アリストテレス : 万学の祖 学問分類 理論的学 目的 : 知識 対象 : 常にそうであるところのもの 実践的学 目的 : 行為 対象 : たいていの場合そうであるところのもの 制作的学 目的 : 制作物 自然学 (physika) 数学 形而上学 ( 存在するもの を 存在するもの というかぎりに
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- ことこ かせ
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1 学術俯瞰講義 正義を問い直す アリストテレス : 幸福と徳 教養学部山本芳久
2 アリストテレス : 万学の祖 学問分類 理論的学 目的 : 知識 対象 : 常にそうであるところのもの 実践的学 目的 : 行為 対象 : たいていの場合そうであるところのもの 制作的学 目的 : 制作物 自然学 (physika) 数学 形而上学 ( 存在するもの を 存在するもの というかぎりにおいて考察する ) 倫理学 (ethika) 政治学 (politika) 第 1 巻 3 章 (8-9 頁 ) 詩学 弁論術
3 cf. 山本芳久 イスラーム哲学 : ラテン キリスト教世界との交錯 西洋哲学史 第 Ⅱ 巻 ( 講談社選書メチエ 2011 年 ) 中世におけるアリストテレスの受容 イスラム教 イブン シーナー ( ) イブン ルシュド ( ) キリスト教 アルベルトゥス マグヌス ( ) トマス アクィナス ( ) ユダヤ教 モーセス マイモニデス ( ) この人 アリストテレス は 自然における基準 (regula) であり 質料的領域において人間の究極的な完全性を証明するために自然が見出した範型 (exemplar) なのである と私は信じている ( イブン ルシュド アリストテレス霊魂論大注解 Ⅲ, c.14)
4 幸福論的倫理学と義務論的倫理学 幸福論的倫理学 (eudaemonism) 義務論的倫理学 (deontology) 人間の行為や存在の究極目的を幸福に置く 幸福 εὐδαιμονία (eudaimonia) 目的 τέλος (telos) teleology 善 目的論 ἀγαθόν (agathon) δέον (deon) that which is binding, needful, right, proper カント ( ) 義務 ~ しなければならない 義務に基づいた行為道徳法則に対する尊敬
5 哲学的概念の発生現場 目的 τὸ οὗ ἕνεκα to hou heneka that for the sake of which それのためのそれ 本質 τό τί ἦν εἶναι to ti en einai, それがそもそも何であったのかということ
6 最高善目的の連鎖 ( 第 1 巻 1-2 章, 4-6 頁 ) 勉強する 大学に入る専門的な知識 技術を身につけるよい社会人になる幸福になる 目的にも手段にもなる 善 善 善 目的にはなるが 手段にはならない
7 実現の順序 と 意図の順序 実現の順序 勉強する 意図の順序 勉強する 大学に入る 大学に入る 専門知の獲得 専門知の獲得 よい社会人になる よい社会人になる 幸福になる 幸福になる
8 三種類の生活類型 快楽的生活 bios apolaustikos 快楽 = 幸福 社会的生活 bios politikos 社会における自己実現 = 幸福 観想的生活 bios theoretikos 真理の認識 = 幸福
9 善 (ἀγαθόν, bonum) の多義性 道徳的善 有用的善 快楽的善
10 トマス アクィナス 神学大全 悪は 善の観点のもとにおいて (sub ratione boni) すなわち 或る意味において善であり そして端的に善であると把捉されないかぎり 愛されることはない 人間が不正を愛するのはこのような仕方において すなわち 不正によって何らかの善 快楽または金銭または何かこうした類のもの が獲得されるかぎりにおいてである (I-Ⅱ, q. 27, a. 1, ad 1) sub 下に ratio 観点 特徴 特質 bonum 善
11 カントによる伝統的倫理学の批判 (1) 学校で習う古くからの定式に われわれは善の観点のもとでなければなにものも欲求しないし 悪の観点のもとでなければなにものも忌避しない (nihil appetimus, nisi sub ratione boni; nihil aversamur, nisi sub ratione mali) というのがある この定式は 正しく用いられることも多いとはいえ 哲学にとってきわめて不都合な具合に用いられることもまた少なくない というのも この定式に用いられている善 (boni) と悪 (mali) という表現が二義性を含み ラテン語がもつ制限のせいで 二重の意味をもつことができるからである その結果 それらの表現は 実践的法則をどうしても曖昧なものたらしめることになる ( 実践理性批判 A59-60)
