カチの声 13号

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1 国 際 交 流 基 金 ソウル 日 本 文 化 センター 日 本 語 部 第 13 号 目 次 翻 訳 を 語 る (13) P.2 中 川 李 枝 子 P.4 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 (5) 鷲 沢 萌 & 君 はこの 国 を 好 きか 日 本 人 の 目 (13) ベタベタとタプタプ 韓 国 人 の 目 (13) 恋 人 とヨンイン 研 究 会 探 訪 (2) 忠 北 日 本 語 教 育 研 究 会 P.7 P.8 P.11 P.9 日 本 語 上 達 のために (11) オリジナル P.10 データから 見 える 日 本 の 横 顔 (12) 高 校 生 の 大 事 なもの 名 文 鑑 賞 (10) 惜 しみなく 愛 は 奪 う P.12 お 知 らせ& 読 者 の 広 場 1

2 翻 訳 を 語 る 中 川 李 枝 子 번역을 말한다(13) 아동도서 작가가 되어 나카가와 리에코 私 の 幼 い 頃 の 記 憶 では お 菓 子 や 玩 具 をねだったことはない が お 話 はよくねだった 父 や 母 祖 父 祖 母 など 気 の 置 けな い 大 人 にぴったりついて ねえねえ それからどうしたの? と 聞 く ありきたりの 昔 話 でもいいけれど それより 新 しい 話 の 方 がずっと 面 白 かった 特 に 父 と 母 の 子 ども 時 代 の 体 験 談 が 私 は 大 好 きだった 父 は 農 村 育 ちのガキ 大 将 であり 母 は 都 会 育 ち のおてんば 娘 で それぞれ 話 のタネには 事 欠 かなかった この 二 人 に 共 通 したのは お 説 教 や 教 訓 感 情 が 入 り 込 まない 話 し 手 も 聞 き 手 も 一 緒 に 楽 しむといった 点 だ 母 は 陰 気 でかわ いそうな 話 は 子 どもに 不 適 切 であるときめていた 母 はいつ も 子 どもは 十 分 に 愛 されて 育 つべきだと 主 張 した いつの 間 にか 私 は 読 み 書 きを 覚 え 学 校 にあがる 前 から 本 が 好 きになり 遠 くにいる 祖 父 たちに 手 紙 を 書 いた 戦 争 中 学 童 疎 開 令 が 出 て 祖 父 の 許 に 預 けられた 間 は 週 に 二 回 両 親 に 手 紙 を 書 くと 約 束 し 忘 れると 母 から 矢 の 催 促 がき た 作 家 になろうとは 思 いもしなかったが 書 くことは 苦 にな らなかった 戦 後 1950 年 代 出 版 が 自 由 になるや 私 は 外 国 の 小 説 を 翻 訳 で 片 端 から 読 んだ 少 々 古 風 な 日 本 語 だろうと 難 解 だろうと 活 字 を 読 むのが 嬉 しかった 児 童 文 学 にも 夢 中 になった 古 典 の 範 疇 に 入 る 英 米 の 作 品 を 中 心 に ロシア 東 欧 北 欧 アジ ア 諸 国 などなど 読 書 による 私 の 見 聞 は 際 限 なく 広 がった そ の 中 で 第 二 次 大 戦 を 背 景 にした 本 に 自 分 も 同 時 代 に 育 った 子 どもとして 強 く 引 かれた オランダの 作 家 ドラ ド ヨン グ(Dola De Jong) 著 レヴェル ランド (The level land ; Return to the level land)( あらしの 前 あらしのあと 吉 野 源 三 郎 訳 岩 波 少 年 文 庫 )は 今 なお 繰 り 返 し 読 む 一 冊 で ある 終 戦 の 時 十 歳 だった 私 の 最 大 の 関 心 事 は その 後 大 人 になり 現 在 に 至 るまで 一 貫 して 戦 争 と 平 和 であり 世 界 中 どこの 人 々にも 共 通 する 幸 福 な 家 族 についてである 子 どもにとって 一 ばん 大 事 な 居 場 所 は 家 庭 愛 する 人 はお 父 さんとお 母 さん 兄 弟 姉 妹 そして 友 だちではないだろうか 戦 争 はこの 大 事 な ものを 奪 うのだ 古 今 東 西 の 傑 作 と 称 するにふさわしい 児 童 文 学 の 数 々が 日 本 語 に 訳 されたおかげで 私 は 世 界 中 の 子 どもと 出 会 った 生 き 生 きした 個 性 ある 子 どもたちは 私 を 魅 了 した 子 どもと 関 わる 仕 事 をしたい よし 保 母 になろうと 私 はきめた 魅 力 あふれ る 子 ども 達 と 毎 日 愉 快 に 過 ごせたら 私 の 人 生 は 最 高 だ! 高 校 を 卒 業 すると 児 童 福 祉 を 学 び 園 児 が 30 人 足 らずの 小 나의 어릴 적 기억으로는 과자나 장난감을 사달라 고 떼를 쓴 적은 없으나, 이야기는 자주 졸랐다. 아빠, 엄마 그리고 할아버지 할머니 등, 마음을 터 놓을 수 있는 어른에게 찰싹 달라 붙어서는 그래 서 어떻게 됐어요? 어서요 어서 라고 재촉했다. 흔한 옛날 이야기도 좋지만, 그 보단 새로운 이야 기 쪽이 훨씬 재미있었다. 그 중에서도 아빠, 엄마 의 어린 시절 체험담을 제일 좋아했다. 아빠는 농 촌에서 자란 골목대장으로, 엄마는 도시에서 자란 말괄량이로, 이것들은 각각 빠지지 않는 단골 이야 깃거리였다. 이 두 사람 이야기의 공통점은 설교라 든가 교훈, 감정이 들어가지 않는 즉, 말하는 이, 듣는 이 모두가 함께 즐길 수 있다는 것이다. 엄마 는 음침하고 가련한 이야기는 어린이에게 적절하 지 않다고 여기고 있었다. 엄마는 늘, 어린이는 넉 넉하게 사랑 받으며 자라야 마땅함을 주장해 왔다. 어느새 나는 글을 익혀 학교 입학하기 전부터 책 을 좋아하게 되었고, 멀리 있는 조부들에게 편지를 썼다. 전쟁 중, 아동소개령이 내려져 할아버지 곁에 맡겨 진 동안에는 주 2회 부모님께 소식을 전하기로 약 속했었고, 잊을라치면 엄마에게 재촉의 화살이 날 라왔다. 작가가 되리라고는 생각도 못한 일이지만, 쓰는 일만큼은 힘들지 않았다. 전후 1950년대 출판이 자유로워지자, 나는 외국의 소설을 번역본으로 닥치는 대로 읽었다. 다소 고풍 스러운 일본어일지라도, 난해하더라도 활자를 읽는 것은 기쁜 일이었다. 아동문학에도 심취해있었다. 