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- しょうこ ありはら
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2 2 察 加 緯 冒 頭 則 陸 持 帰 則 ぶ 閲 育 非 常 服 琉 球 持 帰 費 費 薩 摩 藩 島 津 貴 献 貴 琉 球 質 受 献 万 ~ 戸 歳 沢 藩 京 木 庵 弟 入 新 井 白 推 幕 府 官 宣 継 侍 講 サ ポ ー ト 求 兼 秘 1 閏 地 新 郎 宛 當 木 郎 登 城 處 略 遊 如 何 奉 哉 宿 持 參 熟 覽 旨 閲 兼 秘 青 木 蔵 宛 冊 處 過 宜 敷 召 直 覽 且 又 側 衆 讀 聞 處 何 由 然 宜 敷 召 然 共 召 是 短 召 此 紙 數 枚 左 ゞ 達 只 樣 情 敷 召 承 不 又 詮 召 短 致 且 又 情 ぬ 不 差 樣 傍 線 稿 閲 短 旨 餘 短 紙 數 却 輕 危 惧 長 故 白 使 少 求
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8 8 矛 盾 背 景 イ デ オ ロ ギ ー 差 如 表 寺 谷 隆 該 於 支 配 ゝ 念 信 條 支 配 図 適 奉 公 誘 導 常 極 幕 府 規 範 イ デ オ ロ ギ ー 統 町 貨 幣 応 処 即 界 形 酷 似 根 制 捉 芸 決 差 持 ジ ャ ン ル 在 性 ぜ ジ ャ ン ル 周 知 加 強 半 紙 提 唱 敏 増 穂 残 艶 鑑 佚 樗 舎 荘 宝 暦 静 房 好 阿 艶 鑑 熊 沢 舎 荘 荻 摘 翻 係 察 能 別 称 呼 び 汲 降 幾 許 察 戸 戯 花 史 要 視 足 屋 千 卜 妙 得 毎 〳 〵 読 翌 宝 暦 続 板 長 尊 敬 ゝ 並 び 称 捉 静 房 好 阿 巡 僧 力
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14 14 極 然 践 哲 芸 衆 浸 透 展 1 全 瀧 誠 編 叢 叢 兼 秘 2 源 了 圓 勉 校 注 東 洋 庫 哲 叢 凡 3 國 史 系 實 記 弘 館 4 東 恩 納 寛 惇 東 恩 納 寛 惇 全 集 8 〇 再 房 5 寛 松 太 郎 監 修 往 系 空 6 藤 陽 友 枝 龍 太 郎 / 校 註 熊 沢 30 波 店 7 崎 林 伊 小 新 又 泉 寛 禁 復 8 叢 叢 獻 録 東 洋 図 館 蔵 獻 録 校 9 久 郎 關 研 究 宅 博 古 稀 祝 賀 記 念 集 岡 院 10 矢 島 亮 編 万 葉 堂 店 11 足 栗 園 校 訂 〇 9 波 店 12 寺 谷 隆 宝 暦 於 断 号 京 研 究 13 寿 雄 〇 号 東 京 14 敏 校 注 新 古 典 系 舎 荘 穴 〇 波 店 15 注 次 謙 著 寺 屋 堂 習 師 匠 褒 賞 17 寿 雄 寶 暦 頭 學 現 象 号 波 店 18 村 幸 彦 校 注 古 典 系 55 集 19 浅 涯 小 研 究 桜 楓 20 童 冬 雑 誌 Forves 財 破 綻 禄 バ ブ ル 崩 壊 Forves 号 ぎ ょ * 漢 字 原 則 旧 字 ル ビ 必 要 極 力 排 除
15 The Thought of Administration of the Nation and Relief of the People in Rikuyuengitaii Onoono Senri wo Yasunzu accomplish work in the social position of each personand Japanese literature in the middle period of the early modern times MATSUOKA, Yoshie In the Edo era, reform of the Kyoho era was performed in the days of a thing of General 8ʼs Yoshimune. The one is reinforcement of the common people education, and Rikuyuengitaii was published. There are six items about the education of the common people in this book, and there is Onoono Seiri wo Yasunzu in that. This is teaching to carry out a role given each person agriculture and industry dealer social position. This is planning to be based on Confucianism, but it is sublimated by the common people, and the same thought is watched in light fiction and popularized ethics. Economic ruin happened in the days of Kyoho. It was replaced by a monetary economy that the economic world was administered at a price of rice in conjunction with it by a standard. Thus a lot of commerce books was published in this time. The one is Akindokoganehukuro which Bunpa Ooe wrote. This book preaches whole nation equality and preaches the mental attitude of the merchant. And thought like Baigan Isida is seen in there. Baigan founds a private supplementary school later in Kyoto for seven years when Rikuyuengitaii was published. Because Baigan was a native place of the merchantʼs family, I preach the mental attitude of the merchant like Bunpa. In addition, there is it in Dangibon that the influence featured the theme of education of Rikuyuengutaii. The lesson of the same contents is written as Jyoukannboukoua Imayouhetadanngi, words that praised Rikuyuengitaii in Jyousenndamahitokutigenndan which Bunpa wrote and Rikuyuengitaii. I assign a focus to Onoono Seiri wo Yasunzu by the main subject and compare Onoono Seiri wo Yasunzu with literature at the middle in the early modern times and want to preach the idea which I rule the world in Rikuyuengitaii, and improve by the life of the people. 15
47 高 校 講 座 モ オ モ 圏 比 較 危 述 覚 普 第 章 : 活
46 高 校 講 座 モ オ モ 型 新 古 前 材 広 前 半 筆 覚 推 追 求 従 推 流 丁 寧 追 次 ぞ 押 捉 筆 析 構 造 後 半 始 旧 友 賀 状 転 例 図 察 深 成 子 親 友 先 周 々 方 身 選 成 長 偏 覚 性 直 今 作 エ 解 深 講 師 吉 田 光 ポイ 空 虚 二 第 二 1 2 3 第 1 好 2 3 第 章 : 活 第 章 : 活 47 高 校 講
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