w16.06-J

Size: px
Start display at page:

Download "w16.06-J"

Transcription

1 2016 年 6 月 研究記事 2016 年 8 月 1 28 日

2 表紙の写真トリニダード トバゴ トリニダード トバゴの沿岸にはたくさんの漁村がある エホバの証人はよく漁師たちに証言する 伝道者数 9679 人 聖書研究の数 1 万 1331 件 記念式の出席者数 (2015 年 ) 2 万 4103 人 目次 3 エホバは 顧みてくださる 6 8 月 1 7 日の週偉大な陶器師エホバに感謝する 11 8 月 8 14 日の週あなたは偉大な陶器師に形作っていただきますか 陶器師は粘土を注意深く成形して美しい作品に仕上げま す エホバはどのように わたしたちの陶器師 となって くださるでしょうか エホバの手の中で軟らかな粘土のよ うな者となるために何ができますか こうした点が 2 つの 記事で取り上げられます 16 読者からの質問 18 8 月 日の週 わたしたちの神エホバはただひとりのエホバである どんな意味で, わたしたちの神エホバは ただひとりのエ ホバ ですか このことは, エホバや兄弟姉妹との関係に どんな影響を及ぼしますか 様々な文化の人々がエホバ を崇拝している今, エホバを わたしたちの神 とするた めに, 何が求められているでしょうか 23 8 月 日の週他の人の過ちによってつまずかないようにしましょう すべての人は不完全で, 他の人を傷つけてしまうことがあ ります 他の人の言動に傷つけられる時, どうすべきで しょうか 聖書中の例から学びましょう 28 ダイヤモンドよりも貴重な特質 32 覚えていますか この出版物は販売を目的としたものではありません 世界的な聖書教育活動の一環として提供されており, その活動は自発的な寄付によって支えられています 寄付をしたいと思われる方は をご覧ください 34567* 聖句は, 特に注記がない限 り, 現代語による 新世界 訳聖書 参照資料付き からの引用です June 2016 Vol. 137, No. 9 JAPANESE The Watchtower Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Printed in Japan.

3 エホバは 顧みてくださる エホバが本当に顧みてくださる, ということを確信できるのはなぜですか 1つの理由は, 聖書がそう保証しているからです ペテロ第一 5 章 7 節は, 自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい 神はあなた方を顧みてくださるからです と述べています エホバ神はどのように気遣い, 関心を払ってくださっていますか 神は物質的な必要物を与えてくださる神は親友のようにわたしたちに接してくださいます 良い友は親切で寛大です エホバは毎日, 人間に親切と寛大さを示してくださっています どのようにでしょうか 父は邪悪な者の上にも善良な者の上にもご自分の太陽を昇らせ, 義なる者の上にも不義なる者の上にも雨を降らせてくださるのです ( マタ 5:45) 太陽と雨はどんな恵みをもたらしますか [ 神は ] 食物と楽しさとをもってあなた方の心を存分に満たされた と記されています ( 使徒 14:17) エホバのおかげで, 地球は多くの食物を産出します わたしたちはおいしいものを食べると, 本当に幸せな気持ちになります では, 飢えに苦しむ人々が大勢いるのはなぜですか 人間の支配者はたいてい, 人々の生活を向上させることよりも, 自分が権力や富を得ることに関心を向けているからです エホバは間もなく, 現在の政治体制を滅ぼし, 利己的な支配を終わらせてくださいます み子イエスが支配する天の王国のもとでは, 飢えに苦しむ人は一人もいま 3

4 しもべせん しかし今も, エホバはご自分の忠実な僕た ちに必要物を与えてくださっています ( 詩 37: 25) エホバは確かに顧みてくださっているのです エホバは快く時間を与えてくださる 良い友は時間を喜んで与えてくれます 一緒に 何時間も話すことがあるでしょう 心配事や問題 を打ち明けると, 親身になって聞いてくれます エ ホバもそのような方です わたしたちの祈りに耳 を傾けてくださいます それで聖書は, たゆまず 祈りなさい, 絶えず祈りなさい と勧めていま す ロマ 12:12 テサ一 5:17 エホバは祈りを聞くためにどれほどの時間を割 いてくださいますか 一つの例を考えてみましょ う イエスは使徒たちを選ぶ前に, 夜通し神に 祈りを ささげました ( ルカ 6:12) イエスは祈り の中で多くの弟子たちの名前を挙げ, 一人一人の 特質や弱点などを伝えて, 使徒を選ぶための助け を求めたことでしょう 夜が明けるころには, 使徒 として最もふさわしい弟子たちを, 確信をもって選 エホバは親友のように, 親切で寛大 ぶことができました 祈りを聞かれる方 エホバは, わたしたちの真剣な祈りにいつでも喜んで耳を傾けてくださいます ( 詩 65:2) 悩みや問題について何時間祈るとしても, エホバは快く聞いてくださいます 神は進んで許してくださる親しい友人同士であっても, 互いを許すのは必ずしも簡単ではありません 相手を許せないために, 長年の友情が壊れてしまうこともあります エホバはそのような友ではありません 神は豊かに許してくださる 方なので, 心から神に許しを求めるようにと聖書は勧めています ( イザ 55:6, 7) エホバが惜しみなく許してくださるのはなぜでしょうか 比類のない愛を持たれる神だからです エホバは世を深く愛し, 人類を罪とその有害な影響から解放するためにみ子イエスを与えてくださいました ( ヨハ 3:16) 神はキリストの犠牲に基づき, ご自分が愛する人たちを惜しみなく許してくださ 快く時間を与えてくださる 4 -

5 います 使徒ヨハネはこう記しています わたしたちが自分の罪を告白するなら, 神は忠実で義なる方ですから, わたしたちの罪を許し てくださいます ( ヨハ一 1:9) エホバが罪を許してくださるおかげで, エホバとの友情を保つことができます このことに深く感謝できるのではありませんか 必要な時に助けてくださる真の友は, 助けが必要な時に力になってくれます エホバはそのような友でしょうか 聖書にはこうあります [ 神の僕 ] は倒れはしても, 投げ落とされることはない エホバがその手を支えておられるからだ ( 詩 37:24) エホバは様々な方法でご自分の僕たちを 支えて おられます カリブ海のセント クロイ島に住む少女の例を考えてみましょう この少女は, 宗教上の理由で国旗敬礼をしなかったので, クラスメートからいろいろ言われました 少女はエホバに助けを祈り求め, 問題に立ち 向かう決意をしました クラスで発表をする機会に, 国旗敬礼について話すことにしました わたしの聖書物語の本 を使って, シャデラク, メシャク, アベデネゴについて話し, 自分も3 人に見倣いたいと思っていると説明しました そして, 像を崇拝しようとしなかった3 人のヘブライ人を, エホバは守ってくださいました と言いました クラスメートに 聖書物語 の本を紹介すると, 11 人が欲しいと言いました 少女は, 勇気をもって証言するための力と知恵をエホバが与えてくださったことを感じ, とてもうれしくなりました エホバは本当に自分のことを顧みてくださっているのだろうか, と思うことがありますか そのような時は, 詩編 34 編 節, 55 編 22 節, 145 編 18, 19 節などを黙想してください 長年奉仕している兄弟姉妹に, エホバがどのように顧みてくださったかを尋ねてみましょう 神の助けが必要な時, ぜひ祈ってください そうすれば, エホバがあなたを本当に 顧みてくださ っていることが分かるでしょう 進んで許してくださる 助けが必要な時, そばにいてくださる ò 5

6 偉大な陶器師エホバに感謝する エホバよ, あなたはわたしたちの陶器師です わたしたちは皆, あなたのみ手の業なのです イザ 64:8 歌 : 89, 26 どのように答えますか エホバはご自分が形作る人たちをどのように選ばれますか エホバがご自分の民を形作られるのはなぜですか 神はご自分に服する人たちをどのように形作られますか 2010 年 11 月, 英国ロンドンのオークションで, 18 世紀の中国の陶磁器に60 億円近くの値が付きました この例が示すように, 陶器師は安くて大量に手に入る粘土を, 美しくて高価な芸術作品に作り変えることができます しかし, どんな人間の陶器師もエホバとは比べものにちりはなりません 創造の6 日目の後半に, 神は 地面の塵 [ 粘土 ] で 完全な人間を形作り, ご自分の特質を示す能力をお与えになりました ( 創 2:7) 土から造られた完全な人間アダムが 神の子 と呼ばれたのはふさわしいことです ルカ 3:38 2 残念なことに, アダムは創造者に反逆し, 神の子としての立場を失いました しかし, アダムの子孫の中の 大勢の, 雲のような 人々は, 神の主権を支持することを選んできました ( ヘブ 12:1) 創造者に謙遜に服することにより, サタンではなくエホバに父また陶器師になっていただきたい, という願いを示してきたのです ( ヨハ 8:44) それらの人々の忠節さは, 悔い改めたイスラエル人に関するイザヤの言葉を思い起こさせます エホバよ, あなたはわたしたちの父です わた 1. エホバが偉大な陶器師であると言えるのはなぜですか 2, 3. 悔い改めたイスラエル人の態度にどのように倣えますか 6

7 したちは粘土で, あなたはわたしたちの陶器 師です わたしたちは皆, あなたのみ手の業 なのです イザ 64:8 3 今日, 霊と真理をもってエホバを崇拝する 人々すべては, 謙遜に服する態度を示すよう 努力しています エホバを父と呼び, 偉大な陶 器師に服することを, 誉れと考えています あ なたは神の手の中にある軟らかな粘土のよ うですか エホバにとって望ましい器になれ るよう進んで形作っていただきますか 兄弟 姉妹も神に形作られている途上にある, とい うことを認めていますか こうした点で正しい 見方を持つため, 陶器師であるエホバについ て 3 つの点を考えましょう エホバはご自分が 形作る人たちをどのように選ばれるか, なぜ その人たちを形作られるか, どのように形作 られるか, という点です エホバはご自分が形作る人たちを選ばれる 4 エホバは人間をご覧になる際, 外見に注 意を向けるのではなく, 心つまり内面をお調 べになります ( サムエル第一 16:7 後半を読 む ) クリスチャン会衆を設立させた時もそう です 人間の観点からは望ましくないように 見えた多くの人々を, ご自分とみ子のもとに引 き寄せられたのです ( ヨハ 6:44) その一人 が 冒とく者であり, 迫害者であり, 不遜な者で あった パリサイ人のサウロです ( テモ一 1: 13) 心を調べる方 は, サウロを役に立たな い粘土とはご覧になりませんでした ( 箴 17: 3) むしろ, 望ましい器へと形作ることのでき る者とご覧になりました 諸国民に, また王あかたちやイスラエルの子らに 証しをする 選 びの器 となる可能性を見て取られたのです ( 使徒 9:15) 神が 誉れある用途 の器にな 4. エホバはご自分のもとに引き寄せる人たちをどのように選ばれますか 例を挙げてください る可能性をご覧になった人々の中には, 大酒 飲み, 不道徳な者, 盗む者もいました ( ロマ 9:21 コリ一 6:9 11) そうした人たちは, 聖 書の正確な知識を得て信仰を働かせることに より, エホバに形作られてゆきました 5 このことから何を学べますか 神は人の 心を読み, ご自分の選ぶ人々を引き寄せる, と いう信仰があれば, 区域の人や会衆の人を 裁かないようにするはずです マイケルとい う男性の例を考えましょう マイケルはこう述 べています エホバの証人が訪ねてくると, わたしはいつも顔を背けて全く無視していま した とても失礼な態度を取っていました そ のころ, ある家族と知り合い, 良い振る舞いに 感心していました ある時, その家族がエホ バの証人であることを知り, がく然としました とてもりっぱな家族だったので, 自分はなぜエ ホバの証人に偏見を持っているんだろうと考 えました そしてすぐに, 自分は何も知らず, 事 実ではなくうわさで判断していたことに気づ きました マイケルは事実を知るために, 聖 書研究に応じました やがて, バプテスマを受 け, 全時間奉仕を始めました 6 エホバが陶器師であることを認めるなら, 兄弟姉妹への見方も変わるでしょう あなた は神に倣い, 兄弟姉妹を完成した器とではな く形成途上の器と見ているでしょうか 神は 人の内面をご覧になると共に, ご自分の手に よってどんな人になれるかも見通すことがで きます ですから, 人々について積極的な見 方をされます 今の不完全さだけをご覧にな ることはありません ( 詩 130:3) わたしたち もエホバのように, 兄弟姉妹の良い点に目を 向けましょう 霊的に進歩するために努力し 5, 6. 陶器師エホバを信頼するなら, ( イ ) 区域の人々への見方, ( ロ ) 兄弟姉妹への見方はどのように変わりますか ò 7

8 ている兄弟姉妹を支えるなら, 陶器師エホバ に協力していることになるのです ( テサ一 5: たまもの 14, 15) 人々の賜物 である長老たちは, こ の点で率先すべきです エフェ 4:8,11 13 エホバがわたしたちを形作られるのはなぜか 7 子どもを持って初めて, 親から受けたしつ けのありがたみが分かった という言葉を聞 いたことがあるかもしれません 人生経験を 積むと, 懲らしめに対する見方が変わり, それ を愛の表われと見ることができるものです 実際, エホバはご自分の愛する者を懲らしめ ます ( ヘブライ 12:5, 6, 11 を読む ) エホバ は愛の気持ちから, わたしたちを辛抱強く形 作ってくださいます わたしたちが賢く幸福に なること, またご自分を愛するようになること を願っておられるのです ( 箴 23:15) わたし たちが苦しむことも, アダムから受け継いだ罪 のゆえに 憤りの子供 として死ぬことも, 望 んでおられません エフェ 2:2, 3 8 わたしたちはかつて 憤りの子供 として, 神に喜ばれない特質を幾つも示していまし た 獣のような性質を示していたかもしれま せん しかし, エホバが形作ってくださったお かげで, わたしたちは変化し, 子羊のような性 質を示せるようになりました ( イザ 11:6 8 コロ 3:9, 10) このようにエホバは, 拡大しつ つある霊的パラダイスの中でわたしたちを形 作っておられます ですからわたしたちは, 邪 悪な世に住んでいても, 安心感を抱けます 愛 のない崩壊した家庭で育った人たちも, 霊的 パラダイスの中で真の愛を経験しています ( ヨハ 13:35) わたしたちは他の人に愛を示 すことも学んできました 何よりも, エホバを 7. エホバの懲らしめに感謝できるのはなぜですか 8, 9. エホバは今日, どのようにわたしたちを教えておられますか 将来も, どのように教育してくださいますか 知るようになり, 父親のような愛を受けていま す ヤコ 4:8 9 新しい世では, 霊的パラダイスの祝福を存 分に味わうことができます その時, 神の王国 の支配のもとで, 文字通りのパラダイスの生 活も楽しめます その全地球的な回復の期間 中, エホバは引き続きわたしたちを形作り, 想 像できないほど素晴らしい教育を施してくだ さるでしょう ( イザ 11:9) 神はわたしたちを 心身ともに完全にし, 神の教えを吸収してご 意志を十分に行なえるようにしてくださいま す それで, これからも陶器師エホバに服し, 愛の気持ちで形作ってくださる神への感謝を 示してゆきましょう 箴 3:11, 12 エホバはどのようにわたしたちを形作られるか 10 エホバは, 熟練した陶器師のように 粘 土 の特徴や質をご存じであり, それに応じて 粘土を形作られます ( 詩編 103:10 14 を読 む ) 神はわたしたち一人一人の弱さや限界, 霊的成長の度合いを考慮に入れてくださいま す イエスはその点でエホバに倣いました 不完全な使徒たちにどのように接したでしょ うか 使徒たちは, だれが一番偉いかとよく言 い争っていました もしあなたが激しく言い 争う使徒たちを見たなら, 柔和で形作られや すい人たちだと思ったでしょうか イエスは使 徒たちについて否定的な見方をしませんでし た 親切に辛抱強く助言を与えて, 謙遜さの模 範を示せば, 彼らを形作ることができると考え ました ( マル 9:33 37; 10:37, ル カ 22:24 27) イエスの復活後, 聖霊を注が れた使徒たちは, 自分たちの立場ではなく, イ エスから与えられた務めに思いを集中させる ようになりました 使徒 5: イエスは偉大な陶器師エホバに倣い, どのように辛抱強く巧みに使徒たちを教えましたか 8 -

9 エホバは長老たちを用いてわたしたちを形作ってくださる それにどう応じるかはわたしたちにかかっている (12, 13 節を参照 ) 11 エホバは今日, おもに神の言葉と聖霊と クリスチャン会衆によってわたしたちを形作ら れます 聖書によって形作られるため, 何がで きますか 目的意識を持って聖書を読み, 読 んだ事柄を黙想し, 適用できるよう助けを祈 り求めることです ダビデはこう書きました わたしが長いすの上であなたを思い出した とき, 夜警時の間に, わたしはあなたのことを 思い巡らします ( 詩 63:6) こうも書いてい ます わたしは, わたしに忠告を与えてくだ さったエホバをほめたたえます 実に, 夜ごとむらとにわたしの腎 [ または, 内奥の考え ] はわたし を正しました ( 詩 16:7) ダビデは, 神の助 言を内面の最も深いところに取り入れ, その 助言によって内奥の考えや感情が形作られる ようにしました 強い助言を受けた時にもそ うしました ( サム二 12:1 13) 神に謙遜に服 する点で優れた手本です あなたも神の言葉 を黙想し, 内面の最も深いところに取り入れ 11. ダビデは軟らかな粘土のような態度をどのように示しましたか わたしたちはどのようにダビデに倣えますか ていますか この点でさらに努力できますか 詩 1:2, 3 12 聖霊はわたしたちを幾つかの方法で形作 ります 例えば, キリストのような人格を培え るよう助けます それには神の霊の実が含ま れます ( ガラ 5:22, 23) 霊の実の 1 つの面は 愛です わたしたちは神を愛しているので, 神 に従いたい, また形作られたいと願っています 神のおきては重荷ではないことを知っている のです また聖霊は, わたしたちを形作ろうと する世とその悪い霊に抵抗する力を与えてく れます ( エフェ 2:2) 使徒パウロは若いころ, ユダヤ教の宗教指導者たちの誇り高い精神 の影響を強く受けていましたが, 後にこう書く ことができました 自分に力を与えてくださる 方のおかげで, わたしは一切の事に対して強 くなっているのです ( フィリ 4:13) わたした ちもパウロのように, 聖霊の力を祈り求め続 けましょう エホバは柔和な者たちの誠実な 12, 13. エホバは聖霊と会衆によって, どのようにわたしたちを形作られますか ò 9

10 願いを必ず聞いてくださいます 詩 10:17 13 エホバはクリスチャン会衆とその監督た ちを用いて, わたしたち一人一人を形作ってく ださいます 例えば, 長老たちはわたしたちの 霊的な問題に気づく時, 助けを与えようと努め ます 人間の知恵に基づいて援助するのでは ありません ( ガラ 6:1) むしろ, 謙遜に神に 頼り, 洞察力と知恵を祈り求めます そして, わ たしたちの状況を念頭に置きつつ, 聖書や出 版物を調べます このようにして, 一人一人の 必要に合った援助を差し伸べます あなたは, 服装などについて長老たちから親切で愛ある 助言を与えられる時, それを神の愛の表われ と見て, 受け入れますか そうするなら, エホバ の手の中にある軟らかな粘土のような者とな り, 形作っていただくことができます 14 神がわたしたちをどのように形作られる かを理解すると, 兄弟姉妹との良い関係を培 えます また, 聖書研究生を含め, 区域の人々 に対して積極的な見方をすることもできます 聖書時代の陶器師は, 粘土を掘ってきてすぐ にこね始めたりはしませんでした まず, 石な どの余分な物を取り除き, 粘土をふさわしい 状態に整えました 偉大な陶器師エホバは, 進んで応じる人を形作るため, まずその人を ふさわしい状態に整えられます 強制的に変 化させるのではなく, ご自分の義の規準を明 らかにし, 当人が自ら生活を清め, 変化できる ようにされるのです 15 オーストラリアのテッシーという女性の例 を考えましょう テッシーの研究司会者はこう 述べています テッシーはわりとすぐに聖書 14. エホバは粘土を形作る権限を持っておられるにもかかわらず, どのようにわたしたちの自由意志を尊重されますか 15, 16. 聖書研究生は, エホバに形作っていただきたいという願いをどのように示しますか 例を挙げてください の真理を理解しましたが, なかなか霊的に進 歩しませんでした 集会にも来ませんでした それでわたしは祈りのうちによく考え, 研究を 中止することにしました でも, 驚くようなこと がありました もうこれで最後にしようと思っ た研究の時, テッシーが気持ちを打ち明けてく れました 実はギャンブルをしており, 自分は 偽善者だと感じていたのです それでギャン ブルをやめることにしたと言いました 16 その後まもなく, テッシーは集会に出席し 始め, クリスチャン人格を示すようになりまし た 友人からあざけられてもそうしました 司 会者の姉妹はこう言います やがてテッシー はバプテスマを受けました 小さな子どもた ちがいましたが, 正規開拓奉仕も始めました 聖書研究生が神に喜んでいただけるよう生活 を清め始める時, 神はその人に近づき, 真に 望ましい器へと形作ってくださるのです 17 今でも, 陶器師が粘土を手でこねて成形 することがあります 手元の粘土を見ながら 形を整えてゆきます 同様に, 偉大な陶器師は 必要な助言を与え, わたしたちの反応を観察 しながら, 辛抱強く形作ってくださいます ( 詩 編 32:8 を読む ) あなたはエホバが関心を向 けてくださっているのを感じますか エホバ がご自分の手で愛情深く形作ってくださって いることを実感していますか では, エホバに とって形作りやすい軟らかな粘土であり続け るために, さらにどんな特質が役立つでしょう か 固くて形作りにくい者にならないため, ど んな傾向を避けるべきですか また, 親はどう すればエホバと協力して子どもを形作ること ができますか こうした点は次の記事で取り 上げます 17. ( イ ) エホバに陶器師となっていただくのは, どんな点で素晴らしいと思いますか ( ロ ) 次の記事では何を学びますか 10 -