고전의 범주에 들어가는 영미작품을 중심으로 러 시아, 동유럽, 서유럽, 아시아 여러 나라 등등, 독 서로 인한 나의 견해는 끝 없이 그 폭을 넓혀갔다. 그 중에서 제2차대전을 배경으로 한 책에 나 또한 동시대에 자란 아이로써 강하게 끌렸다. 네덜란드 작가 도라 드 종의 작품 The level land 는 아직 도 반복해서 읽는 책 중의 한 권이다. 전쟁이 끝났을 때, 10세였던 나의 최대 관심사는 어른이 된 후 지금에 이르기까지 일관되게 전쟁과 평화였으며, 세계의 모든 사람들에게 공통되는 행 복한 가족에 대한 것이었다. 어린이에게 있어서 가 장 소중한 존재장소는 가정, 사랑하는 사람은 아버 지와 어머니, 형제자매, 그리고 친구들이 아닐까. 전쟁은 이런 소중한 것을 빼앗는 것이다. 동서고금의 걸작으로 불릴만한 다수의 아동문학 작품이 일본어로 번역된 덕분에 나는 세계의 어린 이와 만날 수 있었다. 생기발랄하고 개성 있는 어 린이들은 나를 매료시켰다. 어린이와 관련된 일을 하고 싶다는 생각에 보모가 되기로 했다. 매력 넘 치는 어린이들과 매일 유쾌하게 보낸다면 내 인생 은 최고인 것이다. 고등학교를 졸업하자 아동복지를 공부하고 원아가 30명이 채 안되는 작은 보육원에서 근무했다. 직접 만난 생동감 넘치는 어린이들의 귀여움이라 고 하면, 퇴근길의 부모에게조차 아이를 돌려보내 고 싶지 않을 정도였다. 어느 아이 할 것 없이 나 의 어린 시절과 같아서 이야기와 그림책을 좋아했 다. 어떤 아이도 감성이 날카롭고 상상력이 풍부하 여 창조력이 넘쳤으며, 놀이에는 일가견이 있어서 2

3 翻 訳 を 語 る さい 保 育 園 に 勤 めた 直 接 出 会 った 生 きた 子 どもたちのかわいいことといったら 親 が 迎 えにきても 帰 したくないくらいだった どの 子 もみな 私 が 幼 かった 頃 と 同 じで お 話 や 絵 本 を 喜 んだ どの 子 もみな 感 性 が 鋭 く 想 像 力 豊 かで 創 造 性 にあふれ 遊 びの 名 人 で 空 想 と 現 実 の 世 界 を 自 由 に 行 き 来 できた そんな 子 どもの 面 白 いお 話 して の 掛 け 声 に 私 は 生 まれて 初 めて 物 語 を 作 った 日 頃 の 遊 びをヒントに 園 の 生 活 をからませた 六 篇 が いやい やえん のタイトルで 1963 年 に 出 版 日 本 中 の 幼 い 子 がとて も 面 白 がってくれた 初 版 の 読 者 はもう 親 になり 親 から 子 へ 今 も 読 まれている この 本 はすぐロシア 語 に 訳 された 30 万 部 が 売 れ ソヴィエ ト 各 地 の 保 育 園 では 物 語 の 一 つにある くじらとり の 遊 びが 大 流 行 と 聞 いた ドイツ 語 訳 も 出 た 残 念 ながら 外 国 語 のわからない 私 には 自 分 の 本 がどう 訳 さ れたのか 知 る 術 はなく ただただ 真 実 を 伝 えてもらいたいと 願 う 1963 年 出 版 の 絵 本 ぐりとぐら は 英 語 フランス 語 中 国 語 タイ 語 クメール 語 オランダ 語 デンマーク 語 韓 国 語 エスペラントに 翻 訳 されている この 40 年 間 お 話 をねだる 子 どもたちを 満 足 させたくて 私 は 一 所 懸 命 物 語 を 書 き 歌 も 作 ってきた アニメ 映 画 となり のトトロ の 挿 入 歌 さんぽ は 日 本 の 各 地 でほとんどの 子 が 歌 ってくれる こんなに 嬉 しいことはない が とにかく 地 球 上 の 全 ての 子 どもが 大 人 たちの 愛 情 をたっ ぷり 注 がれて 幸 せに 育 ってほしいという 思 い そのためにも 戦 争 と 平 和 の 課 題 を 忘 れずに 私 はこれからも 書 いていきた い Japanese Book News 第 36 号 より 転 載 공상과 현실세계를 자유로이 왕래했다. 그런 어린 이들의 재미있는 이야기 해줘요 라는 성원에 난 난 생처음으로 이야기를 지었다. 일상의 놀이를 힌트로 보육원의 생활에 얽힌 6편 을 いやいやえん(번역본:싫어 싫어 유치원) 이란 타이틀로 1963년에 출판하여, 일본의 어린이가 참 재미있게 읽어 주었다. 초판의 독자는 이미 부모가 되어, 그 부모가 아이에게, 지금도 읽히고 있다. 이 책은 바로 러시아어로 번역되었다. 30만부가 팔 려 소비에트 각지의 보육원에서는 이야기 속의 く じらとり(고래잡이:서명이기도 함) 놀이가 크게 유행했다고 들었다. 독일어로도 번역되었다. 유감스러운 일이지만, 외국어를 모르는 나에게 자 신의 책이 어떻게 번역되었는지 알 도리는 없고, 그저 진실을 전해주기 바랄 뿐이다. 1963년에 출판된 그림책 ぐりとぐら(번역본:구리 와 구리) 는 영어, 프랑스어, 중국어, 태국어, 크메 르어, 네덜란드어, 덴마크어, 한국어, 에스페란토어 로 번역되었다. 최근 40년간 이야기를 해달라며 매달리는 어린이 를 만족시키고 싶어 난 열심히 이야기를 써왔으며 노래도 만들었다. 만화영화 となりのトトロ(번역 본:이웃집 토토로) 의 삽입곡 さんぽ 는 일본 각 지에서 거의 모든 어린이가 불러주었다. 이렇게 기 쁜 일은 없다. 여하튼 지구상에 존재하는 모든 어린이가 어른들의 애정을 듬뿍 받아 자라주었으면 하는 바람과, 이를 위해서도 전쟁과 평화의 과제를 잊지않고, 나는 앞 으로도 쓰는 일을 멈추고 싶지 않다. 当 センター 文 化 情 報 室 で 8 月 初 旬 より 貸 出 可 能 中 川 李 枝 子 (なかがわ りえこ) 원서명: いやいやえん 서 명: 싫어 싫어 유치원 児 童 文 学 作 家 1935 年 9 月 29 日 生 まれ 出 身 地 : 北 海 道 出 身 校 : 京 都 立 高 等 保 母 学 院 卒 業 学 生 時 代 同 人 誌 麦 に 参 加 保 育 園 勤 務 のかたわら 同 人 誌 いたど り を 発 行 する 最 初 の 作 品 いやいやえん (1962 年 )でNHK 児 童 文 学 奨 励 賞 サンケイ 児 童 出 版 文 化 賞 児 童 福 祉 文 化 賞 野 間 児 童 文 芸 推 奨 作 品 賞 受 賞 以 後 幼 児 を 対 象 とした 創 作 を 中 心 に 活 動 作 品 に ぐ りとぐら そらいろのたね かえるのエルタ ももいろの きりん たんたのたんけん らいおんみどりの 日 曜 日 等 多 数 エッセイ 集 に 本 子 ども 絵 本 絵 本 と 私 がある 원서명: ぐりとぐらのおおそうじ 서 명: 구리와 구라의 대청소 한림 원서명: ももいろのきりん 서 명: 분홍색 기린 아이들판 他 にも 翻 訳 版 多 数 あり 3

