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みいかおいもり
7 years ago
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1 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗武田泰淳の日中戦争体験と風景の創出王俊文要旨本稿は戦地体験を描いた泰淳の文章を分析し中国の風景に触発されて形成される泰淳の世界観について考察するものである泰淳は文学政治の問題を風景自然という独創的な形で捉えている彼の世界観は風景から家へ更に世界へと広がっていくものであったがその広大な世界に現れた風景を見つめる喪家の狗という孤独な存在は泰淳そのものであった泰淳は生涯を通して世界の全体性や本質性を追求し続けたがそれは彼が中国という巨大な存在に向かい一度は失った中国の風景を創出し続けた過程でもあり作家としての粘り強い闘争の軌跡でもあったはじめに武田泰淳は敗戦後に小説家になった戦後派作家であるが戦前中国文学者を志していた時期がある彼は同時代の中国文学作品に強い関心を示していたがその一方で古典の世界にも憧れ漢詩の世界に没頭した特に夢中になったのは憧れの内面的なきっ 1 かけのようなものを感じた唐詩の世界であるそれは泰淳にとって日本にない無限に広い大地を遡ると桃花源のようなものがある風景をもつ世界であった2 政治とは無縁な桃源郷これが泰淳の中国の原風景であるだが徴兵されて従軍した泰淳が日中戦争において中国で目にした風景はこれとは似てもにつかない凄惨な光景であった泰淳の戦地体験は 1937 年 1 月 1939 年 1 月の 2 年間私のはじめて見た支那の家屋は砲弾の痕すさまじき壁であり私のはじめて見た支那人は腐敗し物言わぬ屍でありました学校には倒れた机の上に泥にまみれた教科書があり図書館には号の揃った新青年や歴史語言研究所集刊などが雨水に打たれていました 3 この光景は泰淳の内なる桃源郷を打ち砕いたばかりか彼自身の世界観を根底からく非常勤講師日中比較文学 155

2 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 つがえし中国そのものをとらえなおさせるに至った戦乱に晒された中国の現実を前に文学の無力を痛感し日本人が中国にいる意味を泰淳は己の存在をかけて問わねばならなくなったのであるここに筆者注王は泰淳の作家としての原点があるものとして戦地体験と泰淳の関係を風景の創出という観点から考察したい佐々木充や根岸隆尾らの先行研究は中国での戦地体験が泰淳に人間や民衆の発 4 見をもたらしたと指摘しているだが筆者は泰淳は人間や民衆を発見する前に中国の風景を発見したと考えるなぜなら泰淳は戦地体験を語る時何よりも先にその場の風景を語りその後そこにいる人間や民衆を語ったからであるつまり中国の風景を見るまなざしを確立したからこそそこに生きる人々を発見したと言えるのではないか泰淳は戦後になってもそのまなざしを失うことなく中国の風景を眺めそして風景と自分の距離を問い続けた例えば 1967 年の最後の訪中の後次のような中国の風景を語っている注泰淳自身が絶えず中国のほとりにたたずんでいただけで決してそのなかに溶け込みも沈みこみもしなかった息苦しいしかしなつかしい中国そしてそのような中国の風景からのがれることが出来なかった自分という存在だがそれ故に泰淳は中国に宿命的な磁力を感じ続け作品の中で中国の風景を描き続けた 5 なぜならどうせ自然全体を愛することなどできるはずがない文学者はせめて一つだけでも鮮明な小さな風景をいだきつづけて死んで行く事が幸せだからだと述べている 6 彼が抱きつづけた鮮明な小さな風景とはどのようなものか風景の創出と戦地体験中国そして文学は泰淳の作家としての営みのなかでどのように結びつき文学政治を捉える泰淳独自の世界観の成立に至るのであろうか一泰淳の風景観泰淳は風景についてよく語った作家である本論を展開する前に泰淳の風景への言及を見てみたい初めて泰淳が風景について言及するのは初期の随筆淡島漁場現実へ全集未収の中においてであった淡島漁場とは静岡県田方郡内浦村重寺現沼津市内浦重寺にある漁場である 7 淡島漁場では社会主義的な生産が営まれておりそれは全く美しい光景であるしかし美しい光景の中から汚いものが浮かび上がってくるそれは人間の感情だと泰淳は言うただきたない物悲しい物は人間の中にある虚無的ないらだたしい感情がそんな時に自 156

3 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文然と人世のきしみ合ひの中からフラと浮かび上ってきた傍点原文この描写には風景を見る泰淳のまなざしのあり方がよく現れている彼はまず光景を見るその目で目には見えぬ人々の感情を見出すこうしてもとの光景とは異なる泰淳の心象風景とでもいうべき風景が現れてくるつまり泰淳の目線は一つの光景の中に人間の感情を存在させることにより独自の心象風景を形成するのであるこのまなざしは泰淳の心象風景の核となっており感動すべき風景の変化は人の世の息ぐるしさなつかしさなしには感得できないものだ 8 と述べるように彼は心象風景の形成に際して人世に生きる人間の感情が果たす役割を重視していたこのような泰淳の風景観は彼の生涯の親友であった竹内好の風景観と共通するものであった竹内も風景は人間の感情によって生成されるという次のような主観的な風景論を述べている風景は受容する人間の側の責任であるつまり人間の心象が風景だということである受容する人間の側に決意が表明されなければ風景は決定づけられないのではないか自然そのものは風景ではないのである自然を風景として限定するものは人間である僕の心象の放散が風景に具象化するのである 9 つまり竹内は人間の主体性を信じ人間の意志こそが風景を生み出すのだと考えていた先述したように泰淳も人間の感情が風景を生み出すものと考えていただが泰淳と竹内とでは決定的に異なる点がある一つは風景を見つめるまなざしを持つことに対して泰淳は強い執着心を持っている点であるたとえ嫌な風景であったとしてもそこに真実が潜んでいるなら文学者は目をそらさないで見つめなければならないと彼は主張する 1 また泰淳は自然への敬意というより自然に対する人間の無力を感じているが故に人間が創出した風景を抱きしめる悲しみを自覚しているがこれも竹内には見られない態度であろうここに泰淳の文学者としてのあり方が現れている彼は言う自然全体はささやかな一風景をまるごと支配しているそれゆえ風景はいつでも自然の本質にくらべその場かぎりでありもろいものであるだが同時に泰淳は自然の一部分に過ぎない風景を全自然をとりもどす手段ゆたかな自然の無限性へ通ずる路として自分をなぐさめるある風景の中に没入して自然全体の本質をつきつめる努力をつづける事が文学者の使命だとも述べている 11 ここで泰淳が言う自然とは世界や全体と置き換えても差し支えないであろうつまり人間の対極にある全体性や永遠性を指すものと思われる泰淳の世界観は風景から自然へ一断面から全体性へ向かっていると言えよう 12 この独特な世界観を形成するに当たっては一生涯旅を続けた中国の古代文人杜甫徐霞客の山水観に触発されるところが大であったと思われるすなわち風景としての山水と人間事としての 157

