東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 素 包 括 有, 由 於 工 業 各 國 的 海 外 投 資 與 國 際 轉 包 制 的 增 加, 以 及 主 要 各 大 都 市 為 了 因 應 世 界 性 的 經 濟 體 制 的 統 馭 和 管 理, 而 朝 向 中

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1 東 亞 國 家 社 會 多 元 化 構 造 佐 々 木 衞 (Sasaki Mamoru) 神 戸 大 学 文 学 部 教 授 海 港 都 市 研 究 センター 主 任 1 問 題 提 出 在 北 東 亞 ( 注 1) 裡, 日 本 中 國 韓 國 的 文 化 彼 此 跨 越 了 國 界 深 入 滲 透 到 人 們 的 生 活 當 中 以 電 影 和 音 樂 為 開 端, 媒 體 食 物 服 裝 等 等, 橫 跨 生 活 中 的 全 部 範 圍 產 生 了 文 化 的 交 融, 豐 富 了 生 活 的 色 彩 以 韓 劇 拍 攝 地 為 主 題 的 觀 光 行 程 深 受 歡 迎 為 例, 對 於 東 亞 所 發 信 的 媒 體, 彼 此 間 的 關 注 也 是 情 緒 高 張 再 者, 更 提 出 了 從 經 濟 上 統 合 東 亞 的 東 亞 共 同 體 這 個 概 念, 打 算 進 而 加 深 經 濟 上 的 依 存, 整 合 新 的 經 濟 發 展 條 件 但 是 在 2006 年 由 於 日 本 提 出 加 入 聯 合 國 安 保 理 事 會 的 常 任 理 事 國 的 提 議, 在 東 亞 各 地, 燃 起 了 日 本 人 逐 漸 淡 忘 的 反 日 情 感 再 者, 在 中 國 當 地, 韓 國 企 業 出 入 頻 繁 的 地 區 裡, 中 國 人 對 於 韓 國 人 的 感 情 也 不 能 說 的 上 是 友 善 而 且, 日 本 和 韓 國 間 對 於 竹 島 獨 島 領 有 權 和 中 國 間 關 於 東 中 國 海 油 田 開 發 問 題 和 北 韓 間 綁 架 問 題, 關 於 這 些 問 題, 日 本 和 韓 國, 日 本 和 中 國, 日 本 和 北 韓 間 所 存 在 的 矛 盾, 造 成 了 刺 激 國 民 之 間 情 感 上 的 對 立 對 於 你 是 否 有 認 識 到 自 己 是 亞 洲 人 這 個 問 題 所 做 的 調 查, 在 日 本 抱 持 有 亞 洲 人 意 識 的 人 有 百 分 之 二 十 六 點 九, 而 在 中 國 有 百 分 之 六 (2003 年 調 查 ) 朝 日 新 聞 報 導 介 紹 了 這 項 數 據 過 低 的 調 查 結 果 ( 注 2) 在 這 個 數 字 中 所 表 現 出 亞 洲 人 意 識 的 薄 落 和 文 化 超 越 國 境 相 互 影 響 的 現 實 有 所 落 差, 而 該 落 差 應 該 如 何 解 釋 這 個 問 題 的 解 決, 就 北 東 亞 中 人 和 文 化 的 接 觸 與 交 流, 對 立 和 理 解 的 方 式, 還 有 多 元 文 化 構 造 存 在 的 可 能 性 等 種 種 問 題, 都 應 該 從 人 們 的 生 活 中 重 新 檢 討 2 全 球 化 引 起 了 國 家 社 會 的 背 離 ( 參 考 概 念 圖 ) 國 家 和 國 民 社 會 的 背 離 外 國 人 共 同 體 與 其 祖 國 社 會 的 連 續 性 資 本 企 業 族 群 產 業 資 訊 ( 電 視 報 紙 傳 播 媒 體 ) 社 會 人 為 網 絡 共 同 體 制 度 化 ( 機 能 的 充 實 中 心 組 織 的 形 成 自 律 的 社 會 ) 遠 隔 地 的 國 族 主 義 3 關 於 全 球 化 在 社 會 學 上 的 研 究 題 目 全 球 化 在 社 會 學 上 的 研 究 題 目, 依 據 Saskia Sassen 的 Mobility of Labor and Capital: A Study in International Investment and Labor Flow,(1988) 以 及 The Global City: New York, London, Tokyo, (1991) 的 研 究, 可 列 舉 出 以 下 的 研 究 題 目 第 一 個 題 目 是 全 球 化 勞 工 移 動, 因 生 產 國 際 化 所 引 發 的 國 際 勞 工 移 動 相 關 問 題 其 因