4 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 18 歳 で 作 家 デビューした 鷺 沢 萠 は 本 格 的 な 純 文 学 の 小 説 か らギャンブル 好 きの 軽 妙 なエッセイまで 実 に 幅 広 い 作 品 を 書 いた 鷺 沢 は 20 歳 を 過 ぎたころ 自 分 に 韓 国 人 の 血 が 四 分 の 一 流 れている 事 実 を 知 る その 後 韓 国 語 を 学 び 始 め 1993 年 に 延 世 大 学 の 語 学 堂 に 留 学 作 品 の 中 にも 韓 国 や 在 日 韓 国 人 を 題 材 にしたものが 数 多 くあるが ここではその 中 から 小 説 君 はこの 国 を 好 きか を 紹 介 しよう いつものようにあらす じから 在 日 僑 胞 の 雅 美 (アミ まさみ)は 韓 国 に 語 学 留 学 し 大 学 院 に 進 学 して 学 位 を 取 ろうと 考 えている 語 学 堂 に 通 う 仲 間 たちに 支 えられて 学 生 生 活 を 送 っているが や がて 大 きな 壁 にぶつかる 韓 国 の 現 実 にうまく 適 応 でき ないのだ とりわけ 人 間 関 係 には 悩 まされる 夜 中 に 電 話 してきて 今 飲 んでいるから 出 てこないか と 誘 わ れたり 共 用 冷 蔵 庫 に 入 れてあった 化 粧 品 を 無 断 で 使 わ れたり 他 者 とのあいだに 安 全 な 距 離 を 保 ちたい 雅 美 ここでの 人 と 人 との 関 係 は 濃 密 過 ぎる 人 々がが さつで 図 々しく 感 じられ 雅 美 は 拒 食 症 に 近 い 状 態 に 陥 ってしまう これだからこの 国 は 雅 美 は 何 度 もそう 呟 くが 声 を 荒 げることはせず じっと 我 慢 して 韓 国 の 現 実 を 受 け 入 れようとする そんなある 日 以 前 から 気 になっていた 道 路 で 見 かける 비보호 という 看 板 について 友 人 に 質 問 をする 機 会 が あった あの 看 板 どういう 意 味 なんでしょうかねえ? すると 大 阪 出 身 の 友 人 が 非 保 護 つまり 曲 がりたい 奴 は 勝 手 に 曲 がれ でもそれで 事 故 が 起 きても 知 らない ぞ という 意 味 だと 教 えてくれた やっぱこの 国 はヒドいよオ 雅 美 は 大 笑 いをしながら 口 に 出 して 言 う すると 今 まで 背 負 っていた 重 いものが 肩 から 落 ちた この 出 来 事 を 契 機 に 雅 美 は 壁 を 乗 り 越 え 大 学 院 で 碩 士 (ソクサ: 日 本 でいう 修 士 )を 修 得 する 以 上 かなり 省 略 したが ここで 考 えてみたいのは 雅 美 の 変 化 の 意 味 をどう 理 解 するかということだ 当 初 雅 美 は 韓 国 の 現 実 に 不 満 を 持 っている 自 分 を 認 められなかったのだが 標 識 の 일본문학 속의 한국 (5) -사기사와 메구무의 당신은 이 나라를 사랑하는가? 18세로 작가에 데뷰한 사기사와 메구무는 본 격적인 순수문학 소설에서 도박을 즐기는 경 묘한 수필에 이르기까지 실로 폭 넓은 작품을 썼다. 사기사와는 20세가 지나 자신에게 한국 인의 피가 4분의 1 흐르고 있다는 사실을 알 게 된다. 그 후, 한글을 배우기 시작하여 1993년에 연세대학의 어학당에 유학하였으며, 작품에도 한국과 재일한국인을 제재로 한 것 이 다수 있으나, 그 중에서 소설 당신은 이 나라를 사랑하는가? 를 소개하고자 한다. 이 번에도 줄거리부터 안내하겠다. 재일동포 아미(마사미)는 한국에 어학유학을 하고 대학원에 진학, 학위를 취득하려고 한다. 어학당 멤버들의 지원아래 학생 생활을 보내 나, 이내 커다란 벽에 부딪치게 된다. 한국의 현실에 잘 적응할 수 없었던 것이다. 유독 인 간관계에 있어서는 고전을 면치 못한다. 한밤 중에 지금 한 잔하고 있는 중인데, 나오지 않 을래 라며 걸려오는 술자리 권유 전화를 받기 도 하고, 공용 냉장고에 넣어 둔 화장품이 누 군가에 의해 무단으로 사용되는 등. 타자와 의 사이에 안전한 거리를 유지하고 싶은 아 미, 이곳 한국은 사람과 사람과의 관계에 있 어서 그 농밀도가 지나치다. 아미에게는 이 곳 사람들이 거칠고 뻔뻔스럽게 느껴져, 거식 증에 가까운 상태까지 빠지게 된다. 이래서 이 나라는. 아미는 몇 번이고 이렇게 투덜거리지만, 거칠 게 소리를 높이는 일 없이 꾹 참고 한국의 현 실을 받아들이려 한다. 그러던 어느날 전부터 늘 신경이 쓰였던 도로 의 간판 비보호 에 대하여 친구에게 물어 볼 기회가 생겼다. 저 간판, 어떤 의미일까? 그러자 오사카 출신인 친구는 비보호 란, 즉 돌고 싶은 사람은 마음대로 돌아라. 하지만 사고가 나도 책임지지 않는다 라는 의미라고 가르쳐 주었다. 역시 이 나라는 너무 심해 아미는 크게 웃으며 이렇게 내뱉는다. 그러자 지금까지 무겁게 짓누르고 있던 것이 어깨에 서 떨어져 나간다. 이 일을 계기로 아미는 벽 을 뛰어넘어 대학원에서 석사학위를 취득한 다. 4