11 あなたは偉大な陶器師に形作っていただきますか 見よ, あなた方は陶器師の手の中にある粘土のように わたしの手の中にある エレ 18:6 ユダヤ人の流刑囚は古代バビロンに着いた時, 至る所で偶像を目にしました そこでは国民全体が悪霊の強い影響を受けていました しかし, ダニエルと3 人の友など忠実なユダヤ人は, バビロンの世に形作られることを拒みました ( ダニ 1:6, 8, 12; 3:16 18) ダニエルたちは, 陶器師であるエホバに全き専心を示すことを決意し, その決意を貫きました ダニエルは生涯のほとんどをバビロンで過ごしましたが, 神のみ使いから 大いに望ましい人 と呼ばれました ダニ 10:11, 19 2 聖書時代の陶器師は, 粘土を型に押し込み, 自分の望む形にしました 今日, 神の真の崇拝者たちは, エホバが宇宙主権者であり, 人々や国民を形作る権限をお持ちである, ということを認めています ( エレミヤ 18:6を読む ) 神はわたしたち個人を形作る権限もお持ちです しかし神は, 自由意志を尊重し, わたしたちが自ら神に服することを望んでおられます では, 神の手の中で軟らかい粘土のような者であり続けるため, 次の3つの点を考えましょう (1) 心を固くし, 神の助 歌 : 60, 22 説明できますか 心を固くし, 神の助言を受け入れにくくする, どんな傾向を避けるべきですか 神の手の中で形作られやすい者になるために, どんな特質が役立ちますか クリスチャンである親は, エホバを陶器師として認めていることをどのように示せますか 1, 2. 神がダニエルを 大いに望ましい人 とご覧になったのはなぜですか どうすればダニエルのように従順な人になれますか 11

12 言を受け入れにくくする, どんな傾向を避ける べきか, (2) どうすれば形作られやすい従順 な者になれるか, (3) クリスチャンである親 は子どもを形作る際, どのように神に服するこ とができるか, といった点です 心を固くするどんな傾向を避けるべきかしんげん言 4 章 23 節には, 守るべき他のすべて 3 箴 のものに勝ってあなたの心を守れ 命はそこ に源を発しているからである とあります 心 をどんなものから守るべきでしょうか 不適 切な誇り, 罪を習わしにすること, 信仰の欠如 などです それらは不従順で反抗的な精神を 育み, 心を固くしかねません ( ダニ 5:1, 20 ヘブ 3:13, 18, 19) ユダのウジヤ王は誇りを 示しました ( 歴代第二 26:3 5, を読 む ) ウジヤは当初, エホバの目に正しいこ と を行ない, 絶えず神を求め ていました しかし, 強くなるや, その心は ごう慢に な [ り ] ました 神のおかげで強くなれたこと を忘れてしまったのです ウジヤは神殿で香 をたこうとさえしました 香をたくことは祭司 だけに許されていました 祭司たちがウジヤ を止めようとすると, 誇り高ぶったウジヤは激 怒しました その結果, どうなりましたか 神 の手によって屈辱的な仕方で 崩壊 し, らい 病にかかって死にました 箴 16:18 4 誇りに用心しないと, わたしたちも 自分 のことを必要以上に考えて, 聖書に基づく助 言を退けてしまうかもしれません ( ロマ 12: 3 箴 29:1) ジムという長老の例を考えましょ う 長老の集まりで会衆の事柄を話し合って いた際, ジムは他の長老たちの意見に同意で きませんでした わたしは 兄弟たちは冷た 3. どんなものによって心が固くなることがありますか 例を挙げて説明してください 4, 5. 誇りに用心しないと, どうなるかもしれませんか 例を挙げて説明してください いですね と言って, その場を去ってしまいました と述べています 約半年後, ジムは近くの会衆に移りましたが, 長老に任命されませんでした ショックでした 自分は絶対に正しいと考えて, 真理から離れてしまいました と述べています それから10 年間, 霊的に不活発な状態が続きました 誇りが傷つけられ, こうなったのはエホバのせいだと考えるようになりました 兄弟たちは何年もの間, わたしを訪ね, 話し合おうとしてくれましたが, わたしは応じませんでした 5 ジムの例から何を学べますか 人は誇りを抱くと自分の行動を正当化し, 形作られにくい者になってしまうということです ( エレ 17:9) ジムは, 他の人たちの悪い点ばかりが気になりました と言います あなたは兄弟姉妹に傷つけられたり, 何かの特権を失って落胆したりしたことがありますか そのような時, どうしましたか 誇りに負けてしまいましたか それとも, 兄弟姉妹との平和な関係を築き, エホバへの忠誠を保つよう努力しましたか 詩編 119:165; コロサイ 3:13を読む 6 罪を習わしにし, それを隠すことさえするなら, 神の助言に鈍感になってしまいます そして, 罪を犯すことがだんだん平気になってゆきます ある兄弟は, 悪行を続けるうちに, やがて罪の意識を全く感じなくなった, と述べています ( 伝 8:11) ポルノを見る習慣に陥っていた別の兄弟は, 長老たちに対して批判的な見方をするようになりました と言います エホバとの関係が損なわれていたのです やがてその習慣が明るみに出, 長老たちの援助を受けました わたしたちはみな不完全で, 罪を犯します とはいえ, 神の許しや助けを求めず, 批判的になったり悪行の言い訳をしたりし 6. 罪を習わしにすると, どうなることがありますか 12 -

13 ているなら, 心が固くなり始めているのかもし れません 7 エジプトから救出されたイスラエル人の 例が示すように, 信仰が欠けると心が固くなっ てしまいます 彼らは, 神が自分たちのために 行なわれた数々の奇跡を目にしました 中に は非常に驚くべき奇跡もありました それに もかかわらず, 彼らは約束の地に近づいた時, 信仰の欠如を示しました エホバに頼るので はなく, 恐れを抱き, モーセに対してつぶやい たのです 自分たちが奴隷にされていたエジ プトに戻りたいとさえ言いました エホバは 大きな心痛を覚え, いつまでこの民はわたし に対し敬意のない振る舞いをするのか と言 われました ( 民 14:1 4, 11 詩 78:40, 41) 彼らは固い心と信仰の欠如のゆえに, 荒野で 死に絶えてしまいました 8 新しい世が近づく今, わたしたちの信仰も 試されています それで, 自分の信仰の質を吟 味するのは良いことです 例えば, マタイ 6 章 33 節にあるイエスの言葉について考えてくだ さい こう自問できます 自分の優先順位や 決定には, イエスの言葉への信仰が表われて いるだろうか 収入を増やすために集会や野 外奉仕を休むだろうか 仕事の量や責任が増 えていったらどうだろうか 世の型に押し込 められてしまうだろうか エホバに仕えるの をやめてしまうだろうか 9 別の例も考えましょう 兄弟姉妹の中には, 交わり, 排斥, 娯楽などに関する聖書の規準に 従いにくいと感じる人がいるかもしれません 自分はどうだろうか と考えてください 心を 固くするそうした傾向があることに気づくな 7, 8. ( イ ) 古代イスラエル人は, 信仰の欠如によってどのように心が固くなってしまいましたか ( ロ ) イスラエル人の例からどんな教訓を学べますか 9. 自分が信仰にあるかどうかを 絶えず試 すべきなのはなぜですか どのようにして試すことができますか ら, すぐに自分の信仰を吟味する必要があり ます 聖書は, 自分が信仰にあるかどうかを 絶えず試しなさい 自分自身がどんなもので あるかを絶えず吟味しなさい と勧めていま す ( コリ二 13:5) 神の言葉に照らして, 正直 に自己吟味しなければなりません 定期的に そうする必要があります 形作られやすい者となる 10 神は, わたしたちが軟らかな粘土のよう な者となれるよう, 聖書, クリスチャン会衆, 野 外宣教を通して助けてくださいます 水を加え ると粘土が軟らかくなるように, わたしたちも 毎日聖書を読んで黙想するなら, エホバの手 の中で形作られやすい者となれます エホバ はイスラエルの王に対して, 自分のために神 の律法の写しを作り, それを毎日読むようお 命じになりました ( 申 17:18, 19) 使徒たち は, 宣教を行なううえで聖書を読んで黙想す ることが欠かせない, ということを理解してい ました 聖書の書を筆記した際, ヘブライ語聖 書を何百回も引用したり, それに言及したり しました そして, 自分たちが伝道した人たち にも, 聖書を読んで黙想するよう勧めました ( 使徒 17:11) わたしたちにとっても, 聖書を 毎日読んで祈りのうちに黙想することは大切 です ( テモ一 4:15) 謙遜さを保ち, エホバの 手の中で形作られやすい者になることができ るからです 11 エホバはクリスチャン会衆を通して, わた したちを一人一人の必要に応じて形作ってく ださいます 先ほどのジムは, ある長老から個 人的な関心を示され, 態度を和らげるように 10. どうすれば, エホバの手の中で軟らかな粘土のような者になれますか 11, 12. エホバは, わたしたちを一人一人の必要に応じて形作るため, どのようにクリスチャン会衆をお用いになりますか 例を挙げて説明してください ò 13

14 なりました ジムはこう言います 兄弟はわたしのことを一度も責めたり批判したりしませんでした むしろ, いつもわたしを励まし, 助けになりたいという心からの願いを言い表わしてくれました 約 3か月後, ジムはその長老から集会に誘われました ジムは言います 会衆の兄弟姉妹はわたしを温かく歓迎してくださいました 兄弟姉妹から愛を示されたことが, 考え方を変えるきっかけになりました 自分の感情にとらわれて大切なことを見失うべきではない, ということに気づきました 兄弟たちや, 霊的に終始確固としていた妻の支えのおかげで, 霊的な力を徐々に取り戻すことができました また, ものみの塔 1992 年 11 月 15 日号の エホバを非難してはなりません と エホバに忠節に仕えなさい の記事も大きな励みになりました 12 やがてジムは再び長老に任命されまし た それ以来, 自分と同じような問題を抱え る兄弟たちが霊的に回復するのを助けていま す ジムは言います わたしはエホバとの強 い関係を培っていると思っていましたが, 実際 にはそうではありませんでした 誇りのせい で, より重要なことを見失い, 他の人の欠点ば かりに目が向いていました とても後悔して います コリ一 10:12 13 わたしたちは, 野外宣教によってどのよう に形作られますか 良いたよりを人々に伝え ることは, 謙遜さや神の霊の実の様々な面を 培ううえで役立ちます ( ガラ 5:22, 23) あな たも宣教を通して様々な良い特質を培ってこ られたことでしょう わたしたちがキリストの ような特質を示すなら, 音信はいっそう魅力 的なものとなり, 家の人は良い影響を受けま 13. 野外宣教はどんな特質を培ううえで役立ちますか どんな良い結果をもたらしますか 神からの助けを活用して形作られやすい者となる (10 13 節を参照 ) 14 -

15 す オーストラリアの 2 人のエホバの証人は, 家の人がとても不親切な話し方をしたにもか かわらず, 敬意をこめて耳を傾けました 後に その女性は失礼な態度を取ったことを後悔し て, 支部事務所に次のような手紙を書きまし た とても辛抱強くて謙虚なお二人に, おわ びの気持ちをお伝えしたいと思います 本当 に失礼で尊大な態度を取ってしまいました 聖書の教えを広めておられるお二人をあんな 態度で追い返すなんて, どうかしていました 訪問した奉仕者たちが少しでも怒りを表わし ていたなら, この女性はこのような手紙を書 いたでしょうか おそらく書かなかったでしょ う 宣教は確かに, わたしたちにとっても家の 人にとっても有益です 子どもを形作る際, 神に服する 14 子どもは学習意欲が旺盛で謙遜です ( マ タ 18:1 4) 賢明な親は, 子どもの思いと心に 真理の知識と真理に対する愛を植え付けよう とします ( テモ二 3:14, 15) そのためには, まず親が自分の心に真理を取り入れ, 真理に 沿って生活しなければなりません そうすれ ば, 子どもは真理を聞くだけでなく見て学ぶこ とができます また, 親の懲らしめを, 親の愛と エホバの愛の表われと見るようになります 15 しかし, クリスチャンの親に育てられても, 真理から離れたり排斥されたりする子どもた ちもいます 家族は深い悲しみを味わいます 南アフリカの一姉妹はこう言います 兄が排 斥された時, 兄が死んだかのように感じまし た つらかったです この姉妹と両親はどう したでしょうか 聖書の指示に従いました ( コ リント第一 5:11, 13 を読む ) 両親はこう語っ 14. 子どもを形作るために, 親は何をしなければなりませんか 15, 16. 子どもが排斥された時, 親はどのように神への信頼を示すべきですか ています 聖書の言葉に従うよう決意しまし た 神の方法で物事を行なう時, 最善の結果 が得られるからです わたしたちは, 排斥を神 からの懲らしめと見るようにしました エホ バは愛の気持ちから, 適度に懲らしめをお与 えになります それでわたしたちは, 家族の必 要な事柄を扱う時以外は, 息子と接触しませ んでした 16 息子はどう感じたでしょうか こう述べて います 家族が僕を憎んでいるわけではな い, ということは分かっていました エホバと 組織に従っていたのです こうも言っていま す エホバに助けと許しを求めるしかない状 況になると, 自分にとってエホバがどれほど 必要かに気づきます 後にこの若者は復帰 し, 家族は本当に喜びました 確かに, すべて の道において神に従う時, 最善の結果が得ら れます 箴 3:5, 6; 28:26 17 バビロンでの流刑期間の終わりごろ, 悔 い改めたユダヤ人が次のように述べること を, イザヤは予告していました エホバよ, あ なたはわたしたちの父です わたしたちは粘 土で, あなたはわたしたちの陶器師です わた したちは皆, あなたのみ手の業なのです そ して, ユダヤ人はこう嘆願します 永久にわ たしたちのとがを覚えておかないでください それで, どうか, ご覧ください わたしたちが皆 あなたの民であるということを ( イザ 64: 8,9) わたしたちもエホバに謙遜に服し, それ を生き方とするなら, ダニエルのように, 神か ら大いに望ましい人と見ていただくことがで きます エホバはこれからも, 聖書, 聖霊, 組 織によって形作ってくださいます そして将来, わたしたちは完全な 神の子供 になること ができるのです ロマ 8: エホバに服する生き方をすべきなのはなぜですか そうするなら, どんな祝福を得られますか ò 15

16 読者からの質問 エゼキエルの幻に出てくる, 書記官のインク入れを帯びた人と 打ち砕く武器を持つ 6 人の者はだれを表わしていますか 過去にエルサレムを滅ぼすことに加わり, 将来ハルマゲドンでサタンの邪悪な体制を滅ぼすことになる, 天の軍隊を表わしています この調整された理解が適切と言えるのはなぜですか エルサレムは西暦前 607 年に滅ぼされました エゼキエルは幻の中で, 背教したエルサレムで行なわれている邪悪な事柄と, エルサレムの滅びに至るまでに起きる事柄を見ました 幻には, 打ち砕く武器を持つ6 人の者と, 亜麻布をまとい, 書記官のインク入れ を持つ1 人の人が出てきます ( エゼ 8:6 12; 9:2, 3) インク入れを持つ人は, 都の中 を通れ その中で行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し, うめいている者たちの額に, あなたは印を付けなければならない と命じられます また, 打ち砕く武器を持つ者たちは, 都にいる, 印のない者たちすべてを殺すよう命じられます ( エゼ 9:4 7) この幻からどんなことが分かりますか 書記官のインク入れを帯びた人とはだれのことでしょうか この幻が与えられたのは西暦前 612 年で, 最初に成就したのは, 5 年後にバビロニア軍がエルサレムを滅ぼした時です エホバは異教のバビロニア軍を刑執行者としてお用いになりました ( エレ 25:9, 15 18) 背教した人々を処罰するためです しかし, その滅びは無差別なものではありませんでした 義なる者たちが邪悪な者たちと共に滅ぼされることはなかったのです エホバは愛情深くも, 都で行なわれている忌むべき事柄に加わらなかったユダヤ人を救われました エゼキエルは, 印を付けることにも, 人々を滅ぼすことにも加わりませんでした 裁きが執行されるよう導いたのはみ使いたちです ですからこの預言は, 目に見えない天の領域で起きた事柄を知る助けになりま す エホバはみ使いたちに, 邪悪な者が滅ぼされるよ うにすることだけでなく, 義なる者が邪悪な者から分 けられて生き残れるようにすることを命じていたので す これまでの理解では, この幻の現代の成就におい て, 書記官のインク入れを帯びた人は油そそがれた残のりの者たちを表わす, とされていました また, 宣べ伝え られている音信に好意的に応じる人々は, 今, 生き残る ための印を付けられている, と考えられていました し かし最近, この説明に調整が必要であることが明らか になりました マタイ 25 章 節によると, 人々を裁 くのはイエスです イエスは大患難の時に最終的な裁 きを行ないます 羊として裁かれた人々は生き残り, や ぎとして裁かれた人々は滅ぼされます では, この調整された理解に基づき, エゼキエルの 幻からどんなことが分かるでしょうか 少なくとも 5 つ の事柄が分かります (1) エルサレムが滅ぼされるまでの間, エゼキエル はエレミヤと共に, 見張りの者として奉仕しました そ れ以前にはイザヤもそのような奉仕を行ないました しもべ今日, エホバは油そそがれた僕たちの少人数の一団を 用いて, ご自分の民を養い, 大患難の勃発前に人々に 警告を与えておられます キリストの召使いたちすべ ては, その警告を伝える活動に加わっています マ タ 24:45 47 (2) エゼキエルは, 生き残るための印を実際に付け ることはしませんでした 今日の神の僕たちも同じで す み使いたちの導きのもとで行なわれている宣べ伝 バルク ( エレミヤの書記官 ), エチオピア人エベド メレク, レカブ人などが救われました 彼らは, 目に見える印を額に付けられたわけではありません ( エレ 35:1 19; 39:15 18; 45:1 5) 生き残るための象徴的な印を付けられたのです 16 -

17 える活動の一環として, エホバからの音信を伝えているに過ぎません 啓 14:6 (3) エゼキエルの時代, 額に文字通りの印を付けられた人はいません 今日も同じです では, 生き残るための象徴的な印を付けられるために, 何をする必要があるでしょうか 宣べ伝えられている音信に好意的に応じ, クリスチャン人格を身に着け, エホバに献身し, キリストの兄弟たちを忠節に支持する必要があります ( マタ 25:35 40) そのようにする人たちは, 来たるべき大患難の際, 生き残るための印を付けられることでしょう (4) 現代の成就において, 書記官のインク入れを帯びた人はイエス キリストを表わしています イエスは生き残る人たちに印を付けます 大群衆は, 大患難の際に羊として裁かれる時, 印を付けられます そし て, 地上での永遠の命を受けることになります マタ 25:34, 46 (5) 現代の成就において, 打ち砕く武器を持つ 6 人 の者は, イエスの率いる天の軍勢を表わしています その軍勢は間もなく諸国家を滅ぼし, すべての悪を除 き去ります エゼ 9:2, 6, 7 啓 19:11 21 こうした点を理解すると, エホバは義なる者たちを 邪悪な者たちと共に滅ぼすことをされない, という確 信が強まります ( ペテ二 2:9, 10; 3:9) また, 今日行 なわれている宣べ伝える活動の重要性も銘記できま す 終わりが来る前に, すべての人が警告を聞く必要 があるのです マタ 24:14 忠実な油そそがれた人たちは, 生き残るためのこの印を付けられる必要はありません 亡くなる前か大患難が勃発する前に最終的な証印を押されます 啓 7:1, 3 現代の成就において, 書記官のインク入れを帯びた人はイエス キリストを表わしている イエスは生き残る人たちに印を付ける 17

