ぎょ御き忌えい永たい代し祠どう堂ほう法よう要のご案内午前 10 時 ~ 6 月 19 日 ( 日 ) スケジュール合葬墓前にて法要 ( 納骨されている全精霊位様をご回向します ) 午前 11 時 ~ 法話 ( 右ページ参照 ) 昼食休憩 ( お参りの皆様に昼食を用意しています

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とよみうすい
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1 えんほく新善光寺寺報 2016年5月 Vol. 32 花房英樹昭和 38 年新善光寺にいたお坊さん達

2 ぎょ御き忌えい永たい代し祠どう堂ほう法よう要のご案内午前 10 時 ~ 6 月 19 日 ( 日 ) スケジュール合葬墓前にて法要 ( 納骨されている全精霊位様をご回向します ) 午前 11 時 ~ 法話 ( 右ページ参照 ) 昼食休憩 ( お参りの皆様に昼食を用意しています ) 午後 1 時 ~ 本堂にて御忌永代祠堂法要御忌とは念仏の元祖法然上人の忌日法要のことです大永 4 年 (1524) に後柏原天皇が下された大永の御忌鳳詔で毎年正月京畿の門葉を集め一七昼夜にわたって御忌をつとめはるかに教えの源をたずねよによります法然上人のご生涯はみ仏の限りない慈悲の光の中に生かされ限りない生命の歓びをかみしめるために只南無阿弥陀仏をとなえよと私達にお勧め下さったことにつきそのみ教えは今も私達の中に輝いています当山では 6 月 19 日以下の寺院様ご参列のもと御忌法要を執り行います法性寺 ( 石狩市 ) 阿弥陀寺 ( 岩見沢市 ) 天徳寺 ( 江別市 ) 龍雲寺 ( 札幌市北区 ) 大松寺 ( 札幌市南区 ) 玄松寺 ( 札幌市中央区 ) 長専寺 ( 札幌市豊平区 ) 善道寺 ( 札幌市豊平区 ) 開運寺 ( 札幌市北区 ) 観音寺 ( 札幌市中央区 ) また御忌法要と合わせて永代祠堂の精霊 1377 霊位 ( 個々の霊位に関しましては別紙にてご案内しております ) をご回向させていただいております是非ご家族お揃いでお参りいただき念仏をとなえて法然上人のみ教えの遙かに源をたずねご先祖様に思いを馳せていただきたく存じます新善光寺では随時永代祠堂を受け付けております永代祠堂一霊位様二十万円本堂での法要合葬墓前での法要 2

3 法話さなだまるおおさか真田丸と大阪てら寺まち町大阪大通寺住職太田寛隆師 ( 大阪府天王寺区 ) 昭和 24 年 9 月 13 日生まれ昭和 47 年浄土宗教師資格取得昭和 49 年北海道大学文学部国語国文科卒平成 18 年大通寺第 28 世住職叙任平成 25 年迄大阪明星学園国語科教諭現在 NHK 大河ドラマで放映されている真田丸真田丸があったとされる場所は大阪明星学園の辺りといわれています住職のいとこである大通寺住職の太田寛隆師が国語教諭として長く勤めていた学校がまさにその明星学園です今年の法話は真田丸と大阪寺町と題してモニターを使い大阪弁をまじえてわかりやすくお話しいただけるとのことです是非ともお聞きください進呈法要に参詣いただいた各家様には仏教は現代の苦しみに効く? をお渡しします仏教は失恋に効くだろうかという素朴な疑問から生まれた書籍で確かな知識をベースにしながらも軽やかな対話を通して仏教の幅広い教えに触れていただける一冊です 3

4 新納骨堂完成のお知らせ ~ ともいきの心と共に ~ 新善光寺には約 1000 基の納骨壇があります現状ほぼ入られており大きいところだと空き待ちという状態が続いていますまた近年は少子化などが影響し代々お墓を継いでいくことが困難になってきていますそのような状況を鑑みまして今年の 4 月より新善光寺に新たな納骨壇を設置しました現代的なデザインが特徴で今までの仏壇タイプではない新しいタイプのぬくもりがある納骨壇であります霊光殿共生 ( ともいき ) 40 基限定個人壇五段型 ( ( 箇所権利金年間管理費収蔵数上段上から 1~3 段中下段下から 2 段 25 万円 ( ( 20 万円 2 千円原則 2 体まで下段 15 万円共生とは単にこのいまの世でのことだけではなく過去から未来へのいのちのつながりをいいます私たちはご先祖から未来へつながっている多くのいのちと共に生かされているのですこの納骨堂がそのような一助になればと思い名付けました見学申込は随時受け付けていますまた遠方からお墓を移したい今後の事が心配などという方もお気軽にご相談ください 4