12 カントによる伝統的倫理学の批判 (2) ドイツ語は 幸いなことに この違いを見過ごしたままにはしておかない表現を持っている ラテンの人達が善 bonum というただ一つの語で名指すものに対して ドイツ語は 二つの極めて異なった概念把握の仕方と それに見合った表現を持っている 即ち bonum に対して善 das Gute および幸 das Wohl malum に対しては悪 das Böse および禍い das Übel( もしくは不幸 das Weh) という表現がある 我々がある行為について その行為の善悪を考慮するか それとも我々の幸不幸 ( 禍い ) を考慮するかということは 二つの全く別の価値評定となる
13 ラテン語とドイツ語の対比 ラテン語 ドイツ語 Bonum ( 善 ) das Gute ( 善 ) das Wohl ( 幸 ) Malum ( 悪 ) das Böse ( 悪 ) das Weh ( 禍 )
14 どのような人柄を形成すれば 全体として幸福な人生をおくることができるかを考察する学問としての倫理学 そこで重視されるのが 徳 ( アレテー ) という概念 倫理学 の語源 ( 第 2 巻 1 章, 56 頁 ) 習慣 (ἔθος エトス ) 性格 人柄 (ἦθος エートス ) 性格の (ἠθικός エーティコス ) 倫理学 (τὰ ἠθικά タ エーティカ ) habit character ethical, moral, showing moral character ἠθικός の中性複数主格 ( 性格 人柄に関わる事柄 )
15 徳 (ἀρετή) の定義 : 卓越性 力量 1. goodness, excellence, of any kind, esp. of manly qualities, manhood, valour, prowess, Hom., Hdt. (like Lat. vir-tus, from vir). 3. in Prose, generally, goodness, excellence in any art, Plat., etc.; of animals or things, Hdt., attic. 4. in moral sense, goodness, virtue, Plat., etc.: also character for virtue, merit, Eur., etc.
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17 有徳な人 と 悪徳の人 の相違 理性の支配 欲望の支配 節制ある人 抑制ある人 抑制のない人 放埒な人 節制ある振る舞いに喜びを感じる 葛藤がない 理性と欲望が葛藤しつつ 理性が打ち勝つ アクラシア 理性と欲望が葛藤しつつ 欲望が打ち勝つ アコラシア 欲望のままに振る舞い 後悔しない 葛藤がない 健全な理性 の存在 悪しき欲望 の存在
18 価値判断の相対性 ( 第 10 巻 5 章, 469 頁 ) 同じものが ある人たちを喜ばせる一方 他の人たちを苦しませ あるいは ある人たちに苦痛で嫌なものが 他の人たちには快いもの 愛されるものとなっている こうしたことはまた 甘いものについても起こる たとえば 熱のある人と 健康な人とでは 同じものが < 甘い > と思われるわけではないからである また 病弱な人と 良好な状態の人とでは 同じものが < 熱い > と思われるわけでもないのである
19 価値判断の相対性の相対性 (10 巻 5 章, 頁 ) これらすべての場合において 立派な人に現れているものが 実際にもそのとおりのものであると考えられる そこで もしこの立言が正しければ 正しいと思われるが そしてもし徳および 善き人であるかぎりの善き人こそ それぞれの事柄の尺度であるとすれば その時 善き人に現れている快楽が 実際にも快楽なのであり 善き人が喜びを覚える物事こそ 実際にも快いのである ということになるだろう
20 徳 と 技術 の類似性 ( 第 2 巻 1 章, 頁 ) 技術 人は家を建てることによって建築家になり 竪琴を弾くことによって竪琴奏者になる 上手に家を建てることから人は優れた建築家になり 下手に建てることから劣悪な建築家になる 徳 正しいことを行うことによって 我々は正しい人になり 節制あることを行うことによって節制ある人になり また勇気あることを行うことによって 勇気ある人になる 徳の形成のためには 徳ある人の行うような行為を繰り返し行うことが求められる 技術 が その 技術 を体現している師匠との関係において初めて学ばれるように 徳 もまた その 徳 を体現している 徳ある人 をモデルにして初めて学ばれる
21 基準としての 有徳者 ( 第 3 巻 4 章, 109 頁 ) 優れた人はそれぞれの物事を正しく判定し それぞれの場面において彼にとっては まさに真実が姿を現すのである すなわち それぞれの性格の状態には それらに応じた固有の美しさや快さがあるが 優れた人というのは それぞれの場面で真実を見て取ることにかけて おそらく最も卓越しており そのような人は 美しいものや快いものの いわば基準であり尺度である と言ってよいのである 普遍妥当的な 道徳法則 のようなものが行為の基準になるのではなく それぞれの共同体における個別具体的な有徳者 ( フロニモス 賢慮ある人 ) が基準となる
