都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 まっている 天 下 の 商 賈 の 出 資 するところ,こ の 二 つの 地 が 十 の 七, 閩 中 が 十 の 三 であり, 燕, 越 は 与 せず そして 本 地 方 で 上 梓 する 外, 他 省 に 至 るものは 極 めて 少 なく, 楹 を

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1 都 市 文 化 研 究 3 号 頁,2004 年 Studies in Urban Cultures 明 清 地 域 商 人 と 江 南 都 市 文 化 范 金 民 ( 松 田 吉 郎 訳 ) 要 旨 明 清 時 代 の 客 籍 地 域 商 人 は 江 南 において 各 種 の 文 化 商 品 を 販 売 する 活 動 に 従 事 して, 江 南 の 都 市 の 文 化 市 場 の 発 展 を 促 進 し,また 地 方 劇 の 劇 団 を 育 成 し, 演 劇 の 上 演 を 主 宰 して, 江 南 都 市 における 各 種 地 方 演 劇 文 化 の 交 流 を 推 進 する 重 要 な 役 割 を 果 たした 地 域 商 人 は 民 間 の 風 俗 文 化 を 発 揚 し, 地 域 の 神 々を 崇 拝 し, 各 種 の 民 間 風 俗 活 動 に 参 加 して, 民 間 の 祠 廟 や 寺 観 等 による 宗 教 文 化 活 動 に 対 して 資 金 を 提 供 して 協 力 した また, 彼 らによって 建 設 された 壮 麗 な 会 館 などの 施 設 は, 江 南 都 市 の 地 域 文 化 を 豊 かなものにした 更 に, 彼 ら 江 南 の 名 士 と 互 いに 関 係 を 取 り 結 び, 親 密 な 相 互 交 流 のネットワークを 作 り 上 げたのである キーワード: 客 籍, 地 域 商 人, 江 南, 都 市 文 化, 名 士 明 清 時 期 の 江 南 都 市 は, 商 品 生 産 が 持 続 的 に 発 展 し, 商 品 の 流 通 が 盛 んで 壮 観 であった ま た, 商 人 活 動 は 十 分 に 活 発 であり, 全 国 でも 極 めて 重 要 な 経 済 の 中 心 であった そして, 高 度 に 発 達 した 経 済 は 必 然 的 に 文 化 的 繁 栄 と 社 会 的 進 歩 をもたらした 江 南 の 都 市 教 育 は 発 達 し, 黌 序 ( 学 校 )は 壮 大 であり, 書 院 が 林 立 し, 書 店 が 建 ち 並 び, 蔵 書 が 豊 富 で, 文 才 を 輩 出 し, 文 人 が 集 まり, 学 術 流 派 が 相 照 らしあい, 優 れ て 秀 でた 文 化 が 繁 栄 繁 盛 し, 大 衆 文 化 が 咲 き 並 び, 地 域 文 化 が 美 しく 目 を 奪 うほどであった 江 南 都 市 はまた 全 国 でも 極 めて 重 要 な 文 化 の 中 心 であった 社 会 各 階 層 はお 互 いに 絢 爛 たる 江 南 都 市 文 化 を 映 し 出 し, 江 南 都 市 文 化 の 偉 大 な 大 楼 を 構 築 していた また 江 南 都 市 文 化 の 建 設 のために 相 応 の 貢 献 をなした 本 論 ではただ 商 人 の 活 動 と いう 角 度 から 外 籍 地 域 商 人 の 江 南 都 市 における 文 化 活 動 を 考 察 し,それと 江 南 都 市 文 化 との 関 係 を 検 討 しているだけであるが, 明 清 江 南 社 会 経 済 と 都 市 文 化 研 究 の 豊 富 化, 深 化 の 一 助 とな れば 幸 いである 一 文 化 商 品 の 経 営 明 清 時 期 の 江 南 の 蘇 州, 南 京, 杭 州, 常 熟, 無 錫, 湖 州 等 の 地 は 著 名 な 書 物 刊 行 の 中 心 であ り, 書 籍 の 印 刷 部 数 の 多 さ, 種 類 の 多 さ, 校 勘 の 精 密 さは, 全 国 的 に 見 ても 甚 だ 傑 出 していた 万 暦 時 期, 浙 江 蘭 渓 の 人 胡 応 麟 は, 当 時 の 書 物 出 版 の 地 は, 呉, 越, 閩 の 三 ヶ 所 が 最 も 有 名 で あり, 中 でも 呉 の 地 における 書 物 出 版 が 最 も 精 密 で 良 かったと 述 べている また, 胡 応 麟 は, 全 国 の 書 籍 が 集 中 する 地 は 燕 市, 金 陵, 閶 闓 と 臨 安 であったとも 述 べている この 説 によると, 南 京, 蘇 州 と 杭 州 の 三 大 都 市 は 著 名 な 書 城 ( 出 版 都 市 )であった とりわけ 突 出 しているのは, 呉 と 会 稽 と 金 陵 は 文 献 で 有 名 であり, 書 物 の 出 版 も 多 く, 巨 冊 や 類 書 はみなここにあわせ 集 219

2 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 まっている 天 下 の 商 賈 の 出 資 するところ,こ の 二 つの 地 が 十 の 七, 閩 中 が 十 の 三 であり, 燕, 越 は 与 せず そして 本 地 方 で 上 梓 する 外, 他 省 に 至 るものは 極 めて 少 なく, 楹 を 連 ね, 棟 を 麗 しくし,その 奇 秘 を 蒐 めても, 百 の 二 三 であり, おもうにここは 書 物 の 出 るところであり, 集 ま るところではない 1) そして 南 京, 蘇 州 等 の 書 物 出 版 の 中 心 において 蔵 書 が 家 の 棟 までとど き 運 べば 牛 に 汗 をかかせるほどの 蔵 書 の 多 くは 外 地 の 商 人 により 出 版 されたものである 明 末 徽 州 休 寧 の 人 胡 正 言 は 官 位 を 棄 てた 後, 南 京 に 寓 居 し, 大 量 に 書 物 を 購 買 し,その 十 竹 齋 ( 胡 正 言 の 号 )の 家 では 十 数 名 の 版 木 職 人 を 雇 用 し, 五 色 の 重 ね 刷 りにより, 十 竹 齋 画 譜, 箋 譜 を 出 版 し, 草 花 羽 虫 であろうと, 色 彩 は 真 に 迫 るように 生 き 生 きとしており, 絵 画 学 習 用 の 手 本 となり, 大 江 の 南 北 で 銷 られ, 時 の 人 は 争 い 購 う と 言 われた 十 竹 齋 独 占 経 営 下 のおかげで 姓 が 汪 という 優 良 職 人 は 巨 富 をなし た 明 時 期, 杭 州 で 版 画 が 盛 行 し, ほとんど 歙 人 の 手 によらないものはなく,その 版 画 の 製 作 は 全 て 極 めて 精 密 である 2) と 言 われていた 清 中 期, 南 京 の 状 元 境 で, 書 坊 ( 書 店 )は20 余 家 あり, 大 半 は 皆 江 右 の 人 3) であった 明 末, 南 京 で 書 鋪 ( 書 店 )を 開 いた 周 用 は 江 西 東 郷 県 の 人 であり, 天 主 教 に 勧 誘 されて 入 り, 教 堂 内 で 経 巻 ( 聖 書 )を 印 刷 し, 官 府 に 逮 捕 され た 4) 明 代, 南 京 の 有 名 な 書 坊 ( 書 店 )は, 近 年 の 研 究 によると,60 家 の 多 きに 達 し, 書 籍 の 出 版 は 戯 曲, 小 説, 医 学 書, 時 義 ( 時 人 の 評 論 )が 多 かった 5) この 種 の 書 物 は, 社 会 各 界 で 需 要 があり, 出 版 費 用 は 低 く, 発 行 部 数 は 多 く, 一 定 の 豊 富 な 利 益 が 得 られた 実 際, 明 後 期 江 南 都 市 の 書 坊 ( 書 店 )はさらに 商 業 用 書 を 印 刷 し た 坊 名 が 金 陵 唐 氏 文 林 閣 という 書 鋪 はまた 唐 錦 池 ( 一 時, 集 賢 堂 錦 池 と 称 した)と 名 づけら れ,かつて 新 安 原 版 士 商 類 要 を 出 版 し, 文 林 閣 唐 錦 池 出 版 と 署 名 した 本 書 の 作 者 程 春 宇 は 徽 州 の 人 で, まだ 子 供 であったときに 商 売 に 従 事 し, 足 跡 がほぼ 中 原 全 土 に 及 んだ 晩 年, 平 生 の 見 聞 を 記 し,まとめて 書 物 にし, 天 啓 六 年, 歙 県 の 方 一 桂 が 南 京 鶏 鳴 山 を 遊 覧 したと き, 程 は 彼 と 懐 旧 談 をし, 書 物 の 序 文 を 請 うた 6) この 徽 商 を 見 ると 南 京 に 寓 居 している 書 商 は 日 常 の 豊 富 な 商 売 の 経 歴 を 利 用 して 士 商 類 要 という 日 用 ハンドブックを 編 集 執 筆 したのであ ろう そして 程 春 宇 と 同 時 期 の 西 陵 の 憺 漪 子 は 天 下 路 程 図 引 という 一 書 を 編 集 した この 憺 漪 子 は 柳 存 仁 先 生 の 考 証 によると, 明 末 清 初 の 汪 淇 であり,また 汪 象 旭 と 自 署 し, 銭 塘 の 人 であった 王 振 忠 先 生 の 研 究 によると, 汪 淇, 字 は 憺 漪, 明 末 の 人, 杭 州 に 僑 寓 していた 徽 州 書 商 ( 祖 籍 は 休 寧 )であった 7) 程 汪 二 人 の 徽 商 は 書 物 を 編 纂 する50 余 年 前, 別 の 徽 商 の 黄 汴 は 当 時 知 りえた 明 代 第 一 位 の 商 業 類 書 8 巻 本 の 天 下 水 陸 路 程 の 一 書 を 編 纂 した 黄 汴 は 弱 冠 で 父 兄 に 従 い 外 に 商 売 に 出 かけ, 後 に 呉 会 稽 に 僑 居 し, 二 京 十 三 省 及 び 辺 境 で 商 賈 貿 易 し, 程 図 数 家 ( 路 程 表 地 図 家 の 数 の 情 報 )を 得 て,その 見 聞 を 究 め,その 異 同 を 考 え, 反 覆 して 校 勘 し, 二 十 七 年 を 積 んで 始 めて 帙 を 成 した 8) 黄 汴 という 徽 商 は27 年 の 功 労 を 究 め, 誠 心 誠 意, 実 用 に 役 立 ち, 後 世 に 影 響 をあ たえ, 多 く 引 用 される 商 業 書 を 編 纂 したのは, おそらくは 自 分 自 身 が 書 商 であったからであろ う 黄 程 汪 三 人 の 徽 商 はいずれも 江 南 に 僑 居 し,いずれも 商 業 書 を 編 纂 したが,その 書 は 蘇 州 で 編 纂 され, 或 は 南 京 で 刊 行 され, 序 文 が 作 られた 自 分 自 身 の 商 業 経 歴 をもとに 書 かれ, 商 品 市 場 が 発 達 し, 書 物 出 版 印 刷 の 中 心 であ る 江 南 で 出 版 されたこれらの 商 業 書 はその 販 路 は 決 して 悪 くなかった もしまことにこのよう であればこれらの 商 人 がこの 種 の 商 業 書 を 編 纂 執 筆 することは 商 人 の 商 業 的 実 用 に 裨 益 し, 同 時 にまた 豊 富 な 商 業 利 潤 を 得 ようとするため のものであった 憺 漪 子 の 天 下 路 程 図 引 叙 で 述 べられていることは, 簡 単 直 截 的 な 自 己 の 宣 伝 広 告 である 商 人 が 自 分 で 商 業 書 を 編 集 執 筆 することは 単 に 文 献 の 流 布 のみならず, 商 業 文 化 的 経 営 活 動 という 意 図 もあった 上 述 の 書 物 出 版 の 中 心 で 費 やされる 計 り 知 れ ない 紙 及 び 江 南 市 場 の 書 籍 は 江 西 商 人, 福 建 商 人, 安 徽 商 人 及 び 浙 南 商 人 等 の 地 域 商 人 が 直 接, 江 南 へ 販 運 してきたものである 清 前 期, 滸 墅 関 を 通 過 した 外 地 の 紙 には 少 なくとも 光 古 灰 屏 黄 倘 連 史 元 連 白 鹿 毛 長 対 方 毛 辺 江 連 川 連 黄 表 桑 皮 碑 色 東 坦 紙 等 220