2 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 素 包 括 有, 由 於 工 業 各 國 的 海 外 投 資 與 國 際 轉 包 制 的 增 加, 以 及 主 要 各 大 都 市 為 了 因 應 世 界 性 的 經 濟 體 制 的 統 馭 和 管 理, 而 朝 向 中 心 發 展 之 情 形 第 二 個 題 目 是, 世 界 都 市 出 現 之 相 關 問 題 所 要 指 出 的 是, 以 金 融 機 構 為 首 的 專 門 性 服 務 和 以 經 營 管 理 為 業 的 高 水 準 服 務 業 之 世 界 性 據 點 的 形 成, 進 而 可 以 稱 為 世 界 都 市 的 全 新 性 格 的 經 濟 中 心 因 此 確 立 第 三 個 題 目 是, 在 全 球 化 的 社 會 結 構 轉 換 的 題 目 之 下, 伴 隨 著 世 界 都 市 所 存 在 的 階 層 兩 極 化 而 帶 來 經 濟 面 的 重 新 構 成 和 社 會 結 構 轉 換 的 相 關 問 題 一 方 面, 1 以 高 度 專 業 輸 出 為 對 象 的 服 務 部 門, 其 所 雇 用 高 所 得 水 準 的 高 專 業 勞 動 者 其 生 活 方 式 的 產 生, 2 由 於 住 宅 區 商 業 區 的 再 開 發 而 形 成 了 使 富 裕 地 帶 化 (gentrification) 急 驟 擴 大 等 種 種 條 件 另 一 方 面, 3 sweat shop( 勞 動 條 件 惡 劣 的 小 工 廠 ) 和 家 庭 內 勞 動 的 擴 大 等 等 的 因 素, 造 成 低 報 酬 職 種 的 增 加, 工 資 低 廉 且 不 安 定 的 服 務 產 業 從 事 者 也 隨 之 增 加 4 顧 用 模 式 也 由 大 企 業 的 白 領 階 級 ( 中 產 階 級 ) 這 種 典 型 僱 用 關 係 轉 為 小 規 模 且 沒 有 固 定 模 式 的 臨 時 僱 用 關 係 第 四 個 題 目 是, 在 與 國 家 國 民 社 會 的 變 遷 相 關 題 目 之 下, 提 出 超 越 國 家 與 市 民 社 會 框 架 的 體 制 生 成 之 問 題 Losing Control? Sovereignty in an Age of Globalization(1996) 中 所 提 到 的, 因 為 跨 越 國 境 的 資 本 和 勞 動 力 的 移 動, 造 成 國 家 排 他 性 權 能 基 礎 之 國 民 概 念 崩 潰, 國 家 間 體 制 和 國 民 的 成 員 資 格 不 再 是 實 現 權 力 的 唯 一 基 礎 此 外, 第 五 個 題 目 群 組 是, 國 族 主 義 和 民 族 性 的 相 互 抗 衡 之 相 關 問 題 以 在 美 國 的 墨 西 哥 人 為 例, 可 了 解 到, 移 居 地 的 社 區 和 出 生 國 之 間, 透 過 人 際 關 係 網 絡 媒 體, 大 量 的 資 訊 密 切 地 交 流 而 相 結 合, 對 於 移 居 地 並 不 抱 有 國 民 感 情 的 移 民, 其 認 同 問 題 也 就 是 形 成 遠 隔 地 國 族 主 義 這 個 題 目 群 ( 安 德 森,1993(1992): ) 鄭 大 均 也 指 出,1992 年 洛 杉 磯 大 暴 動 時 襲 擊 韓 國 住 民 的 理 由 在 於, 和 韓 國 社 會 緊 密 連 結 的 韓 國 住 民 其 本 身 的 國 族 中 心 主 義 ( 鄭 1993:77-92) 再 者, 如 同 法 國 和 西 班 牙 中 橫 跨 加 泰 隆 尼 亞 語 文 化 所 表 現 出 民 主 性 的 國 家 一 樣, 不 能 涵 括 在 國 家 框 架 下 的 文 化 地 區 之 表 現, 也 是 構 成 與 國 族 主 義 和 民 族 性 的 抗 衡 問 題 群 之 一 4 考 察 東 亞 的 多 元 文 化 構 造 時 應 加 以 考 量 的 論 點 人 們 跨 越 國 境 的 移 動 異 文 化 的 交 融 和 經 濟 的 全 球 化 發 展, 事 實 上, 並 不 一 定 代 表 著 相 互 間 有 著 深 刻 的 理 解 再 者, 東 北 亞 在 某 些 方 面 還 強 烈 殘 留 著 刺 激 內 向 的 民 族 主 義 之 要 素, 要 克 服 一 國 主 義 這 種 民 族 性 的 認 識 框 架, 可 想 而 知 是 件 十 分 困 難 的 事 在 東 北 亞 地 區 有 著 不 同 於 構 成 其 他 地 區 理 論 的 秩 序 原 理 在 思 考 東 北 亞 的 多 元 文 化 構 成 和 民 主 主 義 的 同 時, 也 必 須 考 量 構 成 東 北 亞 特 徵 的 構 造 等 問 題 群 組 列 舉 從 經 驗 中 得 到 的 趨 勢, 可 以 歸 結 為 下 列 的 事 項 第 一 東 北 亞 地 區 內 人 口 與 資 訊 ( 文 化 ) 的 密 集 移 動 東 亞 地 區 內 人 口 和 資 訊 ( 文 化 ) 移 動 密 集 的 反 覆 作 用 下, 構 成 了 北 東 亞 文 化 連 續 性 的 事 實 特 別 是 在 被 黃 海 所 包 圍 的 東 北 亞 地 區, 該 地 區 在 自 然 災 害 戰 亂 和 飢 荒 之 時, 難 民 移 動 頻 仍 移 動 密 集 進 行 的 地 區 中, 有 著 同 鄉 人 所 住 的 村 莊 或 城 市 可 想 像 的 是 : 諸 如 這 類 網 絡, 可 促 2