22 倫理学の諸理論の対比 功利主義 最大多数の最大幸福 行為 や 行為の規則 の生み出す結果としての善さや効用を重視する 義務論 行為が普遍的な道徳法則に従っていることを重視する 定言命法 同時に普遍的法則となることを意志しうるような格率に従ってのみ行為せよ 徳倫理学 個々の行為というよりは 行為者の全体的な在り方や生き方を問題にする 抽象的な法則ではなく 具体的な共同体の中における善き 人柄 の形成
23 生の技法 技術 としての哲学 古代の哲学は 人類に 生の技法 (art of living) を提供した 対照的に 近代の哲学は 何よりも 専門家向けの専門用語の構築物のように見える (Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life: Spiritual Exercises from Socrates to Foucault, p.272)
24 アリストテレスと現代 Alasdair MacIntyre, After Virtue (Third Edition), University of Notre Dame Press, Nancy Sherman, The Fabric of Character: Aristotle's Theory of Virtue (Clarendon Paperbacks), Oxford University Press, Phronesis: A Journal for Ancient Philosophy. Edited by Verity Harte (Yale University) and Christof Rapp (Ludwig-Maximilians-Universität München). Publisher: BRILL
25 参考文献 アリストテレス ニコマコス倫理学 朴一功訳 京都大学学術出版会 2002 年 岩田靖夫 アリストテレスの倫理思想 岩波書店 1985 年 カント 実践理性批判 ( カント全集 7) 坂部恵 平田俊博 伊古田理訳 岩波書店 2000 年. 中畑正志 アリストテレス 内山勝利責任編集 哲学の歴史 1 古代 1 所収 中央公論新社 2008 年 H. G. Liddell, An Intermediate Greek-English Lexicon: Founded upon the Seventh Edition of Liddell and Scott's Greek-English Lexicon, Oxford : Oxford University Press, 1985.
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56 1 2010 67 76 : 21 6 9 : 22 2 1 18 1 ΔΕΛΤΟΣ Deltos, Φίλοι Μουσείου Ελληνικής Ιατρικής 18 19 1. 近代におけるギリシャ文化の再興と古代医学の継承 5 1453 400 τουρκοκρατία 2 18 68 56 1 2010 18 Νεοελληνικός Διαφωτισμός Νεοελληνική
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思索の事柄 と 無 1 松井吉康 ( 神戸学院大学 ) ハイデガーにとって 思索の事柄 とは 存在であった 存在こそが思索の事柄であり 存在はまさに思索において存在という姿を現す こうした思索と存在の共属 (Zusammengehörigkeit) という考えは ハイデガー思想の核心と言ってよいだろう しかし彼によれば こうした思索と存在の共属を主張したのは 彼が初めてではない その最初の形は 彼が西洋哲学の根源命題
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第 2 問問題のねらい青年期と自己の形成の課題について, アイデンティティや防衛機制に関する概念や理論等を活用して, 進路決定や日常生活の葛藤について考察する力を問うとともに, 日本及び世界の宗教や文化をとらえる上で大切な知識や考え方についての理解を問う ( 夏休みの課題として複数のテーマについて調
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研究ノート トマスにおける 良知 (synderesis)j の問題 大鳥居 信行 神学大全 1, Q. 79, a. 121) においてトマスは, 良知 (synderesis) を, 理論的な事 柄における 基本命題のさとり (i nte lle ct us princi pior um) J と並列させ, 実践的な事 柄の第一原理を把握する ha bit us naturalis として規定している.