4 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 政治の依存関係に対するある種の信念である泰淳は明末の旅行家徐霞客にこのように言わせる政治があればこそ山水が必要なんでしょう政治がなければ山 13 水は山水ではなくなってしまうでしょう政治を動かすものと定義し世界の歴史は政治の歴史である政治的人間は世界の中心となると主張する泰淳は14 常に世界全体志向の政治を念頭に置いた上で山水風景を観察しているわけであるそれ故泰淳の風景観は人間の無力感を自覚しながらなおも執拗に世界全体に向けるまなざしから生み出されたものであると言えよう泰淳にとっては風景は一種の方法であるこの方法を以て泰淳は自然と対決しようと決意している泰淳は文学政治の問題を風景自然という独創的な形で捉えていると言い換えてもよい彼の世界観には風景文学自然政治という世界全体を考える枠組みが存在しているのである 15 泰淳にとってはこの世界全体志向の風景観世界観を究極のかたちで体現する人物は司馬遷である泰淳は記録者は普通人以外の人間とならねばならない真に記録 16 者となるためには一旦世界の外に立たねばならないと敬意を示している周知のように司馬遷前 145?? は中国前漢武帝時代の史官であり紀伝体の歴史書史記の著者である彼は武帝によって宮刑に処せられた後その悲憤を理不尽な世界の記録を綴ることに託し史記を完成させた泰淳は中国で戦争を体験した時からこの生き恥さらした男である司馬遷の世界に没頭し中国と自分の存在を問い直す思索を行ったその思索の結晶が文芸評論司馬遷である泰淳は司馬遷を世界の外に立ち人間全体の歴史を眺めわたす人物としてそのまなざしのあり方に憧れたしかし自分が司馬遷たり得ないことを自覚していた泰淳はせめて風景から世界を眺めようとしたのではないだろうか 17 その泰淳の前に現れた風景とは中国の風景であった二唐詩の世界から戦地の風景へ一安住できない詩をめぐる風景先述したように泰淳はもともと中国文学を志し無限に広い大地を遡ると桃花源のようなものがある唐詩の世界に強い憧憬を抱いていた 18 だが中国への理解が深まるにつれこの初期の古典中国文学の風景は変化を遂げていったそれは日中戦争の局面の変化に伴う泰淳自身のあり方の変化でもあったように思われるその変化を風景との関係から見てみたい泰淳が唐詩の中でも特に好んだ詩人は唐代社会に於ける自分の位置混沌世界の中に占める自分の一点が明確に意識されている場所感覚を持つ杜甫である 19 中国盛唐に生きた詩人である彼は生涯各地を放浪したがうち続く戦乱や災難のため晩年は成都 158

5 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文などで草堂を建て死ぬ二年前まで十年間四川で暮らしていたこの杜甫の草堂生活を主題にして泰淳は小説詩をめぐる風景年初稿当時の旧名は草堂および随筆草堂の杜甫を書いているこの二つの作品は草堂に安住できない杜甫と草堂に住み続けた杜甫の奴僕との断絶がテーマである杜甫の奴僕たちにとっては草堂は宿命のようなものである奴僕たちは他の世界を知らないとして外の世界に開かれない宿命をもった奴僕に対し杜甫は外界を求めてさまよう宿命にあった草堂は永いこと杜甫の脳裏にえがかれた幸福の象徴であった自然にひたり草木にうずもれて詩の世界をひろげるために杜甫は草堂を求めていた杜甫は草堂という混沌世界の中に占める自分の一点を維持してこそ幸福の象徴を追い求めながら旅をつづける文学者の生き方ができたのだと泰淳は描く 21 そのような生き方を選ぶ理由を泰淳は詩をめぐる風景という小説において次のように説明する安定できず安住できない自分というものが自分の詩の不安ではあるが新鮮な泉になっている次から次へあらわれてくる諸現象そしてそれをむかえての自分のもろもろの精神状態のごく複雑な総合が自分の詩をささえているそれ故自分の外界が安定しないばかりでなく自分の内心そのものが広い広いとりとめもない混沌世界であるように思われる 22 泰淳が描いた杜甫は戦乱によって引き起こされる内心の葛藤こそが詩を作る原動力であることを知り安穏とした草堂生活に留まることができず家を捨て漂泊の生涯を送る詩人であったこの杜甫は桃源郷に安息するような詩人像ではないかつて桃源郷に憧れた泰淳が今や桃源郷を去って各地を放浪して詩を作るという杜甫像を生み出したのはいかなる理由によるものなのか筆者はここに戦地体験を経た泰淳が古典中国文学の風景を否定し志を貫く文学者として出発をしようとする決意を見る戦争によって荒廃した中国の現実に対しそこに桃源郷を見出そうとするのは不可能であったろうでは兵隊として赴いた中国において泰淳が見出したものはどのような光景であったのだろうか二息苦しい戦地の風景中国との断絶と風景の凝固敗戦後のある時泰淳は日本の文学者にとって中国あるいは中国文学について思いめぐらすということがあまりにも生ま生ましい息苦しいほど密着した事件だと述べている 23 このような息苦しい感覚は泰淳の戦地体験によってもたらされたものであったより正確に言えば中国中国人中国文芸を愛する泰淳が戦地で見たただただ見つめるしかなかった息苦しいしかしなつかしい中国の風景に起因するものであった 24 戦場という絶対的な自然によって泰淳のまなざしは生の根源の方へと方向付けられてしまう 25 そのまなざしによって泰淳は自分の戦地の風景を創出したわけである 159