5 各納骨堂の案内宮の沢別院手稲山の大自然を眺める快適なバリアフリー環境仏壇型と現代型 ( パネル式 ) の 2 つの納骨堂があるのが特徴です段差もなく快適なお参りができます東京霊源寺都心の静寂安心な供養東京都品川区にある霊源寺では平成 22 年より都市型納骨堂をはじめました承継の心配が無い永代使用檀がありまた最寄り駅が山手線五反田駅と都心にありお参りしやすいのも特徴です新善光寺永代供養墓永遠なる安心を北側境内にある合葬墓でお地蔵様を奉っております永代に渡りお寺が責任を持ってご供養いたします 5

6 浄土宗あれこれ ⓭ かちょうさん知恩院は京都の東山三十六峰のひとつ華頂山にある浄土宗の総本山です法然上人 (1133 ~ 1212) がこの知恩院でお念仏の教えを広め往生された所ですその知恩院の中に神社があるのですお寺の中に神社と聞くと驚かれるかもしれませんが皆さんのお宅を考えてもお仏壇と神棚がなんの不思議もなくおまつりされているお家もあるでしょう今回は知恩院の中にある神社のいわれなどを通して日本人の信仰のあり方をみてゆこうと思いますみえいどう三門をくぐり御影堂の前を進み御廟につづく階ごもんす段を登り勢至堂の脇を行くと歴代御門主のお墓がぬれかみのほこらならぶ一番奥に濡髪祠がありますこの濡髪祠には次のようなエピソードが伝えられています江戸幕府三代将軍徳川家光公 (1604 ~ 1651) の頃知恩院は大規模な造営がなされましたその工事のおかげで今まで平穏に暮らしていたのぎつね野狐が住処を追いやられてしまいました生きる場所を奪われた狐はその怨みを晴らそうと童子の姿に化けてお説教の席になにか悪さをしてやろうとたくらみつつまぎれ込んでいましたお説教をしていたお坊さまはその童子を奇妙に思っていましたというのも髪がびしょびしょに濡れていたのですそしてお説教が終わるとその濡れた髪の童子はさびしそうにそそくさと帰っていくのでしたその童子の後ろ姿が気になったお坊さまは思い切って声をかけてみましたすると童子は私はこの場所に住んでいた狐ですこの大きなお堂が建って私たちはここに住めなくなりましたそこで嫌がらせでもしてやろうと思いお説教の座に忍びこみましたがお話を聴いているうちに他者に危害を加えたところで本当の意味で自らの心が晴れるわけではないと別な所で静かに暮らしますと話しましたそのことを知りあわれに思ったお坊さまは狐のために祠を建てましたこれが今に伝わる濡髪祠 ( 濡髪大明神 ) のいわれですこの濡髪大明神の逸話を単なる現実離れした空想的な物語として受け取ってし濡髪祠の裏側には狐の通り道の小さな穴があけられています知恩院の中に神社が?! まうのはもったいないことだと感じます私たち人間の行為は何かしらの悲しみを伴うものです一見華々しく思える行為も光と影の側面があるということを濡髪大明神は教えてくれているようですさて神仏が同居する知恩院ですがこれはなにも知恩院に限ったことではありません日本のすみずみには神と仏が共存していますそれは仏教伝来からおよそ 1500 年の長きにわたり神仏は対立と融合を繰り返しながら寛容性のなかに日本人独特の信仰が育まれてきた証でありますその寛容性ある日本人の感覚をこれからも大切にしてゆきたいものです文 : 立花俊輔 6

