号, 開始音, レチタチーボする音, 終止音を確認してから始める次に国民的詩人ヴェロシュシャーンドル (Weöres Sándor) が書いた老人たちの歌詞一部の朗読を聴き, 直ぐにそれをレチタチーボの型で即興的に歌う終止の形を教えるとコダーイの混声合唱曲老人たちの 1 声の旋律となる

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やすもりつなかわ
9 years ago
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1 共同企画 Ⅳ ワークショップ, デモンストレーション歌唱器楽創作鑑賞共通事項の各領域を有機的に関連させる授業の提案ハンガリーの音楽教育の授業構成の応用企画司会話題提供 : 降矢美彌子 ( 宮城教育大学名誉教授 ) 話題提供 : 粕谷雪子 ( 金沢市立野田中学校 ) 目黒稚子 ( 会津若松市立荒舘小学校 ) 1 はじめに降矢美彌子今日, 日本では,6 人に一人の子どもが貧困状態にあると言われる子どもが義務教育において, 生涯にわたって本質的な音楽の喜びを得ることのできる音楽の授業を受けることは, 非常に重要な課題と言えよう音楽の教師は, このことを可能にする授業, すなわち, 子どもたちに生涯にわたって音楽を楽しむことのできる知識や技能の基礎基本を教える授業を, 創意工夫をもって取り組む必要がある音楽科の授業内容は, 今日では日本の音楽, 西洋音楽, 世界の諸民族の音楽が教えられることが求められているそれらを理解し, 楽しむことができる基礎基本が教えられなくてはならないのである本共同企画では, そのために, 歌唱器楽創作鑑賞共通事項の各領域を有機的に関連させて, 子どもたちに深い鑑賞を体験させるハンガリーの授業構成に学び, 小学校, 中学校の音楽の授業を提案する提案授業は, 小学校日本の音楽に親しもう, 中学校武満徹の世界 - 日本の伝統音楽の特徴噪音との出会い - である日本の音楽科では, かつては5 領域が教えられていたが, 近年は, 表現と鑑賞の2 領域に大きく再編され, その中で創作や共通事項が示されているが, 創作や楽典, 音楽史に関する内容は十分ではないと思われる表現や鑑賞のためにもそれらの理解が確かに積み重ねられることが必要だと考える本企画で学ぶ対象としたハンガリーの音楽の授業 1) の題材は, コダーイゾルターン作曲混声合唱曲老人たちの一部の鑑賞, 対象は, ハンガリー 2) の音楽小学校の5 年生, 教師は, オルドックマーリア (Ördög Mária) である題材の老人たちは, グレゴリオ聖歌のレチタチーボの型で作曲されているハンガリーは, カトリックの信者が大多数を占めるこのビデオの制作された 1983 年当時, 子どもは親と一緒に毎週教会に通い, グレゴリオ聖歌は耳になじんだ歌であった子どもは, 対象とする授業以前に, グレゴリオ聖歌の2 つのスタイル, シラビックスタイルとメリスマスタイルを既習しているハンガリーの音楽の授業は歌う音楽 (Ének-Zene) と呼ばれ, 学習の全ては歌うことを通して行われる授業は, 題材に関連したグレゴリオ聖歌のスタイルの学習に焦点を絞り, 歌唱, 即興的な歌唱 = 創作, 書き取りが有機的な関連をもって構成されて, 歌うことに始まり歌うことで終わる授業の概要を記す授業は, グレゴリオ聖歌に影響を受けたハンガリー民謡の歌唱から始まり, 既習のシラビックとメリスマスタイルのグレゴリオ聖歌を歌い, 題材の老人たちの作曲様式レチタチーボの型の学習に入る子どもたちは, 新しく学んだレチタチーボの型も加えた 3つのグレゴリオ聖歌のスタイルで即興的に歌う創作活動をし, 音符に書き取る全員の子どもが書けるよう, 音部記号, 調