6 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 本節では泰淳が戦時下の中国で見出した風景を見ていきたい中国に兵士として上陸してから四ヶ月後泰淳は北京留学中の竹内好宛の手紙にただただ風景ばかり見てゐますと書いている続いて風景に支配されてゐるのではなく風景がそのまま固まつてしまつたのではつまらない私の風景は最後までわからぬ 26 ものでありたいとも書いてある日中の狭間で苦しんでいた竹内はこの文章に共感を寄せこの文章は泰淳の心象風景が表れていると述べている 27 ただただ風景ばかり見ている姿勢から泰淳が戦地の光景から受けた衝撃の強さを読み取ることができるそれは思考を停止させる強烈な風景例えば池や井戸に浮かび海藻のように髪の毛がひろがっていた女の屍や28 日本兵の手でかき乱され埃の舞い上がる道路に散乱していた貴重な紙や筆古い文献 29 などの風景であっただがその後約半年の戦地生活で心にゆとりが出来たので泰淳は読書を始めた内陸の村落に置き去りにされた泰淳は大動揺と絶望のあとの静寂という心理のエアポケットの中で内山書店で購入した岩波文庫の時間と自由ベルグソン著などを読み無自覚的に文学や哲学の発生に立ち会った 3 この時歴史から取りのけられたような大陸に取り残された泰淳はあまり広いので何処に坐っていいかわからないと31 自分の立脚点を見失った状態にあったそのような中泰淳はこの広大な中国の中である風景を見出していったそれは時間が凝固した風景である彼は言う中国において時間は鉛のやうな流れとなつて動いて行く 32 河辺の塔をほんのわずかな時間しか見なかったがその塔の生活をすべて見てとったような気がした 33 また水のほとりを歩き美しい山を眺める時酔った時支那の夕暗が青灰色に迫ってきて前後左右の時間といふものを手にとつてはまた棄ててしまふ泰淳は書簡の中でこのように書いている 34 この時間が凝固した風景において泰淳は自我を喪失し全身を無感覚につつまれるという経験をしている 35 この無感覚について泰淳はとくに説明していないしかし自我の喪失感覚の喪失という状況は風景と自己存在との切断から来るものではないだろうか 36 ひとは自分が生きる場所において意味を見出そうとするが自分の存在意義が見出せない風景を前にするとその風景は生彩を欠きたちまち遠のきリアリティの無いものとなるだろうそもそも泰淳は中国文学に関わりそこに自分の願望を投影することによって生きた風景を見出してきたしかし兵隊として出征した中国において彼が見出したい風景はなくそれどころかそこにある風景は自分と限りなく離れつながることのできないものであった泰淳は言う土民の顔を注意深く見守ってはいたものの実のところ相手のことなど少しも考えていなかった相手と自分とは限りなく離れている偶然目についた以外は全 37 然無関係であるとここに中国の風景から切り離され孤独にたたずむ泰淳がいる 38 中国との断絶がもたらした自我喪失の無感覚こそ兵隊としての泰淳の感覚であった 16

7 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文三頼りない廬州風景切断と空白無感覚に包まれた時期の泰淳の心象風景は中国の風物をテーマとした39 小説廬 4 州風景に描かれている泰淳は徐州作戦をおえて 1938 年 7 月に廬州の野戦予備病院へ来た頃から41 中国と自分の関わり方を考える余裕を回復したようだ 42 廬州は泰淳の戦地体験において重要な土地の一つである例えば廬州の体験を素材にして書いた廬州風景を泰淳はこよなく愛し三度も書き直している才子佳人後記小説廬州風景は未亡人の水野雪江が遺した手記という形式をとっている彼女はもともと戦地看護婦で亡くなってから既に五年がたつこの小説の特徴は主人公雪江が大の風景好きでありなんでもかまわず眺め喜ぶ旅の女その女の風景は次から次へといそがしげに変って行くのだもの p27 28 かつ物語が雪江の目に映った風景に沿って展開していくという点にある例えばコレラ菌を消毒する石灰粉末や消毒水が充満した町や病院コレラに罹った兵士患者や屍その生々しく凄惨な光景の一方に広がる秋晴れの空や生活力が溢れる中国農民の朝市日本軍に占領され荒れ果てた廬州の街とすがすがしい秋の景色が寂しくも美しい物語の基調をなしている雪江はコレラ患者や死体すらも秋の風景として眺める感動の薄い女として登場するこれに対し寂しい風景を破る存在として書かれているのが中国人女性の楊である彼女は泰淳が小説に好んで描いた声を上げるはげしいタイプの中国人女性で43 冷淡な雪江とは対極的な存在であった例えばある時カラスの大群が空を飛んでいくのを見て楊は何やらひどい罵りの言葉を吐いた畜生全く本気で烏の群に激怒する考えてみればこれほどの大群が通過するのはこの城の衰滅であり頽廃なのだからつまりは住民の悲惨さの象徴なのだからそれは楊さんにとっては堪えがたい怒りの種だったのだろうと雪江は見るしかし雪江はやはりそれがほんの風景の一つにすぎない p11 と淡々と述べているまた楊のスパイ嫌疑を耳にしてもそれは自然なある一つの行為ではないか私たちが楊さんを好きだとしてもそれが楊さんにとって何であろうか私たちが友達だとしてもそれは偶然のすぐ忘れてもよい責任のない知り合いにすぎないのだもの私たちが私たちだということははじめからわかり切っていたことなのではないか p21 と日本人と楊との間の信頼関係確立を諦めているこの寂しい雪江と激しい楊に侵略側と被侵略側との対比の構図が反映されているだが雪江はやがて自分の存在の頼りなさを自覚し始めると同時に周囲の人々の存在特に中国人女性の楊の生命力溢れる存在を意識し始めるそこには現実の生々しい身体があるそして自分を含め楊や森医官はもっと深いところで結ばれたのではあるまいかと思うようになる p17 この思いは中国農民の漂わす充実した生活力の代表の象徴としての楊を眺めた時強まっていく楊さんはやさしく私の肩を抱くようにして人混みを歩い 161