5 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 一 件 をきっかけにして 認 められるようになった 雅 美 は 非 保 護 の< 危 険 だが 自 分 で 責 任 をとるなら 自 由 にしなさい>とい うメッセージにあきれつつも 救 われたのではないだろうか そ れまで 雅 美 は< 韓 国 を 好 きにならなければいけない>という 強 迫 観 念 にとらわれていたが それは< 韓 国 を 批 判 しない 私 > でいるほうが 安 全 で 楽 だったからだ 韓 国 の 悪 口 を 言 わなけれ ば 韓 国 人 と 喧 嘩 をせずに 済 むし 優 等 生 でいられる なにより < 韓 国 を 好 きでいたい 私 >の 内 面 にいささかの 葛 藤 も 生 まれ ない それはすなわち 保 護 された 状 態 であるが そこには 自 由 がない しかしそうした 状 態 を 脱 して 非 保 護 を 引 き 受 けるなら 韓 国 への 不 平 不 満 を 自 分 が 抱 いている 事 実 を 素 直 に 認 めることができるだろう もちろんそこには 葛 藤 が 生 じるに 違 いないが 雅 美 は 一 層 韓 国 に 愛 着 を 持 つようになったといえ るだろう なぜなら 雅 美 はどんなにつらくても 韓 国 にとどまっ て 韓 国 語 の 勉 強 を 続 け ついには 研 究 室 の 友 人 から アミはほ 오기 んとうに *1 が 強 い とまで 言 われるようになったのだか ら つまり 変 化 を 遂 げた 後 の 雅 美 は 韓 国 を 批 判 する 自 由 を 持 つようになった 分 だけ 韓 国 を 深 く 理 解 できるようになったと いえるのではないだろうか 韓 国 への 不 満 を 封 印 していたとき の 雅 美 は 実 は 韓 国 に 対 して 不 誠 実 な 偽 善 者 であったのだ 念 のため 強 調 しておきたいのだが 雅 美 が 危 機 を 乗 り 越 えること ができたのは 韓 国 の 悪 口 を 言 ったからではなく 葛 藤 を 引 き 受 けたからである 韓 国 人 と 日 本 の 関 係 においても 同 じことがい えるだろう 世 界 中 の 誰 であれ 保 護 下 にある 人 間 は 葛 藤 を 回 避 することで 楽 ができるが 真 の 友 人 になることはできな い ケナリも 花 サクラも 花 という 留 学 体 験 エッセイに 次 のよ うな 記 述 がある 豊 かさに 裏 打 ちされた 中 でこそ わたしたちはほんとうのこ とを 言 える いわば わたしたちはほんとうのことを 言 えるは じめての 世 代 であるかもしれない 1968 年 生 まれの 鷺 沢 萠 は 韓 国 の 386 世 代 *2 に 相 当 するが 彼 女 たちの 世 代 こそが 非 保 護 派 同 士 の 真 の 友 人 関 係 を 築 ける 初 めての 世 代 であるといえるのではないだろうか また 同 書 に は 花 にまつわる 次 のようなエピソードが 紹 介 されている 留 学 中 雑 誌 の 取 材 を 受 けた 鷺 沢 萠 は 同 年 代 の 女 性 編 集 者 と すっかり 意 気 投 合 した 写 真 撮 影 のため 公 園 に 出 かけると 黄 色 い 花 が 咲 き 乱 れている 日 本 語 では れんぎょう というそ の 花 の 韓 国 名 を 編 集 者 から 教 えてもらうが 鷺 沢 はなかなか 覚 えることができない 何 度 も 間 違 えてしまう 鷺 沢 に 編 集 者 は 明 るい 笑 顔 で 正 しい 言 葉 を 教 えてくれる 後 日 雑 誌 を 見 た 鷺 沢 は 満 開 の ケナリ を 背 景 にした 自 分 の 写 真 そしてそこに つけられたキャプションを 読 んで 感 心 する 鷺 沢 萠 は 私 たちの 国 が 愛 する 花 ケナリの 名 前 を 訊 ねた 盛 りの 季 節 のケナリのむこうでは サクラの 花 も 美 しく 咲 いて いるのが 見 える 이상 상당부분 생략하였으나, 여기에서 주목 하고 싶은 것은 아미의 변화에 대한 의미를 어떻게 받아들일 것인가 하는 것이다. 당초 아미는 한국의 현실에 불만을 품고 있는 자신 을 인정할 수 없었으나, 하나의 표지로 인해 받아들이게 되었다. 아미는 비보호 의 <위험 하지만 본인이 책임을 진다면 마음대로 하시 오>라는 메시지에 어처구니 없어 하면서도 구 제받은 것은 아닐까. 그 때까지 아미는 <한국 을 좋아하지 않으면 안된다>라는 강박관념에 사로잡혀 있었으나, 그것은 <한국을 비판하지 않는 나>로 있는 편이 안전하고 편했기 때문 이다. 한국을 비난하지 않으면 한국인과 다투 는 일 없이 지낼 수 있으며, 우등생으로 있을 수 있다. 무엇보다도 <한국을 좋아하고 싶은 나>의 내면에 일말의 갈등도 생겨나지 않는 다. 그것은 즉, 보호 된 상태이지만 거기에는 자유가 없다. 그러나 그러한 상태를 벗어나 비보호 를 받아들이게 되면, 한국에 대한 불평불만을 자신이 품고 있다는 사실을 솔직 하게 인정할 수 있을 것이다. 물론 거기에는 필히 갈등이 생기겠지만, 아미는 한층 한국에 애정을 갖게 되었다고 말할 수 있을 것이다. 그것은 아미가 그 아무리 힘들고 어려운 상황 에서도 한국을 떠나지 않고 한국어 공부를 계 속하여, 끝내 연구실의 친구에게 아미는 정말 오기가 대단해 라는 말까지 듣게 되었기 때문 이다. 즉, 변화를 이뤄낸 후의 아미는 한국을 비판하는 자유를 갖게 된 만큼, 한국을 깊게 이해할 수 있게 되었다고 말할 수 있는 것은 아닐까. 한국에 대한 불만을 봉인하고 있었던 시절의 아미를 말하자면, 실은 한국에 불성실 한 위선자였던 것이다. 노파심에 강조해 두고 싶은 것은, 아미가 위험을 뛰어넘을 수 있었 던 것은 한국을 비판했기 때문이 아니라 갈등 을 받아들였기 때문이다. 한국인과 일본의 관 계에 있어서도 같은 것을 말할 수 있을 것이 다. 세계 속의 어는 누구든 보호 아래 있는 인간은 갈등을 피함으로써 편할지 모르지만, 진정한 친구는 될 수 없는 것이다. 개나리도 꽃, 사쿠라도 꽃 이라는 유학체험 수필에 다음과 같은 기술이 있다. 풍요로움이 뒷받침된 삶에서 우리들은 사실 을 말할 수 있다. 말하자면 우리들은 사실을 말할 수 있는 첫 세대일지도 모른다 1968년생인 사기사와 메구무는 한국의 386세 대에 해당하는데, 그들 세대야말로 비보호 파끼리의 진정한 우정관계를 구축할 수 있는 첫 세대라고 할 수 있지 않을까. 또한 이 수 필에는 꽃에 얽힌 다음과 같은 에피소드가 소 개되어 있다. 유학시절 잡지사의 취재를 받은 사기사와는 5