3 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) の 名 品 があった 9) 外 地 の 紙 商 がこれらの 紙 を 販 運 する 主 力 であった 康 煕 五 十 七 年, 蘇 州 の 上 杭 六 串 紙 帮 商 人 ( 紙 類 同 業 団 体 )が 汀 州 会 館 を 建 立 したが, 其 の 実 は 上 杭 紙 業 のごく 一 部 分 であった 10) 小 さな 一 県 の 紙 商 が 独 力 で 会 館 を 建 立 したが,これは 会 館 が 林 立 する 江 南 で もあまり 見 られないもので, 僅 かに 当 該 県 の 紙 業 の 一 部 であり, 福 建 紙 商 の 江 南 における 実 力 がわかる 上 海 の 建 寧 汀 州 商 人 が 建 立 した 会 館 では, 紙 商 は 主 要 な 寄 付 金 拠 出 者 の 対 象 で あった 11) 江 南 の 福 建 紙 商 もまた 非 常 に 有 名 で ある 張 応 兪 の 杜 編 新 書 第 六 類 牙 行 編 で, 福 建 紙 商 の 施 守 訓 は, 家 の 資 が 殷 富 なれば 必 ず 紙 を 製 造 し 客 に 売 る 一 日 に, 自 ら 千 余 簍 ( 籠 )を 積 み,その 価 値 は 八 百 余 両 であり, 蘇 州 に 行 って 売 り 家 中 からまた 紙 八 百 簍 を 蘇 州 に 送 り 翌 年,また, 紙 を 積 んで 蘇 州 に 行 く と 描 かれている これは 専 門 的 に 蘇 州 を 市 場 としている 福 建 紙 商 であるとわかる 現 代 人 の 調 査 によると, 連 成 県 の 四 堡 郷 は 明 中 期 から 紙 の 製 造 書 物 出 版 全 国 販 売 で 江 南 各 地 では 有 名 であった これらの 書 商 は 江 南 の 南 京 無 錫 湖 州 蘇 州 及 び 杭 州 等 の 地 で 活 躍 していた 鄒 氏 と 馬 氏 宗 族 の 多 くの 人 はかつて 郷 里 の 書 籍 紙 類 を 江 南 に 販 運 した 12) 清 代 南 京 の 江 西 商 人 は 陶 器 竹 紙 を 主 要 な 経 営 商 品 とした 嘉 慶 元 年, 蘇 州 における 江 西 会 館 の 修 理 で, 寄 付 金 をだした 江 西 紙 商 には 少 なくとも 南 昌 府 紙 貨 衆 商, 山 塘 花 箋 衆 商, 徳 興 県 紙 貨 衆 商, 桐 城 県 紙 商 があり, 合 計 銀 1185 両 寄 付 し,1200 両 を 寄 付 した 麻 貨 衆 商 に 次 ぐものであった 13) 徽 州 紙 商 は 江 南 で 比 較 的 活 躍 していた 乾 隆 三 十 八 年, 蘇 州 で 徽 郡 会 館 が 建 造 された 時, 皮 紙 帮 は 発 起 人 の 三 大 帮 の 一 つに 加 わった 14) 浙 東 特 に 龍 游 の 書 商 は 非 常 に 名 声 があった 明 代 の 帰 有 光 は 越 中 の 人 は 多 く 呉 中 を 往 来 し, 書 を 鬻 ぐ を 以 て 業 と 為 す と 言 っている 15) 彼 が 語 って いる 童 子 鳴 は 代 々 龍 游 の 人 であった 清 初, 龍 游 の 余 氏 は 書 肆 を 娄 に 開 き, 刊 行 した 読 本 四 書 の 字 画 ( 文 字 )には 誤 りが 無 く, 遠 近 より 購 買 された 16) その 時, 龍 游 の 書 商 は 蘇 州 ではそ の 人 数 が 益 々 多 くなったようである 康 煕 十 年, 浙 江 書 商 は 蘇 州 の 閶 門 以 北 の 尚 義 橋 に 崇 徳 公 所 を 設 立 し, 同 業 の 為 に 書 籍 の 訂 正 を 行 い, 原 ( 典 )を 討 論 する 所 とした 17) 道 光 二 十 五 年 に 再 び 規 則 を 作 り, 同 業 者 を 取 り 締 まった 粗 紙 筥 葉 を 専 門 的 に 経 営 する 浙 南 商 人 は 南 濠 に 浙 南 公 所 を 建 設 し, 同 帮 の 為 の 議 公 ( 会 合 ), 宴 会 の 区 ( 場 所 ) となし, 咸 豊 年 間, 戦 火 で 焼 失 したが, 同 治 十 一 年 の 改 修 時 には 商 号 が44 家 あった 18) 外 地 商 人 は 特 に 徽 商 が 豊 富 な 財 力 によって 好 んで 書 画, 書 冊, 珍 しい 酒 器 鼎 を 購 買 集 積 した おおよそ 乾 隆 時 期 の 成 立 とされる 歙 西 竹 技 詞 は 銭 が 多 ければ 珍 奇 とするに 足 るも のでなくても 千 金 を 惜 しまず 鼎 を 購 う 漢 の 玉, 哥 ( 窯 )の 陶 器 など, 好 みのものに 投 じ, 人 に 逢 えば 便 宜 ( 安 い 買 い 物 )と 説 得 す( 自 慢 して いた) と 述 べている 19) 南 京 で 商 売 している 陳 姓 の 徽 商 は 凡 そ 金 石 古 文, 名 家 の 法 帖 ( 習 字 手 本 ), 模 写 指 画 ( 指 で 書 いた 絵 )については, 努 めてその 真 を 得, 習 わざるところは 無 く, 絵 画 は 唐 より 元 まで, 名 品 は 宗 教 器 から 玩 物 まで, 百 金 の 価, 什 襲 の 珍 ( 幾 重 に 包 装 され 大 切 に 所 蔵 されたもの)を 論 ずる 無 く, 購 わざる 所 無 かった 20) さらに 休 寧 商 の 呉 用 良 については, 彼 は 呉 会 稽 に 出 入 りし, 諸 名 家 と 遊 び, 古 図 画 尊 彝 ( 礼 器 )を 購 わないものはなく, 一 旦 意 に 当 れば 什 倍 (の 価 格 のもの)でも 購 う 21) 万 暦 年 間 の 袁 宏 道 の 徽 商 に 対 する 総 体 的 な 見 方 は, 徽 人 は 近 ごろ 益 々 斌 斌 として, 緡 を 数 え ( 銭 を 勘 定 し), 籌 を 料 る( 計 算 する) 者 がつい に 習 って 詩 歌 を 為 り, 能 わざる 者 は 亦 喜 んで 図 書 及 び 諸 玩 好 を 蓄 え, 画 苑 の 書 家 多 く 観 る 可 き ものあり 独 り 矜 しみ 習 うも 未 だ 除 されず( 官 位 に 就 かれず), 楽 しんで 道 訟 ( 訴 訟 )をするが, 言 い 窮 るを 愧 じ,これが 余 の 結 ( 論 )たるのみ 22) 明 代 商 人 呉 其 貞 は 書 画 記 中 で, 昔 我 が 徽 ( 州 )の 盛 んなること, 休 歙 二 県 に 如 くもの なし 而 して 雅 か 俗 かの 分 かれめは 古 玩 の 有 無 にあり, 故 に 重 値 を 惜 しまず 争 い 之 を 収 めんと す 時 に 四 方 で 玩 を 貨 するもの( 売 るもの)は, 風 を 聞 いて 奔 り 至 る 外 で 行 商 するものも 捜 し 尋 ねて 帰 り, 此 れに 依 り 時 に 甚 だ 多 きを 得 る その 風 は 汪 司 馬 兄 弟 より 開 かれ, 濮 南 の 呉 氏 に 行 き, 睦 坊 の 汪 氏 に 従 って 之 を 継 がれる 余 の 郷 の 商 山 の 呉 氏, 休 邑 の 朱 氏, 居 安 の 黄 氏, 楡 林 の 程 氏, 得 るをもって 皆, 海 内 の 名 器 と 為 す 221

4 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 古 玩 ( 骨 董 品 )の 有 無 をもって 雅 俗 かどうかを 推 し 量 ることから, 徽 商 の 収 蔵 の 風 潮 が 最 も 盛 んになった 理 由 がわかる この 種 の 事 例 は 枚 挙 に 遑 ないと 言 える 既 往 の 論 者 の 多 くは 商 人 の この 種 の 行 為 を 風 雅 に 付 随 し, 間 口 ( 見 かけ) を 飾 るものである 認 識 していた これは 商 人 特 有 の 眼 力 を 見 くびり,また 商 人 の 商 品 意 識 及 び 経 営 能 力 を 過 小 評 価 していると 言 わざるを 得 な い 商 人 が 書 画 文 物 を 購 買 するのは, 自 ら 風 雅 の 振 りをしながらその 価 値 を 保 ち, 増 殖 するた めであり, 文 化 的 投 資 を 行 う 者 は 乏 しくなかっ た 明 後 期, 歙 商 の 呉 用 卿 は 兄 と 倶 に 京 師 に ゆき, 金 錢 籠 から 銭 をありったけ 出 して 書 画 鼎 彝 の 類 と 換 え, 鑑 識 は 明 敏 であるため, 贋 作 を 売 りつけることはできず, 好 事 家 はこれを 見 て, 重 ねて 購 買 することを 惜 しまず, 収 入 は 支 出 と 比 べたら 十, 百, 千, 万 倍 となった 23) 書 画 文 物 を 経 営 し, 眼 力 を 備 えた 者 は,その 利 潤 は 極 めて 豊 富 であった この 方 法 は 京 城 で 用 いられ, 江 南 でも 常 に 用 いられた また 徽 州 人 の 郭 次 父 という 者 は 焦 山 に 住 み, 蓄 えた 器 玩 書 画 は 甚 だ 精 宝 であり, 拱 璧 ( 大 きな 玉 )のみ ならず 価 を 待 って 沽 り( 相 場 が 上 がるのを 待 っ て 売 り), 以 て 高 利 を 射 す( 得 た) 24) こうし て 見 ると, 書 画 を 経 営 し 高 利 を 得 るものは 多 く いたのであった 嘉 興 秀 水 の 人 李 日 華 は, 官 は 大 僕 寺 少 卿 にま でなったが, 政 治 から 退 き 家 に20 余 年 居 り, 書 画 を 専 らにし, 鑑 賞 に 優 れ, 常 に 書 画 骨 董 商 人 と 交 際 していたことは,その 日 記 から 分 かる ところであり, 徽 州 等 の 土 地 の 商 人 は 常 に 彼 に 書 画 を 売 りつけていた 李 日 華 は 名 家 の 書 画 を うわべだけ 慕 って 心 服 していない 歙 商 が 常 に 偽 作 をつかまされていたと 言 い,また 李 府 ( 李 日 華 )に 売 ろうとされた 書 画 の 多 くもまた 贋 作 か 偽 物 であったと 言 われるが,しかし 李 日 華 の 鑑 定 を 経 れば 其 の 中 には 真 に 価 値 のある 名 作 や 宝 物 が 少 なくなかった 歙 商 を 中 心 とする 各 地 商 人 が 書 画 を 収 蔵 することによって,これを 利 殖 のための 商 業 経 営 としたことは 明 らかであっ た 咸 豊 同 治 時 期 の 歙 の 人, 黄 崇 惺 は 休, 歙 の 名 族, 即 ち 程 氏 銅 鼓 齋, 鮑 氏 安 素 軒, 汪 氏 函 星 研 齋, 程 氏 尋 楽 草 堂 は 皆 百 年 も 続 いた 巨 室 であり, 宋 元 の 書 籍, 法 帖 ( 法 則 とすべき 習 字 の 手 本 ), 名 墨, 佳 硯, 奇 香, 珍 薬 と 大 尊 彝 ( 古 の 礼 器 ), 圭 璧, 盆 盎 の 類 を 多 く 蓄 えてあり, 一 物 が 出 るたびに, 歴 代 の 鑑 賞 家 によって 口 々に 褒 め 称 えられた と 述 べている 25) 百 年 を 経 た 物 は 久 しい 間 にますます 貴 くなったが,これは 決 して 風 雅 に 付 随 した 結 果 ではなく, 徽 商 の 眼 識 が 無 視 できないものであったということであ る 明 後 期 より, 各 地 域 の 商 人 は 忙 しく 奔 走 し, 大 いに 活 躍 し, 書 画 市 場 もまた 極 めて 賑 やかと なった 自 分 自 身 とても 収 蔵 を 好 んでいた 太 倉 の 人 王 世 貞 は 書 はまさに 宋 を 重 んじ, 而 るに 三 十 年 来, 元 人 を 重 んずるを 忽 せにし, 乃 ち 倪 元 鎮 もって 明 沈 周 におよぶに 至 り, 価 は 驟 かに 十 倍 に 増 す 窯 器 は 哥 汝 を 重 んじ, 而 るに 十 五 年 来, 宣 徳 および 永 楽, 成 化 に 至 るまで 重 ん ずるを 忽 せにし, 価 は 驟 かに 十 倍 に 増 す 大 抵, 呉 人 の 濫 觴 にして, 而 して 徽 人 これを 導 きしは, ともに 怪 しむべき 也 今, 我 が 呉 中 の 陸 子 剛 の 玉 を 治 め, 王 小 渓 の 瑪 瑙 を 治 め, 鮑 天 成 の 犀 を 治 め, 朱 碧 山 の 銅 を 治 め, 趙 良 璧 の 錫 を 治 め, 馬 勲 の 扇 を 治 め, 周 治 の 商 嵌 を 治 め, 及 び 歙 の 呂 愛 山 の 金 を 治 め, 王 小 渓 の 瑪 瑙 を 治 め, 蒋 抱 雲 の 銅 を 治 めるはみな 常 価 に 比 べ 再 倍 し, 而 し て 其 の 人 は 縉 紳 と 坐 をともにする 者 もあり と 感 慨 深 く 述 べている 26) 芸 術 品 の 価 格 は 暴 騰 し たが,その 理 由 を 尋 ねると, 呉 人 に 始 まり, 徽 人 が 引 き 継 いだということである 徽 人 がが 引 き 継 いだことは 実 際 のところ 決 して 怪 しむべき ことではなく, 彼 等 はよくみているところは 鑑 賞 の 風 潮 が 起 った 後 の 潜 在 市 場 であった 王 世 貞 の 死 後, 江 南 の 芸 術 品 市 場 はさらに 盛 んと なった 万 暦 中 期 の 袁 宏 道 が 即 ち 指 摘 している ように, 当 時, 細 かな 技 術 で 著 名 なものはいず れも 呉 の 人 であり, 龔 春 時 大 彬 の 瓦 瓶, 胡 四 の 銅 爐, 何 得 之 の 扇 面, 趙 良 璧 の 錫 器,これら の 商 品 は 優 れ 価 格 は 高 く, 一 時, 好 事 家 は 争 っ て 之 を 購 い, 及 ばざることを 恐 れるが 如 し 其 の 事 は 皆, 呉 中 より 始 まり, 猥 子 ( 凡 人 ) 転 相 售 受 し, 富 人 公 子 を 欺 き 動 もすれば 重 資 に 至 る 士 大 夫 間 に 浸 淫 し, 遂 に 以 て 風 と 成 す 27) た だ, 官 僚 士 大 夫 に 賞 玩 の 風 潮 が 起 りさえすれ ば, 工 芸 品 市 場 は 必 然 的 にあちらこちらでその 狼 煙 があがった 万 暦 時 期 の 沈 徳 符 は, 書 222