18 わたしたちの神エホバはただひとりのエホバである イスラエルよ, 聴きなさい わたしたちの神エホバは ただひとりのエホバである 申 6:4 歌 : 138, 112 説明できますか どんな意味で, わたしたちの神エホバは ただひとりのエホバ ですか ただひとりのエホバ を崇拝していることをどのように示せますか クリスチャンの平和と一致を保つために, 何ができますか ユダヤ教徒は長年にわたり, 申命記 6 章 4 節にあるヘブライ語の 6 つの語を特別な祈りの一部として用いてきました この祈りは,6つの語の最初の語にちなんでシェマと呼ばれています 多くのユダヤ教徒は毎日, 朝と夕方にこの祈りをささげ, 神への全き専心を表明します 2 西暦前 1473 年, モーセはモアブの平原でイスラエル国民に行なった最後の話の中で, この言葉を語りました イスラエル人は間もなくヨルダン川を渡り, 約束の地を取得しようとしていました ( 申 6:1) それまで40 年のあいだ指導者として仕えてきたモーセは, イスラエル人が前途の困難に勇気をもって立ち向かうことを願っていました 彼らは自分たちの神エホバに頼り, 忠実であるべきでした モーセの最後の話は, 民にとって大きな励ましとなったことでしょう モーセは, エホバから与えられた十戒と他の規定に言 1, 2. ( イ ) 申命記 6 章 4 節の言葉がよく知られているのはなぜですか ( ロ ) モーセがこの言葉を語ったのはなぜですか 18

19 及した後, 申命記 6 章 4,5 節にある力強い言 葉を述べました ( 読む ) 3 イスラエル人は, 自分たちの神エホバが ただひとりのエホバ であることを知らな かったのでしょうか もちろん知っていまし た 忠実なイスラエル人はただひとりの神, 自分たちの父祖であるアブラハム, イサク, ヤ コブの神を知っており, 崇拝していました で はなぜモーセは, 彼らの神エホバが ただひ とりのエホバ であることに注意を向けたの でしょうか エホバがひとりであることと, 5 節に述べられている, 心と魂と活力をつくし てエホバを愛することには, どんな関係があ りますか また, 申命記 6 章 4, 5 節は, 今日の わたしたちにとってどんな意味があるでしょ うか ただひとりのエホバ 4 唯一無二 ヘブライ語や他の多くの言語 において, 1 つ という語には単なる数以上 の意味があります 例えば, 特異で唯一無二 という意味があります モーセは最後の話の 中で, 三つ組の神という偽りの教えを論ばく していたわけではないようです エホバは 天地の造り主であり, 宇宙主権者です エホ バ以外に真の神は存在しません エホバの ような神はほかにいないのです ( サム二 7:22) ですからモーセはイスラエル人に, エ ホバだけを崇拝しなければならないことを 思い起こさせていました 彼らは様々な男 神や女神を崇拝していた周囲の諸国民に倣 うべきではありませんでした 諸国民は, 自 然界のある部分を支配する神や, ひとりの神 3. この記事ではどんな点を考えますか 4, 5. ( イ ) ただひとりのエホバ という表現にはどんな意味がありますか ( ロ ) エホバは諸国民の神々とどのように異なりましたか でありながら様々な形で存在する神を崇拝 していました 5 例えば, エジプト人は太陽の神ラー, 天空 の女神ヌート, 大地の神ゲブ, ナイルの神ハ ピ, また数多くの神聖な動物を崇拝していま した こうした偽りの神々の多くは, エホバ からの十の災厄によって致命的な打撃を受ほうじょうけました カナン人の主要な神は, 豊饒の神 バアルでした バアルは空, 雨, あらしの神 でもありました 多くの土地で守護神ともさ れていました ( 民 25:3) イスラエル人は, 自分たちの神が まことの神 であり, ただ ひとりのエホバ であることを忘れてはなり ませんでした 申 4:35, 39 6 不変で忠節 1 つ という語には, 目的や 活動における一致という意味もあります エ ホバ神は気まぐれな方ではありません 常 に忠実で, 不変で, 忠節で, 真実な方です エ ホバはアブラハムに, アブラハムの子孫が 約束の地を受け継ぐことを約束し, それを果 たすために強力な業を行なわれました 約 束を果たす決意は, 430 年たっても揺らぎま せんでした 創 12:1,2,7 出 12:40,41 7 何世紀も後, エホバはイスラエル人がご 自分の証人であることを明らかにした際, こ う言われました わたし [ は ] 同じ者 で ある わたしの前に形造られた神はなく, わ たしの後にもやはりいなかった そして, ご 自分の目的が変わらないことを強調し, わ たしはいつでも同じ者である と言われま した ( イザ 43:10, 13; 44:6; 48:12) 変 わることのない, 忠節な神エホバに仕える のは, イスラエル人にとって非常に大きな特 6, 7. 1 つ という語にはどんな意味もありますか エホバはご自分が 1 つ であることをどのように示されましたか ò 19

20 権でした わたしたちにとってもそうです マラ 3:6 ヤコ 1:17 8 モーセはイスラエル人に, エホバがいつ も変わらず愛し世話してくださることを思い 起こさせていたのです イスラエル人は, そ のような神に全き専心を示し, 心と魂と活力 をつくして神を愛するべきでした 子どもも エホバに全き専心を示さなければなりませ んでした それで, 親はあらゆる機会に子ど もを教える務めがありました 申 6:6 9 9 エホバのご意志や目的は変わらないの で, 真の崇拝者たちに対する基本的な要求は 今も変わっていません エホバに崇拝を受 け入れていただくには, 全き専心を示し, 心 と思いと力をこめて神を愛さなければなりま せん イエスもその点を強調しました ( マル コ 12:28 31 を読む ) では, わたしたちの 神エホバはただひとりのエホバである とい う認識を, どのように行動で示せるでしょうか エホバに全き専心を示す 10 エホバだけを神とするには, エホバに全 き専心を示す必要があります 他の神々を崇 拝したり, 他の宗教の考えや慣行を取り入れ たりすべきではありません エホバは単に, 多くの神々の中のひとりでも, 神々の中で最 も高位で強力な神でもありません 崇拝を 受けるべき唯一の神なのです 啓示 4:11 を読む 11 ダニエル書には, ダニエル, ハナニヤ, ミ シャエル, アザリヤというヘブライ人の若者 8, 9. ( イ ) エホバはご自分の崇拝者に何を求めておられますか ( ロ ) イエスは, モーセの言葉の重要性をどのように強調しましたか 10, 11. ( イ ) エホバだけを崇拝するとはどういう意味ですか ( ロ ) ヘブライ人の若者たちは, バビロンでどのようにエホバへの全き専心を示しましたか のことが記されています これらの若者は, エホバの崇拝者にとって汚れた食物を避け るだけでなく, ネブカドネザルの金の像に身 をかがめないことによって, エホバへの全き 専心を示しました 彼らの優先順位は明ら かでした 崇拝の面で決して妥協しなかっ たのです ダニ 1:1 3:30 12 エホバに全き専心を示すには, 生活の 中でエホバだけが占めるべき場所に, 他の ものが一切入り込まないよう注意しなけれ ばなりません どんなものが入り込む危険 がありますか エホバは十戒の中で, ご自分 以外のいかなるものも神としてはならず, ど んな形の偶像礼拝もしてはならない, と命じ られました ( 申 5:6 10) 今日, 偶像礼拝に は様々な形のものがあり, それとは気づきに くいものもあります しかし, エホバのご要 求は変わっていません エホバは今も ただ ひとりのエホバ なのです では, どんな形 の偶像礼拝を避けるべきでしょうか 13 コロサイ 3 章 5 節には, エホバとの特別 な関係を損なうものについて記されていま す ( 読む ) 強欲が偶像礼拝と結び付けら れていることに注目してください 富やぜ いたく品などに対する欲望は非常に大きく なって生活を支配し, 強力な神のような存在 になりかねないからです しかし, この聖句 で挙げられている他の罪も, 強欲つまり偶像 礼拝と関係しています そうした罪への渇望 は, 神への愛よりも強くなることがあります このような罪に支配され, エホバが自分に とって ただひとりのエホバ でなくなってし 12. エホバに全き専心を示すため, 何に警戒しなければなりませんか 13. エホバよりも他のどんなものを愛してしまう可能性がありますか 20 -

21 まうことなど, あってよいでしょうか いいえ, そのようなことは絶対に避けたいものです 14 使徒ヨハネも同様の点を指摘し, 世にあるもの, つまり 肉の欲望と目の欲望, そして自分の資力を見せびらかすこと を愛するなら, 父の愛はその人のうちにありません と警告しました ( ヨハ一 2:15, 16) ですから, 世の娯楽, 交わり, 服装に引かれていないか, 自分の心をいつも調べる必要があります また, 世への愛があると, 高等教育を受けるなどして 大いなること をしようとするかもしれません ( エレ 45:4, 5) 約束された新しい世は間近に迫っています それで, モーセの力強い言葉を銘記することは非常に大切です わたしたちの神エホバはただひとりのエホバである ことを認識し固く信 14. 使徒ヨハネはどんな警告を与えましたか じているなら, 最善を尽くしてエホバへの全 き専心を示し, エホバに喜ばれる仕方で仕 えることでしょう ヘブ 12:28, 29 クリスチャンの一致を保つ 15 ただひとりのエホバ という表現から, エホバの崇拝者たちが同じ目的を持ち一致 していなければならない, ということも分か ります 1 世紀のクリスチャン会衆は, ユダヤ 人, ギリシャ人, ローマ人など様々な国の人 たちで構成されていました 宗教的背景, 習 慣, 感じ方も様々でした そのため, ある人た ちにとって, 新しい崇拝の方法を受け入れた り, 以前の習慣をやめたりするのは容易では ありませんでした それで使徒パウロはクリ スチャンに, エホバがただひとりの神である 15. パウロがクリスチャンに, 神が ただひとりのエホバ であることを思い起こさせたのはなぜですか クリスチャン会衆の一致に貢献していますか (16 19 節を参照 ) ò 21

22 ことを思い起こさせました コリント第一 8:5, 6 を読む 16 今日のクリスチャン会衆はどうですか 預言者イザヤによれば, 末の日に すべて の国の民は, エホバの高められた真の崇拝 の場所に集まってきます 彼らはこう言いま す 神はご自分の道についてわたしたちに 教え諭してくださる わたしたちはその道筋 を歩もう ( イザ 2:2, 3) 今日, この預言の 成就を目にすることができるのは, 本当にう れしいことです 結果として, 多くの会衆で は, 様々な人種や文化や言語の人々が共に エホバを賛美しています しかし, このよう な多様性によって, 難しい問題が生じること もあります 17 例えば, 自分とは文化が異なる兄弟姉 妹についてどう感じますか 母語, 服装, 習 慣, 食べ物などが異なるかもしれません そ のような兄弟姉妹を敬遠し, 自分と文化や背 景が似た人たちと交わる傾向がありますか 年下の兄弟や, 自分とは人種や文化が異な る兄弟が, 会衆や巡回区や支部の区域で監 督として任命されている場合はどうですか 気をつけないと, エホバの民の一致を損なっ てしまうかもしれません 18 どうすればそのようなことを避けられま すか パウロは, 多様性に富む繁栄した都市 エフェソスのクリスチャンに実際的な助言を 与えました ( エフェソス 4:1 3 を読む ) パ ウロはまず, へりくだった思い, 温和, 辛抱強 さ, 愛といった特質に言及しています それ 16, 17. ( イ ) 今日, どんな預言が成就していますか その結果, どんな状況が見られますか ( ロ ) どのようにして一致が損なわれることがありますか 18, 19. ( イ ) エフェソス 4 章 1 3 節には, どんな助言がありますか ( ロ ) 会衆の一致を保つため, 何ができますか らの特質は, 家を支える柱のようなものです しかし, 強い柱があっても, 定期的にメンテ ナンスをしないと, 家は傷んでしまいます そ れで, パウロはエフェソスのクリスチャンに, 霊の一致を守る ため真剣に励むよう勧め ました 19 会衆の一致を守るため, わたしたち一人 一人には果たすべき務めがあります まず, へりくだった思い, 温和, 辛抱強さ, 愛など, パ ウロの述べた特質を培い, 表わす必要があ ります そして, 結合のきずなである平和 を促進するため, 真剣に努力します 兄弟姉 妹との関係にひびが生じるなら, 修復するよ う努めます そのようにして, 貴重な平和と 一致を保つことに貢献できます 20 わたしたちの神エホバはただひとりの エホバである 何と力強い言葉なのでしょ う この言葉は, イスラエル人にとって大き な励みになりました 約束の地に入ってその 地を取得するために, 様々な困難に直面す ることになっていたからです わたしたちも この言葉から力を得, 近づく大患難を切り抜 け, 来たるべきパラダイスの平和と一致に貢 献することができます では, これからもエ ホバへの全き専心を示してゆきましょう 魂 をこめてエホバを愛し, エホバに仕え, 兄弟 関係の一致を保つため真剣に努力しましょ う そうすれば, イエスによって羊として裁か れ, 次の祝福にあずかることができます さ あ, わたしの父に祝福された者たちよ, 世の 基が置かれて以来あなた方のために備えら れている王国を受け継ぎなさい マタ 25: わたしたちの神エホバはただひとりのエホバである という認識を, どのように示せますか 22 -

23 他の人の過ちによってつまずかないようにしましょう 引き続き 互いに惜しみなく許し合いなさい コロ 3:13 今日, 世界中で神に忠実に仕えるエホバの証人は, 特別な組織を構成しています もちろん, 不完全で欠点のある人々から成る組織です それでも, 神の聖霊の導きにより, この世界的な組織は成長し繁栄しています エホバは, 不完全ではあっても意欲的な民を祝福し, 素晴らしい事柄を成し遂げてこられました その幾つかを考えてみましょう 2 現在の体制の終わりの日が1914 年に始まった時, 世界中の神しもべの僕たちは比較的少数でした しかし, エホバは彼らの伝道活動を祝福され, その後の数十年間に何百万人もの人々が聖書の真理を学んでエホバの証人になりました エホバはそのような際立った増加を予告し, こう述べておられました 小さな者が千となり, 小なる者が強大な国民となる わたし自ら, エホバが, その時に速やかにそれを行なう ( イザ 60:22) 終わりの日の今, この預言は確かに成就しています 現在, 世界中の神の民の数は, 多くの国の人口を上回っています 歌 : 121, 75 どのように答えますか 神の組織はどんな点で特別ですか 聖書の記述は, 人間がみな不完全であることをどのように示していますか 自分が過ちを犯した時, どうすべきですか 他の人が過ちを犯した時は, どうすべきですか 1, 2. 聖書はエホバの民の増加をどのように予告していましたか 23

24 3 エホバはまた, 終わりの日にご自分の民が神の主要な特質である愛をいっそう培うよう助けてこられました ( ヨハ一 4:8) 神の愛に倣っていたイエスは, 追随者たちにこう言いました わたしはあなた方に新しいおきてを与えます それは, あなた方が互いに愛し合うことです あなた方の間に愛があれば, それによってすべての人は, あなた方がわたしの弟子であることを知るのです ( ヨハ 13:34, 35) このような愛は, 諸国家が衝撃的な規模で戦争を行なった際, 特に重要な意味を持ちました 第二次世界大戦だけでも, 約 5500 万人が命を失いました しかし, エホバの証人はこの世界的な殺りくに加わりませんでした ( ミカ 4:1, 3を読む ) すべての人の血について潔白であること ができたのです 使徒 20:26 4 聖書は, この事物の体制の神 であるサタンがこの世を支配していると述べています 神の民はそのような非常に敵対的な世で増加しています ( コリ二 4:4) サタンはこの世の政治勢力やマスメディアを操って良いたよりの伝道をやめさせようとしていますが, 成功していません しかし, 自分に残された時が短いことを知り, あらゆる手段を用いて人々を真の崇拝から引き離そうとしています 啓 12:12 忠節の試み 5 クリスチャンは, 神と人々への愛の大切さを学んでいます イエスも, 最大のおきては何かと尋ねられた際, こう言いました あなたは, 心をこめ, 魂をこめ, 思いをこめてあ なたの神エホバを愛さねばならない これが最大で第一のおきてです 第二もそれと同様であって, こうです あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない ( マタ 22:35 39) とはいえ聖書がはっきり述べているように, わたしたちすべてはアダムの罪を受け継いでおり, 生まれつき不完全です ( ローマ 5:12, 19を読む ) ですから, 会衆内で他の人の言動に傷つくことがあるかもしれません そのような時, エホバとその民に対する愛が試されます あなたならどうしますか 過去の神の忠実な僕たちも, 他の人を傷つけたことがありました そのような記述から教訓を学べます 6 大祭司エリの例を考えましょう エリの2 人の息子は, エホバの律法を守りませんでした こう記されています エリの息子たちはどうしようもない者たちであった 彼らはエホバを認めなかった ( サム一 2:12) 息子たちは, 父親が真の崇拝を推し進めるうえで重要な立場にいたにもかかわらず, 非常に重大な罪を犯しました それを知っていたエリは, 息子たちに懲らしめを与えるべきでしたが, 怠慢にもそうしませんでした その結果, エリと家の者たちは神に裁かれました ( サム一 3:10 14) やがて, エリの子孫は大祭司として仕えることを許されなくなります もしあなたがエリの時代に生きていたら, 息子たちの罪を大目に見ていたエリについてどう感じたでしょうか つまずいて, 神に仕えるのをやめてしまいましたか 7 ダビデはエホバに愛され, その心にかな 3. 神の僕たちはどのように愛を示してきましたか 4. エホバの民の増加が注目に値するのはなぜですか 5. 他の人に傷つけられることがあるのはなぜですか ( 冒頭の写真を参照 ) 6. エリは息子たちに懲らしめを与える点で, どのように怠慢でしたか 7. ダビデはどんな重大な罪を犯しましたか 神はダビデに対してどうされましたか 24 -

25 エリと息子たちの時代にイスラエルに住んでいたなら, あなたはどう思ったでしょうか (6 節を参照 ) う人 と呼ばれました ( サム一 13:13, 14 使徒 13:22) しかし, ダビデは後にバテ シかんいんバと姦淫を犯し, バテ シバは妊娠しました バテ シバの夫ウリヤが軍務で家を離れて いた時のことです ウリヤが一時的に戦いか ら戻ってきた時, ダビデはバテ シバと性関 係を持たせようとします 子どもの父親がウ リヤであるように思わせるためです ウリヤ がそれを拒むと, ダビデはウリヤが戦場で死 ぬよう画策します その重大な罪の結果, ダ ビデと家の者たちに災いが臨みました ( サ ム二 12:9 12) それでも神は, 心の忠誠さ あわをもってエホバの前に歩んだダビデに憐れ みを示されました ( 王一 9:4) あなたが当 時, 神の民の一人だったら, どう感じたでしょ うか ダビデの悪行のせいでつまずいてし まいましたか 8 使徒ペテロの例も考えましょう ペテロ 8. ( イ ) 使徒ペテロはどんな失敗をしましたか ( ロ ) ペテロが間違いをした後も, エホバがペテロを引き続きお用いになったのはなぜですか は 12 使徒の一人に選ばれましたが, 時折, 後 悔するようなことを言ったり行なったりしま した 例えば, 大切な時に使徒たちがイエス を見捨ててしまったことがあります ペテロ は, たとえほかの人たちがイエスを見捨てて も, 自分はそんなことはしない, と言っていま した ( マル 14:27 31, 50) しかし, イエス が捕縛された時, ペテロを含めすべての使徒 たちがイエスを捨てて逃げてしまいました ペテロは何度も, イエスを知らないと言いま した ( マル 14:53, 54, 66 72) それでもエ ホバは, 心から悔い改めたペテロを引き続き お用いになりました あなたが当時, 弟子の 一人だったら, ペテロのしたことを知って, エ ホバへの忠節が揺らいでしまいましたか 9 このように, 聖書には他の人を傷つけて しまった人たちの例が記されています 昔も 今も, エホバの僕が悪いことを行なって他の 人を傷つけてしまった例は数多くあるでしょ 9. 神は常に正しいことを行なわれる, と確信できるのはなぜですか ò 25