6 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 この 文 はふたつの 文 化 の 共 存 を 淡 々と 描 写 している ことさら 日 韓 友 好 を 叫 んでいるわけではないところがかえって 心 にし みる 最 後 に 君 はこの 国 を 好 きか のあとがきを 引 用 して 今 号 を 締 めくくることにしよう 鷺 沢 の 韓 国 に 対 する 強 い 思 いが 読 み 取 れる こういった 単 行 本 のあとがきでは たいてい 最 後 に 謝 辞 があ るが この 本 にかんしてだけはそういう 儀 礼 的 なこととはまっ たく 違 う 立 場 でありがとうをいいたい 人 たちがたくさんいる まずは 私 が 韓 国 で 出 会 ったすべての 友 人 たち 百 万 言 を 費 して も 彼 らに 対 する 気 持 ちはあらわし 切 れない 夜 ごとの 電 話 に 付 きあってくれた 彼 らのことばが いちばんの 励 ましであった 生 まれてはじめて 後 ろで 誰 かが 支 えていてくれる という 感 覚 を 味 わった 生 まれてはじめて 怖 くなかった 鷺 沢 萠 (さぎさわ めぐむ) 1968~2004 ほしのまさみ ) (フリーランスライター 星 野 政 美 18 歳 のとき 小 説 川 べりの 道 でデビューし 同 作 は 第 64 回 文 学 界 新 人 賞 を 受 賞 (1987 年 ) 演 劇 の 脚 本 やプロデュースにも 携 わる 駆 ける 少 年 で 第 20 回 泉 鏡 花 文 学 賞 を 受 賞 (1992 年 )したほか 小 説 帰 れぬ 人 びと や 葉 桜 の 日 などで 計 4 回 芥 川 賞 候 補 になる 海 の 鳥 空 の 魚 スタイリッシュ キッズ ビューティフル ネ ーム など 著 書 多 数 エッセイ 集 に ナグネ 旅 の 途 中 この 惑 星 (ほし)のうえを 歩 こう かわいい 子 には 旅 をさせるな など 未 完 の 遺 作 春 の 居 場 所 は 映 画 化 された 동연배의 여성편집자와 완벽하게 의기투합했 다. 사진촬영을 위해 공원으로 나가자 노란 꽃이 흐드러지게 피어 있었다. 일본어로는 랭 교 라 불리는 이 꽃의 한국명을 편집자에게 배우지만, 사기사와는 쉽게 외울 수 없다. 몇 번이고 틀리고 마는 사기사와에게 편집자는 밝게 웃는 얼굴로 정확하게 가르쳐 준다. 후 일 잡지를 접한 사기사와는 만개한 개나리 를 배경으로 한 자신의 사진, 그리고 거기에 달린 캡션을 읽고 감탄한다. 사기사와는 우리들의 나라가 사랑하는 꽃, 개나리의 이름을 물었다. 만개한 개나리의 저 편에서는 사쿠라가 아름답게 피어있는 것이 보인다 이 문장은 두 문화의 공존을 담담하게 묘사하 고 있다. 특히 일한우호를 부르짖고 있는 것 이 아니라는 점이 도리어 가슴을 울린다. 마지막으로 당신은 이 나라를 사랑하는가? 의 후기( 後 記 )를 인용하며 맺고자 한다. 사기 사와의 한국에 대한 강렬한 마음을 읽을 수 있다. 이런 단행본 후기의 마지막엔 보통 감사의 변이 오지만, 본서에서 만큼은 그런 의례적인 것과는 전혀 다른 차원에서 감사의 말을 전하 고 싶은 사람이 많다. 먼저, 내가 한국에서 만난 모든 친구들. 백만 개의 말로도 그들에 대한 마음을 전부 전할 수 없다. 밤마다 전화로 만나 주었던 그들의 말이 제일의 위안이고 격려였다. 난생처음 뒤 에서 누군가가 버팀목이 되어주고 있다는 느 낌을 받았다. 태어나서 처음으로, 두렵지 않았 다 カチ *1 오기( 傲 気 ): 勝 ち 気 負 けず 嫌 い 痩 せ 我 慢 傲 慢 といったニ ュアンスを 持 っているが 韓 国 人 の오기 という 言 い 方 は 日 本 人 の 義 理 人 情 のように 韓 国 人 の 気 質 を 表 現 するときによく 使 われる ( 君 はこの 国 を 好 きか より) *2 386 世 代 : 現 在 (ことばが 造 られた 当 時 )30 代 で 80 年 代 に 大 学 時 代 を 送 った 60 年 代 生 まれの 世 代 鷺 沢 萠 のホームページ: 当 センター 文 化 情 報 室 で 貸 出 可 能 6

7 日 本 人 の 目 (13) 日 韓 間 の 文 化 交 流 熱 が 年 々 高 まっている それに 伴 ってかどうかはわからないが 私 の 周 りでは 日 韓 カップルが 急 増 中 である 全 体 的 な 傾 向 を 見 る と 韓 国 人 男 性 と 日 本 人 女 性 というカップルが 多 いようだ 日 韓 カップルが 増 えているというの は 同 志 である 私 にとって 喜 ばしいことであるが ( 我 が 家 は 日 本 人 男 性 と 韓 国 人 女 性 ) うまくい かずに 破 局 を 迎 えるカップルもまた 多 い 男 女 関 係 は 同 じ 国 の 人 同 士 であっても 永 遠 のテーマで あり 別 れてしまうのにはいろいろな 理 由 がある のだろうが 日 韓 カップルが 抱 える 問 題 を 考 える とき 恋 愛 観 の 違 い は 無 視 して 通 れない 要 因 のひとつのようである 韓 国 では 人 と 人 が 近 い 日 本 人 はなんだか よそよそしい というのはよく 耳 にする 言 葉 であ るが 日 韓 カップルも この 距 離 感 の 違 いに 戸 惑 うことが 多 いようだ 日 本 人 にとって 他 人 と 適 当 な 距 離 が 取 れる ということは クールでかっこよく また 都 会 的 なことである 日 本 の 小 説 を 読 んでいると 相 手 のプライバシーにはある 程 度 の 距 離 を 持 って 付 き 合 っている 恋 人 同 士 が 登 場 してきて 自 分 が 日 本 人 ながら 驚 くことがあるが 相 手 に 必 要 以 上 に 干 渉 しない 代 わりに 自 分 の 領 域 も 尊 重 しても らう というのが 日 本 人 が 理 想 とする 人 間 関 係 だろう いっぽう 韓 国 人 のカップルを 見 てみると その 関 係 は 一 心 同 体 かと 思 うほど ベタベタしすぎ て いる 私 の 勤 務 する 大 学 のキャンパスにも フ ォークダンスばりの 密 着 度 で 闊 歩 している 恋 人 達 があちらこちらにたくさんいる 韓 国 人 にとっ て 愛 情 とは 形 として 表 現 してこそ 意 味 がある ものであり 日 本 人 好 みの 秘 めた 思 い などと いうのは 甚 だ タプタプハダ(もどかしい) そうだ もし 相 手 に 対 する 愛 情 表 現 期 待 度 などという ものがあるとしたら 韓 国 人 女 性 > 韓 国 人 男 性 > 日 本 人 女 性 > 日 本 人 男 性 の 順 になるであろ う 韓 国 人 男 性 と 日 本 人 女 性 のカップルが 増 えて いるのも うなずける ところで これは 私 が 日 韓 カップルを 観 察 してい て 気 がついたことなのだが うまくいっているカ ップルというのは 日 本 人 が 