5 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) 画 骨 董 相 場 の 持 続 的 な 市 価 上 昇 は 一 二 の 雅 人 が, 賞 識 摩 挲 ( 良 さを 知 り 愛 撫 )することより はじまり, 江 南 好 事 の 縉 紳 に 濫 觴 し, 新 安 の 耳 食 ( 聞 きかじり)に 波 靡 (ひろがり)した 諸 大 賈 ( 商 人 )が 千 ( 両 )といい, 百 ( 両 )とい い, 動 もすれば 嚢 を 傾 け 相 酬 い, 真 贋 また 辨 ず 可 からず 28) と 言 った 工 芸 品 の 鑑 賞 はもとも と 難 しい 事 であり, 江 南 縉 紳 がお 互 いに 相 倣 い, 風 雅 に 付 き 戯 れ, 新 安 大 商 人 は 市 場 を 見 極 め, 投 資 の 新 たな 道 を 開 き, 工 芸 品 を 買 収 し, 販 売 する 過 程 で, 生 産 者 とともに 特 に 江 南 縉 紳 に 鼓 吹 し, 価 格 を 高 め, 多 方 面 で 騒 ぎたて, 芸 術 品 市 場 を 操 縦, 統 制 した 江 南 工 芸 品 市 場 の 形 成 は, 工 芸 品 相 場 の 不 断 の 上 昇, 江 南 縉 紳 と 新 安 大 商 人 のいずれもが 有 力 な 推 進 力 であった 味 わえば 味 わうほど 価 値 が 出 たのは, 呉 人 が 濫 觴 であり, 徽 商 が 引 き 継 いだが, 工 芸 品 市 場 にお いて, 最 も 活 躍 したのは 徽 州 商 人 であり, 収 蔵 に 奔 走 したのは 江 南 士 大 夫 たちであり, 最 も 利 益 を 得 たのはおそらくは 徽 州 商 人 であったであ ろう 二 戯 曲 文 化 の 推 進 明 清 時 期 の 江 南 は 極 めて 著 名 な 戯 曲 の 中 心 で あり, 康 煕 時 期 蘇 州 の 人 沈 朝 初 の 江 南 を 憶 ふ 詞 の 言 うところの 蘇 州 は 好 む, 戯 曲 で 宮 商 を 協 づ である その 時 期 の 江 南 は 先 ず, 海 塩 腔 ( 曲 調 ) 昆 山 腔 弋 陽 腔 の 三 曲 が 流 行 し, 後 に は 昆 曲 独 り 秀 でて, 清 中 期 以 後 各 種 地 方 戯 は 珍 しさを 争 い, 艶 かしさを 競 った 李 怜 馬 怜 等 著 名 な 俳 優 は 群 星 のようにきらめき 輝 き, 魏 良 輔 梁 辰 魚 沈 璟 等 の 劇 作 家 が 輩 出 した 嘉 靖 時 期, 南 京 の 著 名 な 戯 劇 俳 優 は 数 十 人 の 多 きに 達 した 万 暦 年 間, 蘇 州 の 職 業 昆 曲 戯 班 ( 芝 居 一 座 )には 瑞 霞 班 と 呉 徽 州 班 があった そして 各 地 方 官 僚 の 家 庭 昆 班 も 多 くあった 昆 山 の 人 魏 良 輔 が 昆 劇 を 改 革 して 曼 声 ( 声 を 長 く 引 っ 張 って 歌 う)を 創 り, 梁 辰 魚 が 艶 曲 の 新 声 を 作 ってから, 明 末 清 初, 蘇 州 城 中 では 古 調 は 作 らず, 竟 いに 新 声 と 爲 り, 竹 肉 相 間 し( 笙 笛 と 肉 声 がかわるがわるおこり), 音 は 絲 より 発 する 若 し であった 29) 康 煕 時 期, 蘇 州 のみで 戯 班 は 千 の 多 きを 数 え,その 中 の 寒 香 凝 碧 妙 観 雅 存 の 四 大 戯 班 が 最 も 有 名 であったとい うことである 雍 正 乾 隆 時 期, 蘇 州 の 城 内 城 外 では, 遍 く 戯 園 が 開 かれ, 戯 劇 が 演 出 され, 昼 夜 絶 えなかった 30) 乾 隆 中 期, 蘇 州 の 集 秀 合 秀 擷 秀 の 諸 班 は 最 も 名 声 がある 昆 曲 戯 班 であった 31) 乾 隆 中 後 期, 蘇 州 には70 余 りの 戯 班 が 集 中 し, 各 地 よりやって 来 た 戯 班 には 湖 広 小 班 局 杭 州 瑞 寧 局 浙 江 宝 華 班 河 南 局 清 江 浦 松 秀 班 山 東 局 上 海 局 台 湾 局 無 錫 聚 華 班 湖 広 局 鎮 江 松 秀 班 王 薀 山 湖 州 府 班 胶 州 局 張 秀 芳 山 西 局 維 揚 老 江 班 維 揚 大 安 店 老 張 班 維 揚 院 憲 内 班 維 揚 小 洪 班 維 揚 広 徳 太 平 班 維 揚 老 江 班 京 局 儀 徴 張 府 班 南 京 慶 豊 班 上 海 池 州 局 邳 州 署 内 天 津 衛 朱 耀 章 福 建 局 朱 耀 章 小 班 済 南 局 天 津 小 班 等 30 前 後 あり 32), 地 域 も10 余 省 に 達 していた これらの 戯 班 は 江 南 で 活 躍 し, 商 人 の 招 請 賛 助 贔 屓 によって 非 常 に 大 きな 力 を 得 た ま た 商 人 が 商 談 のためお 得 意 先 を 招 待 したり, 官 僚 を 接 待 したり, 士 民 と 親 密 に 交 際 したり,あ るいは 名 誉 を 得, 名 声 を 大 きくするために 戯 班 を 招 聘 して 演 劇 させることは 重 要 な 手 段 であっ た 一 つの 社 会 階 層 となり,おそらく 商 人 によ る 戯 班 の 招 聘 ではきわだっていたであろう 嘉 靖 時 期, 南 京 の 戯 班 は 数 十 あったが, 最 も 著 名 なものは 興 化 部 と 華 林 部 であった 徽 商 は 両 部 を 合 わせて 大 会 を 爲 し, 広 く 金 陵 の 貴 客 文 人 を 招 き,それとともに 妖 婦 や 淑 女 が 集 まらないことはなかった 興 化 部 と 華 林 部 を 東 西 に 列 を 分 けて, 同 時 に 鳴 鳳 劇 を 演 奏 させた 実 際 には 大 金 を 用 い, 両 戯 班 を 招 聘 し, 彼 等 に 互 に 競 い 合 わせて, 上 下 に 分 けた その 結 果, 興 化 部 の 技 術 は 及 ばず, 華 林 部 が とりわけ 優 れていた 興 化 部 の 主 役 馬 怜 は 失 敗 に 不 満 であり, 宰 相 厳 嵩 の 配 役 を 好 演 するた めに, 特 に 都 に 行 き 厳 嵩 と 相 匹 敵 する 別 の 宰 相 のもとに 身 を 寄 せ,その 言 動 を 観 察 し, 言 語 (も のの 言 い 方 )を 習 得 した 三 年 後, 南 京 に 帰 り, 徽 商 に 願 って 再 び 戯 宴 を 開 き, 前 回 大 会 の 賓 客 を 招 いてもらい, 華 林 部 と, 再 び 鳴 鳳 劇 を 演 奏 し, 模 倣 が 巧 妙 で 内 容 が 詳 細 で 深 い 技 芸 を 行 い, 終 に 華 林 部 に 勝 った 33) 二 大 戯 班 の 前 後 二 回 の 競 争 演 奏 は 結 局, 徽 商 の 画 策 と 賛 223

6 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 助 によるものであった 嘉 靖 時 期 江 南 で 経 営 す る 歙 商 の 潘 周 南 召 南 兄 弟 は 非 常 に 戯 曲 を 好 み, 絲 竹 高 会 ( 器 楽 演 奏 会 )を 開 き, 召 南 の 子 之 恒 は 父 等 の 資 本 をもち, 江 南 の 重 要 な 戯 曲 活 動 は すべて 自 らその 事 に 関 係 し, 秦 淮 従 り 曲 宴 の 会 を 聯 ねること 凡 そ 六 七 挙 なり であった 34) 商 人 の 画 策 と 賛 助 は 戯 班 が 著 名 度 を 高 める 重 要 な 条 件 であり, 俳 優 の 演 技 水 準 の 向 上 を 促 進 し たことは 少 しの 疑 いもなかった 清 代, 商 人 は 資 金 でもって 戯 班 を 招 聘 し 演 奏 させることは 常 事 であった 乾 隆 時 期, 蘇 州 の 大 商 人 が 集 秀 班 と 賓 客 を 招 聘 した この 集 秀 班 は, 乾 隆 帝 六 十 歳 の 誕 生 日 に 蘇 州 の 織 造 と 両 淮 塩 使 が 蘇 州 の 名 優 金 徳 輝 に 任 せて 蘇 州 杭 州 揚 州 三 府 より 数 百 の 戯 班 から 選 出 した 名 優 を 集 めて 作 られたも のだった 原 名 は 集 成 班 といい, 俳 優 は 図 抜 け ているから, 集 秀 班 とも 名 づけられた 35) 乾 隆 年 間, 揚 州 七 大 内 班 中 の 老 徐 班, 老 張 班, 大 洪 班, 徳 音 班 等 はいずれも 商 人 より 組 織 され たものであり, 俳 優 の 大 多 数 は 蘇 州 等 の 地 より 来 た 名 優 であった 商 人 が 著 名 な 戯 班 の 組 織 化 に, 不 可 欠 の 作 用 を 果 たしたことは 明 らかであ る 江 南 各 地 の 迎 神 賽 会 の 活 動 時 に 至 っては 商 人 が 演 技 の 活 発 な 江 南 城 郷 の 大 小 戯 班 に 出 資 し 生 計 の 道 と 発 展 の 機 会 を 提 供 した 江 南 戯 曲 班 はやはり 商 人 に 招 聘 され 外 地 で 演 技 した 昆 曲 は 明 後 期 の 改 革 で 一 新 してからは, 全 国 各 地 に 流 行 し, 南 昆 北 昆 の 二 大 支 派 が 形 成 され,そして 又 四 方 で 歌 う 者 は 必 ず 呉 門 を 宗 んだ 36) という 状 況 が 現 われ,これは 各 地 の 商 人 の 種 々なる 活 動 と 大 いに 関 係 があった 蘇 州 の 名 優 は 端 午 の 節 句 後 に 夏 季 休 業 の 習 慣 があ り, 清 江 浦 の 大 典 商 汪 己 山 は 則 ち 重 貲 を 以 て 之 を 迓 え 来 り, 留 まりて 八 月 始 めに 至 り 帰 った 37) 江 南 昆 曲 は 全 国 各 地 で 上 演 されたが, 商 人 が 大 いに 力 を 出 していたことがわかる 張 雨 林 の 調 査 検 証 によると, 江 南 鴻 福 班 と 全 福 班 は またかつて 何 度 も 山 西 に 遠 征 し, 晋 昆 の 発 展 を 促 進 した 山 西 洪 洞 県 上 張 村 の 戯 台 ( 舞 台 ) 上 に,すなわち 道 光 七 年 天 下 に 名 を 馳 せた 江 南 全 福 班 此 に 在 り という 壁 に 書 かれた 文 字 が のこっている 38) もし 山 西 商 人 の 後 押 しと 資 金 援 助 がなければ 蘇 州 の 昆 曲 戯 班 が 千 里 も 遠 しと せず 山 西 へ 来 て 上 演 したであろうか, 実 に 不 可 思 議 な 事 である 蘇 州 の 戯 園 はまた 商 家 会 館 を 利 用 する 宴 客 (の 要 望 )によって 生 みだされたもので, 元 来, 蘇 州 の 大 衆 戯 曲 は 揺 れ 動 く 水 上 の 巻 梢 船 (まき かじ 船 ) 上 で 上 演 されたものであり, 後 に 岸 辺 の 固 定 し 広 々とした 戯 園 に 移 った 乾 隆 長 洲 県 志 巻 十 風 俗 では 蘇 州 戯 園 は, 向 には 未 だあらず, 間 々 或 は 之 有 るも, 商 家 会 館 の 以 て 宴 客 のために 借 りるに 過 ぎざるのみ, 今 城 内 城 外 を 論 ぜず, 遍 く 戯 園 を 開 く と 述 べられて いる 戯 園 での 演 技 を 唱 導 した 者 はまさに 商 人 であることがわかる 乾 隆 三 十 二 年, 江 蘇 布 政 使 胡 文 伯 が 戯 園 を 禁 じたが, 商 賈 乃 ち 会 館 に 假 りて 以 て 演 劇 した 39) 戯 園 での 平 常 の 演 技 の 出 資 者 は 商 人 であったと 説 明 している 乾 隆 末 嘉 慶 初, 蓋 し 金, 閶 の 戯 園 は 十 余 処 を 下 ら ず, 居 人 に 宴 会 有 らば, 皆 戯 園 に 入 り, 客 の 便 に 待 し, 牲 を 撃 ち 鮮 を 烹, 賓 朋 座 に 満 つ 40) 金, 閶 の 商 賈 雲 集 し, 宴 会 時 無 く, 戯 館 数 十 処, 毎 日 演 劇 す 41) 金, 閶 一 帯 は 蘇 州 で 最 も 繁 華 な 商 業 区 であり, 鵠 舫 ( 白 鳥 船 )の 笙 歌, 翠 娥 ( 美 女 )を 載 せ, 楼 台 の 随 処 に 笙 歌 沸 き 42), 各 地 の 商 人 がそこに 雲 集 した 戯 館 もまたそこ に 集 中 し, 明 らかに 戯 館 は 商 人 の 需 要 により 開 設 されたものであり, 利 用 する 者 も 主 に 商 人 で あり, 戯 館 は 商 人 の 需 要 から 生 まれ, 増 加 し, 繁 栄 したものであったことを 表 している 江 南 戯 曲 の 上 演 は, 明 末 清 初 は 家 班 ( 家 所 属 の 戯 班 ) に 限 られ, 清 前 期 に 戯 館 戯 園 に 変 化 発 展 し, 商 人 はその 発 展 過 程 の 重 要 な 推 進 力 であった 商 人 は 劇 団 を 招 聘 資 金 援 助 して 演 出 させる だけでなく, 各 地 商 人 の 大 多 数 は 会 館 内 に 舞 台 を 築 き, 各 種 の 地 方 劇 を 上 演 した 江 南 都 市 の 各 地 域 の 多 くの 商 人 の 会 館 では 舞 台 を 建 て 各 種 の 地 方 劇 を 演 出 した 上 海 の 福 建 広 東 商 人 が 建 てた 天 妃 宮 では 海 船 滬 に 抵 たり, 例 として 必 ず 牲 を 折 り 演 戯 す 43) 外 地 商 人 会 館 が 建 立 した 舞 台 は 蘇 州 の 潮 州 会 館 の 舞 台 が 最 も 格 式 が 高 かった 戯 楼 ( 劇 場 )は 北 に 坐 して 南 に 向 き, 山 頂 二 層 の 重 楼 をあらわしていた 屋 根 の 頂 に は 色 彩 のついた 陶 片 で 双 頭 の 竜 が 珠 を 奪 う 像 が 嵌 められ, 額 縁 には 精 美 な 竜 頭 が 彫 刻 され, 漆 の 色 が 艶 麗 である 整 座 の 舞 台 には 一 本 の 柱 も なく, 左 右 の 傍 らには 精 美 な 彫 刻 が 施 された 二 224