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Φιλοσοφεῖν: ἐπιστήμη, εὔνοια, παρρησία Κριτική ανάγνωση της επικούρειας φιλοσοφίας: Ποια η διαχρονικότητα ή το δίδαγμά της σήμερα; Γιώργος Σκουλάς, Αν. Καθηγητής Πανεπιστημίου Μακεδονίας Ιωάννα-Παρασκευή
倫理 第34講～第35講 テキスト
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政経 311 政治・経済
別紙様式第 4-1 号 ( 日本工業規格 A 列 4 番 ) 編 修 趣 意 書 ( 教育基本法との対照表 ) 受理番号学校教科種目学年 28-81 高等学校公民科政治 経済 発行者の番号 略称 教科書の記号 番号 教科書名 2 東書政経 311 政治 経済 1. 編修の基本方針 公共的な事柄に自ら参画していく資質や能力が求められる現代の社会において, 広い視野に立って, 政治や経済, 国際関係などについて客観的に理解するとともに,
次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は
![次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は](/thumbs/50/26181155.jpg "次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は")
三段論法とヴェン図 1. 名辞と A, E, I, O 三段論法 (syllogism) は推論の一種であり, そこに含まれる言明の形式は次の四つに分類される. A すべての F は G である ( 全称肯定 universal affirmative) E いかなる F も G ではない ( 全称否定 universal negative) I ある F は G である ( 特称肯定 particular
様々なミクロ計量モデル†
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Abstract Although physicalism is usually understood as an ontological thesis, it is not clear that what implications this position has on th
Title スーパーヴィーニエンス テーゼと存在論的コミットメント : 物理主義の存在論的含意の把握に向けて Author(s) 井頭, 昌彦 Citation 科学哲学, 42(2): 59-73 Issue 2009-10 Date Type Journal Article Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/10086/22102
第86回日本感染症学会総会学術集会後抄録（I）
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2. ソクラテス (469 ~ 399.BC) 倫理学の父 ソクラテスは著作を残していないが 弟子のプラトンがソクラテスを主人公にして書いた多くの 対話篇 がある これらは どこまでがソクラテスの思想で どこからがプラトンの思想なのか区別し難い だが さしあたって ソクラテスの裁判の場面を描いた ソ
第 2 章人間としての自覚 - 源流思想 - 1. 古代ギリシア思想 哲学のはじまり 1. 哲学の形成 < 古代ギリシアのポリス社会 > 奴隷制に立脚した民主政治 市民は食べるために働く必要なし ( 奴隷に働かせるから ) かんか 8 閑暇 ( schole) を利用して学問 文化にはげむ 8 哲学 (philosophia ギリシア語 ) = 知を愛する philo( 愛する )+ sophia(
教育学科幼児教育コース < 保育士モデル> 分野別数 学部共通 キリスト教学 英語 AⅠ 情報処理礎 子どもと人権 礎演習 ことばの表現教育 社会福祉学 英語 AⅡ 体育総合 生活 児童家庭福祉 英語 BⅠ( コミュニケーション ) 教育礎論 音楽 Ⅰ( 礎 ) 保育原理 Ⅰ 英語 BⅡ( コミュニ
教育学科幼児教育コース < 幼稚園教員モデル> 総合教育科目 学部共通 幼児教育コース 初等教育コース共通 幼児教育コース キリスト教学 英語 AⅠ 情報処理礎 国際理解 礎演習 ことばの表現教育 保育原理 Ⅰ 英語 AⅡ 子どもと人権 体育総合 生活 幼児教育礎演習 英語 BⅠ( コミュニケーション ) 人と環境 教育礎論 音楽 Ⅰ( 礎 ) 英語 BⅡ( コミュニケーション ) 教育制論 体育
平成 30 年度年間授業計画 教科 : 地理歴史科目 : 世界史 A 校内科目名 : 世界史 A 対象年次 :1 2 単位 使用教科書 教材 教科書 現代の世界史 改訂版( 山川出版社 ) 補助教材 ニューステージ世界史詳覧 ( 浜島書店 ) 1 学期 2 学期 指導内容指導目標評価の観点 方法 <