26 う 大切なのは, そのようなときにどう反応す るか, ということです 他の人の間違いのせ いでつまずき, エホバから離れて, その民や 会衆と交わるのをやめてしまいますか それ とも, エホバは悪行者が悔い改めるのを待っ ておられるのかもしれない, と考えますか エホバが最終的に物事を正し, ふさわしく行 動してくださることを信じますか 時には, 重 大な罪を犯した人がエホバの憐れみを退け, 悔い改めないこともあるでしょう そのよう な場合, エホバがしかるべき時に悪行者を 裁き, 会衆から除かれる, ということを信じま すか 忠節を保つ 10 聖書には, 他の人が重大な過ちを犯して も, エホバとその民に忠節を保った神の僕た ちの例が記されています 例えば, イエスは夜 通し父に祈った後, 12 使徒を選びました ユ ダ イスカリオテもその一人でした イエス はユダに裏切られましたが, み父との関係を 弱めることはありませんでした ペテロに否 認された時もそうです ( ルカ 6:12 16; 22: 2 6, 31, 32) イエスは, そのような出来事が エホバのせいでもエホバの民全体のせいで もないことを知っていました 幾人かの追随 者たちにがっかりさせられても, エホバに忠 節に仕え続けました エホバはイエスに報 い, イエスを死人の中から復活させて, 後に 天の王国の王とされました マタ 28:7, イエスの模範から, エホバとその民に対 して忠節を保つべきであることを学べます 10. イエスは, ユダ イスカリオテやペテロの罪について, どんなことを理解していましたか 11. 聖書は, 今日のエホバの僕たちについてどんなことを予告していましたか そうすべき十分な理由があります エホバは この終わりの日に, ご自分の僕たちを通して 驚くべきことを成し遂げておられます 真理のを世界中で宣べ伝えている人々はほかにい ません エホバが今日導いておられるのは, ご自分の一致した組織だけです イザヤ 65 章 14 節は, 神の民に見られる霊的な状態に ついて, 見よ, わたしの僕たちは心の良い 状態のゆえに喜び叫ぶ と述べています 12 エホバの僕たちは, エホバの導きによっ て行なえる良い事柄のゆえに喜びます そ れとは対照的に, サタンの影響下にある世の 人々は, 状況が悪化するのを見て嘆き悲しん でいます ですから, 比較的少数の神の僕た ちの過ちのゆえに, エホバとその組織を非難 するのは, 賢明なことでも正当なことでもあ りません エホバとその取り決めを忠節に支 持し, 他の人の過ちに対する正しい見方や行 動の仕方を学ぶ必要があります 他の人の言動に傷つけられたとき 13 兄弟姉妹の言動によって感情を傷つけ られたとしたら, どうすべきでしょうか 次の 聖書の原則に従うのは良いことです 自分 の霊にせき立てられて腹を立ててはならな い 腹立ちは愚鈍な者たちの胸に宿るから である ( 伝 7:9) 人間がエデンで完全さを 失ってから 6000 年もたっています 不完全 な人間は間違いをしがちです ですから, 兄 弟姉妹に過度の期待をするのは賢明ではあ りません 兄弟姉妹の過ちのせいで, 終わり の日に神の民の一人である喜びを失ってし まうのは残念なことです もっと悪いのは, 他 12. 他の人の過ちに対してどのような見方を持つべきですか 13, 14. ( イ ) 互いに対して辛抱強くあるべきなのはなぜですか ( ロ ) どんな約束を銘記すべきですか 26 -

27 の人の過ちのせいでつまずき, エホバの組 織から離れてしまうことです そうなると, 神 のご意志を行なう特権だけでなく, 新しい世 で生きる希望まで失ってしまいます 14 喜びと希望を失わないため, エホバの次 の心温まる約束を銘記したいものです い まわたしは新しい天と新しい地を創造して いるからである 以前のことは思い出される ことも, 心の中に上ることもない ( イザ 65: 17 ペテ二 3:13) 他の人の過ちのせいで, この祝福を得損なってはなりません 15 とはいえ, わたしたちはまだ新しい世に いるわけではないので, 他の人の言動に傷 つけられた時, 神のお考えを思い起こす必 要があります 例えば, イエスは次の原則を 教えました あなた方が人の罪過を許すな ら, あなた方の天の父もあなた方を許してく ださるのです けれども, あなた方が人の罪 過を許さないなら, あなた方の父もあなた方 の罪過を許されないでしょう また, ペテロ から 七回まで 許すべきですか, と尋ねら れた際, あなたに言いますが, 七回まででは なく, 七十七回までです と答えました いつ も進んで許すべきであり, まずは許すことを 考えるべきなのです マタ 6:14, 15; 18: 21, その点でヨセフは良い模範です ヨセフ は, ヤコブとラケルの間に生まれた 2 人の息 子のうちの長子でした 10 人の異母兄弟は, 父親にかわいがられていたヨセフをねたみ, 奴隷として売り飛ばします 何年も後, ヨセフ は優れた能力のゆえにエジプトの第 2 の支 配者とされます エジプトと周辺地域で飢き 15. イエスは, 他の人が間違いをした時にどうすべきであると述べましたか 16. ヨセフはどんな良い模範を示しましたか んが生じた際, ヨセフの兄たちはエジプトに 食料を買いに来ますが, そこで出会った支配 者が弟だとは気づきません ヨセフは権力 に物を言わせ, ひどい仕打ちをした兄たちに 復しゅうすることもできたでしょう しかし, まず兄たちの態度が変化したかどうかを試 します 変化を見て取ったヨセフは, 自分が 弟であることを明かしました 後にこう言っ ています 恐れたりしないでください わた し自身, 皆さんと皆さんの小さな子供たちに 食物を供給してゆきます ヨセフは, こうし て彼らを慰め, 彼らに話して安心させ まし た 創 50:21 17 わたしたちはみな不完全なので他の人 を傷つけてしまうことがある, という点を忘れ ないようにしましょう 他の人を傷つけてし まったことに気づくなら, 聖書の指示に従い, その人のところに行って, 和睦するよう努め るべきです ( マタイ 5:23, 24 を読む ) わた したちは, 他の人が過ちを見過ごしてくれる とうれしく思います そうであれば, わたした ちも同じようにすべきです コロサイ 3 章 13 節はこう勧めています だれかに対して不 満の理由がある場合でも, 引き続き互いに 忍び, 互いに惜しみなく許し合いなさい エ ホバが惜しみなく許してくださったように, あ なた方もそのようにしなさい コリント第一 13 章 5 節にあるとおり, クリスチャン愛は 傷 つけられてもそれを根に持 ちません わた したちがいつも他の人を許すなら, エホバも わたしたちを許してくださいます わたした ちも憐れみ深いエホバに倣い, 他の人の過 ちを進んで許しましょう 詩編 103:12 14 を読む 17. 他の人が間違いをする時, あなたはどうしたいと思いますか ò 27

28 ダイヤモンドよりも 貴重な特質 ダイヤモンドは昔から貴重な宝石とされ, 高価なものは何十億円もします しかし, 神にとって, ダイヤモンドよりもはるかに貴重なものがあります 28 -

29 アルメニアに住むハイガヌシュという女性は, バプテスマを受けていない伝道者です ハイガヌシュは自宅の近くでパスポートを見つけました パスポートの中には, 何枚かのデビットカードとかなりの額のお金が入っていました そのことを伝道者である夫に話しました この夫婦は経済的に大変な状況で, 負債も抱えていました しかし, そのお金をパスポートの住所に届けることにしました 持ち主の男性も家族も, お金が返ってきたことに大変驚きました ハイガヌシュと夫は, 聖書から正直さの大切さを学んでいると説明しました その機会にエホバの証人について話し, 出版物を渡すこともできました その家族はお礼に幾らかのお金を渡そうとしましたが, ハイガヌシュは受け取ろうとしませんでした 翌日, 男性の妻がやって来て, ダイヤモンドの指輪を差し出し, 感謝の気持ちとしてぜひ受け取ってほしいと言いました その家族のように, 多くの人は2 人の正直さに驚くはずです しかし, エホバ神は驚かれたでしょうか 神は2 人の正直さをどう思われたでしょうか 正直であることには価値がありますか お金や物より貴重な特質その答えは難しくありません わたしたちがエホバの特質に倣うことは, 神の目にダイヤモンドや金よりも大切です 神の価値規準は, 多くの人間の規準とは異なるのです ( イザ 55:8, 9) エホバの特質に倣おうと努力することには非常に大きな価値があります 例えば, 識別力や知恵について聖書は何と述 しんげんべているでしょうか 箴言 3 章 節にはこうあります 知恵を見いだした人, 識別力を得る人は幸いだ それを利得として得ることは銀を利得として得ることに勝り, それを産物として得ることは金そのものにも勝るからである それはさんごよりも貴重であり, あなたの他のすべての喜びもこれに及ばない そのような特質は, エホバにとってどんな物質の宝よりも価値があるのです 正直さについてはどうでしょうか エホバご自身, 偽ることのできない 正直な神です ( テト 1:2) 西暦 1 世紀, 神は使徒パウロに霊感を与え, ヘブライ人のクリスチャンに宛ててこう記させました わたしたちのために祈りつづけてください わたしたちは正直な良心を抱いていると信じています すべてのことにおいて正直に行動したいと願っているからです ヘブ 13:18 イエス キリストは正直さの点で手本を示しました 例えば大祭司カヤファから, 生ける神にかけて誓って言え, あなたは神の子キリストなのかどうか と言われた時, 自分がメシアであることを正直に明かしました たとえサンヘドリンに冒とく者とみなされ, 処刑されるとしても, そうしたのです マタ 26:63 67 わたしたちはどうですか 事実を隠したり少し曲げたりすれば利益が得られる場合にも, 正直さを保つでしょうか 正直さが試されるとき 自分を愛する者 や 金を愛する者 が多い終わりの日の今, 正直でいるのは簡単ではありません ( テモ二 3:2) 経済不安や雇用不安が ò 29

30 あると, 正直さが試されます 盗みやごまかしなど不正なことをしても構わない, と考える人もいます 正直でいたら経済的にやっていけない, と考えるのです クリスチャンの中にも, この点で判断を誤り, 不正な利得 を得ようとして会衆での良い立場を失った人がいます テモ一 3:8 テト 1:7 しかし, クリスチャンの大多数はイエスに倣っています 神の特質に倣うことがどんな利得や富よりも重要であると理解しています ですから, クリスチャンの若者も, 学校で良い成績を取るためにカンニングをすることはしません ( 箴 20:23) もちろん, 正直だからといって, 必ずしもハイガヌシュのように物質上の報いが得られるわけではありません しかし, 神の目に正しいことを行なうことができ, 清い良心というかけがえのない財産を得られます ガギクという男性はその良い例です こう言います クリスチャンになる前に勤めていた大企業では, 社長が会社の利益の一部を隠して脱税していました 経営の責任を任されていたわたしは, 不正を隠ぺいするため, 会計士に賄賂を渡すことを期待されていました 結果として, 周囲から不正直な人と見られるようになりました しかし, 真理を学んで, 不正なことはしたくないと思い, 給料の良いその仕事を辞めました 自分で会社を立ち上げて登記をし, 税をきちんと納めるようにしました コリ二 8:21 こうも述べています 収入は半分になり, 家族を養うのは大変でした でも, 以前より幸福になりました エホバの前で清い良心を持つこ とができています 2 人の息子に良い手本を示せますし, 会衆での奉仕の特権を得ることもできました 会計士など仕事関係の人たちからは, 正直な人と見てもらえるようになりました エホバが支えてくださるエホバは, 正直さなどご自分の特質に倣い, 神の教えを飾る人たちを愛されます ( テト 2:10) 神はダビデ王に霊感を与え, 次のように記させました わたしはかつては若者であったが, わたしもまた年老いた だが, 義なる者が完全に捨てられるのを見たことも, その子孫がパンを捜し求めるのを見たこともない 詩 37:25 忠実なルツの経験がそのことを例証しています ルツは, 年老いたしゅうとめナオミに堅く付いて離れませんでした イスラエルへ移り住み, まことの神を崇拝します ( ルツ 1:16, 17) また, 律法の取り決めに従って一生懸命に落ち穂拾いをし, 正直さと勤勉さを示しました エホバは, 困窮していたルツとナオミを見捨てることはありませんでした ダビデが経験したのと同じです ( ルツ 2:2 18) エホバは物質的に必要な物をお与えになっただけではありません ルツにダビデ王と約束のメシアの先祖になる特権をお与えになったのです ルツ 4:13 17 マタ 1:5, 16 しもべエホバの僕たちの中には, 生活の必要を賄うのに十分な収入を得られない人もいます しかし, 不正な手段で安易に問題を解決するのではなく, 勤勉に働きます 正直さなど, 神に倣った特質にはお金や物よりも価値がある, ということを認めているからです 箴 12:24 エフェ 4:

31 昔のルツと同様, 世界中のクリスチャンは, エホバは必ず支えてくださるという信仰を表わしてきました エホバの語られた次の約束を確信しています わたしは決してあなたを離れず, 決してあなたを見捨てない ( ヘブ 13:5) エホバは, 困難な状況のもとでも正直さを保つ人たちを, これまでずっと支えてこられました 生 活の必要物を与えるという約束を果たしてこられたのです マタ 6:33 人間はダイヤモンドのような宝石を貴重なものとみなします しかし, わたしたちが正直さなど神に倣った特質を示すなら, 天の父はそれをどんな宝石よりもはるかに価値あるものと見てくださるのです 正直であれば, 清い良心を保つことができ, 宣教においてはばかりなく語れる ò 31

32 覚えていますか ものみの塔 誌の最近号を注意深くお読みになりましたか 以下の質問に答えられるかどうかを確かめてみましょう エホバが古代イスラエルに戦いを認めたのはなぜですか エホバは愛の神です とはいえ, ご 自分の民が悪や圧制に脅かされる 場合, 戦いを認めたことがあります いつ戦うか, だれが戦うかを決めた のは, 神でした 塔 15 11/1 4 5 ページ エホバに仕えるよう十代の子どもを訓練するために, 親は何ができますか 子どもを愛し, 謙遜さの手本を示す ことは, とても大切です 洞察力を用 いて, 子どもを理解するよう努める ことも大切です 塔 15 11/ ページ 教皇がペトロ ( ペテロ ) の後継者と言えないのはなぜですか マタイ 16 章 17, 18 節は, 使徒ペテロ がクリスチャン会衆の頭だとは述べ ていません 聖書によると, 会衆の隅 石となったのはイエスであり, ペテロ に首位権が与えられたわけではあ りません ( ペテ一 2:4 8) 塔 15 12/ ページ 話す前にどんなことを考えるべきですか 舌を正しく用いるには, (1) いつ話 すか ( 伝 3:7), (2) 何を話すか ( 箴 12:18), (3) どのように話すか ( 箴 25:15) を考える必要があります 塔 15 12/ ページ クリスチャンは, どんな不正直な行ないを避けるべきですか 真のクリスチャンはうそや中傷を避 けます 悪意から偽りを語って人を傷 つけることをしません 詐欺や盗み も避けます 塔般 ページ 聖書に出てくる 祭司長たち とはだれのことですか 祭司長たち という表現は, 祭司団 の主立った人たちを指しているもの と思われます その中には, 退位した 元大祭司たちが含まれていたかもし れません 塔般 ページ 記念式の表象物にあずかる人にどのように接するべきですか クリスチャンは, そのような人を高め ることはしません 本当に油そそが れた人であれば, 高められることを 望まないはずです 神のみ前での立 場について宣伝したいとも思わない でしょう ( マタ 23:8 12) 塔研 ページ アブラハムはどのようにして神の友になりましたか そのことから何を学べますか アブラハムは知識と経験を通して, 神 の友になりました セムから神につ いて学んだようです また, 神が自分 と家族を助けてくださるのを経験し ました わたしたちも神の友になる ために知識と経験が必要です 塔 研 ページ 聖書はどのようにして章と節に区分されましたか 13 世紀の聖職者スティーブン ラント ンが聖書を章に分けました ユダヤ 人の写字生たちがヘブライ語聖書を 節に分け,16 世紀の学者ロベール エ ティエンヌがクリスチャン ギリシャ語 聖書を節に分けました 塔般 ページ サタンはイエスを誘惑するため, イエスを実際に神殿に連れて行きましたか はっきりしたことは分かりません マ タイ 4 章 5 節とルカ 4 章 9 節に記さ れている出来事については, イエス が幻の中で神殿に連れて行かれた 可能性もあれば, 神殿域のどこか高 い場所に実際に立った可能性もあり ます 塔研 ページ クリスチャンの宣教はどんな点で露のようですか 露は穏やかで, さわやかで, 命を支え ます 露は神からの祝福と言えます ( 申 33:13) 神の民が協力して行な う宣教も, そのような意味で露のよ うです 塔研 ページ s o n この雑誌や他の出版物を無料でダウンロードできます p 新世界訳 もオンラインで 読めます このコードでも に アクセスできます w16.06-j

2012 年 1 月 22 日 ( 日 ) 23 日 ( 月 )54 ローマ人への手紙 15:4~13 希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳

2012 年 1 月 22 日 ( 日 ) 23 日 ( 月 )54 ローマ人への手紙 15:4~13 希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳 希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳的なテーマ それ自体は 良くも悪くもない 2 聖書が明確に指示していない グレーゾーン である 32 次的なことのついては 互いに裁き合わない ( 例話 ) 前回のアンケートの紹介 (3) きょうの箇所は

More information

2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約 さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱

2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約 さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱 さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱は 天使 モーセ レビ的祭司である 1 御子は 天使に勝るお方であることが証明された 2 御子は モーセに勝るお方であることも証明された 3 御子は アロンに勝るお方であることの証明が続いている

More information

Microsoft Word - ◎中高科

Microsoft Word - ◎中高科 牧羊者 2014 年度第 Ⅰ 巻 中高科へのヒント 4~6 月 4 / 6 (4/6,4/13,/11,6/8,6/22 後藤健一師 4/20~/4,/18~6/1,6/1,6/29 石田高保師 ) 1. この世の中で イエス様を信じて従って生きていく時に つらいと思う時はありますか もし あるとしたら それはどんな時ですか 1. 弟子たちはイエス様について何と言っていますか (29~30) 2.

More information

2011 年 07 月 17 日 ( 日 ) 18 日 ( 月 )29 ローマ人への手紙 8:12~17 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は ク

2011 年 07 月 17 日 ( 日 ) 18 日 ( 月 )29 ローマ人への手紙 8:12~17 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は ク 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 救いの 3 つの側面は すべて信仰により 恵みによって達成される 1 義認 ( 過去形 ) 2 聖化 ( 現在進行形 ) 3 栄化 ( 未来形 ) (3) 今回は

More information

2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓 山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教

2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓 山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教が語られた場所を指しているだけである * ルカの福音書では 平らな所 となっている 3 本当は 内容を表現する命名の方がよい * メシアによる律法解釈 * 律法を正しく解釈するメシアの権威 (2) マタイとルカの比較

More information

創世記5 創世記2章4節b~25

創世記5 創世記2章4節b~25 ローマ教会との関係 (2) 1. はじめに (1) あいさつ (1~7 節 ) (2) ローマ教会との関係 (8~15 節 ) 1 心の絆 の構築 2 前回は 1:8~12 を扱った * 感謝の人パウロ * 祈りの人パウロ * 使命の人パウロ 3 今回は 1:13~15 までを扱う 4パウロの使命意識 ( 例話 ) タイガーマスク現象 2. メッセージのアウトライン (1) 異邦人の使徒 (2) 負債を負った人

More information

PowerPoint Presentation

PowerPoint Presentation 第一コリントの信徒への手紙クラス 十字架の言葉は神の力です 第一コリント 1:18 東京キリストの教会 クラス 5 13 章 : 愛の道 14 章 : 霊的な賜物を生かす 15 章 : イエスの復活の力 16 章 : まとめの言葉 1) 最初の訪問 教会の設立 50A.D. から約一年半滞在した ( 使徒 18:11) パウロは一年六か月の間ここにとどまって 人々に神の言葉を教えた 2) 最初の手紙

More information

2013 年 3 月 24 日 ( 日 ) 25 日 ( 月 ) 52 回目 Ⅵ-054 八福の教え 八福の教え 054 マタ 5:3~12 ルカ 6:20~26 1. はじめに (1) 文脈の重要性 1 文脈を無視して 山上の垂訓のある言葉を取り出すことが余りにも多い 2イエスは 神の国の福音をも

2013 年 3 月 24 日 ( 日 ) 25 日 ( 月 ) 52 回目 Ⅵ-054 八福の教え 八福の教え 054 マタ 5:3~12 ルカ 6:20~26 1. はじめに (1) 文脈の重要性 1 文脈を無視して 山上の垂訓のある言葉を取り出すことが余りにも多い 2イエスは 神の国の福音をも 054 マタ 5:3~12 ルカ 6:20~26 1. はじめに (1) 文脈の重要性 1 文脈を無視して 山上の垂訓のある言葉を取り出すことが余りにも多い 2イエスは 神の国の福音をもたらされた 3 当時のユダヤ人たちの関心事 * 自分の義は 神の国に入るにふさわしいものか 4 彼らが教えられていた唯一の義は パリサイ人の義であった * 口伝律法を行うことによる義である 5イエスは 信仰による義を紹介された

More information

2 イエスの戒めを守るなら イエスの愛に留まることになる (2) その教えを話した理由は 弟子たちが喜びに満たされるためである 1イエスは 自分が経験している喜びを弟子たちに与えようとしている 2イエスの喜びは 父なる神への従順 ( 喜ばせること ) によって生まれる 3ヘブ 12:2 Heb 12

2 イエスの戒めを守るなら イエスの愛に留まることになる (2) その教えを話した理由は 弟子たちが喜びに満たされるためである 1イエスは 自分が経験している喜びを弟子たちに与えようとしている 2イエスの喜びは 父なる神への従順 ( 喜ばせること ) によって生まれる 3ヘブ 12:2 Heb 12 ヨハ 15:11~17 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 最後の晩餐の後 イエスの最後の長い説教が続く 2ヨハネだけが記している * ヨハ 14 章二階部屋で語られた * ヨハ 15 16 章ゲツセマネの園に向かう途中で語られた 3 人類救済計画の時代区分 ( ディスペンセーション ) が移行しつつある 4 城壁の南側を通って 東に向かわれた * 数時間後には 逮捕されることになっている (2)A.T.