7 ズッコケ尼さんの仏教こぼれ話 13 私達の道はお念仏ただ一行こま駒き木ね根きんしょう琴生今か今かと待ちわびていた花の芽が一盛に咲き出し美しい北の春がやってきた長い冬を励まし助け合った私達へのご褒美かもしれないまた北海道新幹線が開通し新たな歴史を刻んだ春ともなった亡き長男が鉄ちゃんだったので早速母の私は長男との同行の旅を実行した早朝 6 時札幌発で美しい大沼公園を過ぎると直ぐに新設された新函館北斗駅だ乗り換えのためエスカレーターを上るとテレビでよく見慣れた緑色のピカピカ光る列車が見え思わず胸が舞った 15 両編成の 7 両目窓側の席車内は意外にも空いていた間もなく海峡トンネルに入りあっという間に走り抜けた新青森駅で 1 人の女性が隣に座った私と同じ 70 代位の方で剃髪の私を見て直ぐにお坊さんですかと話しかけられた息子さんの婚約者に会う為の上京だと話した初対面なのに次々と話し続けた昨年ご主人を亡くされたということ元々キリスト教信者だったが嫁いだ先が浄土宗だった彼女は熱心な恐山信仰の土地柄も加わり宗教への関心が強かった年齢と共に益々広がってゆき阿弥陀仏ばかりでなく他の多くの仏様菩薩達への思いが広がりやがて独特の文言あしゃくやっかんてんてんはちぞう阿釈薬観天天八蔵という様になったと話したその言葉を知っていた私はその意味知ってる? と問うと少しの答えににわかに布教師の血が騒いだ阿は阿弥陀仏釈は釈迦牟尼仏 ( お釈迦様 ) 薬は薬師如来観は観音菩薩天天は天神と天照大神八蔵は八幡とお地蔵さんのことだと伝えたご主人様の臨終の時にはどなたがお迎え下さったと思う? 勿論阿弥陀仏よ来迎引接身の約束通り臨終の枕元に現れて西方浄土に迎え入れて下さったのよそう一気に伝えると彼女はかすかに微笑み安心した様子だったこの不思議な仏縁は法然上人が与えてくれたのだろうかと思ったはやぶさ号は 14 時 20 分東京駅に着いた息子さんが迎えに来てくれた彼女と別れ私は増上寺御忌奉仕の為に浜松町へ向かった法然上人は私達の道はお念仏ただ一行の教えを残して下さった阿弥陀仏のお迎えいただくその日迄ただひたすらお念仏申し続けたい東京タワー前の増上寺に入ると木魚の音とお念仏が響き私を待っていたかのように満開の桜が舞い始めたごくらくの道極楽みちなむはひとすじ南無あ阿み弥だ陀ぶつ仏し思あん案くふうみち工夫のわき道するな 7

8 シリーズ仏事のおはなしお勤めのはなし ❿ ずきょう前号まで誦経についてお話しました復習になりますが誦経とはお釈迦さまのお言葉である経典を読誦 ( 声に出しお称えすること ) することでぶっせつむりょうじゅきょうかんじょうしせいげす浄土宗でよく読む経典で仏説無量寿経巻上の四誓偈というお経の中身や読み方についてお話してきました今回はお勤めのプログラムであるしだいえこうもん次第におけるその次の回向文についておはなししたいと思います回向文えこうめぐ回向とは読んで字のごとく手向けたものが回ってくるの意となります我々が亡くなられた縁者へご供養の気持ち経の功徳を手向けたものがおかええこうもん浄土からも回って還ってくることを指しますそして回向文とは読誦した経典の功徳を何に対して手向けるのかということを示す部分になりますよって次第では誦経の後になりますじしんげ回向文の種類は様々あります浄土宗の宗祖法然上人の回向文は自信偈ときょうらいげしょうれいもんみょうとくいう回向文お釈迦さまには敬礼偈先祖や個別の精霊に対しては聞名得やくげいっさいしょうれいげげもん益偈や一切精霊偈などの偈文 ( 経典などの文言 ) があります ( 参考 ) これら回向文は法要の種類や手向ける対象によって使い分けることになりますお坊さんがお勤めする場合は実際使い分けてお称えするのですがこの場にちじょうごんぎょうでは檀信徒の皆さんが日常勤行の中で読む代表的な回向文阿弥陀さまの本願のほんぜいげ功徳に対する回向文である本誓偈についてお話しましょう本誓偈ほんぜいげでは実際本誓偈とはどのような偈文か下に記しますいつもの様に書き下してみましょうじょうさん弥陀の本誓願は極楽の要門なり定散等しく回向して速やかに無生身を証せんこれを現代語に意訳してみます阿弥陀さまのお誓いになった本願であるお念仏のみ教えは極楽世界というお浄土へ往生するための肝要な門となります心に曇りのない定まった人のお念仏また心の散漫しがちな人が称えるお念仏の功徳を共にお浄土へ往生する目的のたしょうじめに手向けて速やかにこの身が生死を超えた覚りの境地になるようつとめましょう 8