8 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 た私には抱かれた部分の暖かさが有難くその部分だけがわずかに農民たちの生きた身体につながれる気がした p23 つまり雪江は風景をただ眺めるだけのところから楊を通じて中国人との連帯を求めていったのであるそれでも雪江は楊との生身の触れあいの一歩手前に留まり楊を景色として眺めるまなざしを崩さない雪江は言う言葉は通じないがそのために笑いや仕草表情や態度だけで互いのこころを読みとりそのひとの深さや重みをまちがいなく感じられていた心をかきみだされることもある風景の一つとして心やすく眺めてもいられた p25 そしてスパイ容疑をかけられた楊との別れそれは風景との別れとして描かれている風景はこのまま流れなくなり人物はもはや動かなくなり私はまたひとり新しい環境へ移りそこの人物となることこうして雪江は風景を失った後に残った空白の中で安定した自分をジッと持ちつづけていた p27 雪江は戦地廬州において一度は中国人とつながろうとしながら結局は彼らと別れねばならずその後に残った空白の風景の中でじっとたたずむ存在として描かれている次々と小説に現れる風景は常に生きた人々の存在から一歩引いた雪江の距離そして淋しさを反映した彼女の心象風景に他ならないこの風景こそが小説の主題であろう最後に現れた空白そこには人々が去った後そこにたたずむ選択肢しか与えられない雪江の悲しさ悔しさがにじんでいる戦乱の中ただジっと風景を眺める存在として描かれた雪江は侵略者としての淋しさを抱え被侵略者である中国人との連帯を望みながらなお距離を埋められず空白しか見いだせなかったこれこそ日中戦争で荒廃した中国を凝視した当時の泰淳自身の姿ではないだろうかジっとうずくまる泰淳ここに逆に荒れ狂う心を抱きながら自分の位置を見定めようとする泰淳がいた 44 この世界における自分の位置の模索は 1939 年 1 月に帰国してから後も続けられ泰淳の思索の出発点 45 である司馬遷に至って喪家の狗という位置を見出すのである次節ではこの問題を検討したい三風景を見つめる喪家の狗泰淳によると喪家の狗とは世界史における自分の位置を表現した孔子の自己認識であるこの自己認識は本質を突いていると泰淳は言う 46 孔子は世界を転覆させる志を貫くために漂泊するがこのような文化人を泰淳は喪家の狗と見なしたその喪家の狗の特徴は主に三点ある文化の代表者としての自分を信じること祖国を世界の中心と信じないこと世界現代を否定することつまり喪家の狗とは固定した一つの集団場所にとどまらない世界中よるべき場所なき文化人の姿 p56 を指すこの文化人の系譜は孔子をはじめ伯夷屈原がおりまた作者司馬遷を生み出して史記が完成 162

9 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文すると述べている泰淳は最初自らが喪家の狗になりきれないことを自覚していたなぜなら自分は孔子らと違って自分を信じ切れないからである 47 この自己不信は留置経験戦地体験による人間不信に起因するものであっただがやがて泰淳は戦時下の中国において累積した文化が戦争によって無惨に消滅する様を目にした時自分は豪奢な王族のように立っていましたが心は痩犬のようにふらついていました支那文化に関する手紙と犬の自覚が芽生え始めるその時喪家の狗としての自覚も芽生えたようである孔子ら中国の喪家の狗は身を置く場所定位置を喪った人々であるが泰淳が失ったのは戦乱で荒れ果てた風景を眺めるための位置でありそれは文化精神的な家杜甫の草堂にあたるものの喪失であったつまり戦争を通して泰淳は喪家の狗という自覚を獲得したのである泰淳は司馬遷で言う喪家の狗とは国亡き人のことである p58 泰淳は漢文化の危機を指摘し自分達の敵である匈奴への理解を訴えた司馬遷に日中両国の狭間で葛藤する自分の宿命を重ね48 その自覚から文学作品を書き始めたのではないだろうかそれは喪家の狗となって風景を創出しその風景から世界全体を見出そうとする行為であったと思われる泰淳文学の魅力は秩序からの徹底的逸脱者であることの自覚とその反転である世 49 界全体への倫理的志向の絶妙なバランスにある事が指摘されているこの逸脱者としての自覚と世界志向の関係は風景を見つめる喪家の狗という泰淳のあり方によって生み出されたのではないだろうか四美しき湖のほとり重ね合わせられた風景敗戦後の 1952 年 6 月泰淳は再び戦地の風景を題材とした作品を発表した杭州の西湖湖畔の駐屯生活を描いた美しき湖のほとり別冊文芸春秋 28 号全集第 1 巻であるこの作品は物語の時空間の構成が特徴的であるがその中でも特に泰淳特有の風景を生み出している物語構造について見てみたい一物語構造の重層性小説は戦地体験のある敗戦後の私の生活西湖の追想追想の謎の解明という三部から構成されている敗戦後のある時語り手の私は島根大学で戦争と文学に関する講演を行った聴講生の大学生は皆戦地体験がない若い世代である翌日講演に招聘してくれたＭ氏や大学生達と一緒に船に乗り宍道湖の上で半日を過ごしたその時私は宍道湖が西湖に似ているというＭ氏の言葉をきっかけに戦時中の不思議な体験を思い出した 1937 年 12 月から 163