3 東 亞 國 家 社 會 多 元 化 構 造 成 經 商 做 買 賣 等 等 日 常 且 密 集 的 移 動 基 礎 第 二 在 東 北 亞 的 國 家 間 體 制 ( 冊 封 朝 貢 體 制 ) 形 成 了 北 東 亞 中 嚴 密 的 國 家 關 係 北 東 亞 的 文 化 構 造, 也 就 是 國 家 關 係 間 中 心 - 周 圍 的 階 層 秩 序, 存 有 對 於 中 心 文 明 的 嚮 往 和 叛 逃 的 複 雜 心 理 ( 注 3) 第 三 日 本 的 佔 領 和 其 影 響, 產 生 與 歐 美 切 割 的 大 亞 洲 主 義 儒 家 文 化 圈 的 主 張 東 北 亞 的 近 代 化 中, 從 歐 洲 觀 點 所 看 到 的 亞 洲 群 像, 雖 然 不 可 否 認 其 中 有 自 我 設 定 且 訂 立 近 代 化 方 向 的 實 情, 但 反 東 方 主 義 如 間 歇 泉 爆 發, 這 也 構 成 了 東 北 亞 式 的 自 我 認 知 上 不 可 或 缺 的 事 實 而 在 這 種 事 實 下, 混 合 著 近 代 化 的 能 量, 在 某 方 面 誘 發 了 東 北 亞 的 民 族 主 義 與 民 族 性 作 為 第 四 群 組, 當 然 冷 戰 體 制 的 後 遺 症 也 是 不 得 不 考 量 的 重 要 事 項 第 二 次 世 界 大 戰 後, 冷 戰 的 緊 張 關 係 最 為 集 中 的 地 區, 如 朝 鮮 半 島 中 國 ( 大 陸 ) 和 台 灣, 刑 成 國 家 的 分 裂 朝 鮮 半 島 中 有 共 同 歷 史 為 單 一 民 族 國 家 的 同 胞, 卻 因 為 分 住 南 北 的 偶 然 因 素, 而 分 裂 為 敵 我 兩 方 本 來 應 該 統 一 卻 未 能 實 現 的 缺 憾 ( 田 中 明 2003), 這 種 想 法 可 以 說 是 混 融 在 民 族 主 義 當 中 第 五 群 組 則 是 巨 大 化 的 國 族 主 義 ( 鄭 大 均 ) 的 問 題 戰 後, 以 經 濟 為 後 盾 進 而 參 與 國 際 體 系 的 東 北 亞, 有 著 邁 向 世 界 的 日 本 ( 韓 國 台 灣 中 國 ) 的 意 識 彼 此 交 錯 的 事 實 5 東 亞 多 元 文 化 構 造 的 可 能 性 入 江 昭 對 於 構 築 日 本 和 亞 洲 共 同 關 係 的 可 能 性, 指 出 下 列 的 方 法 第 一 種 方 法 是 對 百 年 來 受 日 本 束 縛 中 解 放 的 亞 洲 重 新 定 義 也 就 是 跨 越 主 權 國 家 集 合 體 這 種 框 架, 步 上 以 經 濟 上 文 化 上 接 觸 為 媒 介 的 這 種 強 化 地 區 連 帶 感 的 途 徑 第 二 種 方 法 則 是 不 僅 將 重 心 放 在 亞 洲, 而 是 在 日 本 與 國 際 社 會 全 體 之 間, 將 日 本 亞 洲 關 係 國 際 化 (1995) 入 江 昭 指 出 的 問 題 不 只 是 日 本, 相 信 中 國 台 灣 韓 國 也 面 臨 相 同 的 問 題 就 在 入 江 昭 提 出 見 解 的 十 年 後, 似 乎 可 以 看 到 各 種 實 現 條 件 的 完 備 但 是 在 北 東 亞, 入 江 昭 所 指 出 的 第 一 個 條 件, 也 就 是 超 越 主 權 國 家 的 集 合 體 這 種 框 架 可 以 說 是 更 加 的 困 難 換 個 角 度 思 考, 前 述 北 東 亞 的 地 區 構 造 中, 在 存 續 主 權 國 家 集 合 體 的 框 架 內, 必 然 可 以 發 現 彼 此 可 共 有 多 元 文 化 構 造 的 條 件 雖 然 目 前 還 不 能 獲 致 結 論 但 是 可 以 從 現 今 進 行 的 研 究 動 向 中, 發 現 到 往 後 所 應 研 究 的 課 題 第 一 一 國 家 內 多 元 化 地 區 地 方 文 化 的 再 發 現 第 二 發 現 超 越 國 家 框 架 的 地 區 空 間 的 研 究 積 蓄 時 有 所 聞 台 灣 從 1990 年 後 半 開 始 關 心 台 灣 本 身 的 歷 史, 在 地 方 進 行 著 文 化 與 歷 史 的 發 掘 還 有 平 埔 族 等 原 住 民 族 集 團 的 審 定, 和 中 華 文 化 圈 不 同 的 地 域 關 聯, 也 就 是 重 新 思 考 和 Austronesian( 南 島 ) 文 化 的 連 續 性 台 灣 人 民 對 此 關 注 的 擴 大 與 上 述 兩 課 題 有 著 直 接 關 聯 再 者, 這 也 是 12 月 1-2 日 預 定 於 國 立 中 正 大 學 舉 行 台 灣 人 時 地 總 合 研 究 學 術 研 討 會 的 中 心 題 目 而 在 中 國 也 開 始 重 視 朝 鮮 半 島 和 山 東 半 島 間 人 們 的 交 流 和 文 化 的 連 續 性 3

4 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 本 海 港 都 市 研 究 中 心 和 各 位 所 進 行 的 研 究 相 互 合 作, 相 信 對 於 東 亞 多 元 文 化 構 造 的 可 能 性 相 關 研 究 能 更 精 進 在 研 究 成 果 交 流 地 方 書 誌 交 換 等 方 面, 諸 方 研 究 機 構 的 協 助 是 不 可 或 缺 的 今 後 也 請 各 位 大 力 協 助 譯 者 : 神 戶 大 學 大 學 院 文 化 學 研 究 科 張 錦 華 国 家 外 国 人 コミュニティ 外 国 人 コミュニティ 資 本 モノの 交 換 社 会 的 人 的 ネットワーク 文 化 情 報 (BS 新 聞 映 画 ) 4

5 東 アジアの 国 家 社 会 多 元 文 化 構 造 佐 々 木 衞 (Sasaki Mamoru) 神 戸 大 学 文 学 部 教 授 海 港 都 市 研 究 センター 主 任 1, 何 が 問 題 か 北 東 アジア( 注 1)では 日 本 中 国 韓 国 の 文 化 が 互 いに 国 境 を 越 えて 人 々の 生 活 の 中 に 深 く 浸 透 してきている 映 画 や 音 楽 をはじめ メディア 食 べ 物 服 装 など 生 活 全 般 にわたって 文 化 の 混 交 が 起 きており 生 活 の 豊 かさを 生 みだしている 韓 国 のテレビドラ マのロケ 地 ツアーに 人 気 が 沸 騰 するなど 東 アジアから 発 するメディアへの 関 心 は 互 いに テンションを 高 くする また 東 アジアを 経 済 的 に 統 合 する 東 アジア 共 同 体 構 想 も 提 起 されており 経 済 的 な 依 存 を 一 層 深 め 新 しい 経 済 発 展 の 条 件 を 整 えようとしている しかし 日 本 が 国 連 安 保 理 事 会 常 任 国 への 名 乗 りをあげてから 日 本 人 が 忘 れかけよう としていた 反 日 感 情 が 東 アジアの 諸 地 域 から 吹 き 出 てきた また 中 国 において 韓 国 企 業 が 多 く 進 出 している 地 域 で 中 国 人 の 韓 国 人 に 対 する 感 情 は 必 ずしも 良 好 とは 言 えない しかも 日 本 と 韓 国 とは 竹 島 独 島 の 領 有 権 中 国 とは 東 シナ 海 ガス 田 開 発 北 朝 鮮 とは 拉 致 をめぐって 日 本 と 韓 国 日 本 と 中 国 日 本 と 北 朝 鮮 との 間 に 存 在 するコ ンフリクトは 国 民 間 の 感 情 的 対 立 を 刺 激 するまでになっている 朝 日 新 聞 の 記 事 は あ なたは 自 分 のことをアジア 人 だと 意 識 していますか という 問 に 対 して 日 本 では アジ ア 人 意 識 を 持 つ 人 は 26.9パーセント 中 国 は 6パーセント(2003 年 調 査 )と 抜 きんでて 低 い 数 字 が 出 たことを 紹 介 している( 注 2) この 数 字 に 表 現 された アジア 人 意 識 の 低 さ と 文 化 が 国 境 を 越 えてアジアの 諸 地 域 で 相 互 に 浸 透 している 現 実 とのギャップをどのよ うに 考 えればよいのであろうか この 問 題 を 解 くには 北 東 アジアにおける 人 と 文 化 の 出 会 いと 交 流 対 立 と 理 解 の 仕 方 そして 多 元 的 文 化 構 造 の 存 立 の 可 能 性 を 人 々の 生 活 の 中 から 改 めて 検 討 しなければならないであろう 2,グローバル 化 による 国 家 社 会 の 乖 離 ( 概 念 図 を 参 照 ) 国 家 と との 乖 離 外 国 人 コミュニティと 母 国 社 会 との 連 続 性 資 本 企 業 エスニック 産 業 情 報 (テレビ 新 聞 マスメディア) 社 会 的 人 的 ネットワーク コミュニティの 制 度 化 ( 機 能 の 充 実 中 核 組 織 の 形 成 自 律 的 な 社 会 ) 遠 隔 地 ナショナリズム