平 均 的 日 本 人 より 韓 国 的 あるいは 韓 国 人 が 平 均 的 韓 国 人 より 日 本 的 な 感 覚 を 持 っている 人 が 多 いようである う まくいくために 特 別 な 努 力 をしているのではな く 距 離 感 が 似 ている ことが 二 人 を 結 びつ けているのだろうか もちろん 似 ていなくても 長 く 続 いているカップルはたくさんいるのだか ら やはり 恋 愛 や 結 婚 で 一 番 大 切 なのは 相 手 に 対 する 思 いやりであろう そして 場 合 によっては 妥 協 も 必 要 だということを 忘 れてはならない (これはそのまま 国 際 交 流 にも 当 てはまるが ) そんなことを 考 えていたら ふと ひと 昔 前 に 日 本 で 流 行 った 歌 が 思 い 出 された 育 ってきた 環 境 が 違 うから 好 き 嫌 いは 否 めな い ましてや 男 と 女 だからすれ 違 いはしょうが ない 世 の 中 のカップルたちよ やれるだけ 頑 張 っ てみてよ ソウル 大 学 言 語 研 究 院 日 本 語 研 究 員 いながわ ゆうき 稲 川 右 樹 7

8 韓 国 人 の 目 (13) 韓 国 でバレンタイン デーやホワ イト デーを 過 ごしたことがある 方 なら カップルたちの 様 子 を 見 て 驚 いた 経 験 があるでしょう 大 きな 花 束 やクマのぬいぐるみをうれしそうに 抱 えた 女 の 子 や カラフルな 箱 や 袋 を 女 性 のために 持 ってあ げている 男 性 など 街 のあちらこちらで 目 にしま す いっぽう 日 本 では このような 日 にそれほど 派 手 な 演 出 はしないようです 以 前 バレンタイン デーに 日 本 のデパートへ 行 ってみたことがあり ますが そのときもシンプルな 包 みが 多 かったよ うに 思 います こうやって 比 べてみると 韓 国 は 中 身 よりも 外 側 を 重 要 視 しているようです 実 際 プレゼントよ りも 包 装 にお 金 をかけることもあります 韓 国 には 恋 人 のためのイベントがたくさんあり ますが 1 一 番 大 切 なのは 付 き 合 ってから 100 日 目 の 記 念 日 です この 日 韓 国 の 女 性 たちは 感 動 的 なイベント を 期 待 します そし て 期 待 をたくさんかけられた 男 性 たちは 自 分 の 彼 女 を 感 動 させるために さまざまな 努 力 をし ます 街 のど 真 ん 中 で 告 白 したり 友 達 からお 祝 いのメッセージを 集 めたり また 記 念 日 だ けにとどまらず 付 き 合 っている 間 はお 互 いが 絶 え 間 なく 連 絡 を 取 り 合 うこと が 愛 情 を 表 す 最 善 の 方 法 だと 思 っているようです こういうニ ーズがあるからでしょう 韓 国 の 電 話 会 社 には カップルとして 登 録 をすれ ば 二 人 の 間 の 通 話 やメールが 完 全 に 無 料 になる カップル 料 金 制 というサービスまでありま す 以 上 の 例 からもわかるように 韓 国 のカップルに は 私 たちは 付 き 合 っているんですよ~ と 周 り にアピールしようとする 傾 向 があるようです た くさんの 愛 情 の 証 拠 を 示 し 周 りの 人 たちか らカップルとして 認 めてもらう そういった 行 動 の 中 には 日 本 人 から 見 れば 恥 ずかしい と 思 うようなものも 含 まれているかもしれませ ん いっぽう 日 本 の 場 合 は 周 りに 恋 人 同 士 であるこ とを 誇 示 するよりは 二 人 だけの 思 い 出 をたくさ ん 作 り 愛 情 を 育 てていくことを 大 切 にしている ようです みんなの 前 で 愛 を 告 白 する などの 大 胆 なことはめったにしません 日 本 語 の 恋 人 という 言 葉 からは 一 緒 にデ ートをしたり 愛 情 を 分 け 合 ったりする 相 手 と いうイメージが 浮 かびますが 韓 国 語 の 恋 人 (ヨ ンイン) は お 互 いのすべてを 共 有 する 間 柄 という 感 じがします このような 違 いがあるた め 日 本 人 と 韓 国 人 が 付 き 合 うときには さまざ まな 摩 擦 が 生 じます たとえば なかなか 感 情 を ストレートに 出 さない 日 本 人 に 韓 国 人 がイライ ラしたり 相 手 を 拘 束 しようとする 韓 国 人 に 日 本 人 が 逃 げ 出 したくなったり このように 愛 に 困 難 はつきものですが 本 当 の 愛 は 困 難 を 乗 り 越 えたところにあるという 点 は どこの 国 でも 同 じでしょうね 朴 世 美 西 江 大 学 1 年 生 李 秀 賢 氏 記 念 韓 国 青 少 年 招 聘 事 業 2 第 3 期 研 修 参 加 者 1 上 に 挙 げたバレンタイン デーやホワイト デーの 他 に ダイアリー デー ワイン デーなどがあります 詳 しくは 以 下 のサイトをご 覧 ください ( 編 集 部 より) 2 李 秀 賢 氏 記 念 韓 国 青 少 年 招 聘 事 業 に 関 しては 12 ページをご 参 照 ください 8

9 日 本 語 上 達 のために 先 日 日 本 文 化 の 授 業 の 中 で オリジナル 結 婚 式 に 話 が 及 んだときのこと 受 講 生 のひとり が 言 った オリジナル 結 婚 式 というと 韓 国 で は 伝 統 的 な 結 婚 式 を 思 い 浮 かべるのですが と いうことばに 私 はハッとさせられた 私 は オリジナル が 外 来 語 であったため 韓 国 でも 同 じ 意 味 で 使 われていると 勝 手 に 思 い 込 んでいたのだ 日 本 で 言 う オリジナル 結 婚 式 略 して オ リ 婚 は 式 場 選 びや 順 序 方 法 など 従 来 の 型 にとらわれず 個 性 的 な 趣 向 を 凝 らした 独 創 的 な 結 婚 式 のことである 1986 年 から 1991 年 のバブル 好 景 気 の 頃 の ハデ 婚 ブーム バブ ル 崩 壊 後 の ジミ 婚 ブームに 続 く 自 分 らし さを 大 切 にした 今 流 行 の 結 婚 式 だ では 英 語 の original とはどんな 意 味 だろう か 1 最 初 の 原 始 の 2 独 創 的 な 独 自 の 3 原 文 の 原 型 の (ジーニアス 英 和 辞 典 ) 日 本 では2の 独 創 的 という 意 味 で 使 われること が 圧 倒 的 だが 