7 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) 本 の 半 円 柱 が 吊 り 下 げられている 舞 台 の 楔 部 は 傘 型 吊 り 掛 け 式 となっており, 数 千 本 の 変 形 とがたで 構 成 され, 榫 (ほぞ)を 組 み 合 わせて 凹 凸 面 をなし,きわだった 構 造 となっており, 多 様 な 花 紋 があり, 金 や 黒 味 を 帯 びた 緑 色 が 塗 られている 44) 光 緒 五 年 蘇 州 相 門 内 の 改 修 され た 中 張 家 巷 の 全 晋 会 館 には 二 層 の 戯 楼 ( 劇 場 ) があり, 楼 上 の 舞 台 は 凸 字 型 を 呈 し 北 に 向 って 伸 び, 三 方 空 に 面 している 台 の 頂 はドーム 状 の 天 井 で, 四 周 は630 個 の 木 組 みが 嵌 められ, 榫 (ほぞ)あわせされており,18 重 の 螺 旋 があ る 突 出 した 陽 馬 ( 屋 根 の 四 隅 に 出 て 短 い 椽 を 承 けるもの) には324 個 の 黒 色 の 蝙 蝠 と306 個 金 色 の 雲 が 彫 刻 されており, 二 つずつ 交 じり, 大 紅 底 色 で 塗 られ, 金 色 や 赤 青 色 のきらびやか で,いかにも 富 貴 華 美 な 宮 殿 建 築 のように 見 える 台 の 後 ろには 広 々とした 戯 房 ( 楽 屋 )が あり, 今 に 至 るまでなお 保 存 されている 衣 装 箱 にはくっきりと 人 目 につくように 姑 蘇 全 福 班 の 文 字 が 書 かれている 戯 房 の 両 翼 には 各 々 七 間 看 楼 ( 物 見 台 )が 延 びている 戯 台 ( 舞 台 ) 中 央 に 普 天 同 慶 ( 天 下 一 同 の 慶 び) の 扁 額 が 高 く 掲 げられている 両 辺 の 円 柱 に 我 を 看 る に 我 に 非 ず, 我, 我 を 看 るに, 我 也 我 に 非 ず, 誰 かを 妝 い 誰 かの 像 であり, 誰 かが 誰 かを 妝 い, 誰 かは 就 ち 誰 かの 像 である という 対 聯 ( 対 句 ) と 大 殿 の 曲 は 是 れ 曲 也, 曲 人 情 を 尽 くし, 愈 よ 曲 にして 愈 よ 妙 なり, 其 の 戯 を 戯 す 乎, 戯 は 物 の 理 を 推 し, 越 す 戯 して 越 す 真 なり という 門 聯 が 相 呼 応 し, 哲 学 的 道 理 を 充 満 させ, 人 々 に 久 しく 遥 かかなたを 思 いやらせている 宣 統 元 年 に 創 建 された 上 海 三 山 会 館 は 正 殿 と 相 対 し ているのは 一 座 の 木 組 みの 戯 台 ( 舞 台 )であり, 戯 台 の 秀 麗 さが 抜 きん 出 ており, 彫 刻 飾 りも 精 美 であった 台 前 の 石 柱 には, 古 今 の 大 観 を 集 め, 時 事 異 なると 雖 も, 管 弦 により, 楽 しい 趣 きの 情 と 文 が 相 生 ず との 対 聯 が 彫 刻 されてい る 春 秋 のよい 時 期,あるいは 重 陽 の 節 句 (9 月 9 日 )に 商 人 は 地 域 会 館 の 戯 台 で 故 郷 戯 を 上 演 し 神 を 祭 って 祈 り, 人 情 義 理 を 叙 べ,いささ かなりとも 郷 愁 を 慰 め, 凝 集 力 と 向 心 力 を 増 加 させた 乾 隆 時 期 の 人 陳 宗 炎 は 佛 山 会 館 の 演 劇 は 在 在 皆 然 り, 演 劇 して 千 百 人 聚 観 し, 亦 時 時 皆 然 り 45) と 述 べている この 種 の 状 況 は 江 南 の 都 市 を 描 写 するのに 完 全 にあっている 外 地 商 人 が 会 館 中 で 故 郷 戯 を 上 演 し, 江 南 市 民 が 千 人 百 人 と 集 まり 観 覧 し, 江 南 市 民 の 生 活 文 化 の 影 響 を 捨 て 去 っているが,この 各 地 戯 劇 文 化 の 江 南 戯 曲 に 対 する 衝 撃 的 影 響 については 検 討 しなければならない 昆 曲 が 流 行 してから 乾 隆 中 期 に 至 って, 二 百 年 間, 江 南 文 化 市 場 における 戯 曲 の 上 演 は 純 粋 な 昆 曲 であり,また 全 国 に 影 響 を 与 え, 四 方 で 歌 う 者 は 必 ず 呉 門 を 宗 んだ ようである しか し, 昆 曲 の 背 景 セットは 簡 単 であり, 飾 りつけ も 簡 素 であり, 一 つの 机 に 一 脚 の 椅 子, 笛 は 静 かな 音 をだし, 文 字 はごつごつして 読 みにくく, 呉 人 のやわらかな 言 葉 を 発 し, 曲 調 はゆったり として 穏 やかであり, 故 事 では 多 く 忠, 孝 を 説 き, 情 節 ( 物 語 の 筋 )では 才 子,あるいは 佳 人 が 相 半 ばし, 貴 族 没 落 後 の 花 園, 黄 金 の 扁 額 に 大 団 円 と 題 名 した 常 套 の 手 法 であり,これらの 情 節 が, 文 化 水 準 の 余 り 高 くない 商 人 に 対 して 語 られているが,( 彼 等 は) 聞 いても 解 らず, 学 んでも 学 び 得 ない,その 思 想 の 意 趣 芸 術 の 表 現 は 社 会 大 衆 と 日 増 しに 食 い 違 ってきていた これを 昆 曲 のこの 種 の 雅 部 である 秦 腔 弋 陽 腔 梆 子 腔 羅 羅 腔 二 簧 調 と 比 べてみると, 弦 楽 器 がこのように 乱 弾 される 花 部 が 華 北 華 中 江 淮 大 地 で 上 演 されることが 広 汎 に 流 行 し, その 音 調 の 多 くは 声 がはげしく 高 かぶり, 拍 子 木 でリズムをとるが,そのリズムは 鮮 明 であり, 歌 詞 も 整 い, 衣 装 は 艶 麗 で 花 のように 美 しく, 場 面 も 多 くまた 広 くて 大 きく, 音 楽 の 拍 子 木 の 一 起 一 落 の 法, 銅 鑼 や 太 鼓 の 音, 歌 の 調 子 は 柄 杓 を 打 つ 動 作 で 補 われ, 銅 鑼 をならし 太 鼓 を 打 ち, 様 々な 音 が 奏 でられ, 雰 囲 気 は 喧 騒 と 情 熱 に 満 ち, 物 語 の 筋 は 一 般 人 民 の 日 常 生 活 をとて も 反 映 し, 自 然 と 日 増 しに 人 々, 特 に 社 会 大 衆 の 歓 迎 を 受 けるに 至 った 嘉 慶 道 光 時 期 の 銭 泳 は, 自 分 の 幼 い 頃 昆 曲 中 第 一 部 と 称 されてい た 集 秀 合 秀 擷 芳 の 諸 班 はその 当 時 絶 大 な 影 響 力 が 長 らく 続 いていたが, 民 間 は 金 釵 ( 金 のかんざし) 琵 琶 の 諸 本 を 老 戯 と 称 し, 乱 弾 灘 王 小 調 を 新 腔 とし, 多 くは 娘 役 を 加 え, 洒 落 をまじえ, 衣 装 を 多 くそろえた さらにお 面 を 添 え,まさに 新 奇 と 称 し, 観 客 は 益 々 多 く なった 老 戯 の 上 演 の 如 きは 人 々がまばらで 225

8 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 あった 46) と 述 べているが, 当 時 の 状 況 を 反 映 していた その 当 時 の 京 師 はさらに 甚 だしく, 昆 曲 を 唱 う 時, 観 る 者 は 輙 ち 外 にでて 小 遺 ( 小 便 )をし, 昆 曲 は 車 前 子 (おおばこ) 47) と 謗 られた 外 地 の 戯 曲 は 伝 統 的 昆 曲 戯 市 場 を 奪 い 取 り, 昆 曲 市 場 が 次 第 に 寂 れる 状 況 を 引 き 起 こす 中, 蘇 州 の19の 昆 曲 戯 班 が 嘉 慶 三 年 に, 突 然, 朝 廷 に 一 諭 旨 の 頒 布 を 申 請 した その 諭 旨 は, 乱 弾 などの 腔 調 は 秦 ( 陝 西 ) 皖 ( 安 徽 ) から 起 ったと 雖 も, 而 して 各 処 に 輾 転 流 伝 し, 竟 に 相 倣 效 す 即 ち 蘇 州 揚 州,さきに 昆 腔 を 習 い 近 ごろは 旧 を 厭 い 新 を 喜 び, 皆 乱 弾 等 の 腔 を 以 て 新 奇 の 喜 ぶ 可 しと 為 し, 転 じて 将 に 昆 腔 を 素 より 習 うを 抛 棄 せんとす 流 風 日 に 下 り, 厳 しく 禁 止 を 行 う 可 からず 嗣 後, 昆 弋 両 腔 を 除 き, 仍 ち 旧 に 照 らし 其 の 演 唱 を 准 し, 其 の 外 の 乱 弾 梆 子 弦 素 秦 腔 等 戯 は, 概 して 再 び 唱 演 を 行 うを 准 さず と 述 べていた 蘇 州 織 造 府 はそのうわさを 聞 いて 動 き 出 し, 調 査 禁 止 後, 蘇 州 で 流 行 している 乱 弾 等 の 戯 は 倶 に 外 来 の 班 の 演 ずる 所 48) と 認 定 した 禁 令 中 で 話 が 及 んでいるこれら 外 地 の 地 方 戯 は 明 末 清 初 に 流 行 し 始 めた しかし, 各 地 商 人 の 賛 助 と 推 薦 がな ければ,それらは 交 流 範 囲 が 決 して 広 くない 呉 語 区 内 に 足 をしっかり 据 え,そして 日 々 発 展 し, 伝 等 的 昆 曲 から 上 演 市 場 を 争 奪 するようになる とは 決 して 考 えられなかった 誇 張 せずに 言 え ば, 江 南 都 市 の 戯 班 は 乱 立 し, 各 種 の 脚 本 は 精 彩 且 つ 華 やかであり, 各 地 の 戯 曲 の 交 流, 合 同 公 演 は 奇 を 衒 い 艶 を 競 い, 戯 曲 文 化 の 光 彩 は 目 を 奪 うばかりであり,まさに 外 地 商 人 が 会 館 の 内 外 で 大 いに 演 出 の 推 進 を 賛 助 持 続 させてき たのであった 三 営 造 地 域 文 化 明 清 時 期, 各 地 商 人 は 江 南 に 多 くの 会 館 を 建 立 したが,これは 前 代 には 無 かったことである これらの 会 館 は 構 造 が 凝 っており, 形 式 が 精 美 であり,いわゆる 其 の 各 省 大 賈, 自 ら 居 停 を 為 し( 寄 寓 し), 亦 会 館 といい, 壮 麗 の 観 を 極 めた 49) のである 会 館 自 身 がすなわち 有 形 の 文 化 であり,また 異 なる 程 度 で 異 なる 地 域 建 築 文 化 を 反 映 していた 南 京 評 事 街 の 江 西 会 館 は, 大 門 外 の 花 門 楼 一 座, 皆 陶 で 以 て 砌 成 され ( 積 み 重 ねられ), 尤 も 壮 麗 為 り 50) 呉 江 盛 沢 鎮 の 済 寧 商 人 の 会 館 の 金 龍 四 大 王 廟 はさらに 地 域 商 人 の 文 化 的 特 色 を 反 映 していた 該 廟 は 康 煕 六 十 年 に 建 てられ, 呉 江 の 人 陳 王 謨 はその 建 築 形 式 が 北 方 様 式 であることに 留 意 し, 其 の 廟 制 は, 一 に 北 地 祠 宇 に 倣 い, 凡 そ 斧 斤 ( 材 木 を 切 る) 堊 墁 ( 壁 土 を 塗 る)も 悉 く 北 を 用 い, 故 に 其 の 規 模 は 迴 別 し( 他 とははるかに 異 な り), 眼 界 聿 新 し( 視 界 が 一 新 し), 尋 常 の 諸 廟 の 得 て 倫 比 する 所 の 者 に 非 ざるあり( 比 べるこ とのできないものであった) 51) と 感 慨 深 げに 述 べている 典 型 的 な 故 郷 の 風 格 をもった 館 宇 (や かた)を 建 てるために, 済 寧 商 人 は 泥 水 木 匠 か ら 雕 漆 匠 にいたるまですべて 故 郷 の 人 を 用 い た もし 各 地 の 地 域 商 人 が,いずれも 済 寧 商 人 と 同 じであれば, 会 館 は 故 郷 の 特 色 をもった 建 築 物 だった それ 故 に 清 代 江 南 各 地 の 外 地 商 人 が 建 築 した 大 小 220 余 ヶ 所 の 会 館 は 江 南 の 建 築 群 中 に 散 りばめられ, 非 常 に 注 目 され,また 渾 然 一 体 となっていた 清 代 江 南 の 建 築 文 化 はす でに 全 国 各 地 の 影 響 を 受 け,また 多 くの 各 地 の 建 築 特 色 を 吸 収 包 容 し, 徽 派 造 形 浙 東 風 格 閩 粤 様 式 が 江 南 都 市 中 の 至 る 所 で 見 られると 言 えよう 各 地 の 商 人 団 体 は 江 南 に 所 在 する 会 館 におい て, 江 南 の 自 然 条 件 を 十 分 利 用 し, 江 南 人 の 土 地 を 選 び 建 築 する 理 念 を 吸 収 していた 清 代 江 南 の 建 築 は 明 代 に 比 較 して, 園 林 化 の 傾 向 がさ らに 際 立 っていた 各 地 商 人 の 会 館 はすなわち 各 地 の 山 水 風 物 の 趣 きが 人 に 好 感 を 与 え, 独 特 の 造 形 が, 遊 覧 に 資 すべき 園 林 の 構 造 となって いると 言 えよう 蘇 州 の 漳 州 天 后 宮 の 場 合 は, 中 に 大 殿 があり, 前 に 大 門 があり, 後 に 両 堂 が 置 かれ, 堂 上 は 楼 となっている 高 いところか らの 眺 めは 立 派 で 広 々としており, 楼 の 後 院 及 び 東 偏 はいずれも 亭 榭 ( 物 見 台 ) 陂 池 (ため 池 ) の 景 勝 があり, 散 策 する 者 の 遊 覧 に 供 していた 52) 蘇 州 の 三 山 会 館 天 后 宮 は, 中 に 陂 地 亭 館 の 美, 岩 洞 花 木 の 奇 あり, 呉 中 の 名 勝 為 り 53) 蘇 州 の 邵 武 会 館 天 后 宮 は, 殿 前 に 観 台 ( 眺 望 台 )を 構 立 し, 回 廊 を 分 翼 し, 殿 後 は 輔 けるに 楼 を 以 てし, 楼 の 下 は 郷 人 の 進 講 燕 集 の 所 と 為 226