More information

2014 年 10 月 7 日 ( 火 ) 60 分で分かる創世記 60 分で分かる創世記 1. はじめに (1) 60 分で分かる〇〇 のシリーズを開始する 11 節 1 節の解説も重要であるが 鳥瞰図的な理解も必要である 2その場合重要なのは センス オブ プロポーション である (2) 創世記

2014 年 10 月 7 日 ( 火 ) 60 分で分かる創世記 60 分で分かる創世記 1. はじめに (1) 60 分で分かる〇〇 のシリーズを開始する 11 節 1 節の解説も重要であるが 鳥瞰図的な理解も必要である 2その場合重要なのは センス オブ プロポーション である (2) 創世記 60 分で分かる創世記 1. はじめに (1) 60 分で分かる〇〇 のシリーズを開始する 11 節 1 節の解説も重要であるが 鳥瞰図的な理解も必要である 2その場合重要なのは センス オブ プロポーション である (2) 創世記について 1 旧約聖書の最初の五書は 本来は ひとつの書 として書かれたものである 2 最初の五書の呼び名 * 英語では the Pentateuch (5 つの筒 )

More information

夢を超えたもの_Culture A.indd

夢を超えたもの_Culture A.indd e yo Bey D B y nd D B reams 澄み切った夜空を見上げたことはありますか 子供の頃は 小さな宝石が果てしない空にボンドでくっついていると思ったかもし れません でもその後 星がどれほど大きいものか少し分かってきました そして 周りの物事は 自分が考えているよりはるかに大きく 深いものだと気づ き始めました だから自問します 私たちが目で見ている以上のものがあるでしょうか 目で見えること以上に素晴らしいことがあるのではないでしょうか

More information

2011 年 10 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 )42 ローマ人への手紙 11:25~36 拒否の解決 (3) イスラエルの救い 1. はじめに (1)10 月 13 日 ( 木 ) の日没から仮庵の祭りが始まった 1 第 7 の月の 15 日 満月 2 満月を眺めながら イスラエル

2011 年 10 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 )42 ローマ人への手紙 11:25~36 拒否の解決 (3) イスラエルの救い 1. はじめに (1)10 月 13 日 ( 木 ) の日没から仮庵の祭りが始まった 1 第 7 の月の 15 日 満月 2 満月を眺めながら イスラエル 拒否の解決 (3) イスラエルの救い 1. はじめに (1)10 月 13 日 ( 木 ) の日没から仮庵の祭りが始まった 1 第 7 の月の 15 日 満月 2 満月を眺めながら イスラエルにいる友人たちのことを思った 3 国際クリスチャン大使館 (ICEJ) の呼びかけ *80 カ国以上から 6 千人のクリスチャンが集まった * 地元への経済効果は 1800 万ドル (14 億 4 千万円 )

More information

神学総合演習・聖霊降臨後最終主日                  2005/11/16

神学総合演習・聖霊降臨後最終主日                  2005/11/16 知多教会説教 主の洗礼日 イザヤ書 42:1-7 使徒言行録 10:34-38 ルカによる福音書 3:15-22 2016/01/10 知多教会牧師 : 花城裕一朗 聖霊が目に見える姿で 私たちの父である神と主イエス キリストからの恵みと平和が あなた がたにあるように アーメーン 本日の第一の日課において 預言者イザヤは言いました ( イザヤ 42:1) 見よ わたしの僕 わたしが支える者を わたしが選び

More information

2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は

2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 一見矛盾したように聞こえるイエスの約束 1ヨハ 10:10 盗人が来るのは ただ盗んだり 殺したり 滅ぼしたりするだけのためです わたしが来たのは 羊がいのちを得

More information

2018 年 5 月 27 日 ( 日 ) 28 日 ( 月 ) 14 回 ペテロの第 2 のメッセージ (2) ペテロの第 2 のメッセージ (2) 使徒 3:17~26 1. はじめに (1) ペンテコステの日に教会が誕生した 1ペテロの第 1 回目のメッセージにより 3,000 人ほどの人たち

2018 年 5 月 27 日 ( 日 ) 28 日 ( 月 ) 14 回 ペテロの第 2 のメッセージ (2) ペテロの第 2 のメッセージ (2) 使徒 3:17~26 1. はじめに (1) ペンテコステの日に教会が誕生した 1ペテロの第 1 回目のメッセージにより 3,000 人ほどの人たち ペテロの第 2 のメッセージ (2) 使徒 3:17~26 1. はじめに (1) ペンテコステの日に教会が誕生した 1ペテロの第 1 回目のメッセージにより 3,000 人ほどの人たちが弟子となった 2 初代教会は 暖かさと畏怖の念が共存する群れであった 3 使徒たちによって多くの不思議としるしが行われた (2:43) 4そのひとつの例が 生まれつき足の不自由な人の癒しである * これは 迫害が始まるきっかけとなった奇跡である

More information

創世記5 創世記2章4節b~25

創世記5 創世記2章4節b~25 義認と律法の調和 1. はじめに (1) 義認 (1:18~5:21) 1 有罪宣言 (1:18~3:20) 2 義の提供 (3:21~26) * 信仰義認の原則 * イエスは なだめの供え物 となられた *3:23~24 が重要である (2) きょうの箇所でパウロは 2 つのことを論じている 1 義認と律法の関係 2 義認と律法の調和 2. メッセージのアウトライン (1) 人間の誇りはどこにあるのか

More information

2012 年 1 月 15 日 ( 日 ) 16 日 ( 月 )53 ローマ人への手紙 14:13~15:3 キリスト者の自由 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)12 章は 基本的には教会内の行動についての勧めであ

2012 年 1 月 15 日 ( 日 ) 16 日 ( 月 )53 ローマ人への手紙 14:13~15:3 キリスト者の自由 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)12 章は 基本的には教会内の行動についての勧めであ キリスト者の自由 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)12 章は 基本的には教会内の行動についての勧めであった (3)13 章は 二重国籍者への勧めであった (4)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳的なテーマ それ自体は 良くも悪くもない 2 聖書が明確に指示していない グレーゾーン である

More information

(2) ロマ 7:1~6 の要約 1 律法の大原則 * 律法は 人に対して権限を持つ * 律法は 死んだ人には権限を持たない 2 結婚関係の例話 * 夫が生きている間は 結婚の律法によって制約されている * それを破れば 姦淫の女と呼ばれる * 夫が死ねば 結婚の律法から解放される * 再婚しても

(2) ロマ 7:1~6 の要約 1 律法の大原則 * 律法は 人に対して権限を持つ * 律法は 死んだ人には権限を持たない 2 結婚関係の例話 * 夫が生きている間は 結婚の律法によって制約されている * それを破れば 姦淫の女と呼ばれる * 夫が死ねば 結婚の律法から解放される * 再婚しても 聖化の力 ( 聖霊 )(1) 罪からの解放 1. はじめに (1) 聖化 に関する 6 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) ロマ書 7 章クリスチャンとロマ書 8 章クリスチャンの違い 1 前者は 自分で自分に重荷を課している 2その人が苦しむのは 自然の成り行きである 3 後者は 聖霊の導きで歩む

More information

* ユダヤ人の歴史家ヨセフスもまた同じような書き方をしている 5 テオピロは ルカの執筆活動を支援するパトロンであった可能性が高い 6 もしそうなら テオピロはローマ人クリスチャンであったと思われる (2)1~2 節は ルカの福音書の要約である 1 前の書 というのは ルカの福音書 のことである 2

* ユダヤ人の歴史家ヨセフスもまた同じような書き方をしている 5 テオピロは ルカの執筆活動を支援するパトロンであった可能性が高い 6 もしそうなら テオピロはローマ人クリスチャンであったと思われる (2)1~2 節は ルカの福音書の要約である 1 前の書 というのは ルカの福音書 のことである 2 前書き (2) 使徒 1:1~5 1. はじめに (1) 新約聖書の約 25 パーセントがルカの著作である 1 ルカの福音書と使徒の働きは 前編と後編の関係にある (2) この書が書かれた目的は何か 1 歴史的目的 2 神学的目的 3 弁証論的目的 2. アウトライン (1) 献呈の辞 (1~2 節 ) (2) 復活後のイエスの奉仕 (3 節 ) (3) 使徒たちへの命令 (4~5 節 ) 結論 :

More information

2011年度 牧羊者 第Ⅳ巻

2011年度 牧羊者 第Ⅳ巻 牧羊者 2017 年度第 Ⅰ 巻 中高科へのヒント ~ 月 ( 後藤健一 /2~9,/21,/11~18 石田高保 /1~/7,28~/ 三輪正見 /1,/2) / 2 1. この世の中で イエス様を信じて従って生きていく時に つらいと思う時はありま すか もし あるとしたら それはどんな時ですか 1. 弟子たちはイエス様について何と言っていますか (29~30) 2. イエス様は弟子たちのこれからの事について何と語られていますか

More information

2017 年 8 月 13 日 ( 日 ) 14 日 ( 月 ) 7 回 第 2 の警告 (2) 第 2 の警告 (2) ヘブル 4:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤

2017 年 8 月 13 日 ( 日 ) 14 日 ( 月 ) 7 回 第 2 の警告 (2) 第 2 の警告 (2) ヘブル 4:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤 第 2 の警告 (2) ヘブル 4:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤った教理に直面し 元の信仰に回帰しようとしていた 3 手紙の内容は牧会的であり 実践的である * 教理的教えの合間に 警告の言葉が挿入句のように出てくる * この箇所は 2 回目の警告である ( 第

More information

イエスさまの公的な活動は 2 年から 3 年と言われます その短い時間の中で人々に与えた影響は 考えられないほど大きいものでした ここに今日 わたしたちが集まって礼拝しているのも そのせいです けれどもその 2 年ないし 3 年のイエスさまの活動はずっと順調であったわけではありません イエスを愛し慕

イエスさまの公的な活動は 2 年から 3 年と言われます その短い時間の中で人々に与えた影響は 考えられないほど大きいものでした ここに今日 わたしたちが集まって礼拝しているのも そのせいです けれどもその 2 年ないし 3 年のイエスさまの活動はずっと順調であったわけではありません イエスを愛し慕 あなたこそ神の聖者 ヨハネ 6:60 69 司祭ヨハネ井田泉 2018 年 8 月 26 日 奈良基督教会にて イエスさまの公的な活動は 2 年から 3 年と言われます その短い時間の中で人々に与えた影響は 考えられないほど大きいものでした ここに今日 わたしたちが集まって礼拝しているのも そのせいです けれどもその 2 年ないし 3 年のイエスさまの活動はずっと順調であったわけではありません イエスを愛し慕う多くの人々がおり

More information

* ダニエル書 3 捕囚期後 (3) * ハガイ書 * ゼカリヤ書 * マラキ書 (5) 預言者たちが語ったメッセージの要約 1 神の主権と聖なるご性質 2 契約の民イスラエルの不従順の罪 3 悔い改めへの招き 4 迫り来る神の裁きと捕囚 5イスラエルの民を攻撃する周辺国への裁き 6 捕囚からのレム

* ダニエル書 3 捕囚期後 (3) * ハガイ書 * ゼカリヤ書 * マラキ書 (5) 預言者たちが語ったメッセージの要約 1 神の主権と聖なるご性質 2 契約の民イスラエルの不従順の罪 3 悔い改めへの招き 4 迫り来る神の裁きと捕囚 5イスラエルの民を攻撃する周辺国への裁き 6 捕囚からのレム 60 分でわかる旧約聖書 (23) イザヤ書 1. はじめに (1) 預言者たちの分類 1 旧約聖書では 預言者の時代はサムエルとともに始まった ( 前 1100 年頃 ) * 祭司たちが堕落した時代に 神は預言者を起こされた 2 預言書を書いた預言者たち (the writing prophets) は 王国が南北に分裂して以降に登場した ( 前 930 年頃 ) 3バビロン捕囚から帰還して以降

More information

Rev 7:1 この後 私は見た 四人の御使いが地の四隅に立って 地の四方の風を堅く押さえ 地にも海にもどんな木にも 吹きつけないようにしていた (1) この後 私は見た 1 物事の時間的流れではなく ヨハネが見た幻の順番を示している 2この幻は 神の裁きが迫っていることを示唆している 3 地の四方

Rev 7:1 この後 私は見た 四人の御使いが地の四隅に立って 地の四方の風を堅く押さえ 地にも海にもどんな木にも 吹きつけないようにしていた (1) この後 私は見た 1 物事の時間的流れではなく ヨハネが見た幻の順番を示している 2この幻は 神の裁きが迫っていることを示唆している 3 地の四方 144,000 人のユダヤ人 黙 7:1~8 1. はじめに (1)6 章で 巻き物の封印が解かれる 最初の 6 つの封印 1ここから大患難時代が始まる 2 大患難時代でも 人々は救われるのか 3 答えは イエス である (2)7 章の内容 16 章 17 節の質問 Rev 6:17 御怒りの大いなる日が来たのだ だれがそれに耐えられよう * その意味は 誰がメシア的王国 ( 千年王国 ) に入れるだろうかということ

More information

< CC96BD815B924E82AA8B9D8EF382B582DC82B782A CC96BD82F093BE82E982B182C682CD834E838A C982C882E982B182C682C988CB9

< CC96BD815B924E82AA8B9D8EF382B582DC82B782A CC96BD82F093BE82E982B182C682CD834E838A C982C882E982B182C682C988CB9 1 1 永遠の命を得ることはクリスチャンになることに依存しない いきなり センセーショナルというか 前代未聞のサブタイトルになってしまいましたが このテーマは キリスト教として知られる信仰の基本中の基本とも言うべきもので ある牧師の言葉を借りれば キリスト教 ( 新約聖書 ) は 永遠の命 の宗教です キリスト教の救いとは 永遠の命 を得ることです キリスト教における信仰者の究極的目的は 永遠の命

More information

Microsoft Word - Pastors_no_furi.doc

Microsoft Word - Pastors_no_furi.doc 牧師も祈られることが必要です This is translated from World Prayer (OMF books) and is on the topic of praying for a pastor or fulltime worker. The version below has no furigana. 神は牧師が信徒の霊的生活 特別な問題 多くの必要に対して 祈り深くあることを望んでおられます

More information

牧会の祈り

牧会の祈り 2017 年 6 月 11 日 ( 日 ) 朝 10: 10 主の聖霊降臨節第 2 自由交歓会等 6 月第 2 公同主日礼拝式説教 日本アライアンス庄原基督教会 説教題 : 第 7 のラッパ ; 天の大きな徴 ( しるし ) 聖書 : ヨハネの黙示録 15 章 1 節 < 口語訳 > 新約聖書 400~401 頁ヨハネの黙示録 15 章 1 節 < 新共同訳 > 新約聖書 469 頁ヨハネの黙示録

More information

このメッセージは メシアの義とパリサイ人の義について学ぼうとするものである Ⅰ. 真の信仰者の特徴 (5:13~16) 1. 地の塩 (13 節 ) あなたがたは 地の塩です もし塩が塩けをなくしたら 何によって塩けをつけるのでしょう もう何の役にも立たず 外に捨てられて 人々に踏みつけられるだけで

このメッセージは メシアの義とパリサイ人の義について学ぼうとするものである Ⅰ. 真の信仰者の特徴 (5:13~16) 1. 地の塩 (13 節 ) あなたがたは 地の塩です もし塩が塩けをなくしたら 何によって塩けをつけるのでしょう もう何の役にも立たず 外に捨てられて 人々に踏みつけられるだけで 054 マタ 5:13~20 1. はじめに (1) 山上の垂訓の本質 1 山上の垂訓は メシアによる律法解釈 である * パリサイ人は 律法の外面的な服従にこだわった * イエスは 内面的服従と 外面的服従の両方を強調した 2 山上の垂訓は 救いの道を示したものではない 3 山上の垂訓は 現代のクリスチャンに適用すべきものではない (2) 山上の垂訓の構成 *ATロバートソンは 8 つに区分している

More information

2012 年 2 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )59 ローマ人への手紙総まとめ 総まとめ 1. はじめに (1) 執筆の意図 1 使徒としての使命 * 所々 かなり大胆に書いた (15:15) 2 使徒としての奉仕の原則 * 他人の土台の上に建てない (15:20) * これまで ロ

2012 年 2 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )59 ローマ人への手紙総まとめ 総まとめ 1. はじめに (1) 執筆の意図 1 使徒としての使命 * 所々 かなり大胆に書いた (15:15) 2 使徒としての奉仕の原則 * 他人の土台の上に建てない (15:20) * これまで ロ 総まとめ 1. はじめに (1) 執筆の意図 1 使徒としての使命 * 所々 かなり大胆に書いた (15:15) 2 使徒としての奉仕の原則 * 他人の土台の上に建てない (15:20) * これまで ローマ教会を訪問することができなかった理由がこれである 3スペイン伝道の計画 * ローマ教会からの援助を期待している (2) ロマ書の構造 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16

More information

2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何か このメッセージは イエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動において まことに まことに あなたがたに告げ

2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何か このメッセージは イエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動において まことに まことに あなたがたに告げ (2) 049 ヨハ 5:19~47 1. はじめに (1) 難解な箇所であり 困難を覚える (2) 口伝律法の中の安息日に関する論争が始まる 138 年間病気であった人の癒しをきっかけに 論争が始まる 2 49~51 まで 安息日論争が続く (3)A.T. ロバートソンの調和表イエスは 安息日に病人を癒し パリサイ人たちに対して自らの行動を弁護する ( 49)( 今回は 5:19~47 を取り上げる

More information

2019 年 7 月 28 日 ( 日 ) 29 日 ( 月 ) 70 回 12 人の弟子たちの救い 12 人の弟子たちの救い 使徒 19:1~7 1. はじめに (1) 第三次伝道旅行が始まった 1 使 18:23~21:17( 紀元 53 年の春から 56 年の春 ) 2パウロは ひとりで出かけ

2019 年 7 月 28 日 ( 日 ) 29 日 ( 月 ) 70 回 12 人の弟子たちの救い 12 人の弟子たちの救い 使徒 19:1~7 1. はじめに (1) 第三次伝道旅行が始まった 1 使 18:23~21:17( 紀元 53 年の春から 56 年の春 ) 2パウロは ひとりで出かけ 12 人の弟子たちの救い 使徒 19:1~7 1. はじめに (1) 第三次伝道旅行が始まった 1 使 18:23~21:17( 紀元 53 年の春から 56 年の春 ) 2パウロは ひとりで出かけている 3 未信者への伝道ではなく フォローアップが主な目的の旅である 4 第一次伝道旅行で立てられた諸教会 ( ガラテヤ地方とフルギヤ ) を訪問した 5 第三次伝道旅行の中心地は エペソである (2)

More information

2010 年 4 月 18 日 ( 日 ) 19 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 19 出エジ 19 出エジプト記 14 章 15 節 ~15 章 21 節 紅海を渡る 1. 文脈の確認 (1) イスラエルの民は 430 年後にエジプトを脱出した (2) エジプト脱出の記録は