韓 国 では1と3の 原 始 の あるいは 伝 統 的 な 元 祖 の という 意 味 で やや 重 厚 なニュアンスで 使 われることがほ とんどだという ため 試 しにインターネットで オリジナルTシャツ を 検 索 してみると 日 本 では 色 ロゴ イラ ストなどを 選 んで 自 分 だけのTシャツを 作 る いわゆる マイ T シャツ に 関 する 情 報 が 出 て きたが 韓 国 では 有 名 ブランド 品 を 掲 載 したペ ージで 本 物 のブランド 品 という 意 味 で 使 われ ていた 要 するに オリジナルではない もの は 偽 ブランド 品 だというわけだ また オリジナルDVD を 検 索 してみてわ かったのは 日 本 では 独 自 に 編 集 されたDVD 韓 国 では 不 法 コピーではない 市 販 のDVD を 指 すということ オリジナルではない のは 日 本 ではありきたりのDVD 韓 国 では 海 賊 版 となる さらに オリジナル シナリオ は 日 本 では そ の 作 品 のために 書 き 下 ろした 創 作 シナリオ ( 小 説 や 舞 台 劇 のシナリオの 脚 色 ではないもの)を 韓 国 では 初 版 のシナリオ を 指 すのだそうだ このように オリジナル と 言 っても 日 本 人 と 韓 国 人 では ずいぶんニュアンスが 違 ってく ることになる 翻 訳 や 通 訳 をする 際 には 注 意 が 必 要 なことがおわかりいただけるだろう もちろん オリジナルブレンド のコーヒーが 常 連 さんの 人 気 を 得 て 定 番 ブレンド として 認 められていくように 優 れて 独 創 的 なものだか らこそ 新 たな 元 祖 となっていく ということを 考 えると 独 創 的 も 元 祖 も 根 本 的 には 同 じだと 捉 えることもできるのだろうが いずれにしろ このように 微 妙 な 違 いに 気 づき 調 べながらいろいろな 発 見 をすることこそが 語 学 を 学 び 文 化 に 触 れることの 醍 醐 味 ではなかろ うか いずみ ( 西 京 大 学 校 日 語 学 科 助 教 授 泉 ちはる 千 春 ) 参 照 : オリジナル ( 広 辞 苑 による) 1 独 創 的 特 有 の ~な 発 想 2 原 物 原 型 特 に 美 術 品 文 芸 作 品 の 原 画 原 作 原 典 原 本 複 製 模 造 品 翻 訳 などに 対 していう 3 書 きおろしの 創 作 脚 本 戯 曲 など ( 著 者 注 ) たとえば オリジナルプリント は 日 本 では 一 般 的 には1 の 意 味 で 使 われているが 版 画 や 写 真 など 美 術 品 においては 作 家 が 限 定 番 号 をつけて 世 に 出 す 作 品 を 指 し 2の 意 味 とな る 9

10 データから 見 える 日 本 の 横 顔 / 日 本 語 名 文 鑑 賞 上 のデータは 現 在 大 事 にしていることは 何 ですか という 質 問 に 対 する 4カ 国 の 高 校 生 の 回 答 です( 複 数 回 答 ) 韓 国 中 国 アメリカでは 75% 以 上 の 生 徒 が 成 績 の 向 上 が 大 事 だ と 答 えていますが 日 本 の 生 徒 は その 半 分 以 下 の 33% では 勉 強 以 外 のことを 大 事 にしているのかというと そうでもないようです この 質 問 に 対 する 回 答 の 選 択 肢 としては ほ かに 何 か 特 技 を 持 つ 遊 んだり 好 きなことをしたりする などがありましたが 日 本 のデータで 40%を 超 えた 項 目 は ありませんでした 大 切 に 思 うことがあまりない のでしょうか そうだとすれば これは 早 急 に 対 応 をしなければならない 事 態 だと 思 うの ですが みなさんはどうお 考 えですか? 情 報 源 : 今 回 参 照 したのは 文 部 科 学 省 所 管 財 団 法 人 日 本 青 少 年 研 究 所 が 行 った 高 校 生 の 友 人 関 係 と 生 活 意 識 の 結 果 す 調 査 は 2005 年 10 月 ~12 月 4カ 国 の 高 校 生 計 約 7300 人 を 対 象 に 実 施 されました 青 空 文 庫 ( 転 載 10

11 研 究 会 探 訪 問 沿 革 :1981 年 中 学 高 校 の 日 本 語 教 師 の 研 究 会 を 紹 介 するコーナーです 会 員 数 :85 名 地 域 研 究 会 (16 ケ 所 ) ソウル 京 畿 道 仁 川 釜 山 大 田 大 邱 光 州 蔚 山 江 原 道 忠 北 忠 南 慶 北 慶 南 全 北 全 南 済 州 道 忠 日 研 のホームページ カチ: 忠 北 日 本 語 教 育 研 究 会 ( 以 下 忠 日 研 )は 長 い 歴 史 を 持 つ 研 究 会 だと 聞 いておりますが 林 乙 澤 先 生 ( 会 長 ): 忠 日 研 は 1981 年 に 結 成 さ れ 私 が 三 代 目 の 会 長 を 務 めています 結 成 から 現 在 まで 年 2~3 回 のペースでセミナーを 開 催 してきましたが 毎 回 登 録 会 員 の 60~80%が 参 加 をしています カチ: 非 常 に 高 い 参 加 率 ですね その 原 動 力 は 日 頃 の 活 動 にあると 思 いますが 具 体 的 にどの ような 活 動 をなさっているのか お 教 えいただけ ますか 会 長 : 活 動 の 中 心 としては まず 学 習 資 料 の 開 発 が 挙 げられるでしょう 資 料 は 主 に 忠 日 研 の 日 本 語 教 師 の 集 まりの カフェ(ダウム) や 授 業 研 究 発 表 会 を 通 して 収 集 したものを CD-ROM にし セミナーや 集 まりなどで 配 布 しています 昨 年 度 の 例 を 挙 げますと 1 全 国 授 業 研 究 発 表 大 会 の 予 選 に 出 た 教 師 の 学 習 資 料 2 道 教 育 庁 の 支 援 で 製 作 した ICT 活 用 教 材 3 第 2 外 国 語 教 科 教 育 研 究 会 製 作 の 文 化 生 活 会 話 中 心 などの 資 料 を 製 作 配 布 しました カチ: 開 発 されたさまざまな 教 材 が 会 員 のみな さんの 間 で 共 有 されている ということですね 会 長 : はい また 定 期 的 に 行 われている 活 動 として 学 生 会 館 多 国 語 教 室 というのがありま す これは 清 州 市 内 の 高 校 生 (1,2 年 生 40 名 )を 対 象 として