東方 387 号 (2013 年 5 月 ) 22 唐の詩人白居易(七七二~八四六)の魅力は まことに綿々として尽きることがない 楊貴妃の悲恋物語を詠った 長恨歌 天才的な琵琶の演奏に圧倒される 琵琶行(琵琶引とも) はたまた社会のさまざまな不条理に苦しむ人々を活写した 売炭翁 新豊折臂翁 上陽白髪

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1 東方 387 号 (2013 年 5 月 ) 22 唐の詩人白居易(七七二~八四六)の魅力は まことに綿々として尽きることがない 楊貴妃の悲恋物語を詠った 長恨歌 天才的な琵琶の演奏に圧倒される 琵琶行(琵琶引とも) はたまた社会のさまざまな不条理に苦しむ人々を活写した 売炭翁 新豊折臂翁 上陽白髪人 など数多くの名作があり そのそれぞれを読む際はもちろんのこと 各作品にまつわる事柄(同時代の文人たちとの交流 後世への影響など)を調べてゆくと 時に従来の文学史の通説を覆すかのような発見が幾つもあって かく言う私はもうすっかりその擒トリコ生となってこの四半世紀を生きて来た しかも嬉しいことに この 同行の士 は日本全国はもとより本土中国にも各地に多数活躍しておられ これら輝ける先輩 頼もしい後輩たちの毎年陸続と発表される新しい研究成果を通読するだけで 文学理論家=白居易研究の第一歩を喜ぶ静永健Book Review A5 判 214 頁汲古書院 [7875 円 ] 現在の学界における最先端の研究方法や新しい視点についての情報を得 啓発を受けることが多い 中国古典の研究者として まことに有り難いことだと我が身の果報を喜ぶものである かかる百家争鳴の白居易研究の中で これまでとは方向性を大きく異にし 勇躍また新たな航路に乗り出した研究成果が公刊された 秋谷幸治さんの近著 白居易文学論研究 伝統の継承と革新 である 本書は その巻頭に掲げられた著者の恩師門脇廣文教授の序文にも明言されている通り 白居易の文学論を本格的に考察した本邦初の研究書であり その着眼点の新しさにおいて すでに十分賞賛に値する成果である しかも秋谷さんは 日本のこれまでの研究だけでなく近代中国における研究史にも目を向け 関連論文や著書を読秋谷幸治著白居易文学論研究 伝統の継承と革新

2 23 文学理論家 = 白居易研究の第一歩を喜ぶ破し それぞれの問題点を明確に指摘した上で自らの研究を展開しているのである 白居易には元和十年(西暦八一五)その左遷中の江州において親友元稹に宛てて書かれた長篇の書簡 元九に与ふる書(与元九書) がある またその他にも 新楽府の序 賦の賦 また 策林七十五門 のうちの 六十八 議文章 六十九 採詩 晩年の 洛詩に序す など 散文による幾つもの文学創作に関する著述があり 実践(詩歌作品)とともにこれら文学理論の分析と研究が可能な 唐代においても極めて稀有な存在である だが 一般的には 長恨歌 など実作の方に目を奪われてしまい 彼が提唱した文学論 特に 諷諭 閑適 感傷 雑律 という独自の詩歌分類については その発言を注視し 彼の言説を支えている思想について これを深く掘り下げた論著が少なかったことも確かである 就中 私静永がかつて上梓した 白居易 諷諭詩 の研究 (勉誠出版 二〇〇〇年)は 白居易 与元九書 の言説が往々にして彼の実作とは矛盾しているように見えるため そこに規定される白居易自身の発言を一旦棚上げにし 実作品の読解に舵を切ってしまった このことに対し 秋谷さんはまことに炯眼にも この静永の過失を見逃さず まずは 与元九書 をしっかりと読み解くべきことを主張しているのである 恐らくこの秋谷さんの主張は正しい いま静永なりに更に明確な根拠を挙げて秋谷さんの所説を補足説明するならば 白居易 与元九書 は 大変な長篇ではあるものの 五代後晋の劉昫らが編纂した 旧唐書 巻一六六の白居易伝にそのぼぼ全文が引用されており また宋代に欧陽脩らによって再編集された 新唐書 においても 白居易伝(巻一一九)の論賛部分に 与元九書 詩歌四分類説についての核心部分が引用されている 白居易没後まもない晩唐五代 そして続く宋代の文人たちにとって 白居易の詩歌四分類説は極めて傾聴に値する文学理論であったのである なるほど現代の我々とは違い 読者であると同時に詩歌の実作者でもある中世の文人たちにとって 白居易は どのような作品を残したか よりも どのように創作活動を展開していたか こそが その最も重要な関心事であった筈である 白居易の理論が 詩経 以来の伝統的文学論の如何なる点を継承し また如何なる部分において革新的な展開を見せているかを研究することは これまでの近一百年間の唐詩研究者が十分に考察し尽くし得なかった最大の盲点を突く成果だと言えよう しかも著者秋谷さんは 白居易の文学論を更に全面的に把握するために 本書第二章および第三章では 采詩の官 についての言説と 唐代のいわゆる律賦の形式