9 じょうさんここで難しい言葉は定散という言葉です少し掘り下げてお話しますとじょうさんにぜんじょうぜんさん定散は正式には定散二善といい分けると定は定善散は散ぜん善と言います定善は阿弥陀さまのお姿やお浄土の様相を心の定まった状態で念ずることで観無量寿経においてはその念じ方を 13 種類に分け説いていますまた散善は心が散漫になってなかなか集中できない人でも出来る道徳的なよい行いのせんちゃくほんがんねんぶつしゅうことです浄土宗の宗祖法然上人はその著書選択本願念仏集の第十二章にさんぷくくほん散善に付いて二有り一には三福二には九品と記されていますがここで善い行いとそれを実践できる人出来ない人を具体的に分けて記されていますどんな方でも最後にはお念仏によって救われるというのが浄土宗の教えですそくしょうむしょうしんしょうじ次に速証無生身の部分を速やかにこの身が生死を超えた覚りの境地になるようつとめましょうと意訳しましたがこれをもっとかみくだいてみるとお念仏によって阿弥陀如来に自らの全てをお任せし現世に生活している間に体感する様々な苦しみ ( 思い通りにならないこと ) や死に対する不安を感じない境地となりこの世での生を終えるときには阿弥陀さまの極楽世界へ往生すると信ずる心をもちましょうということですこれらの意味のこもった本誓偈をお称えしたのちその意味をのせる気持ちを込めお十念をします ( 参考 ) 9

10 新善光寺物語 13 先代住職悲願の山門を建立する下平成 6 年の 5 月から組み立てを始め宮大工さん達の卓越した技術力によりあれよあれよと言う間に完成へと向かっていきました 5 月 27 日には上棟式を行い 7 月に竣工となりました全高はひのき 8.9m 構造は木造で木曽檜を使っておりますそして 9 月 15 日に落慶法要を執り行いましたお稚児さんの行列もありススキノの一角 ( オークラビルら辺まで ) を練り歩きました住職が山門の外側から酒水をおこない広開偈というお経を唱え開門! おー! の掛け声の元万感の思いのこもった開門となりました残っている映像から開門の瞬間のおごそかな雰囲気の中なので声にならない歓声を見ても新善光寺そして檀信徒の皆様念願の山門だということが伝わってきました設計をして下さった日本建築の第一人者の清水稔次先生が落慶式の前に記念講演を行いその中でこの無碍光門が永遠にその時代その時代の人々に最も雄弁に語りついでくれるだろうと思っておりますという言葉どおりに現在も今後も山門は変わらずにあり続けることでしょう山門編終了上棟式です練行列です開門の瞬間です当時の山門の映像が残っていましたので YouTube 上で公開することにしました新善光寺 YouTube で検索してみてください 10

11 お寺の額縁を紹介します 5 きうんたい 8 輝雲台きうんたい当寺の南 5 条通り側の建物を輝雲台と呼びますこの輝雲台の 2 階にあるたかしなろうせん額がこれですこれは高階瓏仙師 ( 明治 9 年 ~ 昭和 43 年 ) の揮毫です師は曹洞宗管長を勤められまた全日本仏教会の会長としても仏法の興隆に尽力された方です味わい深い書風は師の精神性がにじみ出ているかのようです 9 往おうじょうらい生さん礼讃一節この書は青森県弘前市にある浄土宗貞昌寺赤平昌導師の筆です師はよく書をされた方で当寺の門柱の揮毫もしていただきましたこの額は輝雲台という建物の 1 階エレベーターの脇にあります観音菩薩からはじまるこの文章は唐の善導大師によって著された往生礼讃の一節です観音菩薩さまは阿弥陀さまの右脇におられ蓮台を持っている菩薩さまです阿弥陀さまの慈悲の心を表しています 11

12 お知らせ仏教講座はじまりました前号でお知らせしたとおり 4 月 23 日 ( 土 ) 午後 2 時から第 1 回仏教講座写経をおこないましたご覧の通り多くの方々に参加いただき心が落ち着きました楽しかったですなどと好評を得ました流れとしては写すお経の解説をしてから実際に写経をして書き終わりましたら本堂で納経法要その後茶話会というかんじでした老若男女問わずお子様も参加されていました今後数回は写経をメインにしますがいずれは写仏や腕輪念珠作りなどバラエティーに富んだ講座にする予定ですお子様用の写経も用意しております是非ご参加ください次回の講座は同じく写経です平成 28 年 6 月 25 日 ( 土 )14 時から冥加料 500 円事前申込不要で道具はお寺で用意します今後は以下のように進めていきたいと思います 7 月 23 日 ( 土 ) 8 月 27 日 ( 土 ) 9 月 24 日 ( 土 ) 10 月 22 日 ( 土 ) 以降毎月第四土曜日午後 2 時開始写経の内容は毎回変わります寺院を巡る旅が今年もありますよ昨年に引き続き秋の寺院参拝ツアーを今年も行います前回は小樽余市と 2 つの寺院を巡りましたが今年は当別にある曹洞宗の全久寺様とその近辺の寺院を巡る計画を立てていますこのツアーの特徴としては普段なかなか訪れる機会のない寺院に参拝してその内部までじっくり見ることができるということにあると思います詳細は随時お知らせしていきます是非ご参加ください平成 28 年 10 月 12 日 ( 水 ) 参加費 5,000 円参拝寺院 : 曹洞宗全久寺様ほか調整中です 12