2 号, 開始音, レチタチーボする音, 終止音を確認してから始める次に国民的詩人ヴェロシュシャーンドル (Weöres Sándor) が書いた老人たちの歌詞一部の朗読を聴き, 直ぐにそれをレチタチーボの型で即興的に歌う終止の形を教えるとコダーイの混声合唱曲老人たちの 1 声の旋律となるそれらの活動の後子どもたちはコダーイの作品の鑑賞を行う鑑賞後, 教師は, コダーイがこの詩の中で最も悲しいと感じた歌詞と最も大切と考えた言葉は何かと問う子どもたちは, それは 2 回繰り返されていた, 一オクターブ跳躍していた燃え尽きたという言葉であると答え, 確かに深く老人たちを聴き取ったことを示す最後に,5 年生の子どもにとって難しい内容だった老人たちの音楽と全く異なる明るいグレゴリオ聖歌を器楽の伴奏で歌う音楽科の表現のためには, モデルとして鑑賞が必要であり, 鑑賞のためには, 表現を手がかりにすれば, より主体的に音楽にアプローチできる表現や鑑賞のためには, その様式で創る体験が, 能動的な活動となり, 子どものより積極的な手がかりとなるそして, その様式を知るためには, 音楽史的な理解や楽典的な理解や, リズムやメロディーなどの音楽の基礎基本の理解が必要であるこれが, ハンガリーの歌唱器楽創作鑑賞共通事項の各領域を有機的に関連させる授業の理念なのである次項より歌唱器楽創作鑑賞共通事項を様々に有機的に関連させた授業を提案する 2 小学校における授業の提案目黒稚子題材名 : 日本の音楽に親しもうわらべうた篠笛からお囃子の鑑賞へ対象 : 福島県二本松市立油井小学校 2 年生 30 人福島県会津若松市荒舘小学校 3 年生 26 人授業者 : 山﨑純子目黒稚子授業構成 1. わらべうたづくりと日本の音階の導入 2. 塩化ビニール管を用いた篠笛づくりと, マイ篠笛で篠笛に親しもう 3. それらの体験を通して地域のお囃子に親しむ本授業は, 以下の2 つを目的として行った 1つ目は, わらべうたを子どもたちの手と心に取り戻すことであるわらべうたは, 本来子どもたちが歌や遊びをつくり, 遊びながらつくり替え伝承してきたしかし現代では, 保育園や幼稚園, 小学校で大人が子どもたちにわらべうたを教えているのが実情であるゲームに取り囲まれている子どもたちに, かつて子どもたちが持っていたわらべうたをつくり出す力を取り戻したいと考えた 2つ目は, 子どもたちに地域の民俗芸能に関心をもってほしいということである各地の民俗芸能はその担い手が減り, 特に福島県は東日本大震災による避難に伴い民俗芸能の担い手が分散し, その伝承がいっそう難しい状況にあるだからこそ子どもたちが地域の民俗芸能に関心をもつことが大切である篠笛は, 民俗芸能継承の一番のネックとなっている 1) わらべうたを子どもたちに取り戻すために授業では, まず, わらべうたを通して, フレーズや拍など共通事項を学びながら,2 音 3 音さらに 4 音と日本の音階への導入を図った日本語は高低アクセントであり, 言葉の抑揚がそのまま2 音の歌になる 2 年生では2 音,3 音で問答を歌い, さらに 2 音 3 音によるわらべうたづくりに取り組んだ子どもたちは歌いながら言葉や動きをつくり出し,2 音のじゃんけん遊びうたや,3 音のなべなべそこぬけを変形させた歌をつくり出していったまた 3 年生では, 地域に伝わる行事歌を即興で歌い変えていく活動も行った遊び歌をつくり出す子どもたちの表情は生き生きとし, どんどん歌や遊び方を変