教科 : 地理歴史科目 : 世界史 A 校内科目名 : 世界史 A 対象年次 : 単位 現代の世界史 改訂版( 山川出版社 ) 補助教材 ニューステージ世界史詳覧 ( 浜島書店 ) < > 世界史へのいざない 諸地域世界の特質 東アジアの文明 南アジアの文明 西アジアの文明 ヨーロッパの文明 諸地域世界の交流 4 世界の一体化とヨーロッパ 5 アジア諸国の繁栄 6 近世ヨーロッパの成長 7 近代の欧米社会
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5. 政治経済学部 ( 政治行政学科 経済経営学科 ) (1) 学部学科の特色政治経済学部は 政治 経済の各分野を広く俯瞰し 各分野における豊かな専門的知識 理論に裏打ちされた実学的 実践的視点を育成する ことを教育の目標としており 政治 経済の各分野を広く見渡す視点 そして 実践につながる知識理論の育成を教育展開の柱にすえている すなわち 総合的な教養を備えた幅広い職業人を養成することによって社会貢献を果たすことが教育の目的である
予稿集(1)の表紙
京都大学人文科学研究所共同研究プロジェクト: 情報処理技術は漢字文献からどのような情報を 抽出できるか 人文情報学の基礎を築く 文字と非文字のアーカイブズ モデルを使った文献研究 文字資料アーカイブズの現在 特に検索可能性を中心に 岡本 真 動画のテキスト処理 安岡孝一 写真の検索可能性について考える 守岡知彦 ネットワーク分析からみた共観福音書間の比較研究 三宅真紀 異なる文献間の数理的な比較研究をふり返る
四国大学紀要 Ser.A No.42,Ser.B No.39.pdf
四国大学紀要! A４ ２ ２ ３ ４ ３ ２ ０ １ ４ A４ ２ ２ ３ ４ ３ ２ ０ １ ４ Bull. Shikoku Univ.! 生きるとは! 人生論風存在論 竹原 弘 What is to live Hiroshi TAKEHARA ABSTRACT E. Husserl thought that essence of the consciousness is an intentionality.
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Foster care is a system to provide a new home and family to an abused child or to a child with no parents. Most foster children are youngsters who could not deepen the sense of attachment and relationship
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osakikamijima HIGH SCHOOL REPORT Hello everyone! I hope you are enjoying spring and all of the fun activities that come with warmer weather! Similar to Judy, my time here on Osakikamijima is
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72 9 Hooke,,,. Hooke. 9.1 Hooke 1 Hooke. 1, 1 Hooke. σ, ε, Young. σ ε (9.1), Young. τ γ G τ Gγ (9.2) X 1, X 2. Poisson, Poisson ν. ν ε 22 (9.) ε 11 F F X 2 X 1 9.1: Poisson 9.1. Hooke 7 Young Poisson G
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12 91 104 2016 6 91 11 1 36 Relation between the jews and the christian according to Paul s teaching in Rom11 sociological and theological meaning of the Rom 11, 1 36 Janusz KUCICKI 11, 1 36 11 11, 1 36
現代社会文化研究
(1) カント倫理学における 理性の事実 再考高畑菜子Abstract To date, numerous critical accounts of Kant s the fact of reason have been presented, reproaching Kant for dogmatism. This paper reconsiders the fact of reason, and
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第 2 章では ソーシャルワーク実践を方向づけるものとして ソーシャルワークの価値を学習しました ソーシャルワーク専門職は ソーシャルワークの価値を深く理解し ソーシャルワーク実践のなかにしっかりと位置づけ 具現化していかなければなりません 1 価値 は 人の判断や行動に影響を与えます ソーシャルワーカーの判断にも 価値 が大きく影響します ソーシャルワークとしてどのような援助の方向性をとるのか さまざまな制約の中で援助や社会資源の配分をどのような優先順位で行うか