6 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 3,グローバル 化 に 関 する 社 会 学 的 研 究 テーマ グローバル 化 における 社 会 学 研 究 テーマは Saskia SassenのMobility of Labor and Capital: A Study in International Investment and Labor Flow,(1988)および The Global City: New York, London, Tokyo, (1991)の 研 究 によると 以 下 のテーマ 群 を 列 挙 することが できる 第 1のテーマは グローバル 化 する 労 働 移 動 で 生 産 の 国 際 化 が 引 き 起 こした 国 際 労 働 移 動 に 関 するものである 工 業 諸 国 による 海 外 投 資 と 国 際 下 請 け 制 の 増 大 や 主 要 な 大 都 市 が 世 界 的 な 経 済 システムの 統 制 と 管 理 のための 中 心 へと 発 展 したことを 要 因 としてあげ ている 第 2は 世 界 都 市 の 出 現 に 関 するテーマである 金 融 機 構 をはじめとする 専 門 的 サー ビスと 経 営 管 理 のための 高 水 準 のサービスを 世 界 的 に 提 供 する 拠 点 が 形 成 され 世 界 都 市 と 呼 ぶべき 新 しい 性 格 の 経 済 中 心 が 確 立 してきたことを 指 摘 している 第 3は グローバル 化 の 社 会 構 造 転 換 といえるテーマで 世 界 都 市 における 階 層 的 両 極 化 をともなう 経 済 的 再 編 成 と 社 会 構 造 の 転 換 に 関 するものである 一 方 では 1 高 度 に 専 門 的 な 輸 出 向 けサービス 部 門 に 雇 用 されている 所 得 水 準 の 高 いトップ レベルの 専 門 的 労 働 者 の 生 活 様 式 が 生 まれ 2 住 宅 地 域 商 業 地 域 で 再 開 発 による 富 裕 地 帯 化 (gentrification)の 急 速 な 拡 大 過 程 が 展 開 する 諸 条 件 を 作 り 出 している 他 方 では 3ス エット ショップ 労 働 条 件 の 悪 い 小 工 場 や 家 庭 内 労 働 の 拡 大 などによって 低 賃 金 職 種 が 増 大 し 安 価 で 不 安 定 なサービス 産 業 従 事 者 が 拡 大 する 4 雇 用 関 係 も 大 企 業 のホワイ トカラー( 中 産 階 層 )を 典 型 とする 雇 用 関 係 から 小 規 模 統 一 規 格 がない 臨 時 雇 用 の 関 係 へ 変 化 する 第 4のテーマは 国 家 の 変 容 に 関 するテーマで 国 家 と 市 民 社 会 の 枠 組 み を 超 えたレジームが 生 まれることを 指 摘 している Losing Control? Sovereignty in an Age of Globalization (1996)で 論 じているが 国 境 を 越 える 資 本 と 労 働 力 の 移 動 によって 国 民 にたいする 国 家 の 排 他 的 な 権 能 の 基 盤 を 掘 り 崩 し 国 家 間 システムや 国 民 の 成 員 資 格 は もはや 権 利 を 実 現 する 唯 一 の 基 礎 ではなくなっているという そのほか 第 5のテーマ 群 は ナショナリズムとエスニシティの 拮 抗 に 関 するものであ る アメリカのメキシコ 人 の 例 が 示 すように 移 住 先 のコミュニティが 出 身 国 と 人 的 ネッ トワークやメディアによる 大 量 の 情 報 の 濃 密 な 交 流 によって 結 ばれ 移 住 先 に 対 する 国 民 意 識 を 持 たない 移 住 者 のアイデンティティの 問 題 がある すなわち 遠 隔 地 ナショナリズ ム を 形 成 するといったテーマ 群 がある (アンダーソン 1993(1992): ) 鄭 大 均 は 1992 年 のロサンゼルス 暴 動 が 韓 国 系 住 民 を 襲 った 理 由 を 韓 国 社 会 に 直 結 した 韓 国 系 住 民 のエスノセントリズムがあったことを 指 摘 している ( 鄭 1993:77-92) また フランスと スペインにまたがるカタルーニャ 語 文 化 がエスニックなネイションを 出 現 させているよう 1