3 化させていきその創造性に教師が驚くほどであった譜例頭をぶつけ合うじゃんけん遊び歌 (3 音 ) 2) 篠笛に親しみ, お囃子の鑑賞へ日本の音階への導入を図りながら, 子どもたち自身が遊び歌をつくり出す喜びを体験し, 篠笛の体験へとつなげた日本の小中学校で多く取り扱われている楽器は, ルネサンスの昔から親しまれているリコーダーである篠笛は, 昔から庶民が竹で手作りし, 各地の祭りや芸能で奏されてきた楽器である日本人にとって身近な楽器であった日本の管楽器の篠笛に親しむことで, 子どもたちに地域の民俗芸能に関心をもってほしいと考えた本物の篠笛は高価であるが, 塩化ビニール管で 100 円ほどで作ることができる塩化ビニール管での篠笛づくりは,30 数年前から田中吉徳, 山田隆が実践し ( 降矢平田 1990, p.183) それを企画者降矢から学び, 実践した初めて篠笛の音色を聴いた子どもたちは歓声を上げ, 塩化ビニール管にボール盤で穴をあけるのを見つめる目は, 自分の笛ができる期待で満ちていた手作りの笛を手にした喜びはひとしおで, 手にしたとたん吹き始め, 休み時間や家に持ち帰ってまで練習する姿がみられた最初は, 歌口だけの短い笛で音を出す所から練習を始め, 一息を長く吹けるように, 次に自作の篠笛で1 音 2 音と練習していったさらに2 音での問いと答えを吹き, わらべうたの一部分を吹き, 篠笛に親しんでいった自作の篠笛でその音色や奏法を学び親しんだ体験の上に,2 年生で塩ビ管の篠笛を吹く子どもたち地元油井神社祭礼のお囃子,3 年生で北会津小松獅子舞の鑑賞を行った子どもたちは, ぼくたちがふいている音よりいろいろな高さの音が聴こえた, 指の動きで音の高さが変わったなどその音色や音の変化に気づき, さらにあのような篠笛の音を出したい, お囃子の練習に参加したいと篠笛の体験を通して, 今まで知らなかったお囃子をより身近なものと感じていった本授業を通して, 子どもたちは日本の音階を学びながら, 子ども自身が遊び歌をつくり出していくという, かつて子どもたちが持っていた力を取り戻していくことができ, さらに篠笛を手作りし吹くという体験をした上で鑑賞することで, 地域に伝わる民俗芸能への興味を持ち, 実際にお囃子に参加したいと思うようにまでなった今後も各領域を有機的に関連させていくことで, 子どもたちが本質的な音楽の喜びを持つことを目指していきたい 3 中学校における授業の提案粕谷雪子題材名 : 武満徹の世界日本の伝統音楽の特徴噪音との出会い対象 : 金沢市立野田中学校 1 年生授業者 : 粕谷雪子教材 : ノヴェンバーステップス授業構成 1. 日本音階の理解への導入わらべうたを遊ぶつくる 2. 日本と西洋の音文化の違い日本が西洋にもたらしたもの (1) 浮世絵とジャポニズム (2) 沈黙: 禅鈴木大拙とジョンケージ 3. 武満徹の世界噪音 (1) 死んだ男の残したものはの歌唱 (2) 噪音との出会い尺八, 琵琶との出会い篠笛による疑似体験 (3) 武満徹のもう一つの世界

映画音楽 BGM の即興体験 (4) ノヴェンバーステップスの鑑賞図形楽譜との出会い, 鑑賞 1) 日本音階への導入わらべうたを遊びつくる思春期の中学生は, 他からみた自分や異性を強く意識する年頃である新たな人間関係に戸惑うこの時期に, わらべうたを通して音楽や仲間と出会わせたいと考え,5 月より授業開始時の 10 数分間にわらべうたを遊ぶ活動を導入した