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Gerald Graff s Method of Teaching Writing to First-Year College Students: Toward an Argument Culture IZUMI, Junji Abstract It is not easy to teach today s college students how to argue. Building on over
研修コーナー
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基礎共通科目 社会科学系 自然科学系 法を学ぶ 自然の歴史 を学ぶ 学際融合系 経済を学ぶ 社会を学ぶ 現代科学を学ぶ 情報を学ぶ 導入共通科目 産業と経済 2 1 企業と情報 2 1 歴史と経済 2 1 現代社会と企業 2 1 世界と経済 2 1 暮らしと経済 2 1 福祉と経済 2 1 社会とフ
全学部共通科目 卒業認定 学位授与の方針 甲南大学 ( 以下 本学 という ) では 学則第 1 条に定める 学問の府として広くかつ深く学芸を教授研究するとともに 学生一人ひとりの天賦の特性を啓発し 人物教育率先の甲南学園建学の理念を実現することを目的としています その実現のために 4 年以上在学し本学の学位プログラムの課程を修め 各学部所定の必要を修得することを通して 下記の能力 資質を身につけ
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P 1. 2. R H C H, etc. R' n R' R C R'' R R H R R' R C C R R C R' R C R' R C C R 1-1 1-2 3. 1-3 1-4 4. 5. 1-5 5. 1-6 6. 10 1-7 7. 1-8 8. 2-1 2-2 2-3 9. 2-4 2-5 2-6 2-7 10. 2-8 10. 2-9 10. 2-10 10. 11. C
>> 愛媛大学 - Ehime University Title ハイデガーの 純粋理性批判 解釈の意図 Author(s) 山本, 與志隆 Citation 愛媛大学法文学部論集. 人文学科編. vol.21, no., p.1 Issue Date 2006-09-29 URL http://iyokan.lib.ehime-u.ac.jp/dsp Rights Note This document
H30全国HP
平成 30 年度 (2018 年度 ) 学力 学習状況調査 市の学力調査の概要 1 調査の目的 義務教育の機会均等とその水準の維持向上の観点から 的な児童生徒の学力や学習状況を把握 分析し 教育施策の成果と課題を検証し その改善を図る 学校における児童生徒への教育指導の充実や学習状況の改善等に役立てる 教育に関する継続的な検証改善サイクルを確立する 2 本市における実施状況について 1 調査期日平成
切片 ( 定数項 ) ダミー 以下の単回帰モデルを考えよう これは賃金と就業年数の関係を分析している : ( 賃金関数 ) ここで Y i = α + β X i + u i, i =1,, n, u i ~ i.i.d. N(0, σ 2 ) Y i : 賃金の対数値, X i : 就業年数. (
統計学ダミー変数による分析 担当 : 長倉大輔 ( ながくらだいすけ ) 1 切片 ( 定数項 ) ダミー 以下の単回帰モデルを考えよう これは賃金と就業年数の関係を分析している : ( 賃金関数 ) ここで Y i = α + β X i + u i, i =1,, n, u i ~ i.i.d. N(0, σ 2 ) Y i : 賃金の対数値, X i : 就業年数. ( 実際は賃金を就業年数だけで説明するのは現実的はない
立教大学審査学位論文 博士論文 H.-G. ガダマーの芸術哲学における言語性の問題 ガダマーの芸術思想の哲学的基礎づけに向けて Das Problem der Sprachlichkeit in der Philosophie der Kunst von H.-G. Gadamer: Zur phi
立教大学審査学位論文 博士論文 H.-G. ガダマーの芸術哲学における言語性の問題 ガダマーの芸術思想の哲学的基礎づけに向けて Das Problem der Sprachlichkeit in der Philosophie der Kunst von H.-G. Gadamer: Zur philosophischen Grundlegung von Gadamers Kunstgedanken
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法学部ナンバリングコード付番ルール ( 例憲法 Ⅰ 011-A-110 法学科が開設した必修の入門的 基礎的内容の科目 ) 1 開設部門コード法学部共通 010 法学科 011 政治学科 012 3 通し番号 法学部共通 (010) 100 番台 入門的 基礎的内容 ( 主として大学 1 2 年次での履修が望ましい科目 ) 200 番台 300 番台法学科 (011) 100 番台 200 番台 300