9 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) り, 亭 軒 樹 石 は, 左 右 を 映 し 帯 び 結 構 は 精 厳 にして, 規 模 は 壮 麗 なり 54) 蘇 州 の 延 建 会 館 天 后 宮 は, 宮 殿 は 崇 宏 にして, 垣 廡 ( 垣 根 廊 下 )が 周 衛 し, 金 碧 絢 爛, 傍 ら 斎 房 別 館 に 及 び, 花 石 を 羅 致 し, 器 用 具 備 す 55) 盛 沢 鎮 の 済 寧 会 館 大 王 廟 は, 前 に 三 門 が 辟 き, 又 旁 に 甲 門 を 開 き, 石 径 を 築 きてこれに 達 し, 便 を 取 る 也 夫 の 崇 ぶべきは 其 の 中 に 台 あり, 峙 して 其 の 左 右 に 楼 あり, 敞 きは 其 の 前 に 軒 あるが 若 し 其 れ, 偏 らには 堂 五 楹 を 為 り, 軒 三 楹 を 為 り, 池 を 疏 り 石 を 叠 み, 亭 有 りて 翼 然 とし, 岩 洞 幽 邃 たり 其 の 東 偏 は 則 ち 高 楼, 楼 は 極 めて 宏 敞 壮 麗 にして, 庭 中 に 嘉 木 を 列 植 す 毎 春 秋 の 佳 日 に, 花 卉 映 え 発 し, 高 楼 に 升 り, 遠 くの 山 を 望 めば, 白 雲 繚 い 繞 り, 湖 波 淡 く 沲 れ, 飛 ぶ 鴻 滅 没 し, 漁 歌 款 乃 ( 舟 歌 ), 皆 廟 中 で 慨 するに 勝 ふる 也 56) 中 張 家 巷 の 全 晋 会 館 は, 大 殿 の 右 側 に 陂 地 (ため 池 ) 仮 山 ( 築 山 )が 備 わってい る 花 園 であった このような 美 しい 建 築 物, 風 景 のよい 場 所 は 江 南 園 林 を 更 に 精 巧 且 つ 特 別 の 趣 きを 与 え, 人 々を 遊 楽 に 耽 り 家 に 帰 るのを 忘 れさせ, 江 南 園 林 の 数 量 は 更 に 多 くなって, 指 で 数 えられないほどになり, 江 南 園 林 文 化 にさ らに 異 彩 を 加 え, 奥 深 しさはきわまりないよう である 商 人 会 館 はまさに 江 南 園 林 史 の 中 で 一 つの 地 位 を 占 めていた 各 地 の 地 域 商 人 集 団 の 会 館 は, 大 多 数 の 所 在 地 は 江 南 都 市 の 繁 華 の 市 街 区 にあった 蘇 州 会 館 が 最 も 多 く, 主 に 胥 門 より 閶 門 の 間 の 商 業 黄 金 地 区 の 南 濠 街 と 七 里 山 塘 街 に 集 中 していた 嘉 慶 道 光 時 期 の 人 顧 禄 は, 呉 城 五 方 雑 処 ( 四 方 八 方 から 集 まってきた 各 種 の 人 々が 雑 居 し), 人 煙 稠 密 ( 人 家 が 密 集 し), 貿 易 の 盛 んにして, 天 下 に 甲 たり 他 省 の 商 賈 が 各 々 関 帝 祠 を 城 西 に 建 て, 主 客 が 規 条 を 公 議 する 所 と 為 し, 棟 宇 壮 麗 にして, 号 して 会 館 と 為 す 57) と 述 べてい る 南 京 の 外 地 商 人 の 会 館 は 主 に 西 は 水 西 門 よ り, 北 は 内 橋 まで, 南 は 聚 宝 門 の 南 京 城 西 南 角 に 至 るまでに 分 布 し,ここは 商 業 が 最 も 繁 盛 し ている 地 区 だった 江 東 門 外 は 長 江 を 上 る 貨 物 の 集 中 するところであり, 会 館 もまたいくつか あった 杭 州 の 外 地 商 人 の 会 館 は 主 に 西 湖 西 の 呉 山 周 辺 の 商 業 中 心 に 分 布 していた 上 海 の 外 地 商 人 の 会 館 は 主 に 十 六 鋪 大 小 東 門 と 老 城 内 外 の 洋 行 街 の 咸 瓜 弄 棋 盤 街 董 家 渡 斜 橋 及 び 城 隍 廟 一 帯 に 分 布 し, 会 館 密 集 の 会 館 街 を 形 成 し, 東 南 西 三 方 の 城 墻 外 にもまた 分 布 し ていた 江 南 都 市 のこれらの 外 地 商 人 の 会 館 は, その 地 は 繁 華 街 の 入 り 口 或 は 交 通 の 要 衝 にあ り, 各 地 商 人 の 活 動 に 便 利 であると 同 時 に, 江 南 都 市 の 濃 厚 で 活 気 に 満 ちた 商 業 文 化 の 息 吹 を 顕 現 していた 明 清 の 地 域 商 人 集 団 の 神 霊 崇 拝 は 単 一 神 から 衆 神 合 祀 にいたるまでの 発 展 変 化 を 経 て, 関 聖 天 妃, 財 神 土 神, 郷 賢 名 宦, 釈 祖 先 達 は,いず れも 崇 拝 の 対 象 となり, 各 地 域 の 商 人 集 団 の 多 方 面 の 要 求 を 反 映 していた 58) 盛 沢 鎮 の 徽 寧 会 館 は 正 殿 が 三 間, 中 央 に 威 顕 仁 勇 協 天 大 帝 を 供 え, 東 に 忠 烈 王 汪 公 大 帝 を 供 え, 西 に 東 平 王 張 公 大 帝 を 供 えている 殿 の 東 には 行 宮 があり, 紫 陽 徽 国 宋 文 公 を 供 え 奉 っている 59) 蘇 州 の 潮 州 会 館 は, 関 聖 帝 君 天 后 聖 母 観 音 大 士 を 敬 い 祀 り, 後 にまた 東 西 房 屋 を 買 い, 別 に 昌 黎 韓 愈 を 祀 っている 60) 上 海 の 豫 章 会 館 は, 正 殿 で 許 真 君 を 供 え 奉 り, 旁 殿 では 五 路 財 神 を 供 え 奉 り, 庁 楼 では 文 昌 帝 君 など 諸 多 の 神 像 を 供 え 奉 っている 61) 上 海 の 潮 恵 会 館 は, 前 に 天 妃 を 祀 り, 後 堂 楼 上 に 関 帝 を 祀 り,その 左 右 に 財 星 と 双 忠 を 供 え 奉 っている 62) 上 述 の 商 船 会 館 ( 上 海 の 潮 恵 会 館?)は 元 来 天 妃 を 祀 っているので みであったが, 乾 隆 二 十 九 年, 南 北 二 庁 を 重 修 し, 北 庁 では 福 山 太 尉 褚 大 神 を 祀 り, 南 庁 では 成 山 驃 騎 将 軍 を 祀 っている 63) 各 地 の 商 人 集 団 が 崇 め 祀 る 主 神 と 附 神 の 各 種 神 霊 は,それ 自 身 地 域 文 化 の 体 現 であり, 各 地 の 民 俗 文 化 を 代 表 し,また 江 南 地 方 神 の 様 相 をさらに 衆 多 なもの とし, 或 は 某 かの 神 霊 の 崇 拝 を 更 に 普 遍 化 させ た 天 妃 は 福 建 莆 田 の 人 林 黙 娘 であり, 広 東 福 建 及 び 海 遠 商 人 が 崇 拝 信 仰 している 許 真 君 は, 山 西 旌 陽 県 令 許 遜 であり, 江 西 商 人 が 崇 め 奉 っている 金 龍 四 大 王 は 宋 末 殉 節 の 士 であり, 伝 説 では 河 運 を 庇 護 した 言 われる 諸 生 謝 緒 であ り, 淮 揚 済 泗 の 地 域 の 人 々が 崇 め 奉 って おり, 康 煕 末 年 呉 江 盛 沢 鎮 の 山 東 済 寧 商 人 が 金 龍 四 大 王 廟 を 建 立 した 後, 呉 江 でようやくこの 信 仰 がはじまった 韓 愈 は 唐 代 の 文 豪 であり, 元 々 広 東 潮 州 商 人 によって 崇 め 祀 られていた 列 王 大 帝 は, 隋 時 代 歙 宣 杭 睦 婺 饒 の 227

10 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 六 州 を 保 有 した 汪 華 のことであり, 呉 王 と 称 さ れたり,また 越 国 公 と 称 されたりして, 元 々 徽 商 に 崇 め 祀 られていた 南 宋 の 大 儒 朱 熹 は, 元 来 主 に 徽 商 に 崇 め 祀 られていた これらの 郷 土 神 は 現 在 の 江 南 では 何 処 でも 程 度 は 異 なるが 信 仰 崇 拝 されている その 理 由 を 尋 ねると, 皆 各 地 商 人 の 崇 拝 と 関 係 しており, 潜 在 的 に 感 化 を 及 ぼし,その 美 風 が 伝 わり, 江 南 各 地 に 波 及 し, 一 般 人 民 に 浸 透 していった 各 地 の 地 方 神 は, 形 象 は 異 なり, 寓 意 ( 仮 託 )も 一 つではないが, しかし, 江 南 社 会 は 何 処 でも 程 度 は 異 なるもの の 見 られ, 江 南 の 神 祇 崇 拝 はその 全 部 が 受 け 入 れられ, 全 国 各 地 の 地 方 神 は 均 しく 相 応 の 位 置 を 有 し, 商 人 の 活 動 は 疑 いもなく 重 要 な 要 素 と なっていた 各 地 の 商 人 集 団 は 江 南 では 直 接 に 各 種 の 民 俗 活 動 に 従 事 し, 民 俗 文 化 を 弘 揚 し, 南 京 では, 毎 年 正 月 に 灯 会 ( 戸 ごとに 灯 をつける 祭 )を 挙 行 する 習 俗 があり, 徽 商 特 に 徽 州 木 商 が 引 き 受 ける 灯 会 は 最 も 立 派 であり, 奇 を 矜 り(ほこ り), 勝 を 斗 い(きそい), 城 市 を 周 遊 する 毎 に, 観 る 者 咸 な 盛 んに 徽 州 灯 と 称 す 63) 同 治 末 光 緒 初, 経 済 が 衰 退 していたが, 江 西 商 人 集 団 が 挙 行 する 正 月 灯 会 はなお 灯 火 を 燦 燦 と 燃 やして いた 毎 年 四 月 上 旬, 徽 商 が 都 天 会 灯 会 を 主 催 し, 賽 会 ( 多 数 の 人 が 集 合 して 儀 仗 雜 戯 を 設 け, 神 を 迎 え 祭 祀 をする)を 三 日 行 い, 展 覧 する 花 灯 ( 花 の 装 飾 をした 灯 ), 旗 幟 繖 蓋 ( 衣 笠 ) 人 物 花 卉 鱗 花 ( 連 なった 花 )の 属 は, 紙 を 剪 って 之 を 為 り, 五 色 十 光, 極 めて 奇 巧 を 備 え, 合 城 の 士 庶 往 きて 観, 車 馬 填 闉 し, 灯 火 は 旦 に 達 す 65) 江 南 の 内 容 豊 かな 民 俗 文 化 は 少 な からず 各 地 の 商 人 集 団 の 活 動 に 依 頼 して 伝 承 発 展 することができたのである 江 南 各 地 では,およそ 節 日 や 四 季 の 折 節, 神 霊 の 生 誕 日, 民 間 の 祝 賀 式 典, 迎 神 賽 会 は 断 え ず, 大 衆 文 化 の 重 要 な 内 容 となっていた 迎 神 賽 会 の 風 習 は 清 中 期 にとりわけ 盛 んとなった 江 南 全 域 の 場 合 は, 乾 隆 時 期, 神 の 生 誕 日 にあ たるごとに, 灯 で 彩 られた 劇 が 演 じられ, 技 巧 と 百 戯 ( 種 々の 雑 戯 )がおこなわれ, 清 歌 も 十 番 あり, 輪 流 叠 進 す( 代 わる 代 わる 繰 り 返 された) 閣 を 抬 げて 雑 劇 し, 極 力 装 扮 され た 今 日 某 かの 神 出 游 すれば, 明 日 某 かの 廟 で 勝 会 し( 宴 会 が 行 われ), 男 女 奔 り 赴 く 数 十 百 里 の 内, 人 人 狂 うが 若 し 66) 蘇 州 各 地 の 場 合 は, 好 んで 迎 神 賽 会 を 為 し, 春 時, 台 を 搭 て 演 戯 し, 遍 く 郷 城 に 及 ぶ 67) 松 江 各 地 の 場 合 は, 春 の 月 になるたびに, 遍 き 処 ( 各 地 )で 木 を 架 け 台 を 為 り 演 劇 し, 名 づけて 神 戯 と 曰 う 68) 常 州 府 の 場 合 は, 五 月 二 十 八 日 の 郡 の 城 隍 誕 生 日 に, 演 劇 して 祭 を 為 す 69) 杭 州 の 場 合 は, 清 中 期, 城 中 で 毎 日 是 れ 台 戯 にあらざれば, 即 ち 是 れ 堂 戯 なり 毎 年 中, 各 廟 の 神 聖 の 誕 は 間 断 有 ること 無 く, 迎 神 賽 会 も 奇 しくも 出 ざるこ と 無 し 70) 嘉 定 県 の 場 合 は, 春 秋 二 季 の 迎 神 賽 会 は, 演 戯 して 灯 を 出 し, 幾 も 虚 日 無 し 71) 迎 神 賽 会 には 必 ず 演 戯 が 行 われた 演 戯 で 必 要 なものは 地 方 社 会 が 募 集 分 担 する 外, 大 半 は 商 人 の 賛 助 から 出 されていた 江 蘇 浙 江 交 界 の 楓 涇 鎮 は 著 名 な 棉 布 加 工 地 であり, 商 賈 衆 積 す 毎 上 巳 ( 桃 の 節 句 ), 迎 神 最 も 盛 んにして, 高 台 を 築 き, 梨 園 数 部 を 邀 え, 歌 舞 が 旦 に 達 す ( 早 朝 まで 行 われた) 神 は 是 れ 楽 しまざるに 非 ざる 也 と 曰 う 72) 無 錫 の 城 隍 誕 神 賽 会 は, 賑 やかさかが 非 凡 であり, 思 うに 北 塘 商 賈 の 集 まる 所 に 由 り, 銭 を 出 すこと 易 しき 也 73) も ともと 江 南 迎 神 賽 会 の 演 戯 活 動 がこのように 興 隆 し 盛 んになった 理 由 は 商 人 が 群 がり 集 まるこ とと, 資 金 を 措 置 し 易 いこととが 大 きく 関 係 し ていた 迎 神 賽 会 はもともと 社 区 ( 祭 祀 区 )の 居 民 が 春 秋 に 祈 り 報 いる 祷 神 穣 災 ( 神 に 祈 りお 祓 いを する)の 活 動 であり, 商 人 がこれに 熱 心 になり, また 商 品 経 済 が 発 達 した 地 区 で 最 も 盛 んとな り, 功 利 的 色 彩 がさらに 濃 厚 になった 一 回 迎 神 賽 会 を 行 うごとに, 活 動 自 体 で 消 費 する 商 品, 会 に 赴 く 者 が 消 費 する 物 品, 購 買 する 商 品 及 び 必 要 な 交 通 手 段 等,その 価 値 は 十 分 見 るべきも のがあり, 商 人 は 自 然 とこれらの 機 会 を 利 用 し て 商 品 販 売 を 促 進 することができた 従 って, 一 回 迎 神 賽 会 を 行 うことは, 実 際 には 有 利 に 企 図 できる 商 業 機 会 でもあった 甚 だしきに 至 る と 迎 神 賽 会 は 規 模 が 大 きくなり, 回 数 も 増 え, 開 催 日 も 長 くなり, 商 人 があらゆる 方 法 で 不 断 に 作 り 出 す 商 業 機 会 となったかもしれない 所 謂 神 は 是 れ 楽 しまざるに 非 らず とは, 利 を 追 求 する 商 人 が 営 業 を 求 めるために 作 り 出 した 228