3 東方 387 号 (2013 年 5 月 ) 24 で綴られた 賦の賦 についても考察を展開している 唐代の文学をその根源的な理論面から捉えようとした好著と言えるものである ただし本書を読み終え そこに示された秋谷さんの結論と 本書全体の構成等については なお得隴望蜀の思いが消えない というのは 本書各章の末尾 そして本書全体を締め括る 終章 において 著者秋谷さんは再びさまざまな問題点を提起するのだが その大部分については自らの予測(仮説)を提出することなく 一様に 今後の課題とする 旨の意志表示のみで結ばれている これはもちろん著者秋谷さんの誠実さの表れなのだが 本書を読み 多くの期待を込めて中国古典詩の文学理論研究の現在を学ぼうとする読者の側に立てば 何とも歯痒く 願わくばあと一簣の功を求めたいと思うところである これからの課題 を述べるよりも本書の考察結果から得られた中国文学理論史上における白居易の位置をもっと明確に ズバリと提示して欲しかったと思う 特に白居易の詩歌四分類説は 確かに前代の 詩経 の六義説(風雅頌賦比興)や 文選 詩歌巻の分類などとは明らかに異なるが 一方 白居易以降の文学史に目を移せば 詩歌を作者本人の情調や詩の形式で区別してゆこうとする点において 例えば宋詞を豪放と婉約の二派に区別する評論や 言外の余韻に作者の真意を汲み取ろうとする言説 また格調説や性霊説などの明清期の各種の詩歌創作論などとも恐らくは何らかの関連性が指摘できる筈である その証拠に 明末から清代初期にかけて 白居易の詩文集は幾つも刊行されている 明末の馬元調(?~一六四五)の 白氏長慶集 七十一巻 清初の汪立名(一六七九~?) 白香山詩集 四十巻などは 単に宋代から受け継がれた版本をそのまま覆刻したものではなく 新たに音注を大量に追加したり(馬本) 自説に従って古体詩と今体詩の配列を再分類したり(汪本) 刊刻者それぞれの文学的主張をさまざまに反映しているのである このような中国文学史全体から見た白居易文学論の位置づけも 本書のどこかで(あるいは新たに一章を追加して)言及がなされるべきであったと思うものである 著者秋谷さんの今後の更なる活躍を期待したい なお本書についてもう一つ微細な注文を許されるならば 研究書として公刊される際の編集者(出版社)の配慮について述べたい 私が思うに 各大学に提出され審査を経た 学位論文 と 書店の店頭に並び多くの読者に供される 学術研究書 は 明らかに異なる あるいは異なっていて当然ではないだろうか

4 25 文学理論家 = 白居易研究の第一歩を喜ぶもちろん 学位論文 は既に出版されたもの もしくは出版が予定されていることが審査の際の条件でもあるのだが 現状のように まずは各大学において数ヶ月をかけて厳正に審査され 晴れて 博士( 学) の学位を得た後に出版社に論文データが引き渡される場合 その論文は もういちど編集担当者によって読み返され さまざまな角度からの修正(追加)が施されて当然である 時には目次構成においても 必要に応じて大胆な変更があってもよい 秋谷さんの本書の場合 序章 と 終章 それぞれに本書各章の内容が概説されている上に 更に各章の冒頭にもその章の 梗概 が約一ページ前後の分量で懇切に書き加えられている これらは 学位論文審査 においては 審査員の便宜のために有用であるのだが 一般の読者にとってはあまり必要の無いものである ここでは三者をまとめ 序章 に集約するべきであったかと思う また 各章のタイトルの活字の大きさは 本文の活字に比べ現状よりも更に大きく(あるいは太く)し レイアウトにおいて読みやすくするといったこと等も編集者の配慮として当然であろう 特に気になるのは本書一七七頁の 詩集四分類の構造 と題された挿図である これは前頁の注(二一)に付属するものであるが その注と図との間に約一〇cmの空白が出来てしまっている これは現在の出版技術を以てすれば どのようにでも克服出来るものの筈である あるいはこの注(二一)に関して言えば これは著者秋谷さんの詩集四分類に関する最も重要な考え方が集約されており 注ではなく本文への移動こそが相応しいであろう

5 東方 387 号 (2013 年 5 月 ) 26 新進研究者の学位論文が晴れて著書として公刊されることは ご本人はもとより 日本の学術界全体においても慶賀すべきことである 経済的社会的な今日の実状から言えば 必ずしも順調には運ばない問題が多々あるだろうが 今後とも何とか双方努力して 学問の灯 を絶やさずに守り続けられたいと切に願うものである しかし その最後の段階で 出版社の編集担当者と著者との遣り取りにおいては 編集者の プロの目 を生かした補正作業は当然ながら必要であろう また 博士号を得て 今まさに 心技体 共に充実した状態にある著者にあっては 更にもう一 二篇の書き下ろしの追加も さほど難しい作業では無いと思われる 新進研究者の新しい研究書(多くがその第一著作)が公刊され 更に多くの読者を得てゆくためには 時には原著である学位論文とは大きく異なる追加や補正の筆が入れられるべきであり それは出版社のみならず著者の将来にとっても 必ずや良い経験となる筈だと思われるのである ちなみに白居易の 与元九書 は全文三二六一字の長篇である しかし秋谷さんの本書では 原文の直接引用が九段落六〇四字に留まっている 与元九書 を正面から論じるのであれば たとえ自明の事柄であるとしても 冒頭の白居易独自の詩歌総論部分 詩は情を根ねとし 言を苗なえとし 声を華はな 義を実みとす や 幼児期の 無 と 之 の字を読み分けた話 科挙受験準備の苦労 杜甫への敬慕 そして末尾の親友元稹への思いを綴った部分などは 本書のどこかで言及されて然るべきであろう 学位論文としての高度な論証とともに その研究の中核となる彼の書簡文について その作品としての魅力も 著書公刊の際には 伝える努力 が必要であったと思うものである (しずなが たけし九州大学)

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