13 今年も楽しく時空を超えた散策を鴨々川を着物でそぞろ歩きいたしましょう一昨年からはじめた鴨々川周辺の文化イベント鴨々川ノスタルジアを今年も新善光寺東本願寺中島公園を会場としておこないます昨年とかわるところは午前昼の部を東本願寺でそして夜の部を新善光寺にと分けたところです新善光寺では怪談朗読会や芸者衆の踊りを見る会着物でファッションショーなど盛り沢山ですほか東本願寺では篆刻水墨画切り絵などの体験講座や中島公園内日本庭園では八窓庵付設三分庵でのお茶会子ども向け昔遊び体験など知的好奇心に満ちたイベントまちぐるみの遊びとなっております新善光寺会場平成 28 年 9 月 30 日 ( 金 )~10 月 2 日 ( 日 ) 9 月 30 日 ( 金 )19 時 ~ 口伝薄野怪談羅生門 VOL.1 ( 原作 : 立原透耶乾ルカ ) 薄野の原風景と日本文学羅生門を融合させ新たな形で薄野から文化を発信します 10 月 1 日 ( 土 )17 時半 ~ 鴨ノス寄席札幌芸者衆の踊りを見る会 10 月 2 日 ( 日 )16 時 ~ 着物ファッションショー着物でランウェイ ~ 着物 100 年史詳細はホームページにて鴨ノスイベントに先立ち今年の 5 月 7 日より中島公園すすきの名所を巡るガイドツアーがはじまりましたその界隈には昔ながらの街並みを感じることのできる名所が数多くあり歴史マップを見ながらガイドさんが街の魅力を余すところなく紹介してくださいます集合時間 : 午前 8 時 50 分集合場所 : 札幌パークホテル 1F ロビーラウンジ火曜日 : 中島公園散歩コース土曜日 : 寺町すすきのコースどちらも所要時間は午前 9 時 ~ 10 時 30 分の一時間半程度ツアー料金雨天決行お一人様 : 500( 大人子ども同額 ) お申し込みは電話メールにて受け付けておりますお問い合わせご予約は札幌パークホテルマーケティング室 Tel [email protected] ( 受付時間 ) 土曜日曜祝日を除く午前 10:00 ~ 午後 6:00 13

14 職員を紹介します特別編前々号 30 号で一旦終了しました紹介シリーズですが今回は特別編として 8 月お盆の時に手伝いに来ていただいている僧侶を紹介したいと思いますいわさきこうき岩﨑浩基上人 ( 大阪大應寺副住職 ) たかせゆうしん高瀬勇信 ( 東京霊源寺所属 ) 上人 ( 昭和 38 年 9 月 3 日生まれ ) お参り地域 : 西区佛教大学在学中に僧侶の浄土宗教師資格を取得卒業後僧侶として 33 年従事趣味は書道空手野球観戦書道は準師範空手は極真空手の初段黒帯野球は阪神タイガースのファン ( 本人より ) 大阪天王寺区にある自坊は大河ドラマ真田丸でも取り上げられる大阪冬の陣の出城跡にあります家族は両親と家内と息子 2 人長男は広島市立大学 4 年生二男は今春から北海道大学経済学部に通っていますどうぞよろしくお願いしますまつもと松本けんてん兼典上人 ( 大阪貞松院副住職 ) ( 昭和 45 年 12 月 8 日生まれ ) お参り地域 : 白石区佛教大学専攻科在学中に浄土宗教師資格取得東大阪の自坊は尼僧である叔母が住職を務める寺であり近くには作家司馬遼太郎さんの記念館がある春には司馬先生が生前中お好きだった菜の花が町中に咲く華やかな町である ( 本人より ) 家族は妻と 4 歳の長男 6 月でやっと 1 歳になる次男の 4 人家族です私生活では休日などに時間を作って子どもと公園で遊ぶのが何よりの楽しみです趣味は特にないのですが美味しいものを食べることが大好きで毎年札幌滞在中に皆様に教えていただいたお店で食事するのが楽しみです ( 昭和 52 年 7 月 19 日生まれ ) お参り地域 : 中央区東区在家 ( 一般家庭 ) 出身高校の後輩がお寺の息子でスカウトされて浄土宗僧侶となる修業時代の同期に新善光寺の徒弟であった堀内師がいた縁で現在東京の霊源寺に所属現在は霊源寺と杉並区にある西方寺の二ケ寺に勤務 ( 西方寺は新善光寺住職の母の生家です ) 趣味はアウトドアパソコン珍しい食べ物を食べることささきしゅくこう佐々木淑公上人 ( 昭和 36 年 5 月 18 日生まれ ) ( 神奈川専念寺副住職 ) 内勤担当当山住職の親戚にあたり 10 数年くらい前までお盆の手伝いに来ていたが昨年よりまたお手伝いとして来てもらうこととなった趣味はスポーツ観戦と演歌鑑賞スポーツは相撲観戦また北島三郎の大ファン納骨堂でのお勤めなどを担当します 14