11 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) 口 実 であった 可 能 性 が 高 い 所 謂 好 事 者 は 利 する 所 有 れば 歳 時 牽 率 す( 関 わりあった) であ り 74), 迎 神 賽 会 活 動 の 挙 行 者 が 真 に 用 意 してい るものであると 述 べられている 所 謂 迎 神 賽 会 の 時 は 市 肆 の 貿 易 は 較 べれば 盛 んにして, 郷 間 の 蓋 蔵 ( 貯 蔵 )は 較 べれば 絀 まる 75) まさ に 商 人 が 希 求 した 結 果 である 乾 隆 時 期 広 州 の 人 陳 宗 が 当 地 の 商 賈 神 に 媚 び 以 て 利 を 希 い, 迎 神 虚 日 無 し 76) と 言 っているが, 江 南 の 状 況 は 完 全 に 相 似 している 明 らかに, 商 人 は 迎 神 賽 会 の 積 極 的 な 画 策 者 であり,また 大 いなる 支 持 者 でもあった 江 南 迎 神 賽 会 が 大 衆 習 俗 に 迎 合 し, 日 一 日 と 盛 んになる 迎 神 賽 会 はまた 商 人 に 更 に 多 くの 商 業 機 会 と 見 るべき 商 業 利 潤 を 創 造 した まぎれもなく, 迎 神 賽 会 は 商 人 の 参 与 により, 回 数 も 頻 繁 となり, 形 式 も 多 様 となり, 評 判 や 規 模 は 拡 大 し, 内 容 も 豊 富 多 彩 となり, 地 域 社 会 と 民 衆 の 日 常 生 活 に 対 する 影 響 は 更 に 深 まった 商 人 は 儒 家 の 仁 義 を 標 榜 し, 良 賈 義 賈 の 様 相 を 樹 立 しようと 企 図 し, 従 って 地 方 の 廟 宇 寺 観 などの 宗 教 文 化 施 設 はすべて, 常 に 多 くの 外 地 商 人 の 影 響 があり, 多 くの 寺 観 の 建 造, 修 復 及 び 神 仏 の 維 持 費 は 商 人 の 出 資 か 賛 助 によるも のであった 万 暦 初 年, 烏 青 鎮 で 改 修 された 広 福 教 寿 聖 塔 において 多 額 の 資 金 を 寄 付 したのは 徽 商 の 呉 文 明 呉 文 昭 程 憲 欽 孫 懋 忠 許 仁 輔 朱 四 德 汪 湘 等 の 人 であり, 郷 紳 李 楽 はま たこれらの 人 々のために 官 府 に 陳 情 文 を 出 して 表 彰 することを 求 めた 77) 上 海 の 有 名 な 静 安 寺 は, 乾 隆 初 年 に 歙 の 人 孫 思 望 によって 銭 を 出 醵 して 重 修 された 百 数 十 年 をへた 光 緒 初 年, またおもに 寧 波 商 人 によって 資 金 を 集 めて 改 修 され, 高 名 盛 大 な 徽 州 本 籍 の 絲 茶 商 胡 雪 岩 が 多 額 の 資 金 を 寄 付 して500 両 つくり, 南 北 の 多 くの 金 融 業 者 も 銀 200 両 を 寄 付 した 78) 康 煕 三 十 六 年, 上 海 で 城 隍 廟 を 改 修 したとき, 寄 付 金 を 出 した 寧 波 商 人 宣 州 商 人 及 び 布 商 沙 船 商 洋 貨 商 人 は 少 なくなかった 79) 雍 正 十 年, 上 海 県 における 音 楽 奏 者 への 給 料 食 糧 の 寄 付 にお いては, 塩 業 の 衆 商 からの 寄 付 金 が 最 も 多 かっ た 80) 道 光 二 十 六 年, 上 海 で 城 隍 廟 三 聖 閣 が 建 造 されたが, 福 建 興 泉 漳 永 の 衆 商, 広 東 の 掲 普 豊 潮 陽 県 の 衆 商, 山 東 の 胶 西 帮 菜 帮 乳 帮 濰 陽 帮 胶 帽 泊 帮 両 帮 の 衆 商, 蘇 北 青 口 の 衆 商, 山 東 商 等 が 続 々と 資 金 を 寄 付 した 81) 盛 沢 鎮 の 南 京 商 人 が 信 奉 する 三 叉 殿 は, 即 ち 山 右 ( 山 西 ) 諸 商, 亦 匾 を 樹 て 拈 香 し, 歳 時 瞻 仰 せざるは 無 き 也, 康 煕 四 十 五 年 改 修 さ れ, 合 鎮 の 士 商 と 金 陵 の 諸 護 法 ( 仏 の 正 法 を 擁 護 するもの), 各 々 捐 資 楽 助 す( 寄 付 金 を 出 し 力 添 えした) 82) 江 南 の 非 常 に 多 くの 地 方 慈 善 公 益 施 設 は 外 地 商 人 の 寄 付 金 或 は 賛 助 により 建 立 されたもので ある 乾 隆 十 三 年, 蘇 州 閶 門 外 の 渡 僧 橋 が 改 修 されたが, 義 挙 を 提 唱 し 寄 付 金 を 出 したのは 程 瑋 など8 人 の 布 商 であり,その 中 で 安 徽 休 寧 の 商 人 が6 人, 江 寧 上 元 商 人 が1 人, 山 東 章 邱 商 人 が1 人,また 工 費 と 材 料 を 管 理 する2 人 の 商 人 も また 休 寧 の 人 であった 83) 嘉 慶 二 年, 蘇 州 の 城 河 再 浚 渫 では, 郡 中 の 紳 士 商 民, 金 を 輸 し 麇 り 至 り( 群 がり 集 まり), 畚 挿 ( 工 事 ) 継 き 興 り 84), 商 人 もまた 力 を 出 した 主 要 な 力 量 であった 乾 隆 末 年, 杭 州 紳 士 が 蘇 州 の 彭 氏 にならって 恤 嫠 会 ( 寡 婦 援 助 会 ) 作 ることを 企 図 したが, 経 費 に 苦 しみ, 成 功 しなかった 二 年 過 ぎて, 塩 政 の 名 目 によって, 一 塩 引 を 銀 四 厘 の 比 率 に 換 算 して 金 を 納 め,ようやく 依 願 通 り 返 済 できた 杭 州 城 内 におけるその 他 の 慈 善 施 設 の 普 済 堂 清 節 堂 育 嬰 局 瘞 局 ( 埋 葬 場 ) 等 は 主 に 商 人 の 資 金 援 助 によるものであり, 人 々が 有 する 所 の 一 切 の 経 費 は 大 半 皆 商 捐 より 出 ず という 所 以 である 以 後 光 緒 年 間 に 至 るまで, 直 接 間 接, 自 発 的 或 は 強 制 的 にかかわりなく 負 担 が 割 り 当 てられ 85),これらの 慈 善 公 益 施 設 の 維 持 も また 商 人 の 資 金 援 助 によらねばならなかったの である 上 述 の 各 地 の 地 域 商 人 による 会 館 の 建 設, 神 仏 祭 祀 幸 福 祈 願, 迎 神 賽 会 の 推 進, 地 方 公 益 善 挙 の 賛 助 等 種 々の 営 造 地 域 文 化 活 動 は 概 して 江 南 都 市 の 地 域 文 化 をさらに 豊 富 多 彩 にし, 江 南 都 市 文 化 の 内 容 にさらに 深 い 趣 を 加 え,また 各 地 の 地 域 文 化 の 相 互 交 流 と 相 互 練 磨 過 程 におい て 不 断 に 活 動 の 再 生 を 強 め, 江 南 都 市 に 繁 栄 を もたらした 地 域 商 人 の 活 動 は 地 域 文 化 を 伝 承 発 展 させる 重 要 な 手 段 であった 229

12 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 四 文 化 的 名 士 との 交 わり 繁 華 な 明 清 江 南 都 市 は 当 時 極 めて 重 要 な 文 化 の 中 心 であり,さらに 江 南 文 人 が 活 動 する 重 要 な 場 所 でもあった これらの 文 化 の 中 心 におい て, 商 人 と 江 南 名 士 は 各 々 好 むところにおいて 長 所 を 発 揮 した 文 人 は 世 論 の 重 要 な 製 造 者 且 つ 伝 播 媒 介 者 であり, 毀 誉 褒 貶 の 間 にあって, 一 般 民 衆 に 較 べて 大 きな 影 響 力 をもっていた 商 人 はその 地 位 が 風 雅 の 外 にあることにより, 上 の 人 に 取 り 入 ることが 多 く, 商 人 の 中 には 自 分 自 身 儒 者 の 風 格 をもち, 一 定 の 文 化 的 素 養 を もち, 文 人 と 容 易 に 詩 文 の 応 答 を 行 うものもい た 一 方, 文 人 も 商 人 が 資 金 を 多 額 に 有 するこ とにより, 利 のあるところ 故, 鶩 が 走 るように 商 人 に 接 近 した 歙 県 の 黄 明 芳 は 豊 富 な 資 金 を もって 交 易 につとめはげみ, 一 時, 人 望 が 沈 石 田 王 太 宰 唐 子 畏 文 徴 明 祝 允 明 の 輩 の 如 く, 皆 納 交 し 間 無 し 86) と 言 われた 歙 商 許 の 叔 父 が 江 南 で 商 売 し, 好 んで 某 士 大 夫 と 游 ぶ 87) 休 寧 商 人 の 程 鎖 は, 乃 ち 喜 んで 折 節 に 当 世 の 賢 豪 巨 儒 と 交 わる 88) 歙 県 の 鮑 簡 錫 は 杭 州 で 商 売 し, 四 方 の 名 流 に 結 納 し, 鎬 紵 ( 友 人 間 の 贈 物 )が 往 き 還 り, 幾 んど 虚 日 無 し 89) 歙 県 の 潘 君 南 は 蘇 州 で 商 売 し, 文 名 で 以 て 天 下 の 士 と 交 わる 90) 婺 源 の 李 賢 は, 楽 しんで 賢 大 夫 と 親 しくし, 故 に 所 在 に 隨 い, 呉 の 士 大 夫 は 咸 なこれと 游 ぶ 91) 歙 県 の 方 遷 曦 は, 呉 梁 間 に 商 い, 至 る 所 で 豪 杰 に 交 納 し, 江 湖 の 望 ( 世 間 の 誉 れ)と 為 り, 家 業 益 々 以 て 丕 きく 振 るう 92) 婺 源 の 李 廷 芳 は, 都 に 留 まる 諸 縉 紳 と 游 び, 皆 誼 を 行 うを 以 て 重 きを 推 す 93) 名 士 が 執 筆 するこれらの 商 人 伝 はともすれば 某 商 を 楽 しんで 士 大 夫 と 遊 ぶとか, 楽 しんで 士 人 と 游 ぶ と 記 している これは 文 人 士 人 の 視 点 に 立 つと, 恥 じらいながらもつとめて 面 子 を 保 つということである 商 人 の 視 点 に 立 つと, またどうして 士 人 楽 しんでこれと 游 ばない ことがあろうかということである 正 徳 嘉 靖 時 期, 徽 商 の 程 楷 兄 弟 は 身 分 が 高 く 度 量 が 大 き く, 東 では 呉 ( 江 蘇 )で 商 売 し, 北 では 魯 ( 山 東 )で 商 売 し, 乃 ち 呉 魯 の 人 皆 楽 しんで 少 君 兄 弟 と 游 ぶ 94) 清 初, 蘇 州 で 商 売 した 休 寧 の 人 江 太 一 は, 遍 く 四 方 の 賢 人 士 大 夫 と 交 わり, 凡 そ 士 大 夫 で 呉 ( 蘇 州 )に 至 る 者, 門 に 造 り 投 謁 せざるもの 無 し( 頼 ってこない 者 はいなかっ た) 公 は 必 ず 供 張 (もてなし)を 盛 んにし, 酒 肴 筐 篚 ( 贈 答 品 ), 迎 送 の 礼 を 具 す 公 は 是 に 由 って 好 ましき 客 声 を 得 た 95) 清 前 期, 江 南 で 商 売 した 歙 の 人 金 公 著 は, 賢 士 大 夫 其 の 内 の 行 い 失 無 く, 外 に 応 ずること 余 りあると 習 見 し, 皆 楽 しんでこれと 交 游 96) 歙 の 人 梅 仲 和 は 蘇 州 で 商 売 に 服 し, 交 游 を 重 んじ, 楽 しんで 賢 士 大 夫 と 款 洽 す(うちとけた) 姑 蘇 は 冠 蓋 往 来 の 地 ( 多 くのものが 往 来 する 所 )にして, 公 の 名 を 慕 う 者 恒 に 廬 に 造 り 以 て 訪 う 97) 歙 県 の 人 黄 存 芳 は, 賈 人 為 りと 雖 も, 而 かるに 言 論 風 旨 ( 物 の 言 い 方 や 風 采 ) 雅 にして 士 人 の 標 格 ( 風 格 )あり, 故 に 縉 紳 の 輩 楽 しんでこれと 交 わる 98) 商 人 は 広 く 四 方 の 士 大 夫 江 南 の 名 士 と 交 わったが,その 動 機 は 複 雑 であった 風 雅 を 弄 ぶ 者 は 言 うまでもないが, 一 旦 貴 人 名 士 より 片 言 隻 語 を 得 れば, 大 きな 玉 のように 珍 重 し, 身 分 も 持 ち 上 げた 多 くの 人 は 名 士 という 人 望 のある 人 の 口 にかりて 世 論 を 広 め, 美 しく 好 ま しい 名 声 名 誉 を 得, 良 賈 廉 賈 義 賈 という 姿 を 形 作 ろうと 企 図 した 最 も 普 遍 的 なものはお そらく 子 弟 を 養 成 する 目 的 であったであろう 嘉 靖 万 暦 時 期 歙 商 趙 宏 は 漢 代 の 人 の 口 ぶりを 踏 襲 し 一 人 息 子 に, 黄 金 籝 (かご)に 満 つも, 一 つの 経 ( 経 典 )に 如 かず 99) と 言 った 徽 商 気 質 を 熟 知 している 汪 道 昆 が 子 孫 の 計 を 為 す に 及 び, 寧 ろ 賈 を 弛 め 儒 を 張 らん 100) と 考 えて いた 商 売 により 利 益 をはかることは 詩 文 を 読 み 科 挙 試 験 に 応 ずる 経 済 的 基 礎 を 築 くためのも のであった 士 大 夫 名 士 は 詩 書 の 読 書 に 富 み, 門 生 故 吏 が 天 下 のすみずみにまでおり, 商 人 は 礼 をもって 館 師 ( 寺 子 屋 の 教 師 )にお 願 いする 以 外 に, 子 弟 に 日 々その 門 に 通 わせて, 常 にそ れを 科 挙 試 験 合 格 につながる 道 とする 常 套 手 段 とした 当 然, 商 人 と 士 大 夫 名 士 は 詩 文 を 作 り 酒 盛 りをして 往 来 するとともに, 後 援 者 を 獲 得 することによって, 商 売 上 の 競 争, 法 廷 での 訴 訟 に 関 わらず,いつも 勝 利 を 得 る 者 もいた 徽 商 は 儒 風 の 雅 をもつ 者 が 多 く, 子 弟 を 養 成 して 科 挙 試 験 に 合 格 させ, 任 官 して 成 功 させ, 人 と 230