7 東 アジアの 国 家 社 会 多 元 文 化 構 造 に 国 家 の 枠 組 みに 収 まらない 文 化 地 域 の 表 出 もナショナリズムとエスニシティの 拮 抗 に 関 する 問 題 群 を 構 成 する 一 つである 4, 東 アジアの 多 元 的 文 化 構 造 を 考 察 する 時 に 考 慮 すべき 論 点 人 々の 国 境 を 越 えた 移 動 異 文 化 の 混 交 経 済 のグローバルな 発 展 が 必 ずしも 相 互 理 解 を 深 めることにはならないという 現 実 がある また 東 北 アジアでは 内 向 的 なナショ ナリズムを 刺 激 する 要 因 がどこかに 強 く 残 留 していて 一 国 主 義 的 なナショナルな 認 識 枠 組 み 超 克 することが 難 しいのではないかと 想 像 するからである 東 北 アジアには 他 地 域 を 構 成 している 論 理 とずいぶん 異 なった 秩 序 原 理 があるように 思 う 東 北 アジアにおける 多 元 的 文 化 の 構 成 とナショナリズムを 考 えるとき 東 北 アジアを 特 徴 づけている 構 造 あるいは 考 慮 しなければならない 問 題 群 があるように 思 われる 経 験 から 引 き 出 された 趨 勢 として 列 挙 するならば 以 下 のような 事 項 をまとめることができよう 第 1に 東 北 アジア 地 域 内 の 濃 密 な 人 と 情 報 ( 文 化 )の 移 動 東 アジア 地 域 内 で 人 々と 情 報 ( 文 化 )の 移 動 が 濃 密 に 繰 り 返 され 北 東 アジアは 文 化 的 な 連 続 性 を 構 成 してきたという 事 実 がある とりわけ 黄 海 を 囲 んだ 東 北 アジア 地 域 には 自 然 災 害 や 戦 災 飢 饉 のとき 救 済 を 求 める 人 々の 移 動 が 頻 繁 に 起 こされたこと 移 動 を 繰 り 返 した 移 動 先 には 同 郷 人 が 住 むコミュニティがあり このようなネットワークが 行 商 商 売 などの 日 常 的 で 濃 密 な 移 動 を 促 す 素 地 を 形 成 していたことを 想 定 することができる 第 2に 東 北 アジア 的 システム( 冊 封 朝 貢 システム)が 北 東 アジアにリジットな 国 家 間 関 係 を 形 成 した 北 東 アジアにおける 文 化 構 造 として 国 家 間 関 係 における 中 心 周 縁 の 階 層 的 秩 序 中 心 文 明 への 憧 憬 と 離 反 の 複 合 心 理 の 存 在 が 指 摘 されている( 注 3) 第 3に 日 本 の 占 領 とその 影 響 欧 米 から 切 り 離 された 大 アジア 主 義 儒 教 文 化 圏 の 主 張 がある 東 北 アジアの 近 代 化 の 中 では ヨーロッパから 見 たアジア 像 が 自 己 規 定 し 近 代 化 の 方 向 を 定 めたのは 否 定 できない 事 実 なのだが 反 オリエンタリズム が 間 欠 泉 の ように 噴 出 して 東 北 アジア 的 自 己 認 識 を 構 成 してきたことも 欠 かせない 事 実 で 近 代 化 の エネルギーの 中 に 織 り 込 まれており 東 北 アジアのナショナリズムとエスニシティをどこ かで 誘 導 していると 考 える 第 4 群 として 冷 戦 体 制 の 後 遺 症 も 重 要 な 事 項 として 考 慮 しなければならないこと はいうまでもない 第 二 次 世 界 大 戦 後 は, 冷 戦 の 緊 張 がもっとも 集 中 する 地 域 となり, 朝 鮮 半 島, 中 国 ( 大 陸 )と 台 湾 において 国 家 の 分 裂 を 余 儀 なくされてきた 朝 鮮 半 島 では 同 一 民 族 国 家 としての 歴 史 を 共 有 した 同 胞 が, 南 北 に 住 んでいたという 偶 然 か ら 敵 味 方 に 切 り 裂 かれ, 本 来 あるべき 統 一 がなされていないという 欠 如 感 ( 田 中 明 2003)が,ナショナリズムの 中 に 織 り 込 まれているといわれている 2

8 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 第 5 群 として 肥 大 化 ナショナリズム ( 鄭 大 均 )の 問 題 がある 戦 後 経 済 成 長 を 元 本 に 国 際 システムに 参 入 した 北 東 アジアでは 世 界 に 広 がる 日 本 ( 韓 国 台 湾 中 国 ) の 意 識 が 互 いに 交 錯 している 事 実 がある 国 家 を 単 位 とする 経 済 的 発 展 が 人 々の 社 会 的 発 展 の 指 標 として 見 られる 限 り 経 済 発 展 は 自 国 のナショナリズムの 発 揚 を 5, 東 アジアの 多 元 的 文 化 構 造 の 可 能 性 入 江 昭 は 日 本 とアジアの 共 同 関 係 を 構 築 する 可 能 性 を 次 のように 指 摘 する 第 1の 道 は 過 去 100 年 の 日 本 の 呪 縛 から 解 放 されたアジアを 新 しく 定 義 すること すなわち 主 権 国 家 の 集 合 体 という 枠 組 みを 越 えた 経 済 的 文 化 的 な 接 触 を 媒 介 とした 地 域 的 連 帯 感 の 強 化 の 道 に 踏 み 切 ることである 第 2の 道 は,アジアのみを 重 点 視 せず, 日 本 と 国 際 社 会 全 体 との 関 係 の 中 でアジアをとらえていく 日 本 アジア 関 係 の 国 際 化 である(1995) 入 江 の 指 摘 は 日 本 のみならず 中 国 台 湾 韓 国 においても 同 様 の 問 題 に 直 面 しているのだとい うことができよう 入 江 の 指 摘 から10 年 の 時 間 を 経 た 後 さまざまな 条 件 は 調 いつつあると 見 ることもでき る しかし 北 東 アジアでは 入 江 の 指 摘 した 第 一 の 条 件 すなわち 主 権 国 家 の 集 合 体 と いう 枠 組 みを 越 えることはなお 難 しいということができよう 翻 って 考 えてみると 先 に 述 べた 北 東 アジアの 地 域 構 造 では 主 権 国 家 の 集 合 体 という 枠 組 みを 存 続 させる 中 で 多 元 的 な 文 化 構 造 を 互 いに 共 有 できる 条 件 を 発 見 しなければならないのではないかと 考 える 現 在 結 論 を 出 すことはできない しかし 現 在 進 められている 研 究 の 動 向 から これ から 研 究 すべきテーマを 引 き 出 しておくことはできる 第 1は 一 国 内 の 多 元 的 な 地 域 地 方 文 化 の 発 見 である 第 2は 国 家 の 枠 組 みを 越 え た 地 域 空 間 を 発 見 する 研 究 の 蓄 積 にあると 考 える 台 湾 では 1990 年 代 の 後 半 から 台 湾 の 独 自 の 歴 史 への 関 心 地 方 における 文 化 と 歴 史 の 発 掘 が 進 んでいると 聞 いている ま た 平 埔 族 など 先 住 民 族 集 団 が 認 定 され 中 華 文 化 圏 とは 異 なる 地 域 連 関 すなわちオース トロネシア( 南 島 ) 文 化 との 連 続 性 も 見 直 されている 台 湾 の 人 々のこのような 関 心 の 広 がりは 先 の 二 つのテーマに 直 接 関 連 している また 12 月 1-2 日 に 国 立 中 正 大 学 で 予 定 されている 台 湾 人 時 地 総 合 研 究 学 術 研 討 会 の 中 心 テーマとなっているところでもある 中 国 でも 朝 鮮 半 島 と 山 東 半 島 との 間 の 人 の 交 流 と 文 化 的 な 連 続 性 が 注 目 されはじめてい る また 中 国 東 南 部 地 域 と 東 南 アジア 華 僑 との 関 連 あるいはインドシナ 半 島 との 文 化 的 連 続 性 も 改 めて 注 目 されているところである 我 々の 海 港 都 市 研 究 センターは 皆 さんが 進 められている 研 究 と 連 携 して 東 アジアの 多 元 的 文 化 構 造 の 可 能 性 にかんする 研 究 を 深 めていきたいと 考 えている 研 究 成 果 の 交 流 地 方 誌 資 料 の 交 換 など 皆 さんの 研 究 機 関 のご 協 力 が 不 可 欠 です ご 協 力 下 さるよう よろしくお 願 いを 申 し 上 げます 3