ネイティブ 教 師 と 韓 国 人 教 師 が 授 業 を 行 うもので 7~8 年 前 から 始 められた 道 教 育 庁 の 支 援 によるプログラムです ドイツ 語 フラン ス 語 中 国 語 日 本 語 の 3 カ 国 語 の 授 業 が 週 1 回 あり また 発 表 会 も 年 2 回 開 かれています カチ: 道 教 育 庁 からは いろいろな 支 援 がある ようですね また 忠 日 研 も 堅 実 な 運 営 をされて いらっしゃるようですね ところで 忠 北 の 日 本 語 教 育 事 情 は 現 在 どういった 状 況 でしょうか 会 長 : 現 在 忠 北 の 第 2 外 国 語 教 員 数 は 150 名 いますが そのうち 半 分 以 上 の 85 名 が 日 本 語 教 師 です 次 に 多 いのは 中 国 語 教 師 ですが その 数 は 35 名 ですので 圧 倒 的 に 日 本 語 教 師 の 数 が 多 いことがおわかりいただけるでしょう ただ 中 国 語 の 需 要 が 年 々 増 えつつあるので 今 後 この 数 が 逆 転 する 可 能 性 が 高 いですね カチ: 状 況 の 変 化 に 合 わせて 忠 日 研 のあり 方 も 変 えていかなければならないようですね そのほ かに 運 営 上 ご 苦 労 されている 点 はありますか 会 長 : 課 題 といえば 学 校 の 業 務 と 並 行 して 活 動 する 上 での 時 間 に 余 裕 がないこと また なか なか 十 分 な 予 算 を 確 保 できないことなどが 挙 げ られます こういった 状 況 は おそらく 他 の 地 域 の 研 究 会 でも 同 様 だと 思 いますが カチ: 解 決 方 法 を 見 つけるのが 難 しい 課 題 です ね では 最 後 に 今 年 度 そしてこれからの 忠 日 研 の 目 指 す 方 向 について お 聞 かせください 会 長 : まず 今 年 度 の 計 画 からお 話 いたします と 主 要 事 業 の 一 つとして 8 月 に 蔚 山 で 開 かれ る 全 国 授 業 研 究 発 表 大 会 ( 韓 日 研 主 催 ) に 向 け て 予 選 を 開 くこと またこの 予 選 の 際 に 集 められ た 資 料 を 中 心 に 新 たな 授 業 資 料 を 製 作 すること が 挙 げられます また 長 期 的 な 目 標 としては 先 程 お 話 した 課 題 を 解 決 することが 目 標 の 一 つです また 現 時 点 では 忠 清 大 学 との 交 流 がありますが これからま すます 大 学 との 連 携 や 他 機 関 との 交 流 を 深 めて いくが 必 要 だと 思 っています そして これが 最 も 大 切 なことだと 思 うのです が 教 師 ひとりひとりが 第 2 外 国 語 の 大 切 さを 自 覚 し それを 学 習 者 にわかってもらえるよう 地 道 な 努 力 を 重 ねていくこと を 目 指 していき たいと 思 っています カチ: 忠 日 研 がますます 発 展 していかれますよ う お 祈 りいたします 本 日 はありがとうござい ました 11

12 6 月 2 日に日本語講座の卒業式および修了式が行 われました 今学期は 11 名の方が卒業 4学 期を修了 されました 日本語講座の概要につい ては 当センターのホームページをご覧くださ い お知らせ 読者の広場 ①陸軍情報学校日本語課程 3 月 23 日 教官および学生 23 名 施設見学 相撲 に関する講義 ビデオ鑑賞を 楽しまれました ②梨花併設メディア高校 5 月 27 日 人命救助のため事故で死亡した李秀賢氏の勇気 ある行動を称える事業 2001 年度より毎年 10 名 (本年度より 20 名)の韓国人高校生を日本に招聘 し 日本の文化や両国の同世代の交流を通して総 合理解を深めてもらうことを目的とする (本年度の予定) 募集:10 月中旬 試験:12 月 研修期間:2007 年 2 月中(11 日間) 教諭および生徒 17 名 ゲームや歌を交えた日本語授業を体験されまし た 感想 외국인을 만난다는 자체로 긴장되었었는데, 이번 기회로 자신감이 생겼다. (1 학년 학생) 내년에도 다른 후배들과 다시 찾고 싶다. (2 학년 학생) 毎号楽しく読んでいます いつも色彩や構成が愛ら しく 読みやすいですね 私が一番好きなコーナー は 韓国人の目 日本人の気がつかない視点で書 かれているので おもしろいです また 12 号の記 事では 中野重治の詩を解析した記事を興味深く読 みました 韓国在住 会社員 カチ の編集を担当し 誌面を通じて多くの方と出逢うことが ご好評をいただいていた 場面で学ぶ日本語 は前号で終了いた できました これからは一読者として カチ の羽ばたきを見 しました センターホームページでは新コーナー 今すぐ使える 守らせていただけたらと思います 2年間 ありがとうございま 日本語 が連載中ですので こちらもぜひご覧ください した あ ご意見 ご感想をいただいた方の中から抽選で2名様に 翻訳を 이문화와의 갈등을 받아들인 순간, 한국을 이해하기 시작했던 語る コーナーで紹介した本をプレゼントしております 今号の 아미(P.4일본문학 속의 한국)를 보면서, 이문화수용에 대한 우 締め切りは 8 月 31 日です みなさんからのお便りをお待ちいた しております 리의 자세를 성찰해 보는 계기가 되었습니다. 독자 여러분의 이문화수용에는 어떤 갈등이 있는지요? (J) 12 応募先 gomado@jpf.or.kr 本ページ内の文章 写真の無断転載を禁じます 이 페이지의 내용과 사진의 무단전재를 금합니다. Copyright The Japan Foundation, Seoul. All rights reserved.

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:. 蔿 蔿 蔿 蔿, 蔿 Title 旺 山 許 蔿 [ウィ](ワンサン ホウィ)の 逮 捕 後 の 動 向 考 察 ( fulltext ) Author(s) 李, 修 京 Citation 東 京 学 芸 大 学 紀 要. 人 文 社 会 科 学 系. I, 63: 119-135 Issue Date 2012-01-31 URL http://hdl.handle.net/2309/125470 Publisher

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