4 映画音楽 BGM の即興体験 (4) ノヴェンバーステップスの鑑賞図形楽譜との出会い, 鑑賞 1) 日本音階への導入わらべうたを遊びつくる思春期の中学生は, 他からみた自分や異性を強く意識する年頃である新たな人間関係に戸惑うこの時期に, わらべうたを通して音楽や仲間と出会わせたいと考え,5 月より授業開始時の 10 数分間にわらべうたを遊ぶ活動を導入した私たち日本人が忘れかけている, しかし根底に流れる日本の民謡音階を用いて, 穏やかに確実に生徒同士の心をつなげたいという意図からである中学生がわらべうたで遊ぶだろうか? という教師の不安をよそに生徒たちは男女の垣根なく, 夢中になって遊び, 会話を広げ, わらべうたをつくっていったつくった歌を篠笛で吹いたり, 歌いながら簡易譜に書き取ったりが容易にできるようになり, 教室には笑顔と笑い声があふれるようになっていった 2) 日本と西洋の音文化の違い - 日本が西洋にもたらしたもの- 日本音階のうちの一つ民謡音階が頭や体に入ったところで,9 月より3 時間計画で日本と西洋の音文化の相違, 武満徹の世界 - 噪音と出会う授業に入った明治以降の日本の音楽教育の導入においてそうであったように, ともすると西洋のものが素晴らしくて日本のものは劣ると思う傾向が成人にも子どもたちにもあるそこでまず日本が西洋にもたらしたものという切り口で2つの課題を提示した 1つ目は浮世絵である歌川広重の版画とゴッホの油絵での模写を比較することで生徒の興味を喚起させ, 印象派の絵画ほか, さまざまに日本が与えた影響ジャポニズムを学ぶ 2つ目は禅 : 沈黙であるジョンケージの 4 分 33 秒の演奏を, 生徒は驚きをもって聴き, その意味を考え, 沈黙も音であることやその背景にある禅を受けとめようとした聴き手に自身の音楽を奏でさせた心静かに耳を澄ませ周囲の音を聞かせたなどの意見が出た世界に禅の思想を広めた大拙は金沢生まれ, 鈴木大拙館 (2011 年建設 ) に地域学習などで訪れた生徒もいて, 東洋の心は無心になる事, どこまでいっても無限で天地の別れがないという彼の言葉に生徒は感銘を受けていた沈黙はすでに音であり, あらためて音なのです沈黙が存在しなければ音しかありませんと語ったケージもまた, 大拙から強く影響を受けていた武満は, 今頃, 日本文化や伝統的な音楽に関心を持つようになったわけですが, ジョンケージの影響から来たものと語っている水鏡の庭に浮かぶ思索空間棟鈴木大拙館 2011 年建設設計 : 谷口吉郎 3) 武満徹の世界 - 噪音 - 武満のポピュラーソング死んだ男の残したものはの歌唱で, 生徒と武満徹を出会わせることにした訴えるものを感じ取り, 興味を持って歌った日本の伝統音楽の特徴噪音を感じ取らせるため, 尺八奏者を音楽室に招いた尺八は, おもしろい悲しい嬉しい, などを幅広く表現でき, 楽器や声とコラボできる楽しさがあるなど, 語ってくれた生徒には, 激しく息を入れたり, 首を縦横に振ったりして, 尺八と琵琶の奏法を篠笛を使って疑似体験をさせた教師による Air 尺八や Air 琵琶に, 笑顔と笑いがはじけ, 生徒は本気で取り組んでくれた日本の噪音を肌で感じ取る中で, 生徒たちは西洋の音文化との相違に気づき, 楽音と噪音の違いを確かに理解したようだ武満は映画音楽でも数々の受賞をしていて, 曲を書くときは数ヶ月, 山にこもってとても苦しいのだ

5 けれど, 映画音楽を創るのは孤独ではないのでとても楽しいと語っている授業では,NHK で放映された, 立花隆武満徹の残したものは (1996 ) から, 杖を頼りに歩く盲目の女性が, 崖から落ちそうになる場面を取り上げ, 即興的に篠笛で BGM をつける試みをした実際に武満が付けた BGM はというと, はじめに強い風の音を入れ, 断崖に近づき不安が最高潮に高まる部分には沈黙を, そしてあやうく落ちそうになる瞬間に激しい笛の音をつけていたここでも沈黙について新たに考えることになる心静かな沈黙と熱い, 強い沈黙があることに気づかせ, ノヴェンバーステップスの鑑賞に生かしていくカデンツァは図形楽譜で描かれていて ( 英語の指示がある ), その一部分を取り出して Air 