9 東 アジアの 国 家 社 会 多 元 文 化 構 造 < 注 > (1) 中 国 台 湾 朝 鮮 半 島 日 本 列 島 をこれまで 東 アジアと 呼 んできた しかし 東 ア ジア 共 同 体 の 概 念 がASEAN( 東 南 アジア 諸 国 連 合 )+3 国 ( 中 国 韓 国 日 本 )を 指 すように 東 南 アジアと 東 北 アジアを 東 アジアとして 一 つの 連 続 した 地 域 とみなすようになった 本 論 では 中 国 台 湾 朝 鮮 半 島 日 本 列 島 を 東 北 アジア と 表 現 した (2) 朝 日 新 聞 2005 年 7 月 25 日 付 け 記 事 猪 口 孝 ( 中 央 大 学 教 授 ) 田 中 昭 彦 ( 東 京 大 学 教 授 )らが 実 施 した 調 査 アジア バロメーター (2004 年 調 査 )を 紹 介 している (3) 衞 藤 瀋 吉 は 東 ( 北 東 )アジアにおける 特 徴 として 中 華 を 中 心 として 中 心 と 周 縁 を 優 劣 関 係 でかんがえる 傾 向 法 則 を 指 摘 した( 衞 藤 瀋 吉,1980) < 参 考 文 献 > アンダーソン B. 関 根 政 美 訳 1993(1992) < 遠 隔 地 ナショナリズム>の 出 現 世 界 586 号 1993 年 9 月 : (Benedict Anderson, The New World Disorder, New Left Review, No.193, 1992) 入 江 昭,1995, 日 本 とアジア 百 年 の 重 み 世 界 605 号 :45-53 衞 藤 瀋 吉,1980, 文 化 摩 擦 とは? 衞 藤 瀋 吉 編 日 本 をめぐる 文 化 摩 擦 弘 文 堂 ( 衞 藤 瀋 吉 著 作 集 第 6 巻 東 方 書 店,2004 年, 所 収 ) 姜 尚 中 (カン サンジュ),2004, オリエンタリズムの 彼 方 へ 近 代 文 化 批 判 岩 波 書 店 Sassen, Saskia 1988, The Mobility of Labor and Capital: A Study in International Investment and Labor Flow, Cambridge University Press. ( 森 田 桐 郎 ほか 訳 労 働 と 資 本 の 国 際 移 動 世 界 都 市 と 移 民 労 働 者 岩 波 書 店 1992 年 ) 1991(2001), The Global City: New York, London, Tokyo, (New Updated Edition), Princeton University Press. 1996, Losing Control? Sovereignty in an Age of Globalization, Columbia University Press.( 伊 豫 谷 登 士 翁 訳 グローバリゼーションの 時 代 国 家 主 権 のゆくえ 平 凡 社 1999 年 ) 白 石 隆 2000, 海 の 帝 国 アジアをどう 考 えるか 岩 波 書 店 田 中 明,2003, 韓 国 の 民 族 意 識 と 伝 統 岩 波 書 店 鄭 大 均 (テイ ダイキン),2003, 韓 国 のナショナリズム 岩 波 書 店 4

10 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 国 家 外 国 人 コミュニティ 外 国 人 コミュニティ 資 本 モノの 交 換 社 会 的 人 的 ネットワーク 文 化 情 報 (BS 新 聞 映 画 ) 5

11 동아시아의 국가 사회 다원문화구조 사사키 마모루 고베대학문학부 해항도시연구센터 1. 무엇이 문제인가. 북동아시아 i 에서는 일본 중국 한국의 문화가 국경을 넘어서 서로의 생활 속에 깊이 침투하고 있다. 영화와 음악을 비롯하여 미디어, 음식, 복장 등, 생활전반에 걸쳐 문화의 혼합이 이루어지고 이는 생활을 풍요롭게하고 있다. 한국의 드라마 촬영지가 폭발적인 인기를 모으는 등, 동아시에서 발신하는 미디어로의 관심은 서로의 텐션을 높게하고 있다. 또한 동아시아를 경제적으로 통합하는 <동아시아 공동체>에 대한 구상이 제기되는 등, 경제적인 의존을 한층 깊히는 새로운 경제발전의 조건을 갖추려고하고 있다. 그러나 일본이 국연안전보장이사회의 상임국으로 이름이 거론된 후, 일본인에게 잊혀지려 하던 반일감정이 동아시아의 여러지역에서 불기시작했다. 또한 한국기업이 많이 진출한 중국의 도시에서 중국인의 한국인에 대한 감정이 반드시 좋은 것만은 아니다. 뿐만 아니라 일본은 한국과는 <독도 타케시마>의 영유권, 중국과는 <동지나해 가스전 개발>, 북조선과는 <납치문제>를 둘러싸고, 한일, 중일, 그리고 일본과 북조선 간에 존재하는 갈등은 국민들의 감정적 대립을 자극하는 상황에까지 이르고 있다. 아시히신문의 한 기사는 <당신은 자신을 아시아인이라고 인식하고 있습니까?>라는 질문에 대해, 일본에서 <아시아인 인식>을 가진 사람은 26.9%, 중국에서는 6%(2003년 조사)로 낮은 인식도를 보여준다는 것을 소개하고 있다 i.이 숫자가 표현하는 낮은 <아시아인 인식>과 문화가 국경을 넘어 상호침투하는 현실과의 거리를 어떻게 이해하면 좋을까? 이 문제를 풀기 위해서는 북동아시아에 있어서 사람과 문화의 만남과 교류, 대립과 이해의 방법, 그리고 다원적 문화구조의 존립가능성을 사람들의 생활 속에서 검토하지 않으면 안된다고 생각한다. 2. 글로벌화에 의한 국가 사회의 괴리(개념도를 참고) 국가와 국민사회와의 괴리 외국인 커뮤니티와 모국사회와의 연속성 자본, 기업, 에스닉산업, 정보(텔레비젼, 신문, 메스미디어), 사회적 인적네트워크 커뮤니티의 제도화(기능의 충실, 중핵조직의 형성, 자율적인 사회) 원격지 네셔널리즘