10 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号年 3 月まで私が西湖湖畔で駐屯生活をしていた時に体験した出来事であるある時私が無人の民家に侵入し寝床を探していると別の部屋からひどく気ぜわしい真剣な調子でとり交わされる二人の女の声が聞こえた p344 しかし部屋をのぞいてみると誰もいない私はこの不気味な謎が気になっていたが 15 年間ずっと分からなかったしかしそれが今日分かったそれは西湖について小説を書きたいと言う私にＭ氏が貸してくれた中国人画家の陳氏が書いた愁債室鬼語という本によってであるこの本の中にミス陶が同性愛の関係にあったミス劉を殺すという話があり彼女たちのやりとりが 15 年前にきいた女達の声そのものであったつまり私が入った家は彼女達が当時滞在した場所愁債室であり女の声は彼女たち亡霊の声であったこの怪奇探偵小説風のストーリーは山本幸正が指摘するように佐藤春夫の女誡扇綺譚に似ている 5 いわゆる支那趣味的な密室から発せられる奇怪な女の声の話実際泰淳も佐藤春夫の中で一番いいのは女誡扇綺譚と述べており51 この作品は女誡扇綺譚を意識している可能性が高いだがこの作品により大きなヒントを与えたのは中国の小品文雑誌宇宙風第 3 期第 13 期に連載された許欽文の自伝エッセイ無妻之累無妻の冤罪であろう許欽文とは年代に活躍した郷土文学作家で魯迅と同郷の紹興出身である許欽文は亡くなった親友の画家陶元慶のため西湖湖畔に元慶記念堂を建てたその後陶元慶の妹の陶思瑾と同性愛の恋人であった劉夢瑩が殺し合う惨劇劉陶惨案が起こった時彼が三十歳を過ぎても独身であったため罪の疑いをかけられ二度も杭州の監獄に投ぜられた許欽文は無実の罪で職を失い経済難に陥ったため元慶 52 記念堂の名を愁債室借金苦悩室と改めたと言う事実とは細かい違いがあるものの小説美しき湖のほとりの愁債室鬼語の作者のモデルは許欽文であろう実際泰淳は雑誌宇宙風を熱心に読んでいた彼も中心メンバーであった同人雑誌中 53 国文学月報は宇宙風創刊以来同誌に注目し続けていた泰淳は戦中も宇宙風を読んでおりその中の文章も今まで面白いと思わなかった点が面白くなりまし 54 たという記述や神田の古本屋で揃いの小品文雑誌宇宙風を手に入れた揃いなので余計親身になって読みふけっているという記述があることから55 許欽文の無妻之累も恐らく宇宙風で読んだものであろうつまり泰淳は許欽文のエッセイを参考にして美しき湖のほとりを執筆したのであった 56 泰淳が西湖に関連した小説を書くため許欽文の作品を参考にした事は興味深いが女の声をめぐる不気味さ神秘さを学んだのはむしろ佐藤春夫の女誡扇綺譚からであろう劉陶惨案の実際の犯行現場は庭の芝生であったが泰淳の小説美しき湖のほとりでは惨劇の現場を女誡扇綺譚のように無人の屋敷の密室に変えているただし泰淳が佐藤春夫の女誡扇綺譚から学んだものは女の声の描き方だけではなく女誡扇綺譚に描かれた滅亡と荒廃強い行動者そして恋する女性の生命力の氾濫57 であろうここで両作 164