2010 年 4 月 18 日 ( 日 ) 19 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 19 出エジ 19 出エジプト記 14 章 15 節 ~15 章 21 節 紅海を渡る 1. 文脈の確認 (1) イスラエルの民は 430 年後にエジプトを脱出した (2) エジプト脱出の記録は 出エジ 19 出エジプト記 14 章 15 節 ~15 章 21 節 紅海を渡る 1. 文脈の確認 (1) イスラエルの民は 430 年後にエジプトを脱出した (2) エジプト脱出の記録は 13:1~15:21 まである (3) 紅海の出来事の記録はすでに始まっている 1イスラエルは窮地に陥る 2 神に全面的に信頼するか 死ぬかのいずれかしかない 3イスラエルの民は動揺した 4モーセは 旧約聖書の中で最高の信仰告白をした

More information

第 9 章 外国語 第 1 教科目標, 評価の観点及びその趣旨等 1 教科目標外国語を通じて, 言語や文化に対する理解を深め, 積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り, 聞くこと, 話すこと, 読むこと, 書くことなどのコミュニケーション能力の基礎を養う 2 評価の観点及びその趣旨

第 9 章 外国語 第 1 教科目標, 評価の観点及びその趣旨等 1 教科目標外国語を通じて, 言語や文化に対する理解を深め, 積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り, 聞くこと, 話すこと, 読むこと, 書くことなどのコミュニケーション能力の基礎を養う 2 評価の観点及びその趣旨 第 9 章 外国語 第 1 教科目標, 評価の観点及びその趣旨等 1 教科目標外国語を通じて, 言語や文化に対する理解を深め, 積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り, 聞くこと, 話すこと, 読むこと, 書くことなどのコミュニケーション能力の基礎を養う 2 評価の観点及びその趣旨 コミュニケーションに 外国語で話したり書い 外国語を聞いたり読ん 外国語の学習を通し 関心をもち,

More information

2. アウトライン (1) 過去の回顧 (1~4 章 ) (2) 律法の解説 (5~26 章 ) (3) 未来の展望 (27~30 章 ) (4) 指導者の交代 (31~34 章 ) 3. 結論 (1) 律法の本質 (2) イスラエルの将来 (3) 申命記とイエスの教え 申命記を通して イエスの教え

2. アウトライン (1) 過去の回顧 (1~4 章 ) (2) 律法の解説 (5~26 章 ) (3) 未来の展望 (27~30 章 ) (4) 指導者の交代 (31~34 章 ) 3. 結論 (1) 律法の本質 (2) イスラエルの将来 (3) 申命記とイエスの教え 申命記を通して イエスの教え 60 分でわかる旧約聖書 (5) 申命記 1. はじめに (1) 創世記 出エジプト記 レビ記 民数記に続いて申命記を取り上げる 1 旧約聖書の最初の五書は 本来は ひとつの書 として書かれたものである 2 著者はモーセである * カナンの地に入国する前のイスラエル人のために書いた * 彼らは イスラエルの歴史や出エジプトの歴史を知らない世代である * 何のためにカナンの地で生きるのかを知らなければならない

More information

(1) 神殿の聖所と至聖所を分ける幕である 1 長さが約 18 メートル 厚さが約 10 センチ 2この幕の内側に入れたのは 大祭司だけである それも年に一度だけ 3 大祭司 アロンの家系 ケハテ氏族 レビ族 イスラエルの民 全人類 (2) この幕が 上から下まで真っ二つに裂けた 1 神の御手がこれ

(1) 神殿の聖所と至聖所を分ける幕である 1 長さが約 18 メートル 厚さが約 10 センチ 2この幕の内側に入れたのは 大祭司だけである それも年に一度だけ 3 大祭司 アロンの家系 ケハテ氏族 レビ族 イスラエルの民 全人類 (2) この幕が 上から下まで真っ二つに裂けた 1 神の御手がこれ キリストの死に伴う諸現象 マタ 27:51~56 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 福音の三要素が展開されて行く * キリストの死 * 埋葬 * 復活 2キリストの死後 いくつかの不思議な現象が矢継ぎ早に起こった 3キリストの死 埋葬 復活は歴史的事実である 4これらの現象もまた 歴史的事実として字義通りに解釈する必要がある (2)A.T. ロバートソンの調和表 166 キリストの死に伴う諸現象

More information

Taro-小学校第5学年国語科「ゆる

Taro-小学校第5学年国語科「ゆる 第 5 学年 国語科学習指導案 1 単元名 情報を集めて提案しよう教材 ゆるやかにつながるインターネット ( 光村図書 5 年 ) 2 単元目標 ( は重点目標) インターネットを通じた人と人とのつながりについて考えるために, 複数の本や文章を比べて 読み, 情報を多面的に収集しようとする ( 国語への関心 意欲 態度 ) 意見を述べた文章などに対する自分の考えをもつために, 事実と感想, 意見などとの関係を押

More information

最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々

最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々 日本人の恋愛観 マコベツ アニタ群馬大学社会情報学部 13684008 最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々読んだ 例えば 日本では外国と違って

More information

Heb 11:7 信仰によって ノアは まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき 恐れかしこんで その家族の救いのために箱舟を造り その箱舟によって 世の罪を定め 信仰による義を相続する者となりました (1) ノアは 神から警告を受けた 1 創 6:17 Gen 6:17 わたしは今 いの

Heb 11:7 信仰によって ノアは まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき 恐れかしこんで その家族の救いのために箱舟を造り その箱舟によって 世の罪を定め 信仰による義を相続する者となりました (1) ノアは 神から警告を受けた 1 創 6:17 Gen 6:17 わたしは今 いの 信仰者のリスト (2) ヘブル 11:7~16 1. はじめに (1) この手紙は ユダヤ教への回帰を考えていた第 2 世代のメシアニック ジューたちを励ますために書かれた 1 学んだことの適用 (10:19~13:25) 2すでに背教は ある人々の間で起こっている 3この手紙の読者は まだ背教はしていないが その可能性を考えている 4 今必要なのは 信仰による忍耐である 5 信仰による忍耐を発揮した旧約聖書の信仰の英雄たちがリストアップされる

More information

3 仲介者としての祭司たちが存在していた (2) 新約時代の状態 1すべての信者が まことの聖所に入ることができる * 天の聖所で 神の臨在の前に出ることができる 2これは 万人祭司の教えである 3 訳文の比較 こういうわけですから 兄弟たち 私たちは イエスの血によって 大胆にまことの聖所に入るこ

3 仲介者としての祭司たちが存在していた (2) 新約時代の状態 1すべての信者が まことの聖所に入ることができる * 天の聖所で 神の臨在の前に出ることができる 2これは 万人祭司の教えである 3 訳文の比較 こういうわけですから 兄弟たち 私たちは イエスの血によって 大胆にまことの聖所に入るこ 勧告の言葉 ヘブル 10:19~25 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱は 天使 モーセ レビ的祭司である 1 御子は 天使に勝るお方である (1:4~2:18) 2 御子は モーセに勝るお方である (3:1~6) 3 御子は アロンに勝るお方である (4:14~10:18)

More information

としたこと それに対してイエスは 今は 止めないでほしい 正しい ことをすべて行うのは 我々にふさわしいことです ( マタイ 3 15) と 言って ヨハネから洗礼をお受けになったと伝えています しかしマルコ福音書は そういうことは何も伝えていません イエス は ユダヤの全地方から集まって来た大勢の

としたこと それに対してイエスは 今は 止めないでほしい 正しい ことをすべて行うのは 我々にふさわしいことです ( マタイ 3 15) と 言って ヨハネから洗礼をお受けになったと伝えています しかしマルコ福音書は そういうことは何も伝えていません イエス は ユダヤの全地方から集まって来た大勢の 2018.1.14 説教 イエスの洗礼 マルコ福音書 1 章 9~11 節 降誕節第 3 主日の聖書日課によって今日 私たちに与えられたマルコによる福音書第 1 章 9~11 節は 主イエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けられたことを伝える御言葉です マルコによる福音書は全体で 16 章までありますが 第 1 章 1 節の御言葉は 神の子イエス キリストの福音の初め です 神の子イエス キリストの福音の初め

More information

生徒用プリント ( 裏 ) 入力した内容はすべて記録されている!! 印 : 授業で学んだこと 管理者のパソコンには どのパソコンから いつ どのような書き込みがされたか記録されています 占いだけではなく メールや掲示板の内容も同じように記録されています もし 悪意のある管理者から個人情報が洩れたらど

生徒用プリント ( 裏 ) 入力した内容はすべて記録されている!! 印 : 授業で学んだこと 管理者のパソコンには どのパソコンから いつ どのような書き込みがされたか記録されています 占いだけではなく メールや掲示板の内容も同じように記録されています もし 悪意のある管理者から個人情報が洩れたらど 生徒用プリント 実施日月日 ( ) 年組番氏名 占いで個人情報の入力を求められたら あなたはどうしますか? 占いや懸賞に応募するとき 個人情報 ( 名前や誕生日 星座など ) を入力するけど この個人情報は どうなっているのだろう? 設問 1 占いで個人情報の入力を求められたら あなたはどうしますか? ア入力する 入力しないと占いの結果が出ないから イ入力する たくさんの人が書き込んでいるので 時間が経つと個人情報は消えてなくなってしまうから

More information

1 説 教 聖日礼拝 北浜チャーチ 黒田 禎一郎 2017 年 6 月 4 日 ( 日 ) 主 題 : すべてを感謝しましょう! テキスト :1コロサイ人への手紙 3 章 17 節 はじめに たった一度しかない人生 私たちはどのように生きているでしょうか? 生き方を知っている人は幸いです しかし 多

1 説 教 聖日礼拝 北浜チャーチ 黒田 禎一郎 2017 年 6 月 4 日 ( 日 ) 主 題 : すべてを感謝しましょう! テキスト :1コロサイ人への手紙 3 章 17 節 はじめに たった一度しかない人生 私たちはどのように生きているでしょうか? 生き方を知っている人は幸いです しかし 多 1 説 教 聖日礼拝 北浜チャーチ 黒田 禎一郎 2017 年 6 月 4 日 ( 日 ) 主 題 : すべてを感謝しましょう! テキスト :1コロサイ人への手紙 3 章 17 節 はじめに たった一度しかない人生 私たちはどのように生きているでしょうか? 生き方を知っている人は幸いです しかし 多くの人々は人生の意味が分かりません 人生に不平 不満を持っています もし 私たちがそのような生涯おくるならば

More information

2010 年 2 月 21 日 ( 日 ) 22 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 13 出エジ 13 出エジプト記 9 章 13 節 ~10 章 29 節 最後の 3 つの災い 1. 文脈の確認 (1) エジプトに主からの 10 の災いが下る (2)10 の災いの記述は 考え抜

2010 年 2 月 21 日 ( 日 ) 22 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 13 出エジ 13 出エジプト記 9 章 13 節 ~10 章 29 節 最後の 3 つの災い 1. 文脈の確認 (1) エジプトに主からの 10 の災いが下る (2)10 の災いの記述は 考え抜 出エジ 13 出エジプト記 9 章 13 節 ~10 章 29 節 最後の 3 つの災い 1. 文脈の確認 (1) エジプトに主からの 10 の災いが下る (2)10 の災いの記述は 考え抜かれた形式美を持っている (3)3 3+1=10 という形式になっている (4) きょうは最後の 3つの災いを取り上げる 2. メッセージのアウトライン (1) 第七の災い : 雹 (2) 第八の災い : いなご

More information

1.1 節 Rev 14:1 また私は見た 見よ 小羊がシオンの山の上に立っていた また小羊とともに十四万四千人の人たちがいて その額には小羊の名と 小羊の父の名とがしるしてあった (1) ヨハネは キリストの再臨後の状況を見ている 1 実際にキリストの再臨が起こるのは 19 章になってからである

1.1 節 Rev 14:1 また私は見た 見よ 小羊がシオンの山の上に立っていた また小羊とともに十四万四千人の人たちがいて その額には小羊の名と 小羊の父の名とがしるしてあった (1) ヨハネは キリストの再臨後の状況を見ている 1 実際にキリストの再臨が起こるのは 19 章になってからである 天からの 7 つの宣言 (1) 黙 14:1~8 1. はじめに (1) キリストの再臨の前に何が起こるかを見ている 110 章 ~14 章は 挿入箇所である 210 章 ~13 章では 大患難時代の中間に起こる数々の出来事が取り扱われた 315 章 ~16 章では 大患難時代後半の 3 年半に起こる出来事が取り上げられる 414 章は 10 章 ~13 章と 15 章 ~16 章の つなぎ役 を果たしている

More information

4きょう取り上げる 3~5のパターンは ユダヤ的に解釈する必要がある 5イエス時代のユダヤ教のラビたちの旧約聖書引用法 * 直接引用とその成就 * その箇所の解釈ではなく 適用である * きょうの3~5 のパターンは すべて適用である 6マタイは 5 つの引用によってイエスのメシア性を証明しようとし

4きょう取り上げる 3~5のパターンは ユダヤ的に解釈する必要がある 5イエス時代のユダヤ教のラビたちの旧約聖書引用法 * 直接引用とその成就 * その箇所の解釈ではなく 適用である * きょうの3~5 のパターンは すべて適用である 6マタイは 5 つの引用によってイエスのメシア性を証明しようとし エジプトからナザレへ マタ 2:13~23 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 皇帝アウグストによる人口調査の勅令 2ベツレヘム滞在中の出産 3 羊飼いたちへの告知 4エルサレム上り ( 誕生後の 40 日間の出来事 ) 5 ( イエスの誕生が公けに影響を持ち始める ) (2) 今日の箇所は 3 つの物語に分れる 1ベツレヘムの幼子の虐殺 2ベツレヘムからエジプトへ 3エジプトからナザレへ *

More information

2017 年 2 月 5 日 ( 日 ) 6 日 ( 月 ) 22 回 イスラエルに対する戦い (2) イスラエルに対する戦い (2) 黙 12:7~17 1. はじめに (1) キリストの再臨の前に何が起こるかを見ている 110 章 ~14 章は 挿入箇所である * 物語の進展はなく 状況の説明が

2017 年 2 月 5 日 ( 日 ) 6 日 ( 月 ) 22 回 イスラエルに対する戦い (2) イスラエルに対する戦い (2) 黙 12:7~17 1. はじめに (1) キリストの再臨の前に何が起こるかを見ている 110 章 ~14 章は 挿入箇所である * 物語の進展はなく 状況の説明が イスラエルに対する戦い (2) 黙 12:7~17 1. はじめに (1) キリストの再臨の前に何が起こるかを見ている 110 章 ~14 章は 挿入箇所である * 物語の進展はなく 状況の説明が入る *7 章と同じである * 例外は 11:15~19( 第 7 のラッパが吹かれる ) だけである * 第 7 のラッパの内容は 黙 16:1~21 で啓示される 2 今私たちは 12 章 ~13 章を取り上げている

More information

このメッセージは 父なる神について考えようとするものである Ⅰ. 聖書が使用する比喩的言葉 1. 神という言葉について (1) ヘブル語でエロヒム ( エル ) ギリシア語でセオス 1 普通名詞 神々を指す言葉である 2 日本語の神も 多くの神々を指す言葉である 3 聖書の神は どういう神かを示す必

このメッセージは 父なる神について考えようとするものである Ⅰ. 聖書が使用する比喩的言葉 1. 神という言葉について (1) ヘブル語でエロヒム ( エル ) ギリシア語でセオス 1 普通名詞 神々を指す言葉である 2 日本語の神も 多くの神々を指す言葉である 3 聖書の神は どういう神かを示す必 キリストの使徒たちが伝えたこと (3) 使徒信条とは 父なる神 (1) 使徒信条 我は天地の造り主 全能の父なる神を信ず 我はその独り子 我らの主 イエス キリストを信ず 主は聖霊によりてやどり 処女マリヤより生れ ポンテオ ピラトのもとに苦しみを受け 十字架につけられ 死にて葬られ 陰府にくだり 三日目に死人のうちよりよみがえり 天に昇り 全能の父 ( ちち ) なる神の右に座したまえり かしこより来たりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん

More information

生徒用プリント ( 裏 ) 入力した内容はすべて記録されている!! 占いサイトの場合 印 : 授業で学んだこと 管理者のパソコンには どのパソコンから いつ どのような書き込みがされたか記録されています 占いだけではなく 懸賞サイトやメール 掲示板の内容も同じように記録されています もし 悪意のある

生徒用プリント ( 裏 ) 入力した内容はすべて記録されている!! 占いサイトの場合 印 : 授業で学んだこと 管理者のパソコンには どのパソコンから いつ どのような書き込みがされたか記録されています 占いだけではなく 懸賞サイトやメール 掲示板の内容も同じように記録されています もし 悪意のある 生徒用プリント 実施日月日 ( ) 年組番氏名 懸賞サイトで個人情報の入力を 求められたら あなたはどうしますか? 1 周年記念キャンぺーン! 応募方法はとっても簡単! 〆切間近 ~11 月末日 最新機器 111 名にプレゼント!! 3D テレビ カメラ 携帯電話など豪華賞品が 111 名に当たる! さらに 購入をお考えの方へダブルチャンス! 欲しい電化製品名を答えるだけ! 例 )3D テレビこれだけで

More information

に知恵と英知と知識とあらゆる仕事において 神の霊を満たした (2~3 節 ) (1) ユダ部族のフル その子ウリ その子ベツァルエル 1フルとはモーセの手を両側から支えた 2 人のうちのひとり ( 出 17 章 ) 2フルの孫がベツァルエルである (2) 神の霊を満たした 1 知恵 (wisdom)

に知恵と英知と知識とあらゆる仕事において 神の霊を満たした (2~3 節 ) (1) ユダ部族のフル その子ウリ その子ベツァルエル 1フルとはモーセの手を両側から支えた 2 人のうちのひとり ( 出 17 章 ) 2フルの孫がベツァルエルである (2) 神の霊を満たした 1 知恵 (wisdom) 出エジ 43 出エジプト記 31 章 1 節 ~18 節 聖霊の賜物 安息日 1. 文脈の確認 (1) 幕屋は 神の民に礼拝の方法を教えた (2) モーセの律法と幕屋は イスラエルの民にのみ与えられたものである (3) 幕屋は 神の計画が成就する前の一時的な仕組みである 1 幕屋は型である 対型は何かを考えることこそ重要 2 幕屋は キリストの型である (4) これまでの話しの流れ 1 出 20 章十戒

More information

2012 年 7 月 1 日 ( 日 ) 2 日 ( 月 ) 17 回目 Ⅴ-020~021 バプテスマのヨハネの登場 バプテスマのヨハネの登場 ルカ 3:1~2 マコ 1:2~6 1. はじめに (1) 文脈の確認 1バプテスマのヨハネの誕生 2イエスの誕生 3イエスの幼少期 (2) 今日の箇所は

2012 年 7 月 1 日 ( 日 ) 2 日 ( 月 ) 17 回目 Ⅴ-020~021 バプテスマのヨハネの登場 バプテスマのヨハネの登場 ルカ 3:1~2 マコ 1:2~6 1. はじめに (1) 文脈の確認 1バプテスマのヨハネの誕生 2イエスの誕生 3イエスの幼少期 (2) 今日の箇所は ルカ 3:1~2 マコ 1:2~6 1. はじめに (1) 文脈の確認 1バプテスマのヨハネの誕生 2イエスの誕生 3イエスの幼少期 (2) 今日の箇所は それから約 18 年後のこと 1ヨハネ登場の年代 (A.T. ロバートソンの 20) * マコ 1:1 〇ルカ 3:1~2 2ヨハネの人物像とそのメッセージ ( 21) 〇マコ 1:2~6 * マタ 3:1~6 * ルカ 3:3~6 2. アウトライン

More information

年 9 月 24 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N

年 9 月 24 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N -- 05 年 9 月 4 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N 課長は どうしたのだろうかと思ったが 忙しさにまぎれ催促はしなかった さらにF 係長の休暇中に 係長会議が開かれ

More information

2017 年 7 月 2 日 ( 日 ) 3 日 ( 月 ) 1 回 ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル 1:1~3 1. はじめに (1) 著者 1いくつかの名が上げられてきた * パウロ * ルカ ( パウロがヘブル語で書いたものを ルカがギリシア語に翻訳した ) * バ

2017 年 7 月 2 日 ( 日 ) 3 日 ( 月 ) 1 回 ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル 1:1~3 1. はじめに (1) 著者 1いくつかの名が上げられてきた * パウロ * ルカ ( パウロがヘブル語で書いたものを ルカがギリシア語に翻訳した ) * バ ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル 1:1~3 1. はじめに (1) 著者 1いくつかの名が上げられてきた * パウロ * ルカ ( パウロがヘブル語で書いたものを ルカがギリシア語に翻訳した ) * バルナバ * アポロ * ピリポ * ヨハネ * マルコ 2 著者は ユダヤ人である * ロマ 3:2 によれば ユダヤ人には神のことばが委ねられている * ユダヤ人でなければ 旧約聖書やユダヤ的習慣をここまで知り得ない