12 동아시아의 국가 사회 다원문화구조 3.글로벌화에 관한 사회학적 연구테마 글로벌화에 있어서 사회학적 연구테마는 Saski a Sassen 의 Mobi l i t y oflaborand Capi t al :A St udy i ni nt er nat i onali nvest mentand LaborFl ow( 1998)및 The Gl obal Ci t y:new Yor k,london,tokyo( 1991) 의 연구에 의하면,이하의 테마群을 열거할 수 있다. 첫번째 테마는 <글로벌화하는 노동이동>으로,생산의 국제화에 따른 국제노동이동에 관한 것이다. 공업국에 의한 해외투자와 국제하청제의 증대나 주요한 대도시가 세계적인 경제시스템의 통제와 관리를 위해 중심으로 발전한 것을 요인으로 들 수 있다. 둘째는 <세계도시>의 출현에 관한 테마이다.금융기구를 비롯한 전문적 서비스와 경영관리를 위한 고수준의 서비스를 세계적으로 제공하는 거점이 형성되어, 세계도시라고 불리는 새로운 성격의 경제중심이 확립되어 온 것을 지적하고 있다. 셋째, <글로벌화의 사회구조전환>이라고 할 수 있는 테마로 세계도시에 있어서 계층적 양극화에 따른 경제적 재편성과 사회구조의 전환에 관한 것이다.한편에서는 1) 고도로 전문적인 수출지향의 서비스 부분에 고용되어 있는 소득수준이 높은 전문직 종사자들의 생활양식이 생겨나고, 2) 주택지역 상업지역에서 재개발에 의한 부유지대화( gent r i f i cat i on) 의 급속한 확대과정이 전개되는 諸조건을 만들고 있다.다른 한편에서는 3) 스위트숍( 노동조건이 나쁜 영세공장) 이나 가정내 노동의 확대 등에 의해 저임금직종이 증대해,값싸고 불안정한 서비스산업 종사자가 확대된다.4) 고용관계도 대기업의 화이트칼라( 중산계층) 을 전형으로하는 고용관계에서 소규모 통일된 규격이 없는 임시고용관계로 변화한다. 네번 째 테마는 <국가 국민사회의 변용>에 관한 것으로 국가와 시민사회의 틀을 넘어선 체제가 생겨나는 것을 지적하고 있다.Losing Control? Sovereignty in an Age of Globalization (1996)에서 논하고 있듯이,국경을 넘어선 자본과 노동력의 이동에 따라 국민에 대한 국가의 배타적인 권능의 기반이 무너지고, 국가간 시스템이나 국민의 성원자격은 이미 권리를 실현하는 유일한 기초가 아니라고 한다. 다섯 번째 테마는 내셔널리즘과 에스니시티의 길항( 拮抗) 관한 것이다. 미국내의 멕시코인의 예가 보여주는 것처럼 이주사회의 커뮤니티가 출신국과 인적 네트워크나 미디어를 통한 대량의 정보의 농밀한 교류에 의해 연결되고,이는 이주사회에서에 대한 국민의식을 가지지 않은 이주자의 아이덴티티,즉 <원격지의 내셔널리즘>을 형성하고 있다는 테마群이 있다( 앤더슨, 1993( 1992) : ). 정대균은 1992 년의 로스엔젤레스 폭동이 한국계 이주민을 덮친 이유를 한국사회에 직접 연결되어있는 한국계이주민의 에스노센토리즘에 있었다는 것을 지적하고 있다( 정,1993: 77-92).또한 프랑스와 스페인을 걸친 카르타냐어문화가 에스닉적인 네이션을 출현시킨 것처럼 국가의 틀 안에 포함되지 않는 문화영역의 출현도 내셔널리즘과 에스니시티를 문제群을 구성하는 하나이다. 2 관한