11 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文品の詳細な分析を行う余裕はないが次節では泰淳の小説において二人の女が如何に描かれそれが本稿のテーマである風景そして喪家の狗とどう関係があるのかを考察したい二物語の時空間の重層性泰淳が小説の中で執拗に提示したのは私と二人の女性との時空を越える連帯感であるこれが許欽文の作品を彼に選ばせた最も大きな理由だと思われる小説の語り手である私は日中戦争の時に兵隊として中国に行き敗戦後に日本に帰国した喪家の狗である兵隊であったとき私は侵略者の一員として p339 住民が逃げた後の家を占拠し兵隊達のために寝床を探す仕事を担当していた彼自身その仕事を軽蔑しある時など中国人から野良犬でも叱るような軽蔑の罵りを浴びせられればよかった p343 と自己懲罰を求めるほど自分を嫌悪していたこんな喪家の狗である私はある時ふみこんだ室の中の風景に遭遇する 58 その異様に静かな部屋から聞こえてきた言い争う女の声は生々しく彼女たちは日本軍占領下の愁債室にふみとどまって生きていたのだ傍点原文 p349 という実際は死んでいるはずの二人の女性が生きていると断定し女たちと私との不思議な巡り会いを述べる例えば斬りつけられたナイフの傷痕がある二人の写真に記された時間 1936 年 1 月は我々が杭州湾に上陸した前年と同じ年月日であること p 陳氏が愁債室鬼語を発表した 1939 年は私が一兵士として杭州に駐屯していた翌年のこと p347 陶嬢は劉嬢のあとを追って愁債室にころげこんだ一九三七年民国二十六年はつまりは昭和十二年の九月私が東京の区役所から赤紙をうけとる約一ヶ月まえである p348 こと愁債室の惨劇は発生したのは杭州湾上陸をもくろむ柳川軍団が部隊輸送の船舶を瀬戸内海に集結しつつある頃 p348 だったことこのように小説では劉陶殺人事件の経緯が私の従軍歴と重ねて語られていくこの手法を分析した山本幸正は私は筆者注この惨劇 59 を日本の中国侵略のささやかな象徴として語りたかったのではないだろうかと述べるだが泰淳が日本の対華侵略を殺人事件で喩えるアナロジーを用いたとは考えにくいなぜなら泰淳は二人を彼女たちという表現を使っているように一心同体の存在として見なしており殺す殺される関係侵略被侵略の関係と見ていないからであるむしろ泰淳は中国人女性の物語の時空に自分の時空を重ね合わせることでふみこんだ室の中の風景を見つめる喪家の狗である自分を位置づけ更に中国人との連帯を見出そうとしたのではないか 6 ここにこそ佐藤春夫をはじめとする支那趣味を持つ作家とは異なり同時代の中国や中国人とふれあおうとする泰淳の特徴があるこれは戦争という破壊行為の最中で自らの存在を見失いそれを再び回復しようとする経緯を経た作家のみが持ちうる特徴なのではないかそれは木村幸雄が指摘するように転向と戦争の二重体験を持つ戦後文学者の傾向である 165

12 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 視点の複合性と時間の重層性でもあろう 61 だが泰淳の場合この複合性重層性に中国という空間が更に加わるという構成を泰淳文学の独自性として指摘したい泰淳は小説的時間が小説技術の点ばかりでなく作者の生活感覚作家の実人生に 62 於ける時間の流れ方に結びついて問題になってくると述べているこの戦地風景を題材とする作品は中国から離れられない宿命をもった泰淳の生活感覚と実人生に於ける時間の流れ方が投影された作品であったこの作品には既に戦争を知らない大学生や中国戦地体験を持たない日本人に戦争を語り伝えるだけではなく 1952 年という戦後においてなお日本人が中国に侵攻した意味を問い日本人と中国人の連帯を求める泰淳の思いが込め 63 られていたと言えようおわりに以上中国戦地体験をめぐる泰淳の言説を風景の創出という観点から考察してきた泰淳にとっては風景は一種の方法である彼は文学政治の問題を風景自然という独創的な枠組みに於いて考えているこの思考の枠組みは戦地体験によって発見され戦争中国に対する自分の姿勢まなざしを作り出したものである文学者としての泰淳の出発は全て戦地体験にあり凄惨な戦地体験は日中の間で文化を構築しようとしてきた泰淳の全てを否定し消し去ったのだが日中の狭間で居場所を失った自分を自覚する地点から喪家の犬という自己認識が芽生えその自己認識に立った上で再び文化の構築を目指し始めたといえよう 64 それは中国人との連帯を夢見て中国の風景を創出し作品に描き出す過程でもあった廬州風景はその最初の試みであるしかし廬州にいた泰淳は戦地中国にあって頼りない風景しか見いだせず中国人とつながり得ない空白しか書き得なかったその空白を取り戻し戦地にいた自己の意味を問うため泰淳は戦後も時空を越えた中国の風景を創出し続けたその試みの一つが美しき湖のほとりであったと言えよう泰淳は戦時下中国の不思議な時空に戦争参加者である自分の時空を重ね合わせ時空を越えた風景において巡りあった日本人と中国人を描き出すことにより中国人との連帯を描き出そうとしたのであったこの風景追求の営為こそ泰淳文学形成の過程に他ならない中国の風景は泰淳にとって息苦しいしかしなつかしい存在として彼を創作へと駆り立て続けたのである泰淳は言う文学者はある風景の中に没入していくらつらくても自然全体の本質をつきつめる努力をつづけなければならない 65 これこそ泰淳の風景観であり作家として生きる決意表明でもあった喪家の狗であることを自覚した泰淳は生涯風景を創出しつづけ中国という巨大な存在に向き合い続けたのであった 166