More information

Microsoft Word - Advanced Sp. Warfare.J.doc

Microsoft Word - Advanced Sp. Warfare.J.doc 霊的戦い 上級編 セッション 1 2 つの王国 すべては床屋での出来事から始まりました 阿部さんは自分の番が来るのを待ちながら雑誌を読んでいましたが ヌード写真のあるページに目を留めてしまいました 彼はクリスチャンとして ポルノや性的な罪をもたらすものを見るべきではないことを知っていましたが 高校生 また大学生のときに触れてしまいました それ以来 彼はポルノに対する弱さを抱えたまま 何の対処もせずにいました

More information

一 マリヤへの恵みある教会に 何かというと 恵まれた女よ おめでとう と言う人がいました 女性のための聖書のクラスで 誰かが正しい答えを言ったら 恵まれた女よ おめでとう 感謝なことの証しをしたら 恵まれた女よ おめでとう 誰かが牧師に祈ってもらっている姿を見たら 恵まれた女よ おめでとう 彼女はい

一 マリヤへの恵みある教会に 何かというと 恵まれた女よ おめでとう と言う人がいました 女性のための聖書のクラスで 誰かが正しい答えを言ったら 恵まれた女よ おめでとう 感謝なことの証しをしたら 恵まれた女よ おめでとう 誰かが牧師に祈ってもらっている姿を見たら 恵まれた女よ おめでとう 彼女はい From the Pulpit of the Japanese Baptist Church of North Texas December 17, 2017 マリヤへの恵みルカ 1:26-38 1:26 六か月目に 御使ガブリエルが 神からつかわされて ナザレというガリラヤの町の一処女のもとにきた 1:27 この処女はダビデ家の出であるヨセフという人のいいなづけになっていて 名をマリヤといった 1:28

More information

裁判員制度 についてのアンケート < 調査概要 > 調査方法 : インサーチモニターを対象としたインターネット調査 分析対象者 : 札幌市内在住の20 歳以上男女 調査実施期間 : 2009 年 11 月 10 日 ( 火 )~11 月 11 日 ( 水 ) 有効回答者数 : N=450 全体 45

裁判員制度 についてのアンケート < 調査概要 > 調査方法 : インサーチモニターを対象としたインターネット調査 分析対象者 : 札幌市内在住の20 歳以上男女 調査実施期間 : 2009 年 11 月 10 日 ( 火 )~11 月 11 日 ( 水 ) 有効回答者数 : N=450 全体 45 裁判員制度 についてのアンケート < 調査概要 > 調査方法 : インサーチモニターを対象としたインターネット調査 分析対象者 : 札幌市内在住の20 歳以上男女 調査実施期間 : 2009 年 11 月 10 日 ( 火 )~11 月 11 日 ( 水 ) 有効回答者数 : N=450 全体 450 名 100% 男性 211 名 47% 女性 239 名 53% 実施機関 : 株式会社インサイト

More information

付録 C の 1 Page 1 of 9 10/26/2003 付録 C クリスチャン ギリシア語聖書における Kyrios 新世界訳聖書は ギリシア語 Kyrios( ) をさまざ

付録 C の 1   Page 1 of 9 10/26/2003 付録 C クリスチャン ギリシア語聖書における Kyrios 新世界訳聖書は ギリシア語 Kyrios( ) をさまざ Page 1 of 9 付録 C クリスチャン ギリシア語聖書における Kyrios 新世界訳聖書は ギリシア語 Kyrios( ) をさまざまな英語の名詞に訳している この付録では クリスチャン ギリシア語聖書のギリシア語テキストに出現するKyriosのすべてを一覧にしている ( モールトンとゲデンが書いた ギリシャ語聖書語句索引 ( J20 として王国行間逐語訳に参照されている ) は ギリシア語の名詞

More information

(1) 千年王国の最後に サタンが底知れぬ所から再び解き放たれる 1 その理由は 再び人類を試すためである 2 神は 人類がいかに堕落しているかを証明される (2) 千年王国にも罪は存在する 1 千年王国が始まった時点では 未信者は存在しない 2 千年王国では ほぼ理想に近いような生活環境が実現する

(1) 千年王国の最後に サタンが底知れぬ所から再び解き放たれる 1 その理由は 再び人類を試すためである 2 神は 人類がいかに堕落しているかを証明される (2) 千年王国にも罪は存在する 1 千年王国が始まった時点では 未信者は存在しない 2 千年王国では ほぼ理想に近いような生活環境が実現する 白い御座の裁き 黙 20:7~15 1. はじめに (1) これまでの復習 1 大患難時代を扱っているのは 6~18 章 2 再臨を扱っているのは 19 章 3 千年王国を扱っているのは 20 章 *20:1~6 千年王国 *20:7~10 サタンの反乱 *20:11~15 白い御座の裁き 421 章に入ると 新しい天と新しい地が登場する * 黙示 20 章がなければ メシア的王国が永遠の御国だと誤解してしまう

More information

牧会の祈り

牧会の祈り 2016 年 2 月 14 日 ( 日 ) 朝 10: 10~ 受難節 四旬節第 1 役員会等 2 月第 2 公同主日礼拝式説教 日本アライアンス庄原基督教会 説教題 : 主への悪魔の試み 聖書 : マタイ 4 章 1~11 節 < 口語訳 > 新約聖書 4 頁マタイ 4 章 1~11 節 < 新共同訳 > 新約聖書 4~5 頁マタイ 4 章 1~11 節 < 新改訳第 3 版 > 新約聖書 4~5

More information

は歯が痛くなるとズキンズキンとして何をしていても繰り返し襲って来る痛みに悩まされますが そのように 絶えず痛みがある と言わずにいられないような痛みを感じ続けていた 一体それはどんな悲しみ 痛みだったのでしょうか それが同胞ユダヤ人の不信仰に関することでした パウロがどんなに同胞 同国人のことを思っ

は歯が痛くなるとズキンズキンとして何をしていても繰り返し襲って来る痛みに悩まされますが そのように 絶えず痛みがある と言わずにいられないような痛みを感じ続けていた 一体それはどんな悲しみ 痛みだったのでしょうか それが同胞ユダヤ人の不信仰に関することでした パウロがどんなに同胞 同国人のことを思っ 聖書 : ローマ 9:1~5 説教題 : パウロの大きな悲しみ 日時 :2016 年 1 月 10 日 ( 朝拝 ) 今日の 9 章から後半に入ります 一般にローマ書は内容的に 1~11 章までと 12 ~16 章までに分けられ それぞれは 教理篇 また 実践編 と位置づけられます すでに私たちは 8 章で前半の一つのクライマックスを見ましたが とするとこれからの 9~11 章は何を語る部分なのでしょうか

More information

1995 年にハワード W ハンター大管長はこう述べています これまでの経験から分かったこと ですが, 家族歴史を探求し, 自分が調べた先祖のために神殿の儀式を執行する人は, 二 つの面で祝福を受け, さらに大きな喜びを味わうようになります 2012 年 10 月 8 日付けの手紙の中で大管長会は,

1995 年にハワード W ハンター大管長はこう述べています これまでの経験から分かったこと ですが, 家族歴史を探求し, 自分が調べた先祖のために神殿の儀式を執行する人は, 二 つの面で祝福を受け, さらに大きな喜びを味わうようになります 2012 年 10 月 8 日付けの手紙の中で大管長会は, ツリーから神殿へ レッスン内容このレッスンは, 神殿儀式を必要としている先祖を見つけたいと望んでいる教会員を対象としています このレッスンでは, 会員が先祖を見つけるための5つの方法を参加者に紹介し, 神殿儀式の予約方法を教えます レッスンの準備をするこのレッスンの備えとして以下のことを行うと役立つでしょう : www.familysearch.orgで記録を探し, 子孫を追加し, 神殿儀式を予約する方法に親しむ

More information

(3) まっすぐにしなさい 1 されば衰へたる手 弱りたる膝を強くし ( 文語訳 ) 2ギリシア語の アノルソオウ である 上げる まっすぐにする 強くする 3ルカ 13:13(18 年も病の霊につかれ 腰が曲がって 伸ばすことができない ) Luk 13:13 手を置かれると 女はたちどころに腰が

(3) まっすぐにしなさい 1 されば衰へたる手 弱りたる膝を強くし ( 文語訳 ) 2ギリシア語の アノルソオウ である 上げる まっすぐにする 強くする 3ルカ 13:13(18 年も病の霊につかれ 腰が曲がって 伸ばすことができない ) Luk 13:13 手を置かれると 女はたちどころに腰が 試練の中で働く信仰 ヘブル 12:12~17 1. はじめに (1) この手紙は ユダヤ教への回帰を考えていた第 2 世代のメシアニック ジューたちを励ますために書かれた 1 学んだことの適用 (10:19~13:25) 2すでに背教は ある人々の間で起こっている 3この手紙の読者は まだ背教はしていないが その可能性を考えている 4 今必要なのは 信仰による忍耐である 511 章では 信仰による忍耐を発揮した信仰の英雄たちがリストアップされた

More information

< F2D838F815B834E B B>

< F2D838F815B834E B B> ワークシート ディベートは こうていがわひていがわ肯定側と否定側に分かれて行う 討論ゲーム です ディベートの様子をビデオで見てみましょう ディベートをすると 筋道を立てて考えることわかりやすく話すこと相手の話をしっかり聴くことよくメモを取ることなどの練習ができます ディベートの討論するテーマを 論題といいます -- これから, みなさんといっしょに ディベート学習 を通して 筋道立てて考える力 (

More information

< F2D91E4967B81408F AED95A891B989F32E6A7464>

< F2D91E4967B81408F AED95A891B989F32E6A7464> 絵を見て考えよう!(器物損壊編1)器1やって良いこと?悪いこと?君なら どうする?どう思う? やって良いこと?悪いこと? 問題(レベル2) 友だちと言い合いになり 腹が立ちました イライラした気持ちが治まらず 学校のロッカーを蹴飛ばして 扉をへこませました これは やって良いことでしょうか やってはいけない悪いことでしょうか 解説 やってはいけない悪いことです 問題(レベル3) 友だちと言い合いになり

More information

Ⅰ. 管理人の不正の発覚 (1~2 節 ) 1.1 節 a Luk 16:1 イエスは 弟子たちにも こういう話をされた (1) イエスは 弟子たちに話している 1これは 弟子訓練のためのたとえ話である 2 聴衆が誰かを判断することが たとえ話の解釈のために重要である (2) その周りで パリサイ人

Ⅰ. 管理人の不正の発覚 (1~2 節 ) 1.1 節 a Luk 16:1 イエスは 弟子たちにも こういう話をされた (1) イエスは 弟子たちに話している 1これは 弟子訓練のためのたとえ話である 2 聴衆が誰かを判断することが たとえ話の解釈のために重要である (2) その周りで パリサイ人 不正な管理人のたとえ ルカ 16:1~13 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 後の者が先になり 先の者が後になる という教えがあった 2 失われた羊 失くした銀貨 いなくなった息子 という 3 つのたとえ話 3この箇所では イエスは弟子たちに教えている 4 弟子訓練のためのたとえ話である (2)A.T. ロバートソンの調和表 117 管理人についての 3 つのたとえ話 (16:1~17:10)

More information

2016年_プログラム_03

2016年_プログラム_03 第 15 回 ジュニアスポーツフェスタ 札幌地区ミニバスケットボール新人フレンドシップ大会 2016 主催 / 札幌地区ミニバスケットボール連盟後援 / 札幌時計台ライオンズクラブ札幌市 札幌市教育委員会 すべてのプレイヤー 指導者 保護者 観客に贈る よりよい ミ ニ バ ス みんなで Good Minibas をつくりましょう この心得は 子ども達が一層ミニバスケットボールを楽しむために

More information

2008 年 7 月 27 日 ( 日 ) 28 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 8 創世記 8 創世記 3 章 14 節 ~24 節 アダム契約 イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 創世記には 11 の区分 ( トルドット ) がある (2) 第 1のトルドットには 人類の

2008 年 7 月 27 日 ( 日 ) 28 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 8 創世記 8 創世記 3 章 14 節 ~24 節 アダム契約 イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 創世記には 11 の区分 ( トルドット ) がある (2) 第 1のトルドットには 人類の 創世記 8 創世記 3 章 14 節 ~24 節 アダム契約 イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 創世記には 11 の区分 ( トルドット ) がある (2) 第 1のトルドットには 人類の堕落とエデンの園からの追放が書かれている (3) 第 1のトルドットが終わりには 非常によかった ものがカオスになっている (4) 堕落以降 神と人類の関係が変化していることに注目 1 最初の契約は エデン契約

More information

癒しの業と宣教 ( ルカ 4:38~44) 1) ルカ福音書講義 (23) 章 38 イエス 2) は会堂から立ちあがり シモンの家 3) に入った シモンのしゅうとめが 高熱 4) で苦しめられており 彼らは 5) 彼女のことをイエス 6) に願った 39 彼は彼女の枕

癒しの業と宣教 ( ルカ 4:38~44) 1) ルカ福音書講義 (23) 章 38 イエス 2) は会堂から立ちあがり シモンの家 3) に入った シモンのしゅうとめが 高熱 4) で苦しめられており 彼らは 5) 彼女のことをイエス 6) に願った 39 彼は彼女の枕 癒しの業と宣教 ( ルカ 4:38~44) 1) ルカ福音書講義 (23) 2017.05.21 4 章 38 イエス 2) は会堂から立ちあがり シモンの家 3) に入った シモンのしゅうとめが 高熱 4) で苦しめられており 彼らは 5) 彼女のことをイエス 6) に願った 39 彼は彼女の枕 もとに立って 7) 熱を叱りつけると 8) それは彼女を去った たちまち 9) 彼女は立ちあが って

More information

束の地カナンに入ることが許されなかった 9 死を前にして ヨシュアを後継者に任命し 120 歳でモアブのネボ山で死んだ 10 モーセという人は 地上のだれにもまさって非常に謙遜であった ( 民数記 12:3) 11 自分を しもべとして神の家全体のために忠実でした ( ヘフ ル 3:5) 新約聖書に

束の地カナンに入ることが許されなかった 9 死を前にして ヨシュアを後継者に任命し 120 歳でモアブのネボ山で死んだ 10 モーセという人は 地上のだれにもまさって非常に謙遜であった ( 民数記 12:3) 11 自分を しもべとして神の家全体のために忠実でした ( ヘフ ル 3:5) 新約聖書に 申命記をどのように適用すればよいか 福島 勲 申命記は神の人モーセの説教です ただモーセのというのではなく 120 歳になった預言者モーセの言葉です そこには 40 年間の荒野の訓練を通過した者の学びがあります 創世記から民数記までの四書にまさるとも劣らない御言葉に満ち満ちています 主イエスは この申命記から最も多くの御言葉を引用されました 世界中の多くの憲法はこの申命記をモデルにしたと言われます

More information

あなたの家族も幸せになれます

あなたの家族も幸せになれます あなたの家族も幸せになれます あなたの家族も幸せになれます この難しい時代に, 夫婦や家族は様々な問題に直面します そのような中で, 幸せな家庭を築くのは簡単なことではありません しかし, 助けがあります この冊子は家族生活のあらゆる面を取り上げたマニュアルではありませんが, 聖書のしっかりとした原則や実際的な提案が載せられています それらを当てはめるなら, 家族が幸せになるのに役立つでしょう >

More information

2016 年 12 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 16 回 ラッパの裁き 5 ラッパの裁き 5 黙 9:1~11 1. はじめに (1)6 章から 9 章までの流れ 16 章で 巻き物の封印が解かれる 最初の 6 つの封印 * ここから大患難時代が始まる 27 章は 挿入句である

2016 年 12 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 16 回 ラッパの裁き 5 ラッパの裁き 5 黙 9:1~11 1. はじめに (1)6 章から 9 章までの流れ 16 章で 巻き物の封印が解かれる 最初の 6 つの封印 * ここから大患難時代が始まる 27 章は 挿入句である ラッパの裁き 5 黙 9:1~11 1. はじめに (1)6 章から 9 章までの流れ 16 章で 巻き物の封印が解かれる 最初の 6 つの封印 * ここから大患難時代が始まる 27 章は 挿入句である *144,000 人のユダヤ人による世界宣教 * 大患難時代の殉教者たち 38 章で 第 7 の封印が解かれる * 第 7 の封印が最も重要な封印である (8:1~19:10) * そこには 7 つのラッパの裁きと

More information

子たちも オリーブ山から神殿を眺めて これはまあ 何とみごとな石でしょう 何とすばらしい建物でしょう ( マルコ 13:1) と感嘆の声を挙げました しかし イエス様は この大きな建物を見ているのですか 石がくずされずに 積まれたままで残ることは決してありません ( マルコ 13:2) と言われたの

子たちも オリーブ山から神殿を眺めて これはまあ 何とみごとな石でしょう 何とすばらしい建物でしょう ( マルコ 13:1) と感嘆の声を挙げました しかし イエス様は この大きな建物を見ているのですか 石がくずされずに 積まれたままで残ることは決してありません ( マルコ 13:2) と言われたの エレミヤ書 7 章 2-4 節 主の宮 という偽り 1A 建物に頼る偽り 1B イエスの宮清め 2B 心の動機 2A 不正や偶像礼拝 1B キリスト者として 2B 汚れからの分離 本文 エレミヤ書 7 章を開いてください 私たちの聖書通読の学びは 先週で 5 章まで来ましたが 今日の午後礼拝で 6 章から 8 章まで読みます 今朝は 7 章 2 4 節に注目してお話ししたいと思います 2 主の家の門に立ち

More information

2009 年 1 月 25 日 ( 日 ) 26 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 30 創世記 30 創世記 19 章 1 節 ~38 節 ソドムとゴモラの滅び イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 神はアブラムを選び 彼とその子孫を通して全人類を救おうとされた (2) それが

2009 年 1 月 25 日 ( 日 ) 26 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 30 創世記 30 創世記 19 章 1 節 ~38 節 ソドムとゴモラの滅び イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 神はアブラムを選び 彼とその子孫を通して全人類を救おうとされた (2) それが 創世記 30 創世記 19 章 1 節 ~38 節 ソドムとゴモラの滅び イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 神はアブラムを選び 彼とその子孫を通して全人類を救おうとされた (2) それがアブラハム契約である (3) アブラハムは 3 人の客をもてなした ひとりは神 ふたりは天使 (4) サラは来年息子を産むとの約束が与えられた (5) アブラハムに ソドムとゴモラの滅びが預言された (6)

More information

seisho_166_校正.indd

seisho_166_校正.indd 日本福音キリスト教会連合 みらい平キリスト教会 茨城県 日本バイブル プロテスタント ともしび聖書チャペル 熊本県 日程 7 月 13 日 水 19 日 火 日程 7 月 15 日 金 26 日 火 湯本 赦頼 清水 勝俊 丸毛 雄 三原 識文 山谷 寛人 藤本 仕光 阿部 真知子 私たちは開拓中のみらい平キリスト教会に遣わ されました この機に やさしい聖書クラス 子 育てママの会 伝道集会 が企画され

More information

(1) イゼベル 彼にとっては ネバテの子ヤロブアムの罪のうちを歩むことは軽いことであった それどころか彼は シドン人の王エテバアルの娘イゼベルを妻にめとり 行ってバアルに仕え それを拝んだ (1 列 16:31) 1オムリの子アハブは イゼベルと結婚し バアル礼拝をイスラエルに導入した 2 預言者

(1) イゼベル 彼にとっては ネバテの子ヤロブアムの罪のうちを歩むことは軽いことであった それどころか彼は シドン人の王エテバアルの娘イゼベルを妻にめとり 行ってバアルに仕え それを拝んだ (1 列 16:31) 1オムリの子アハブは イゼベルと結婚し バアル礼拝をイスラエルに導入した 2 預言者 カナン人の女の信仰 078 マコ 7:24~30 マタ 15:21~28 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 弟子訓練が続いている 2イエスはユダヤには上らず ガリラヤに留まっていた ( ヨハ 7:1) 3きょうの箇所では ツロとシドンの地方に立ち退かれた 異邦人の地 (2)A.T. ロバートソンの調和表 第 2 回目の退修でツロとシドン地区へ : スロ フェニキアの女の娘の癒し ( 78) マコ

More information

マタイ 25 章 14 節 各自に任された財産 1A 神より与えられている財産 1B 創造の源 2B 信仰の量り 2A 清算の時 1B 永遠の報い 2B 報酬の時 3A 求められていること 1B 心のはかりごと 2B 自分の行程 3B 小さな事への忠実 4B 信じる事 本文 マタイによる福音書 25