尺八で表現したあとに鑑賞につなげた意見交流では, さまざまな角度から的確で鋭い意見があふれるように出てきた以下はその一部である音について初めて真剣に考えた尺八はオーケストラに溶け込んでいるところもあったが, 飛び出しているところもあった琵琶はスパイスのような役割だった音のない時, ひきしまった世界があって, 沈黙の後の音にすごい緊張感がでている日本の音楽はもっと静かだと思っていた日本と西洋の文化は交わることはなく, 合体は難しいのかと思った日本の楽器が海外に負けないくらい人の心をひきつけていて, 誇らしく思った西洋のまねをするのではなく, 日本独自の文化を大切にしていきたいと思った私たちはこれまで, 西洋の楽音中心に音楽を学ばせてきたしかし噪音と出会わせることで, 日本の音楽だけではなく, 西洋音楽の理解にもつながった 4 おわりに義務教育の音楽科の授業で, 子どもたちが生涯にわたって音楽を楽しむことのできる知識や技能の基礎基本を学ぶことができることを目的にして, ハンガリーの授業構成に学んで, 音楽科の各領域を有機的に関連させた小学校と中学校の音楽の授業を提案した小学生も中学生も, わらべうたやわらべうたづくりの中で, 思いがけないほど解放されて楽しみ, 同時に日本の音階を学んだ小学生は, 初めて出会う篠笛の音色やボール盤による篠笛づくりに歓喜の声をあげ, お囃子の鑑賞に向かった中学生は, 西洋も日本から学んだことに衝撃を覚え, ジョンケージの世界に打たれて武満の世界に迫った目的に向かって, 各領域の活動を多面的に有機的に関連させて構成することで, 子どもたちの学びは深まり, 喜びが増したことが実感されたこのような授業が拡がっていくことを願いたい中学生が噪音と出会ったことで, 西洋のオーケストラの理解にもつながったことは, このように各領域を有機的な関連をもって構成した授業の成果とも言えるのではないかと考える文責 : 降矢美彌子 ( 宮城教育大学名誉教授 ) 注 1)Forrai Katalin.(1983). Kodály Zoltán Zene Mindenkié. Pannonia Filmstudio & Kultúra. Budapest. [ 日本語版 : コダーイの音楽教育制作委員会,1989 年 ] 2) コダーイが提唱した毎日歌う音楽の授業のある学校 ( ハンガリーの学校は,8 年制で学校と呼称する ) 引用参考文献降矢美彌子平田公子 (1990) 日本の伝統的な音楽へのアプローチ教員養成大学の小学校課程の実践から季刊音楽教育研究 62, 音楽之友社. pp

第 1 学年音楽科 1 音楽を学ぶ意義目的何のために学ぶのか表現及び鑑賞の幅広い活動を通して, 音楽を愛好するとともに, 音楽活動の基礎的な能力を伸ばし, 音楽文化についての理解を深め, 広く音楽に親しむ 2 学習到達目標この 1 年間を通してどのような力をつけていくのか音楽活動の楽しさ

第 1 学年音楽科 1 音楽を学ぶ意義目的何のために学ぶのか表現及び鑑賞の幅広い活動を通して, 音楽を愛好するとともに, 音楽活動の基礎的な能力を伸ばし, 音楽文化についての理解を深め, 広く音楽に親しむ 2 学習到達目標この 1 年間を通してどのような力をつけていくのか音楽活動の楽しさ第 1 学年音楽科 1 音楽を学ぶ意義目的何のために学ぶのか表現及び鑑賞の幅広い活動を通して, 音楽を愛好するとともに, 音楽活動の基礎的な能力を伸ばし, 音楽文化についての理解を深め, 広く音楽に親しむ 2 学習到達目標この 1 年間を通してどのような力をつけていくのか音楽活動の楽しさを体験することを通して音楽科への興味関心をやしない音楽によって生活を明るく豊かなものにする多様な音楽表現の豊かさや美しさを感じ取り