15 宮の沢別院からどんりゅう上人伝 7 呑龍上人極楽往生呑龍上人の周りには多くの信者が集まってきました中には国禁の罪に追われている者も呑龍上人のもとを訪ねその者に救いの道を説くために呑龍上人までもが追われる身になることもあったほどです呑龍上人は晩年心中に感じるところがあり自らの木像を彫る決心をしました一刀一刀彫る中に末永く人々を救う寺であり続けることを願い永遠の誓いを込めたのでした呑龍上人六十七歳の時でした暑い盛りの八月三日呑龍上人は大勢の弟子たちを一同に集め来る九日には私も極楽浄土へ旅立つだろうそして最期の十念のときには必ずや大きな雷鳴が響き渡ることであろうと告げたのでした八月九日の正午のことです空に五色の彩雲がたなびいたかと思うと呑龍上人はじめ一同の十念の声とともに突如大雷鳴が天地をゆるがしましたそして一同が呑龍上人の方に目を向けると泰然として仏前に向かい正座合掌をして微笑みを浮かべたまま息を引きとられていたのでしたまさに劇的なしかも安らかな極楽往生のお姿でした世寿六十八歳でした努力と忍耐そして一人でも多くの人を幸せにしたいという男気とやさしさ呑龍上人が自らの人生をかけて教えてくれたことそれはすべての人々を救おうとする阿弥陀様のお心そのものであったに違いありませんそして現在においても呑龍像をお参りすると私たちの心の悩みや体の苦しみにこたえてくれているかのようにそのお像から念仏のお声が聞こえてくることでしょう呑龍上人像の宝前にて御祈願を行っておりますご希望の方は別寺院務所までご連絡ください札幌市手稲区西宮の沢 5 条 1 丁目 TEL FAX 担当 : 太田 15

16 婦人会からお寺を通したあたたかい輪に入りませんかめいしょう新善光寺の婦人会は明照ふ婦じんかい人会といい約 20 数名の会員の方がおります月 1 回 ( 月は除く ) の例会お盆やお彼岸の法要の手伝いなどをしていただいております雰囲気は和気あいあいとして新善光寺を通したご縁をはぐくんでいますご興味のある方はお参りの際にでもまたはお電話でも気軽にお問い合わせください TEL ( 担当 : 野崎立花 ) しろいし幼稚園からすくすく育てほとけの子 4 月 25 日新善光寺にしろいし幼稚園の年長組約 90 名が参拝に訪れました宝塔本堂骨仏の順でお参りし本堂では灯りとお花を献じましたしろいし幼稚園では仏教保育を通していのちの大切さを知り素直でやさしい心をもったほとけさまの子を育んでいます新善光寺学園しろいし幼稚園札幌市白石区平和通 1 丁目南 6-16 TEL しろいし幼稚園 16