13 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) の 訴 訟 でも 常 に 勝 利 手 形 をもったが,これは 彼 等 が 政 権 をとる 者 と 交 際 し, 多 くの 名 士 と 交 流 することを 得 意 としたことと 無 関 係 ではない 文 人 は 商 人 が 豊 富 な 資 金 をもっていることを 利 益 と 考 え, 商 人 を 衣 食 を 提 供 する 父 母, 寄 寓 する 主 人, 賛 助 してくれる 対 象 と 見 ていた 嘉 靖 隆 慶 時 期 の 人 帰 有 光 は, 今 学 を 為 す 者, 其 の 好 むところは 則 ち 賈 のみ 101) と 言 っていた そしてやや 遅 れて 汪 道 昆 は, 夫 れ 養 う 者 賈 に 非 ざれば 饒 ( 豊 か)ならず, 学 ぶ 者 饒 に 非 ざれ ば 給 さず 102) と 弁 証 法 的 に 両 者 の 関 係 を 述 べて いる 明 末 の 李 維 楨 は, 輓 近 世, 賈 人 を 以 て 詞 人 と 為 す 者 有 り 103) と 述 べている 当 時 の 人 々 の 商 人 より 銭 財 を 貰 った 後 の 媚 態 を 風 刺 してい るのであった 乾 隆 嘉 慶 時 期 の 人 銭 大 昕 は 当 世 の 士 大 夫 が 誦 する 所 のものは 礼 義, 好 む 所 のものは 名 利 なり 104) と 述 べている 銭 大 昕 よ りやや 早 い 時 期 の 康 煕 乾 隆 時 期 の 人 劉 大 櫆 は 士 大 夫, 名 は 仕 籍 ( 官 吏 の 籍 )に 在 るも, 而 かるに 為 す 所 は 皆, 賈 豎 ( 商 人 兼 儒 者 )の 事 也 105) と 大 層 厳 しく 述 べている その 言 うところ は, 士 大 夫 は 一 人 の 賈 儒 ( 商 人 兼 儒 者 )に 過 ぎ ぬということであった 清 前 期 の 人 董 含 が 江 南 の 風 潮 を 論 じて, 曩 昔, 士 大 夫 清 望 を 以 て 重 き と 為 し, 郷 里 の 富 人 とともに 伍 を 為 すを 羞 じ, 攀 附 ( 上 の 者 に 取 り 入 る)せんとする 者 有 らば 必 ずこれを 峻 絶 す 今 人 財 貨 を 崇 め 尚 び, 厚 き 資 を 擁 する 者 有 るを 見 れば, 反 って 体 を 屈 し 志 を 降 ろし, 或 は 忘 形 ( 親 密 )の 交 わりを 訂 び, 或 は 婚 姻 の 雅 を 結 ぶ 106) と 述 べている 大 籟 集 中 に 収 められている 江 南 民 謡 の 注 釈 でも, 乃 ち 今 の 士 為 る 者, 商 人 の 財 多 く, 己 の 資 を 取 る 所 無 きを 見 る 也, 往 往 屈 抑 してこれに 卑 下 し, 而 して 商 遂 に 儼 然 として 自 ら 其 の 身 を 士 の 上 に 置 く 107) と 認 めていた ここで 述 べられて いることは 話 が 誇 大 で 実 際 と 合 っていないこと はなく, 指 摘 されているところの 士 人 が 主 体 的 に 商 人 と 交 際 する 現 象 はきわめて 普 遍 的 であっ た その 三 つの 例 を 見 てみよう 一 つの 例 は 明 の 無 錫 の 人 秦 汧 が 経 歴 し 記 して いるところである 嘉 靖 万 暦 時 期 の 徽 商 程 公 台 は 無 錫 で 商 売 し, 公 台 の 廛 ( 店 )には, 当 に 夫 れ 四 方 より 来 集 し, 往 来 するものと 応 答 する 者 は, 皆 肆 中 の 人 ( 店 の 人 ) 其 の 事 を 代 わると 聞 こゆ 諸 賈 皆 頻 りに 見 えんと 欲 するも, 公 台 頻 りに 接 見 する 能 はざるに 迄 り, 諸 賈 窃 かにこ れを 怪 しむ 予 四 十 年 間 北 市 に 程 公 台 有 りて 未 だ 其 の 面 を 知 らずと 習 い 聞 く 一 日, 凝 庵 銭 先 生 の 席 を 過 ぐるに, 客 彬 然 弦 然 とし( 文 采 や 音 楽 が 盛 んに 行 われ), 銭 先 生 厳 しく 且 つ 敬 しみ, 儀 文 翔 びらかに 済 し( 饗 宴 の 儀 式 を 詳 細 に 執 り 行 ない), 席 上 皆 名 士 を 知 る 中 一 人 客 と 酬 対 し, 言 発 すれば, 座 を 挙 げて 率 ね 多 く 就 て 聴 く 者 あ り 予 これを 問 えば, 則 ち 曰 く, 此 れ 北 里 公 台 と 称 する 所 也 と 予 驚 き 疑 う 既 に 諸 先 生 の 席 を 歴 経 し, 往 往 にして 公 台 に 遇 い, 自 後 凡 そ 諸 門 の 高 宴 で, 座 上 に 公 台 無 ければ 則 ち 賓 客 将 に 以 て 歓 を 為 すこと 無 し 然 り 而 して 北 里 の 程 氏 の 門 に 大 賈 踵 武 し( 頻 繁 に 至 り), 貨 賄 の 業 繦 のごとく( 連 続 して) 輻 凑 し( 集 まり) 至 り, 日 に 益 々 以 て 富 む 也 今 日 は, 群 公, 公 台 において 屈 して 門 下 と 致 さんと 欲 し, 亦 士 の 心 帰 さぜるものあらんかと 恐 る 108) 徽 商 程 公 台 は 決 して 直 接 に 商 務 を 処 理 しないが, 四 方 の 商 賈 は 常 に 彼 に 会 おうと 求 めるが 会 うことがで きない 彼 は 日 々 知 名 の 士 と 応 対 し, 一 言 発 す るごとに 一 座 の 者 は 皆 耳 を 澄 まし,およそ 諸 門 ( 多 くの 家 )の 宴 会 で, 座 に 彼 が 居 なければ 一 座 のものは 満 足 しなかった 諸 名 士 は 争 い 屈 し て 門 下 に 入 ろうとし,その 業 務 と 財 産 は 日 々 増 加 した 富 商 で 名 士 グループの 地 位 にあるもの は, 名 士 と 富 商 が 酒 盃 をさかんにやりとりし, 暫 しも 離 れることができないような 状 況 であ り, 商 人 は 接 待 で 暇 な 日 がないが,これは 財 富 が 日 増 しに 増 加 することと 関 係 しており,ここ に 極 めて 典 型 的 に 反 映 している 別 の 一 例 は 揚 州 塩 商 と 名 士 である 乾 隆 間, 揚 州 の 塩 商 方 盛, 名 士 多 く 往 き 之 に 依 る 客 を 好 むの 商, 数 家 あり, 方 笠 亭 と 曰 い, 汪 剣 潭 と 曰 う 梁 昭 明 太 子 の 生 日 に 値 り, 文 選 楼 に 会 す 時 の 諸 名 士 まさに 方 に 館 らん( 宿 泊 しよう)と し, 而 して 汪, 席 間 において 諸 名 士 に 其 の 家 に 過 ごさんことを 邀 し, 群 は 諾 して 明 日, 榻 ( 席 ) を 移 さんと 言 う 相 ともに 聯 句 するに 因 り, 一 詞 成 りて 曰 く, 笠 亭 好 むと 雖 も,いかで 天 天 擾 わさるを 好 むか 明 日 初 三, 飢 腸 ( 腹 が 減 り) で 剣 潭 にて 吃 う 打 点 ( 準 備 )をす 昭 明 太 子, 我 們 を 保 佑 し 餓 死 を 休 む 太 子 言 を 開 きて, 爾, 231

14 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 家 君 ( 自 分 の 父 )と 大 いに 縁 がある と 言 っ たという 109) 名 士 は 塩 商 に 依 拠 し, 今 日 は 甲 の 宅, 明 日 は 乙 の 府 と, 至 るところで 何 かにかこ つけて, 酒 や 食 べ 物 を 十 分 に 頂 戴 して, 古 臭 く てまどろっこしい 数 句 をでたらめに 作 りあげ 献 上 した 名 士 は 富 商 に 寄 寓 することを 必 要 とし ていることは 以 上 から 明 らかである もう 一 つの 例 は 著 名 な 思 想 家 洪 亮 吉 が 親 しく 見 聞 したところである 歳 は 甲 午, 余, 揚 州 の 榷 署 に 館 (やど)り, 貧 の 故 を 以 て, 書 院 中 で 肆 業 ( 修 業 )す 一 日, 薄 晩, 忽 ち 一 商 人 を 見, 三 品 の 章 服 の 者 にして, 肩 輿 にて 山 長 を 訪 う 甫 めて 輿 を 下 り, 適 々 一 肄 業 生 趨 り 出 で, 足 もとにて 恭 しく 商 人 に 揖 (へりくだ)りて 曰 く, 昨 日, 前 日 并 びに 曾 府 中 に 至 り 安 否 を 叩 歇 ( 拝 謁 )す, 之 を 知 るや と 商 人 甚 だ 傲 り, 微 かに 頷 き, 答 えざる 也 110) 書 生 は 連 日, 商 人 の 館 に 行 きご 機 嫌 伺 いをしたが, 面 会 はでき ず,ばったり 出 会 った 時 にはまた 特 に 気 持 ちを こめて 挨 拶 をしたが,なんと 三 品 虚 官 の 商 人 は 相 手 にもせず, 瞬 きもせず, 商 人 は 傲 慢 に, 劣 等 生 を 軽 蔑 視 していたことは, 以 上 からわかる 以 上 の 二 例 は 皆 揚 州 であるが,しかし 類 似 の 状 況 は 江 南 でも 存 在 していた 商 人 から 見 れば, 商 人 は 才 知 により 経 営 し 利 益 をはかり, 文 人 は 文 化 文 字 によって 生 活 を はかり, 道 は 異 なるが, 目 的 は 同 じであった 従 って, 良 賈 何 んぞ 宏 儒 を 負 わん 商 人 が 出 資 し, 文 人 からその 場 に 適 した 詩 作 や 死 者 を 称 揚 した 墓 誌 銘 を 得 ることによって, 郷 里 で 誇 り とされ, 同 業 者 より 重 んぜられた 文 人 は 詩 文 で 応 対 し, 絵 画 を 描 き, 或 は 資 金 を 取 得 するた めに, 直 接 原 稿 料 をとり, 益 々 多 く 売 れれば, 益 々 名 声 があがり, 価 格 も 益 々 高 くなって, 収 入 も 益 々 豊 かになった 清 初 の 湖 州 商 人 濮 淙 は, 交 際 するところは 皆 俗 を 抜 いた 名 流, 清 風 高 節 にして, 皓 皓 として( 清 廉 潔 白 で) 群 を 出 づる 彦 にして, 咸 な 詩 篇 に 藉 りて 結 納 の 費 と 為 す 111) 咸 な 詩 篇 に 藉 りて 結 納 の 資 と 為 す とは 文 人 が 商 人 と 親 密 に 交 際 し,それは 具 体 的 実 際 的 な 利 益 をもっていたことを 説 明 していた 各 地 の 商 人 は 江 南 で 資 力 が 豊 かで 経 営 がうまくいって おり, 江 南 都 市 には 多 くの 知 識 精 鋭 が 集 まり, 金 錢 世 界 に 染 まり, 財 産 利 益 にせっかちな 江 南 の 名 流 は 容 易 に 商 人 に 対 して 客 観 的 な 見 方 を 形 成 し, 商 人 との 往 来 を 日 常 茶 飯 事 とし, 従 って 商 人 と 頻 繁 に 往 来 し, 原 稿 料 をとり, 盛 大 な 宴 会 をし, 文 思 が 泉 のように 湧 き, 金 や 財 物 が 日 々 使 われた この 状 況 に 対 して, 文 人 もときたま 一 二 白 状 している 古 文 大 家 の 昆 山 の 人 帰 有 光 は, 三 呉 ( 江 南 )の 士 大 夫 はすべて 喜 んで 徽 商 と 交 流 したと 認 めていた 宴 席 を 盛 んに 行 い, 景 色 を 鑑 賞 するほか, 長 寿 の 祝 文 や 墓 誌 銘 を 書 くことが, 別 のとても 普 遍 的 な 文 人 と 商 人 の 往 来 の 重 要 な 内 容 であっ た 万 暦 時 期 の 公 安 の 人 袁 中 道 はその 状 況 を 書 いて, 新 安 よりの 素 封 の 家 ( 民 間 の 資 産 家 ) 多 く, 而 して 文 藻 ( 文 人 ) 亦 これに 附 す 黄 金 の 贅 ( 礼 物 ) 而 して 白 璧 の 酬 ( 謝 礼 ), 以 て 世 の 文 人 に 兗 ( 指 教 )を 乞 う 世 の 文 人 はその 懿 美 得 ざるに 徴 し, 顧 み 指 さし 染 まり 潁 にして( 賢 く) 屈 を 為 し( 服 従 し), 相 ともにこれに 貌 (つつ) しみ 曰 く, 某 某 は 能 く 義 俠 処 士 の 行 いを 為 す ことあたう 者 也 と 112) 述 べている この 種 の 状 況 は, 江 南 名 士 中 では 最 も 典 型 的 なものであ り,それはその 文 集 からわかり, 銭 謙 益, 帰 庄 等 の 人 は 均 しく 自 ら 経 験 し, 非 常 に 苦 悩 してき たところである しかしうわべは 苦 悩 している ようであるが, 実 際 はこれを 楽 しんであきるこ とはなかった 真 白 な 銀 の 前 では, 江 南 文 人 は 喜 んで 文 章 を 書 かない 者 はわずかであった 桑 玄 は 平 生 未 だ 嘗 て 文 字 を 白 作 せず( 無 駄 に 書 かない) と 自 称 した 唐 寅 は 作 画 の 収 入 で 本 題 を 記 録 して 利 市 ( 利 益 ) とした 都 穆 は 原 稿 料 を 得 るために 病 気 となっても 人 のために 文 章 を 書 いた 祝 允 明 は 人 のために 絵 画 を 描 くにあ たって, 家 柄 を 先 に 考 えてから 後 に 精 神 がある かどうかを 問 うた( 俗 に 言 うところの 人 より 銭 を 取 る 精 神 である) これらの 人 々はいずれも 江 南 の 大 名 士 であり, 人 品 もまた 当 時 誉 れ 高 く 重 んぜられていたが, 原 稿 料 を 重 視 しないものは 一 人 もおらず,さらに 平 生 は 無 駄 に 人 のために 書 かないと 公 言 していたが, 商 人 がこれらの 大 名 士 に 文 章 を 頼 むことはなかったであろうと 考 えられる 江 南 文 人 と 各 地 の 商 人 の 親 密 な 関 係 は 完 全 に 双 方 の 自 覚 自 願 からでていることは 明 らかである 商 人 のために 文 章 を 書 くことは 大 切 な 経 済 的 出 所 をつくるという 動 機 の 下 にあ 232