マタイ 25 章 14 節 各自に任された財産 1A 神より与えられている財産 1B 創造の源 2B 信仰の量り 2A 清算の時 1B 永遠の報い 2B 報酬の時 3A 求められていること 1B 心のはかりごと 2B 自分の行程 3B 小さな事への忠実 4B 信じる事 本文 マタイによる福音書 25 マタイ 25 章 14 節 各自に任された財産 1A 神より与えられている財産 1B 創造の源 2B 信仰の量り 2A 清算の時 1B 永遠の報い 2B 報酬の時 3A 求められていること 1B 心のはかりごと 2B 自分の行程 3B 小さな事への忠実 4B 信じる事 本文 マタイによる福音書 25 章を開いてください 私たちの聖書通読の学びが 24 章まで来ましたが 午後礼拝で一節ずつ見ていきます

More information

Rev 17:2 地の王たちは この女と不品行を行い 地に住む人々も この女の不品行のぶどう酒に酔ったのです (1) 大淫婦と不品行 1 旧約聖書では 淫婦 は 偽の宗教 を象徴する言葉である 2 淫行 は 偶像礼拝を象徴する言葉である 霊的姦淫である * 通常は 真の神を信じると告白しながら 偶像

Rev 17:2 地の王たちは この女と不品行を行い 地に住む人々も この女の不品行のぶどう酒に酔ったのです (1) 大淫婦と不品行 1 旧約聖書では 淫婦 は 偽の宗教 を象徴する言葉である 2 淫行 は 偶像礼拝を象徴する言葉である 霊的姦淫である * 通常は 真の神を信じると告白しながら 偶像 宗教的バビロンの崩壊 黙 17:1~18 1. はじめに (1) キリストの再臨の前に何が起こるかを見ている 115 章 ~16 章では 大患難時代後半の 3 年半に起こる出来事が取り上げられた *16 章は 第 7 のラッパの裁きである * 第 7 のラッパの裁き = 7 つの鉢の裁き で 最も激しい裁きである 27 つ鉢の裁きに続く出来事が キリストの再臨である (19 章 ) (2)17 章と

More information

2008 年 7 月 13 日 ( 日 ) 14 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 6 創世記 6 創世記 2 章 4 節 b~25 エデンの園に置かれた人 イントロ : 1. 前回の復習 : ここまでで創造の 7 日間について学んだ (1) カオスからの創造であった (2) 神は 6

2008 年 7 月 13 日 ( 日 ) 14 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 6 創世記 6 創世記 2 章 4 節 b~25 エデンの園に置かれた人 イントロ : 1. 前回の復習 : ここまでで創造の 7 日間について学んだ (1) カオスからの創造であった (2) 神は 6 創世記 6 創世記 2 章 4 節 b~25 エデンの園に置かれた人 イントロ : 1. 前回の復習 : ここまでで創造の 7 日間について学んだ (1) カオスからの創造であった (2) 神は 6 日間ですべてのものを創造し 7 日目に休まれた (4) 創世記 1:1~2:3 までが創世記全体のイントロダクション ( プロローグ ) (5) 創世記は 11 のトルドットに分かれる 1トルドットの意味は

More information

2017 年 7 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 ) 3 回 御使いに勝る御子 (2) 御使いに勝る御子 (2) ヘブル 2:1~9 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と

2017 年 7 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 ) 3 回 御使いに勝る御子 (2) 御使いに勝る御子 (2) ヘブル 2:1~9 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と 御使いに勝る御子 (2) ヘブル 2:1~9 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤った教理に直面し 元の信仰に回帰しようとしていた 3 手紙の内容は牧会的であり 実践的である * 教理的教えの合間に 警告の言葉が挿入句のように出てくる (2) 御使いのテーマが最初に取り上げられていることには

More information

현장 전도를 위한 1단계 전도훈련교재 4

현장 전도를 위한 1단계 전도훈련교재 4 現場伝道のための伝道訓練 1 4. 主はこのように指示されました イエスは彼らに言われた わたしについて来なさい あなたがたを 人間をとる漁師にしてあ げよう ( マタ 4:19) 誰が提案したのか思い出さないのですが 私たちは世界地図を買ってきて 何週間もの間 いろいろな国と民族のために祈り始めました 毎朝 私たちはその地図を広げて 中国 韓国 日本 台湾という小さい島 そして フィリピンなどをいちいち指さしながら祈りました

More information

 

  ゲートキーパー Q&A( 問題編 ) はい か いいえ でお答えください < 初級編 > 問 1. 日本の自殺者数は 3 万人以上である はい いいえ 問 2. 問 2. 悩んでいる人はそっとしておいてあげた方がいい はい いいえ 問 3. 問 3. 悩んでいる人はサインを発していることが多い はい いいえ 問 4. 悩んでいる人の話を聴くことは大切なことである はい いいえ 問 5. 社会全体で自殺対策に取り組むことが必要である

More information

Microsoft Word - 09_Jeremiah_2.docx

Microsoft Word - 09_Jeremiah_2.docx 2018 年 11 10 前橋聖書フォーラム 御国の福 第 9 回 : エレミヤ書と御国の計画 ( 後編 ) 1 次 はじめに p. 2 I. 新しい契約 (30 33 章 ) p. 3 A. はじめに B. 回復の約束 (30 章 ) C. 新しい契約 (31 章 ) D. 御国における霊的 物質的祝福 (32:36 44) E. 祝福の 台 : 無条件契約 (33 章 ) エレミヤ書における御国の計画のまとめ

More information

聖 書 へブル12:11,12 (第41講)

聖 書 へブル12:11,12 (第41講) 聖書 Ⅱ コリント 8:16~24 ( 第 30 講 ) 題 主に仕えるわざをするように導かれている意図 ( 序 ) 自分の信仰の土台をどこに置いているのか * パウロは コリントのクリスチャンたちに対して 救援募金について 途中やめしないで 最後まで続けてほしいと簡単に言えば済むと思えるこの勧めを いろいろな面から しつこいほど語り続けているのはどうしてでしょうか 主が重要なこととして語らせておられるというのはもちろんだと考えられますが

More information

1 パンの家 という意味 農業生産の豊かな地 ダビデの町とも呼ばれた 2ガリラヤのベツレヘムと区別するために ユダヤのベツレヘムと書かれている 年代 200 軒の家 クリスチャンとイスラム教徒が平和に住んでいる 4 今日 パレスチナ自治区 2 万 2 千人 クリスチャンは迫害に会っている

1 パンの家 という意味 農業生産の豊かな地 ダビデの町とも呼ばれた 2ガリラヤのベツレヘムと区別するために ユダヤのベツレヘムと書かれている 年代 200 軒の家 クリスチャンとイスラム教徒が平和に住んでいる 4 今日 パレスチナ自治区 2 万 2 千人 クリスチャンは迫害に会っている マタ 2:1~12 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 皇帝アウグストによる人口調査の勅令 2ベツレヘム滞在中の出産 3 羊飼いたちへの告知 4エルサレム上り ( 誕生後の 40 日間の出来事 ) (2) きょうの箇所 1 ( イエスの誕生が公けに影響を持ち始める ) 2. アウトライン (1) 博士たちのエルサレム訪問 (1~2 節 ) (2) ヘロデ王の応答 (3~8 節 ) (3) 博士たちによる幼子の礼拝

More information

大阪インターナショナルチャーチ アリステア・マッケナ師 2015/6/28

大阪インターナショナルチャーチ		アリステア・マッケナ師		2015/6/28 大阪インターナショナルチャーチアリステア マッケナ師 2015/6/28 パウロの祈り その一 コロサイ1:9-14 1:9 こういうわけで 私たちはそのことを聞いた日から 絶えずあなたがたのために祈り求めています どうか あなたがたがあらゆる霊的な知恵と理解力によって 神のみこころに関する真の知識に満たされますように 1:10 また 主にかなった歩みをして あらゆる点で主に喜ばれ あらゆる善行のうちに実を結び

More information

た 義認 の祝福を述べたものでしょうか しかしこの 1 節は 2 節の頭に なぜなら という言葉があるように 2 節と密接に関連しています ですから 2 節を見て行くことによって 1 節の意味を確かめることができます 2 節が述べていることは何でしょうか それは罪と死の原理からの解放です 私たちが

た 義認 の祝福を述べたものでしょうか しかしこの 1 節は 2 節の頭に なぜなら という言葉があるように 2 節と密接に関連しています ですから 2 節を見て行くことによって 1 節の意味を確かめることができます 2 節が述べていることは何でしょうか それは罪と死の原理からの解放です 私たちが 聖書 : ローマ 8:1~4 説教題 : いのちの御霊の原理 日 時 :2015 年 10 月 25 日 聖書の中で最も好きな章はどこか? と尋ねたら 色々な答えがあると思いますが このローマ書 8 章と答える人は多いのではないでしょうか この章を読み始めてすぐ分かることは 御霊 についての言及が多いことです 7 章で 御霊 という言葉は 1 回しか出て来ませんが 8 章では 19 回出て来ます そして前の章で出て来た

More information

失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:

失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17: 第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10

More information

変容をもたらす与えることと受け取ることの循環 シッダ ヨーガの修行 ダクシナーの解説 マーク マクローリン シッダ ヨーガの道においてグルプールニマーの月は シュリー グルをたたえ 崇拝する時であり シュリー グルが惜しみなく与える祝福を熟考し シュリー グルの恩恵が私たちの人生にあらゆる形で表れて

変容をもたらす与えることと受け取ることの循環 シッダ ヨーガの修行 ダクシナーの解説 マーク マクローリン シッダ ヨーガの道においてグルプールニマーの月は シュリー グルをたたえ 崇拝する時であり シュリー グルが惜しみなく与える祝福を熟考し シュリー グルの恩恵が私たちの人生にあらゆる形で表れて 変容をもたらす与えることと受け取ることの循環 シッダ ヨーガの修行 ダクシナーの解説 マーク マクローリン シッダ ヨーガの道においてグルプールニマーの月は シュリー グルをたたえ 崇拝する時であり シュリー グルが惜しみなく与える祝福を熟考し シュリー グルの恩恵が私たちの人生にあらゆる形で表れていることに感謝する時です グルプールニマーの月のお祝いに不可欠なものは ダクシナーをささげることです

More information

聖書 : ピリピ 3:1~3 説教題 : 神の御霊による礼拝 日時 :2017 年 2 月 26 日 ( 朝拝 ) ピリピ人への手紙第 3 章に入ります この手紙は全部で 4 章からなっていますので 今日から後半部に入ることになります パウロは 最後に 私の兄弟たち と始めます この手紙はまだ半分ま

聖書 : ピリピ 3:1~3 説教題 : 神の御霊による礼拝 日時 :2017 年 2 月 26 日 ( 朝拝 ) ピリピ人への手紙第 3 章に入ります この手紙は全部で 4 章からなっていますので 今日から後半部に入ることになります パウロは 最後に 私の兄弟たち と始めます この手紙はまだ半分ま 聖書 : ピリピ 3:1~3 説教題 : 神の御霊による礼拝 日時 :2017 年 2 月 26 日 ( 朝拝 ) ピリピ人への手紙第 3 章に入ります この手紙は全部で 4 章からなっていますので 今日から後半部に入ることになります パウロは 最後に 私の兄弟たち と始めます この手紙はまだ半分までしか来ていないのに なぜパウロは 最後に と言ったのでしょうか 注解書を見ると パウロはここで手紙を結ぼうとしたが

More information

* ペリシテ人の古代都市ガザは 前 93 年に破壊され 前 57 年に再建された * この道路は ガザの遺跡を通過し 新ガザに至る荒野の道である 5 ピリポは その命令に従順に従った 2.27b~28 節 Act 8:27b すると そこに エチオピヤ人の女王カンダケの高官で 女王の財産全部を管理し

* ペリシテ人の古代都市ガザは 前 93 年に破壊され 前 57 年に再建された * この道路は ガザの遺跡を通過し 新ガザに至る荒野の道である 5 ピリポは その命令に従順に従った 2.27b~28 節 Act 8:27b すると そこに エチオピヤ人の女王カンダケの高官で 女王の財産全部を管理し エチオピア人の宦官の救い 使徒 8:26~40 1. はじめに (1) 伝道者ピリポの奉仕は バウンダリーを越える奉仕であった 1 大きなバウンダリーは サマリヤ人との間にあったものである 2 小さなバウンダリーは エチオピア人の改宗者との間にあったものである (2) 福音は ユダヤ人 サマリヤ人 異邦人へと伝わっていく 1 伝道の主体は 復活のイエスである 2 主イエスは さまざまな方法と人をお用いになる

More information

必要性 学習指導要領の改訂により総則において情報モラルを身に付けるよう指導することを明示 背 景 ひぼう インターネット上での誹謗中傷やいじめ, 犯罪や違法 有害情報などの問題が発生している現状 情報社会に積極的に参画する態度を育てることは今後ますます重要 目 情報モラル教育とは 標 情報手段をいか

必要性 学習指導要領の改訂により総則において情報モラルを身に付けるよう指導することを明示 背 景 ひぼう インターネット上での誹謗中傷やいじめ, 犯罪や違法 有害情報などの問題が発生している現状 情報社会に積極的に参画する態度を育てることは今後ますます重要 目 情報モラル教育とは 標 情報手段をいか 必要性 学習指導要領の改訂により総則において情報モラルを身に付けるよう指導することを明示 背 景 ひぼう インターネット上での誹謗中傷やいじめ, 犯罪や違法 有害情報などの問題が発生している現状 情報社会に積極的に参画する態度を育てることは今後ますます重要 目 情報モラル教育とは 標 情報手段をいかに上手に賢く使っていくか, そのための判断力や心構えを身に付ける 情報社会の特性の一側面である影の部分を理解

More information

1 それは キリストにのみ適用される御名である (2) 旧約聖書では 御使いたちは 神の子たち と呼ばれた Job 38:7 そのとき 明けの星々が共に喜び歌い / 神の子たちはみな喜び叫んだ 1 新約聖書では 信者が 神の子たち と呼ばれる ( ヨハ 11:52) 2しかし 御子 ( ヒュイオス

1 それは キリストにのみ適用される御名である (2) 旧約聖書では 御使いたちは 神の子たち と呼ばれた Job 38:7 そのとき 明けの星々が共に喜び歌い / 神の子たちはみな喜び叫んだ 1 新約聖書では 信者が 神の子たち と呼ばれる ( ヨハ 11:52) 2しかし 御子 ( ヒュイオス 御使いに勝る御子 (1) ヘブル 1:4~14 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤った教理に直面し 元の信仰に回帰しようとしていた (2) ここから本論が始まるが その最初に 御使いのテーマが出てくる理由は何か 1 紀元 1 世紀のユダヤ教内には 天使論を重視するラビたちが相当数いた

More information

6ユダヤ人は 人種的 宗教的理由によって サマリヤ人を軽蔑した * ユダヤの格言 私の目が サマリヤ人を見ることがないように 7サマリヤ人も ユダヤ人を軽蔑し 敵対した * ユダヤ人がエルサレムから下ることは許したが 上ることは許さなかった 8 現代もサマリヤ人の子孫たちが存在している ( 千名以下

6ユダヤ人は 人種的 宗教的理由によって サマリヤ人を軽蔑した * ユダヤの格言 私の目が サマリヤ人を見ることがないように 7サマリヤ人も ユダヤ人を軽蔑し 敵対した * ユダヤ人がエルサレムから下ることは許したが 上ることは許さなかった 8 現代もサマリヤ人の子孫たちが存在している ( 千名以下 ヨハ 4:4~26 1. はじめに (1) ユダヤからガリラヤへの移動 1バプテスマのヨハネが逮捕されたから 2パリサイ人たちとの衝突を避けるため (2)4:3~4 主はユダヤを去って またガリラヤへ行かれた しかし サマリヤを通って行かなければならなかった 1 地理的必然性ではない 2 霊的必然性である (3)A.T. ロバートソンの調和表 スカルのヤコブの井戸にて ( 35 の前半 ) (4)

More information

10SS

10SS 方 方 方 方 大 方 立立 方 文 方 文 田 大 方 用 方 角 方 方 方 方 方 1 方 2 方 3 4 5 6 方 7 方 8 9 大 10 自 大 11 12 大 13 14 自 己 15 方 16 大 方 17 立立 18 方 方 19 20 21 自 22 用 23 用 24 自 大 25 文 方 26 27 28 文 29 田 大 30 文 31 方 32 用 方 文 用 用 33

More information

Windows10の標準機能だけでデータを完全バックアップする方法 | 【ぱそちき】パソコン初心者に教えたい仕事に役立つPC知識

Windows10の標準機能だけでデータを完全バックアップする方法 | 【ぱそちき】パソコン初心者に教えたい仕事に役立つPC知識 ぱそちき パソコン初心者に教えたい仕事に役立つ PC 知識 Windows10 の標準機能だけでデータを完全バックアッ プする方法 パソコンが急に動かなくなったり 壊れてしまうとパソコンに保存していたテキストや写真などの データも無くなってしまいます このように思いがけない事故からデータを守るには バックアップを取っておくしかありません Windows10のパソコンを使っているなら データをバックアップするのに特別なソフトは必要ありません

More information

Heb 11:23 信仰によって モーセは生まれてから 両親によって三か月の間隠されていました 彼らはその子の美しいのを見たからです 彼らは王の命令をも恐れませんでした (1) この節は モーセの信仰ではなく モーセの両親の信仰を記録している 1 彼らは その子の美しいのを見た * ギリシア語で ア

Heb 11:23 信仰によって モーセは生まれてから 両親によって三か月の間隠されていました 彼らはその子の美しいのを見たからです 彼らは王の命令をも恐れませんでした (1) この節は モーセの信仰ではなく モーセの両親の信仰を記録している 1 彼らは その子の美しいのを見た * ギリシア語で ア 信仰者のリスト (4) ヘブル 11:23~31 1. はじめに (1) この手紙は ユダヤ教への回帰を考えていた第 2 世代のメシアニック ジューたちを励ますために書かれた 1 学んだことの適用 (10:19~13:25) 2すでに背教は ある人々の間で起こっている 3この手紙の読者は まだ背教はしていないが その可能性を考えている 4 今必要なのは 信仰による忍耐である 5 信仰による忍耐を発揮した旧約聖書の信仰の英雄たちがリストアップされる

More information

牧会の祈り

牧会の祈り 2016 年 11 月 20 日 ( 日 ) 朝 10: 10~ 収穫感謝日 大掃除等 11 月第 3 収穫感謝日公同主日礼拝式説教日本アライアンス庄原基督教会 説教題 : 主の裁定基準 聖書 : マタイ 25 章 31~46 節 < 口語訳 > 新約聖書 42~43 頁マタイ 25 章 31~46 節 < 新共同訳 > 新約聖書 50~51 頁マタイ 25 章 31~46 節 < 新改訳第 3 版

More information

神殿とは 神の住まいです 自分の中に神が住まわれたということが救いであり このよ うにしてイエス様とつながっているから イエス キリストを知ることができるようになる のです 神とのつながりを断ち切ることはできない わたしは彼らに永遠のいのちを与えます 彼らは決して滅びることがなく また だれ もわた

神殿とは 神の住まいです 自分の中に神が住まわれたということが救いであり このよ うにしてイエス様とつながっているから イエス キリストを知ることができるようになる のです 神とのつながりを断ち切ることはできない わたしは彼らに永遠のいのちを与えます 彼らは決して滅びることがなく また だれ もわた 2017/10/01 後戻りできない 救いは神による もし私たちが キリストにつぎ合わされて キリストの死と同じようになっているのな ら 必ずキリストの復活とも同じようになるからです ( ローマ 6:5) 救いとは キリストにつぎ合わされることで 接木 とも訳されます 本来神と共に生きていた人間が 罪によって神とのつながりを失い 再びキリストにつぎ合わされてその関係を回復することが救いです そして

More information

Microsoft Word - MBF_1John_03.docx

Microsoft Word - MBF_1John_03.docx ヨハネの手紙第一 2 救いに関する 3 つの検証 (2:3 29) その 2 前回の復習 1. 旧新約聖書全体と その中にある神の命令に注意深く 目を離さないで従い続けることの大切さ (1) クリスチャンは 信仰により 恵みによって救われた時点で既に神を ( 体験的に ) 知っている (2) クリスチャンは 聖書の言葉から目を離さずに従っていくことで 自分は神を知っている ということを体験的に理解していく

More information

Microsoft Word - MBF_1John_01.docx

Microsoft Word - MBF_1John_01.docx ヨハネの手紙第一序論 (1:1-4) 1 キリストのメッセージの本質 (1:5 2:2) はじめに 1. 手紙の著者 (1) 3 つのヨハネの手紙の中には 著者の名前は出てこない (2) 手紙の著者はイエスの目撃者であり (1:1) かつ権威を持って語っている ( 2:8) また 手紙は内容や文体がヨハネの福音書と非常に似ている そして 使徒ヨハネの孫弟子である紀元 2 世紀の神学者エイレナイオスは

More information