17 お檀家タウンページ ~ともいき訪問 9 三八菓舗開拓都市札幌にふさわしい老舗今回は札幌タイムズスクエアバターせんべいなどで知られる三八菓舗様を訪問してきました南一条の電車通りに面した本社に赴き小林孝三社長にお話しを伺いましたちょうど写真を整理されている時で色々な写真を見せてくださいました小林弥三八が明治三十八年三月八日に日の出屋という菓子屋を開き大正三年に三八と屋号を変えて南二条西三丁目に店を構えました昭和七年に本店を南四条西三丁目のススキノ交差点に ( 写真参照 ) 工場を現在の本社に移し現在ィ(ラ昭に至りますススキノ店はに和あ七ニッカウヰスキーの看板でり年まおなじみのすすきのビル 1 し階です新善光寺で重宝しているのが菓か舎ブランドの札幌タイムズスクエアですなぜかというと一個ずつ箱に入っているのでお供物として飾るときに非常に安定していて飾りやすいというのがありますまた東京別院霊源寺の彼岸法要では期間限定味なども発送して参拝の方にお渡しして好評を博していますススキノで青年期を過ごされた社長によるとお店の隣の民家で熊を飼っていたそうで当時の大らかな時代背景が思われますお菓子のパッケージに熊のイラストが使われているのに関連しているのでしょうかちなみに熊は大きくなったらどこかに引き取られたみたいです丸井今井や三越や大丸など札幌市内の百貨店新千歳空港でも取り扱われていますので日常のおやつやお土産そしてお供えものとしていかがでしょうか三八菓舗札幌市中央区南 1 条西 12 丁目 322 電話 Hokuen 在のラフた現撮影)17

18 慈啓会から慈啓会特別養護老人ホーム認知症対応型デイサービス ( さくら ) の紹介認知症とは色々な事が原因で脳の細胞が死んでしまったり働きが悪くなってしまったりすることで様々な障害が起こり生活する上でも多くの支障が出ますがそのような状態がおおよそ 6 ヶ月以上継続している状態をいいます認知症になることで一人暮らしの人も家族と暮らす人も生活を続ける上で様々な問題を抱えることにもなります認知症はだれにでも起こりうるものですが年齢を重ねるにつれてその発症率も高くなり 85 歳以上では 4 人に 1 人がその症状があるといわれていますこれからますます 65 歳以上の人口が増加する日本にとっては老後の最大の不安ともいえますその不安が少しでも軽減され様々な問題を抱えながらも出来るだけ長く家族や慣れ親しんだ自宅で生活を継続できるようにお手伝いするサービスとして認知症対応型デイサービスという事業があります当法人が運営する認知症対応型デイサービスでは通所先で専門的なケアを提供することで認知症の方が可能な限り自分の力を発揮しながら生活できるように機能維持を図るまた一緒に暮らす家族と力を合わせて生活が継続できるようにケアの困りごとや心配ごとの相談にのったり家族への休息を提供するなどの役割を担っています現在中央区内には 6 ケ所の認知症対応型デイサービスがありますが当法人の場合 1 日あたり利用定員 12 名で要支援 1 ~ 要介護 5 までの方が月 ~ 土曜日の間にご利用いただけるようになっております担当する職員を含めても少人数ですので利用者さんの状態やリズムに合わせた関りとプログラム内容が特長となっています利用者さんが自然にくつろいで過ごせる第 2 の自宅としての役割を果たせることを目標に職員は日々努力しております見学などご興味のある方はどうぞ遠慮なく是非お問合せください心よりお待ち致しております慈啓会デイサービスセンターセンター長道林松美お問合せ先 :