15 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) り, 帰 有 光, 唐 順 之, 王 世 貞 世 懋 兄 弟, 徐 階, 茅 坤, 焦 竑, 馮 夢 禎, 董 其 昌, 申 時 行, 陳 子 龍, 陳 継 儒, 李 日 華, 張 溥, 張 采, 顧 炎 武, 帰 庄, 銭 謙 益, 呉 偉 業, 汪 琬, 劉 大 櫆, 徐 乾 学, 王 鳴 盛, 銭 大 昕 等 の 江 南 の 文 人 大 家, 或 は 高 官, 名 流 は 或 は 徽 商 のために, 或 は 寧 波 商 のために, 或 は 福 建 商 人 及 びその 家 族 等 のために 一 篇 の 褒 め 称 える 言 葉 に 満 ちた 祝 賀 文, 墓 誌 銘, 伝 記 末 尾 の 賛 辞 を 書 いた 周 暉 は 二 続 金 陵 鎖 事 の 中 でこの 類 の 一 つ の 逸 話 を 書 いていた 鳳 州 公 は 詹 東 図 と 瓦 官 寺 の 中 に 在 り 鳳 州 公 偶 々 云 う, 新 安 賈 人 は 蘇 州 の 文 人 を 蝿 衆 の 一 膻 の 如 しと 見 る と 東 図 曰 く, 蘇 州 文 人 は 新 安 賈 人 を 蝿 聚 の 一 膻 の 如 しと 見 る と 鳳 州 公 笑 いて 語 らず 鳳 州 公 は 王 世 貞 であり, 詹 東 図 は 詹 景 鳳 である 江 南 文 人 が 蝿 のように 商 人 に 群 がり, 才 名 が 大 きく, 官 位 が 高 く, 資 産 が 豊 かな 太 倉 の 王 世 貞 でさえ もこの 疑 いを 避 けることができず, 人 に 罵 られ ていた そして 商 人 も 文 人 に 蝿 のように 群 がっ て, 則 ち 家 業 益 々 以 て 丕 きく 振 るう 名 士 は 商 人 を 経 済 的 後 ろ 盾 とすることによって, 風 雅 の 手 本 となり, 作 詩 作 曲 の 手 本 となれた 商 人 は 名 士 に 贔 屓 にされることにより, 奸 貪 が 義 廉 ( 礼 儀 正 しく 廉 潔 )であると 言 われ, 俗 物 が 雅 士 ( 風 流 人 )と 言 われ, 商 売 は 益 々 大 きくなり, 民 衆 との 矛 盾 も 緩 和 された 文 人 と 商 人,お 互 いの 意 気 投 合 は 益 々 顕 著 となった 王 世 貞 と 詹 景 鳳 との 対 話 では 商 人 と 文 人 関 係 がよく 描 写 さ れている 商 人 と 文 人 はもともと 相 互 にすがり ついており, 相 互 に 利 用 しあっており, 各 々 求 め 合 っており, 各 々その 居 場 所 を 得 ていたとい う 関 係 であったことは 明 らかである 注 1. 胡 応 麟 : 少 室 山 房 筆 叢 甲 部 経 籍 会 通 四 2. 雑 記, 張 海 鵬 等 主 編 明 清 徽 商 資 料 選 編 第 206 頁, 黄 山 書 舎,1985 年 より 転 引 3. 甘 煕 : 白 下 瑣 言 巻 二 4. 張 秀 民 明 代 南 京 的 印 書, 文 物 1980 年 第 11 期 参 照 5. 張 秀 民 明 代 南 京 的 印 書, 文 物 1980 年 第 11 期 6. 方 一 桂 : 士 商 類 要 序, 楊 正 泰 明 代 駅 站 考 附, 第 234 頁, 上 海 古 籍 出 版 社,1994 年 より 転 引 7. 王 振 忠 : 稀 見 清 代 徽 州 商 業 文 書 抄 本 十 種, 華 南 研 究 資 料 中 心 通 訊 第 20 期 8. 黄 汴 : 天 下 水 陸 路 程 序, 北 京 図 書 館 古 籍 珍 本 叢 刊 本 9. 道 光 滸 墅 関 志 巻 五 小 販 則 例 明 清 江 南 紙 張 の 来 源 については 拙 著 明 清 江 南 商 業 的 発 展 第 89~91 頁, 南 京 大 学 出 版 社,1998 年 を 参 照 されたい 10. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 358 頁 11. 上 海 博 物 館 編 ; 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 280 頁 12. 陳 支 平 鄭 振 満 : 清 代 閩 西 四 堡 族 商 研 究, 中 国 経 済 史 研 究 1998 年 第 2 期 13. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 362 頁 14. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 377 頁 15. 帰 有 光 : 震 川 先 生 集 巻 九 送 童 子 鳴 序 16. 民 国 太 倉 州 志 巻 二 五 雑 記 17. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 74 頁 18. 蘇 州 歴 史 博 物 館 等 編 : 明 清 蘇 州 工 商 業 碑 刻 集, 江 蘇 人 民 出 版 社,1981 年, 第 363 頁 19. 歙 西 竹 技 詞, 汪 慶 元 徽 学 研 究 要 籍 叙 録, 徽 学 第 2 巻, 安 徽 大 学 出 版 社,2002 年 より 転 引 20. 汪 道 昆 : 太 函 集 巻 五 九 明 封 徴 士 郎 莆 田 陳 長 者 墓 誌 銘 21. 汪 道 昆 : 太 函 集 巻 五 二 明 故 太 学 生 呉 用 良 墓 誌 銘 22. 袁 宏 道 : 新 安 江 行 記, 袁 中 郎 随 筆 游 記 巻 23. 李 維 楨 : 大 泌 山 房 集 巻 一 〇 二 呉 節 母 墓 誌 銘 24. 麈 余 巻 三 25. 黄 崇 惺 : 草 心 楼 読 画 集, 美 術 叢 書 第 1 集 に 見 える 26. 王 世 貞 : 觚 不 觚 録 27. 袁 宏 道 : 瓶 花 斎 雑 録 28. 沈 徳 符 : 万 暦 野 獲 編 巻 二 六 玩 具 時 玩 233

16 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 29. 乾 隆 蘇 州 府 志 巻 二 一 風 俗 30. 乾 隆 長 洲 県 志 巻 一 一 風 俗 31. 銭 泳 : 履 園 叢 話 叢 話 十 演 戯 条 32. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 284~294 頁 33. 侯 方 域 : 馬 怜 伝, 虞 初 新 志 巻 三 34. 銭 謙 益 : 列 朝 詩 集 小 伝 丁 集 下 潘 太 学 之 恒 条 35. 龔 自 珍 : 龔 定 庵 全 集 類 編 巻 一 一 書 金 怜 36. 徐 樹 丕 : 識 小 録 37. 徐 珂 : 清 稗 類 鈔 豪 侈 類 典 商 汪 己 山 之 侈 条 38. 張 雨 林 : 晋 昆 考, 中 国 電 影 出 版 社 1997, 第 14 頁 39. 徐 珂 : 清 稗 類 鈔 戯 劇 類 郭 某 始 創 戯 園 于 蘇 州 条 40. 顧 禄 : 清 嘉 録 巻 七 青 龍 戯 41. 顧 公 燮 : 消 夏 閑 記 摘 抄 巻 上 42. 袁 学 瀾 : 虎 阜 雑 事 詩, 蘇 州 市 文 化 局 編 姑 蘇 竹 技 詞 第 370 頁, 百 家 出 版 社,2002 年 43. 王 韜 : 瀛 壖 雑 志 巻 二 44. 周 昭 京 : 潮 州 会 館 史 話 上 海 古 籍 出 版 社, 1995 年, 第 8 頁 45. 道 光 仏 山 忠 義 郷 志 巻 一 二 金 石 下 46. 銭 泳 : 履 園 叢 話 叢 話 十 二 演 戯 47. 徐 珂 : 清 稗 類 鈔 戯 劇 類 昆 曲 戯 条 48. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 295~297 頁 49. 納 藍 常 安 : 宦 游 筆 記 巻 一 八 南 厫 貨 物 50. 甘 煕 : 白 下 瑣 言 巻 二 51. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 442 頁 52. 蔡 世 遠 : 漳 州 天 后 宮 記, 乾 隆 呉 県 志 巻 一 〇 六 芸 文 53. 余 正 健 : 三 山 会 館 天 后 宮 記, 乾 隆 呉 県 志 巻 一 〇 六 芸 文 54. 謝 鍾 齢 : 邵 武 会 館 天 后 宮 記, 乾 隆 呉 県 志 巻 一 〇 六 芸 文 55. 林 鴻 : 延 建 会 館 天 后 宮 記, 乾 隆 呉 県 志 巻 一 〇 六 芸 文 56. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 書 店,1959 年, 第 442~443 頁 57. 顧 禄 : 清 嘉 録 巻 五 関 帝 生 日 58. 拙 著 明 清 江 南 商 業 的 発 展 第 258 頁, 南 京 大 学 出 版 社,1998 年 参 照 59. 蘇 州 歴 史 博 物 館 等 編 : 明 清 蘇 州 工 商 業 碑 刻 集, 江 蘇 人 民 出 版 社,1981 年, 第 355 頁 60. 蘇 州 歴 史 博 物 館 等 編 : 明 清 蘇 州 工 商 業 碑 刻 集, 江 蘇 人 民 出 版 社,1981 年, 第 340 頁 61. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 336 頁 62. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 326 頁 63. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 196 頁 64. 程 先 甲 : 金 陵 賦 65. 甘 煕 : 白 下 瑣 言 巻 四 66. 陳 宏 謀 : 培 遠 堂 文 檄 巻 四 五 風 俗 条 約 67. 康 煕 蘇 州 府 志 巻 二 一 風 俗 68. 康 煕 松 江 府 志 巻 五 四 遺 事 下 69. 康 煕 常 州 府 志 巻 九 風 俗 70. 太 平 軍 両 次 攻 占 杭 州 親 歴 記, 王 慶 成 稀 見 清 世 史 料 并 考 釈 第 372 頁, 武 漢 出 版 社,1998 年 所 載 71. 光 緒 嘉 定 県 志 巻 八 風 俗 72. 蒓 郷 贅 筆, 光 緒 楓 涇 小 志 巻 一 〇 拾 遺 参 照 73. 黄 卬 : 錫 金 識 小 録 巻 一 備 参 上 74. 鄭 光 祖 : 一 斑 録 雑 述 三 75. 光 緒 嘉 定 県 志 巻 八 風 俗 76. 乾 隆 仏 山 忠 義 郷 志 巻 三 郷 事 志 77. 李 楽 : 寿 聖 塔 院 呈 稿, 万 暦 烏 青 鎮 志 巻 四 芸 文 志 78. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 1~3 頁 79. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 10~18 頁 80. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 19 頁 81. 上 海 博 物 館 編 : 上 海 碑 刻 資 料 選 輯, 上 海 人 民 出 版 社,1980 年, 第 32~36 頁 82. 江 蘇 省 博 物 館 編 : 江 蘇 省 明 清 以 来 碑 刻 資 料 選 集, 北 京 三 聯 出 版 社,1959 年, 第 441 頁 83. 蘇 州 歴 史 博 物 館 等 編 : 明 清 蘇 州 工 商 業 碑 刻 集, 江 蘇 人 民 出 版 社,1981 年, 第 302 頁 84. 蘇 州 歴 史 博 物 館 等 編 : 明 清 蘇 州 工 商 業 碑 刻 集, 江 蘇 人 民 出 版 社,1981 年, 第 306 頁 85. 善 挙 塩 捐 案 234

17 明 清 地 域 商 人 と 江 南 市 文 化 ( 范 ) 86. 張 海 鵬 等 主 編 : 明 清 徽 商 資 料 選 編, 黄 山 書 舎,1985 年, 第 82 頁 87. 帰 有 光 : 震 川 先 生 集 巻 二 三 勅 贈 翰 林 院 検 討 許 府 君 墓 表 88. 屠 隆 : 白 楡 集 巻 一 九 程 処 士 伝 89. 張 海 鵬 等 主 編 : 明 清 徽 商 資 料 選 編, 黄 山 書 舎,1985 年, 第 144 頁 90. 湯 顕 祖 : 湯 顕 祖 集 巻 四 〇 有 明 処 士 潘 仲 公 曁 呉 孺 人 合 葬 志 銘 91. 張 海 鵬 等 主 編 : 明 清 徽 商 資 料 選 編, 黄 山 書 舎,1985 年, 第 168 頁 92. 張 海 鵬 等 主 編 : 明 清 徽 商 資 料 選 編, 黄 山 書 舎,1985 年, 第 439 頁 93. 張 海 鵬 等 主 編 : 明 清 徽 商 資 料 選 編, 黄 山 書 舎,1985 年, 第 139 頁 94. 唐 順 之 : 荊 川 先 生 文 集 補 遺 巻 五 程 少 君 行 状 95. 汪 琬 : 堯 峰 文 鈔 巻 一 五 江 太 一 墓 誌 銘 96. 劉 大 櫆 : 劉 大 櫆 集 巻 七 金 府 君 墓 表 97. 歙 県 済 陽 江 氏 族 譜 巻 九, 張 海 鵬 等 主 編 徽 商 研 究 第 315 頁, 黄 山 書 舎,1985 年 より 転 引 98. 歙 県 竦 塘 黄 氏 宗 譜 巻 五, 徽 商 研 究 第 315 頁, 黄 山 書 舎,1985 年 より 転 引 99. 焦 竑 : 澹 園 集 巻 三 〇 趙 翁 仁 卿 墓 誌 銘 100. 汪 道 昆 : 太 函 集 巻 五 二 海 陽 処 士 金 仲 翁 配 戴 氏 合 葬 墓 誌 銘 101. 帰 有 光 : 震 川 先 生 集 巻 一 九 詹 仰 之 墓 誌 銘 102. 汪 道 昆 : 太 函 集 巻 四 二 明 故 程 母 汪 孺 人 行 状 103. 李 維 楨 : 大 泌 山 房 集 巻 四 八 贈 余 隠 士 序 104. 銭 大 昕 : 潜 研 堂 文 集 巻 四 九 布 衣 陳 君 墓 碣 105. 劉 大 櫆 : 劉 大 櫆 集 巻 五 郷 飲 大 賓 金 君 伝 106. 董 含 : 三 岡 識 略 巻 六 三 呉 風 俗 107. 天 籟 集, 王 振 忠 徽 州 朝 奉 的 俗 語 学 考 証, 中 国 社 会 経 済 史 研 究 1996 年 第 4 期 より 転 引 108. 秦 汧 : 自 問 稿 程 公 台 伝 109. 徐 珂 : 清 稗 類 鈔 詼 諧 類 打 点 飢 腸 吃 剣 潭 条 110. 洪 亮 吉 : 更 生 斎 語 言 甲 集 巻 四 又 書 三 友 遺 事 111. 釈 本 黄 : 濮 澹 軒 先 生 集, 乾 隆 濮 鎮 紀 聞 巻 三 記 伝 112. 袁 中 道 : 珂 雪 斎 集 巻 一 八 新 安 呉 長 公 墓 表 235

18 都 市 文 化 研 究 3 号 2004 年 Regional Merchants and the Urban Culture of Jiangnan in the Ming and Qing Dynasties Jinmin FAN (translated by Yoshio Matsuda) During the Ming and Qing Dynasties, the guest regional merchants in Jiangnan, the area south of the Yangtze River, were engaged in the management of various kinds of stationery, and thus they promoted the cultural market of the Jiangnan cities. They established theatrical companies and sponsored their opera performances, and therefore assumed a very important role in advancing the intertexture of various regional operas and cultures of the Jiangnan cities. They glorified Chinese folk customs and culture, admired regional gods, participated in folk-custom activities, and invested in or sponsored construction for religious and cultural uses, like temples and monasteries, as well as exquisite assembly halls. In this way they brought richer and more colorful regional cultures to Jiangnan cities. They kept intimate relations with the personages of Jiangnan on the basis of mutual utilization, mutual needs and mutual benefits. Keywords:settler from another place, regional merchants, Jiangnan, urban culture, personage 236