13 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文注 1 泰淳開高健佐々木基一対談 1975 年 7 月混沌から創造へ雑誌海武田泰淳全集別巻二 p287 なお泰淳作品の引用は武田泰淳全集年増補版筑摩書房に拠り以後武田泰淳全集を全集と略記し巻号頁を付した 2 泰淳竹内実対談 1974 年 3 月戦争と中国と文学と雑誌波全集別巻二 p222 3 泰淳 194 年 1 月支那文化に関する手紙中国文学月報第 58 号全集第 11 巻 p241 4 佐々木充 1969 年 3 月武田泰淳における文化司馬遷の成立まで帯広大谷短期大学紀要第 6 号根岸隆尾 1975 年 7 月武田泰淳論民衆発見を基軸に評言と構想第 2 輯 5 泰淳 1967 年 6 月揚子江のほとりあとがき揚子江のほとり芳賀書店全集第 16 巻 p178 6 泰淳 1964 年 6 月 17 日めいめいの風景読売新聞全集第 15 巻 p325 7 長田真紀 1994 年 3 月武田泰淳と現実へ二松第 8 集 p246 8 泰淳 1971 年 1 月 3 日風景と自然新潟日報全集第 16 巻 p441 9 竹内好 1942 年 8 月旅日記抄風景について中国文学第 86 号竹内好全集第 14 巻 p411 筑摩書房 1 泰淳 1972 年 1 月身心快楽如入禅定小説快楽について雑誌波なお本編は全集未収録 11 泰淳 1971 年 1 月 3 日風景と自然新潟日報全集第 16 巻 p 重岡徹 1998 年武田泰淳の全体性についてまたは知の倫理性山口国語教育研究第 8 号 13 泰淳 194 年推定霞客全集第 18 巻 p 泰淳 1943 年 4 月司馬遷日本評論社全集第 11 巻 p 江藤淳はトリミングされている日本の伝統的な自然観と異なる泰淳の自然に対するまなざしを論じる江藤は泰淳が竹内好と対抗するために自然を持ってきていると述べ自分と自然の相互作用自然に自分が入っている自然がここに近づいてきて動き出すに注目することによって自然に解放感を見出して生きていける自信がつくという泰淳の自然描写に表われた認識の方法を指摘しているここの自然は厳密に言えば即ち本稿で論じる風景だと思われる竹内好堀田善衛小野忍埴谷雄高本多秋五佐々木基一など談会武田泰淳その仕事と人間近代文学埴谷雄高編全集別巻三増補座武田泰淳研究 p 泰淳 1946 年 6 月司馬遷の精神記録について新時代全集第 18 巻 p 竹内好 1952 年 7 月武田泰淳著司馬遷解説一創元社文庫司馬遷において泰淳は私は無力だという告白をくり返し強調していると好は指摘する竹内好全集第 12 巻 p 泰淳竹内実対談 1974 年 3 月戦争と中国と文学と雑誌波全集別巻二 p 泰淳 1947 年 1 月杜甫の酒現代俳句全集第 12 巻 p28 2 泰淳 1941 年 12 月草堂の杜甫揚子江文学風土記小田嶽夫と共著竜吟社全集第 11 巻 21 泰淳 1941 年 12 月草堂の杜甫全集第 11 巻 p 泰淳 1949 年 1 月詩をめぐる風景初稿草堂に加筆した後近代文学に掲載全集第 1 巻 p27 167

14 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号泰淳 1966 年 6 月新編人間文学歴史あとがき新編人間文学歴史筑摩書房全集第 16 巻 p14 24 泰淳 1967 年 6 月揚子江のほとりあとがき揚子江のほとり芳賀書店全集第 16 巻 p 泰淳 1951 年 3 月未来の淫女自作ノート未来の淫女目黒書店所収全集第 12 巻 p 泰淳 1938 年 2 月 16 日武田泰淳筆選川西政明編講談社文芸文庫戦地からの手紙全集未収身心快楽武田泰淳随 23.7 p4 27 竹内好 1938 年 9 月周作人随筆集北京通信の三中国文学月報第 42 号竹内好全集第 14 巻竹内好 1942 年 8 月旅日記抄風景について前出 28 泰淳 1963 年 8 月ソンをしなかった輜重兵群像全集第 15 巻 p26 泰淳 1967 年 8 月 15 日戦争と私朝日新聞全集第 18 巻 p 泰淳 1975 年 3 月船の散歩海全集第 18 巻 p83 3 泰淳 1962 年 9 月文学を志す人々へ群像全集第 15 巻 p 泰淳 1938 年 12 月 31 日武田泰淳 32 泰淳 1938 年 9 月武田泰淳戦地からの手紙前出 p5 戦地からの手紙前出 p43 33 泰淳 194 年 5 月支那で考えたこと中国文学第 64 号全集第 11 巻 p 泰淳 1939 年 5 月武田泰淳戦地からの手紙前出 p52 35 泰淳 1939 年 11 月戦線の読書文芸春秋全集第 11 巻 p 風景との切断または時間意識の喪失が自我喪失や感覚の喪失をもたらす状況についての考察は精神病理学者の木村敏時間と自己 p53 55 中公新書から大きな示唆を得た木村敏はいまがその背後にひろがる過去と未来から切り離された時時間の動きが消滅すると同時に自己の非存在感喪失感をもたらす事を述べている 37 泰淳 194 年 5 月支那で考えたこと中国文学第 64 号全集第 11 巻 p せいぜいは手伝わせてくれる一人の貧乏な少年である支那文化に関する手紙前出 p 泰淳 1947 年 8 月才子佳人後記才子佳人東方書店全集第 12 巻 p72 4 泰淳 1947 年 11 月廬州風景才子佳人東方書店全集第 1 巻竹内栄美子晨朝に広がる風景廬州風景批評精神のかたち中野重治武田泰淳 EDI 25.3 に多くの示唆を受けた 41 木田隆文 1997 年 2 月武田泰淳従軍期年譜考国文学論叢第 42 輯川西政明 2 年 9 月戦後派の軍歴武田泰淳と野間宏群像 p 泰淳 1938 年 9 月武田泰淳戦地からの手紙廬州から竹内好宛ての手紙前出 p43 長田真紀 1998 年 3 月武田泰淳研究戦地から兄宛て書簡を通して学海 14 号 43 拙論 21 年 2 月孤独なる人間武田泰淳と魯迅文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 9 号 44 それは堀辰雄の世界を廬州風景に持ちこもうとする泰淳の努力に見ることができる泰淳 1962 年 9 月文学を志す人々へ全集第 15 巻 p21 45 泰淳 1959 年 1 月文芸春秋新社版序文全集第 16 巻 p 泰淳 1943 年 4 月司馬遷日本評論社全集第 11 巻 p56 168