19 北縁なんでも Q & A 特別編世界三大宗教の違い 2( 全 3 回 ) 特別編第二回目です前号ではキリスト教イスラム教のそれぞれの特徴を掲載しました今回は我々の宗教仏教についてまとめていきましょう仏教開祖お釈迦さましゃか仏教を開かれたのはご存知お釈迦さまですお釈迦さまの本当の名前はゴータマシッダールタと言い現在のインド北部を治めていた釈迦族の王子としてこの世に生を受けました 29 歳の時にこの世の無常を痛感し悟りを開くべく出家します ( 四門出遊という出家にいたるまでの有名なお話があります ) だんじきぎょうくぎょうぼだいじゅめいその後断食行などの苦行を含む修業を積み 35 歳の時菩提樹の下で 21 日間の瞑そう想を経て悟りを開かれます以後 80 歳で入滅 ( 涅槃ともいいます ) するまでの間各地を遊行して法 ( 仏の教え ) を説き続けました仏教の教えゆいつむにあがキリスト教やイスラム教では唯一無二の神を崇めます人間は神のもとにおいて天国楽園を目指します人は決して神になれることはありませんしかし仏教ではぶっしょうすべての人間には仏性 ( 仏になる可能性 ) があると説きますそして仏性を開花出来れば仏になれる (= 成仏 ) と説きます成仏することが仏教の教えの最終目的となります仏教の教えの根本を簡単に説明するととても分かりやすい句がありますそれはしちぶつつうかいげ法句経という経典にある七仏通誡偈という偈文ですこの偈文はお釈迦さまを含む過去七仏が共通して説いた訓戒の句と言われるものですしょあくまくさ諸悪莫作しゅぜんぶ衆善奉ぎょう行じ自じょう浄ご其い意ぜしょぶっきょう是諸仏教意訳すると悪い行いをしないよう心掛け良い行いをするように努める自分の心をきよらかに保つようにするこれが仏教の教えであるとなりますなんとも当たり前のことを言っているようですがこれら当然のことにしたがって生活することが幸せにつながっていると教えているのですこのように仏教の教えとは実践に赴でそこには誰もが納得できる教えが展開されていると言えますおもむく教え仏教の根本教説さんぼういんえんぎお釈迦さまの教えには根本教説といわれる三法印と縁起というものがありますしょぎょうむじょうしょほうむがねはんじゃくじょう三法印は諸行無常諸法無我涅槃寂静の三つの教えで簡単に言うと時は流れ人は老いるという事実の中で生きている全ての物事は原因と条件によって成り立っているそのことをわきまえて様々な欲への執着を捨てれば迷いのない境地に達するという教えですさらに縁起 ( この世は全て縁によってなる ) によってこの世の一切の存在のあししょうたいり方を示していますこれらの教説により四聖諦という真理を得ると説きます仏教の死生観しゃばせかいしがんさて仏教の死生観ですが我々の存在するこの世界は娑婆世界または此岸と呼びてんしょうりんねてんしょう命終の後は娑婆世界を含む迷いの世界を転生 ( 輪廻転生 ) すると説きますしかし仏ひがん道修行などにより迷いの世界から輪廻のない世界 ( 彼岸 ) へ生まれ変わると説きますごくらくせかい阿弥陀さまの極楽世界というお浄土は中でもよく知られています 19

20 お知らせ 4 月に発生した熊本震災に際し募金箱を寺務所前に設置しました皆様からいただきました募金は日本赤十字社に全額寄付いたしました東京便り品川区にある霊源寺では 3 月 25 日に春彼岸法要をおこないました新善光寺からは副住職が参加し霊源寺所属の僧侶と共にお参りいたしましたこのように春秋彼岸法要そしてご自宅へのお盆のお参り法事もうけたまわっております東京近郊にお住まいの方はお気軽にご参加またお問い合わせください大光山霊源寺受付時間 9:00~19:00 毎日見学受付中東急目黒線不動前駅徒歩 7 分 ( 桐ヶ谷斎場真向かい ) 東京都品川区荏原 TEL: FAX: 表紙紹介今号の表紙は花房 ( 能 ) 英樹先生の作品で昭和 38 年当時新善光寺にいたお坊さんの顔を特徴をとらえて描いたものです右下が山主 ( 住職 ) 中央上が松尾上人左下が北見賢明上人です編集後記今回は前号から 4 ページ増量して 20 ページ構成になりました今回のお檀家様の取材は三八様でススキノの昔話を含めてたくさんのお話を聞かせていただきましたこのシリーズはいつも皆さん快く取材を受けてくださるので感謝しております前々号で紹介した焼き鳥錦 ( 南 3 条西 3 丁目 ) 様には取材後もちょくちょく行くようになりました新善光寺を通したご縁が皆様にも広がっていただければ幸いです今回も沢山のご感想ご意見お待ちしております ( 海 ) 新善光寺 Hokuen 新善光寺寺報 32 発行 / 2016 年 5 月発行発行責任者 / 新善光寺住職太田眞琴札幌市中央区南 6 条西 1 丁目 [TEL] [FAX] [ ホームページ ] [E メール ][email protected]

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DocHdl1OnPRS1tmpTarget えんほく新善光寺寺報特集 2017年5月 Vol. 35 宮の沢別院新たなステージへ新善光寺でお葬式ができますお寺活用シリーズ名古屋建中寺にて宮の沢別院新たなステージへ新善光寺宮の沢別院は浄土宗未開の地であった札幌西部地区に平成 19 年建立し早くも今年で 10 年の歳月が経ちました今後を見据えた時別院の寺門興隆更には地域社会への念仏布教の拠点として活動していく上でどの様にすべきかを協議を重ね