15 中国戦地の風景を見つめる喪家の狗王俊文 47 石丸晶子 1985 年 2 月武田泰淳史記の解説者から現代作家の道程昭和文学研究第 1 集 p 磯田光一 197 年 3 月非革命者のキリスト文芸全集別巻三増補武田泰淳研究所収 p 重岡徹 1998 年武田泰淳の全体性についてまたは知の倫理性山口国語教育研究第 8 号 p36 5 山本幸正 1998 年 3 月われまた西湖にありき支那趣味から武田泰淳繍第 1 集 p59 51 泰淳開高健佐々木基一 1975 年 7 月対談混沌から創造へ雑誌海全集別巻二 p 呉美 28 年 7 月很黄很暴力許欽文的無妻之累万象第 1 巻第 7 期遼寧教育出版社年 1 月雑誌三種創刊中国文学月報第 8 号汲古書院復刻版第 1 巻 p 年 11 月宇宙風の日本号中国文学月報第 21 号第 2 巻 p 泰淳 1938 年 8 月戦線より増田渉る宛中国文学月報第 41 号全集第 11 巻 p22 泰淳 1938 年 7 月 11 日武田泰淳戦地からの手紙宇宙風を寿県で読んだがという記述がある前出 p41 55 泰淳 1944 年 2 月雑誌の精神揚子江 65 号全集第 11 巻 p 美しき湖のほとりには許欽文無妻之累と共通する描写が多々出てくる例えば部屋の中央には黒く漆を塗ったおそろしく立派な寝棺がズッシリと置かれてあった美しき湖のほとり p345 という寝棺の描写は元慶記念室に不気味に横たわっていた劉夢瑩の寝棺这黑漆漆的东西無妻之累之四之十と似た表現であるそのほかにも家の庭の様子なども両作品に似た場面が出てくる 57 河野龍也 26 年 11 月佐藤春夫女誡扇綺譚ある下婢の死まで日本近代文学第 75 集 p11 58 泰淳 1938 年 2 月 16 日武田泰淳戦地からの手紙前出 p41 59 山本幸正 1998 年 3 月われまた西湖にありき支那趣味から武田泰淳繍第 1 集 p6 6 随筆杭州の春のことでは人のいない部屋の静けさのために眼に入る部屋の姿の多様さのために私は自分自身を忘れるほどであったと書いている全集第 11 巻 p 木村幸雄 1979 年 12 月戦後文学の視点と時間昭和文学研究第 1 集 62 泰淳 1954 年 8 月時間の魔術文芸全集第 12 巻 p その後創作したアイヌ民族を題材とする長篇森と湖のまつり雑誌世界においてこの風景観は更に展開されていくこの作品は別稿で論じたい 64 岡山麻子 29 年武田泰淳の文化論日本近代文化への視座と司馬遷近代日本研究第 26 巻 p 小笠原克 1974 年 1 月武田泰淳論への試序閃鑠する世界北方文芸泰淳 1971 年 1 月 3 日風景と自然新潟日報全集第 16 巻 p

16 文京学院大学外国語学部文京学院短期大学紀要第 1 号 21 主要な参考文献宇宙風年上海宇宙風社中国文学月報 1971 年 3 月武田泰淳全集年復刻版全 8 巻汲古書院増補版筑摩書房竹内好全集年筑摩書房武田泰淳 23 年 7 月身心快楽武田泰淳随筆選川西政明編講談社文芸文庫石丸晶子 1985 年 2 月武田泰淳史記の解説者から現代作家の道程昭和文学研究第 1 集岡山麻子 29 年武田泰淳の文化論日本近代文化への視座と司馬遷近代日本研究第 26 巻川西政明 2 年 9 月戦後派の軍歴武田泰淳と野間宏群像木村敏 1982 年 11 月時間と自己中公新書呉美 28 年 7 月很黄很暴力許欽文的無妻之累万象第 1 巻第 7 期遼寧教育出版社河野龍也 26 年 11 月佐藤春夫女誡扇綺譚ある下婢の死まで日本近代文学第 75 集佐々木充 1969 年 3 月武田泰淳における文化司馬遷の成立まで帯広大谷短期大学紀要第 6 号重岡徹 1998 年武田泰淳の全体性についてまたは知の倫理性山口国語教育研究第 8 号竹内栄美子 25 年 3 月批評精神のかたち中野重治武田泰淳 EDI 竹内実 198 年 6 月武田泰淳の中国体験国文学解釈と教材の研究 25 7 長田真紀 1994 年 3 月武田泰淳と現実へ二松第 8 集長田真紀 1998 年 3 月武田泰淳研究戦地から兄宛て書簡を通して学海 14 号根岸隆尾 1975 年 7 月武田泰淳論民衆発見を基軸に評言と構想第 2 輯藤井省三 1998 年 5 月台湾文学この百年東方書店松本和也 28 年記録と思索武田泰淳司馬遷精読二松大学院紀要 22 山本幸正 1998 年 3 月われまた西湖にありき支那趣味から武田泰淳繍第 1 集受稿受理 17

指導内容科目国語総合の具体的な指導目標評価の観点方法読むこと書くこと対象を的確に説明したり描写したりするなど適切な表現の下かを考えて読む常用漢字の大体を読み書くことができ文や文章の中で使うことができる与えられた題材に即して自分が体験したことや考えたこと身の回りのことなどから相

指導内容科目国語総合の具体的な指導目標評価の観点方法読むこと書くこと対象を的確に説明したり描写したりするなど適切な表現の下かを考えて読む常用漢字の大体を読み書くことができ文や文章の中で使うことができる与えられた題材に即して自分が体験したことや考えたこと身の回りのことなどから相年間授業計画東京都立千早高等学校平成 29 年度教科国語科目国語総合年間授業計画教科 : 国語科目 : 国語総合単位数 : 4 単位対象学年組 : HR11~HR16 ) 使用教科書 :( 精選国語総合 ( 東京書籍 ) ) 使用教材 :( 新版三訂カラー版新国語便覧 ( 第一学習社 ) しっかり書いて意味で覚える漢字トレーニング ( いいずな書店 ) 精選国語総合学習課題ノート ( 東京書籍