13 東亞文化交流 空間 疆界 遷移 國際學術研討會 4.동아시아의 다원적 문화구조를 고찰할 때 고려해야할 논점 사람들의 국경을 넘어선 이동, 이문화의 혼합, 경제의 글로벌적 발전이 반드시 상호이해를 깊히는 것은 아니라는 것이 현실이다. 또한 북동아시아에는 내향적 내셔널리즘을 자극하는 요인이 어딘가에 강하게 잔류하고 있어 일국주의적 내셔널한 인식의 틀을 극복하는 것은 어렵지 않을까하고 상상하기 때문이다.북동아시아에서는 타지역을 구성하는 논리와는 다른 질서원리가 있다고 생각한다. 북동아시아에 있어서 다원적 문화의 구성과 내셔널리즘을 생각할 때,북동아시아를 특징지우는 구조,또는 고려해야만 한다고 생각되는 문제群이 있다고 생각할 수 있다. 경험에서 끌어낸 추세로 열거한다면 다음과 같은 사항으로 정리할 수 있을 것이다. 첫째,북동아시아 지역내의 농밀한 인간과 정보( 문화) 의 이동. 동아시아 지역내의 사람들과 정보( 문화) 의 농밀한 이동이 반복적으로 이루어져 북동아시아는 문화적인 연속성을 구성해 왔다는 것이 사실이다. 무엇보다도 황해를 끼고있는 북동아시아 지역에는 자연재해와 전쟁재해, 기근에 대한 구제를 위해 사람들의 이동이 빈번히 일어났다는 점,이동을 반복하는 가운데 이동한 사회에서는 동향인의 커뮤니티가 형성되고,이러한 네트워크가 행상,상업 등의 일상적으로 농밀한 이동을 촉진시키는 토대가 되었다는 것을 상정할 수 있다. 둘째,북동아시아적 시스템( 책봉,조공시스템) 이 북동아시아에서 리짓트적 국가관계를 형성했다. 북동아시아에 있어서 문화구조로서 국가간 관계에 있어서 중심 주변의 계층적 질서,중심문명에 대한 동경과 이반( 離反) 의 복합심리의 존재가 지적되고 있다iii. 셋째,일본의 점령과 그 영향,구미에서 분리된 大아시아주의,유교문화권의 주장이 있다. 북동아시아의 근대화 속에서는 유럽에서 보이는 아시아상이 자기를 규정하고 근대화의 방향을 정해왔다는 것을 부정할 수 없지만,<반오리엔탈리즘>이 간결선처럼 북동아시아적 자기인정을 구성해 왔다는 것도 부정할 수 없는 사실로 이것이 근대화의 에너지 속에 각인되어 북동아시아의 내셔널리즘과 에스니시티를 어딘가에서 유도하고 있다고 생각한다. 넷째, 냉전체제의 후유증도 중요한 사항으로 고려해야 하는 것은 말할 것도 없다. 제 2 차세계대전후는 냉정의 긴장이 어디보다 집중되는 지역이 되고, 조선반도, 중국( 대륙) 과 대만에서 국가의 분열을 일으켰다.조선반도에서는 한민족 국가로서의 역사를 공유하는 동포가 남북에 살고 있었다는 우연에서 적아군으로 분리되어,<본래 있어야할 통일이 되어있지 않은 결여감>( 田中明 2003) 이 내셔널리즘의 안에 각인되어 있다. 다섯째, <비대화된 내셔널리즘>( 정대균) 의 문제가 있다. 전후, 경제성장을 원본으로 국제 시스템에 참여한 북동아시아에서는 <세계적으로 확장되는 일본( 한국 대만 중국) >의 의식이 서로 교착되고 있는 것도 사실이다. 3

14 동아시아의 국가 사회 다원문화구조 5. 동아시아의 다원적 문화구조의 가능성 이리에아키라( 入 江 明 )는, 일본과 아시아의 공동관계를 구축하는 가능성을 다음과 같이 지적한다. 첫번째 길은 과거 100년, 일본의 속박에서 해방된 아시아를 새롭게 정의할 것, 즉 주권국가의 집합체라는 틀을 넘어선 경제적 문화적 접촉을 매개로 하는 지역적 연대감을 강화하는 길을 밟는 것이다. 두번째 길은 아시아만에 중점을 두지않고 일본과 국제사회전체와의 관계 속에서 아시아를 보는 일본 아시아 관계의 국제화이다(1995). 이리에( 入 江 )의 지적은 일본뿐만 아니라, 중국, 대만, 한국에 있어서도 같은 문제에 직면해 있다고 할 수 있다. 이리에( 入 江 )의 지적에서 10년의 시간이 지난 지금, 다양한 조건은 만들어지고 있다고 볼 수도 있다. 그러나 북동아시아에서는 이리에( 入 江 )가 지적한 제1의 조건, 즉 주권국가의 집합체라는 틀을 넘어서는 것이 어렵다고 할 수 있다. 역으로 생각해 보면 위에서 말한 북동아시아의 지역구조에서는 주권국가의 집합체라는 틀을 존속시키는 가운데 다원적 문화구조를 서로 공유할 수 있는 조건을 발견하지 않으면 안 된다고 생각한다. 지금 결론을 낼 수는 없다. 그러나 현재 진행되고 있는 연구의 동향에서 지금부터 연구해야만 하는 테마를 끌어내는 것은 가능할 것이다. 첫째, 한 국가내의 다원적 지역, 지방문화의 발견이다. 둘째, 국가의 틀을 넘어선 지역공간을 발견하는 연구의 축적에 있다고 생각한다. 대만에서는 1990년대후반부터 대만의 독자의 역사에 대한 관심, 지방의 <문화와 역사>에 대한 발굴이 진행되고 있다고 들어왔다. 또 선주민족 집단이 인정되어 중화문화권과는 다른 지역관련, 즉 오스트로네시아( 南 島 )문화의 연속성도 재조명되고 있다. 대만인들의 이러한 관심의 확장은 위의 두가지 테마와 직접적인 관련을 맺고있다. 또한 12월 1일에서 2일까지 국립중정대학에서 예정되고 있는 < 台 湾 人 時 地 総 合 研 究 学 術 研 討 会 >의 중심테마가 되어있기도 하다. 중국에서도 조선반도와 산동반도간의 인적 교류와 문화적 연속성이 주목되기 시작했다. 뿐만 아니라 중국동남부지역과 동남아시아의 화교와의 관련, 혹은 인도시나반도와의 문화적연속성도 다시 주목되고 있다. 우리 해항도시연구센터는 여러분들이 진행해온 연구와 연대하여 <동아시아의 다원적 문화구조의 가능성>에 관한 연구를 깊이 있게 해나가려고 하고 있다. 연구성과의 교류, 지방지 자료의 교환 등, 여러분들의 연구기관의 협력이 불가결하다. 이에 협력해 주실 것을 진심으로 바라는 바입니다. 4

15 東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 国 家 外 国 人 コミュニティ 外 国 人 コミュニティ 資 本 モノの 交 換 社 会 的 人 的 ネットワーク 文 化 情 報 (BS 新 聞 映 画 ) 5

16 동아시아의 국가 사회 다원문화구조 i 중국 대만, 조선반도, 일본열도를 지금까지 동아시아라고 불러왔다. 그러나 <동아시아공동체>의 개념이 ASEAN(동남아시아국가연합)+ 三 國 (중국, 한국, 일본)을 칭하듯이 동남아시아와 북동아시아를 동아시아로 하는 하나의 연속한 지역으로 보게 되었다. 본론에서는 중국 대만, 조선반도, 일본열도를 북동아시아라고 표현한다. i <아사히신문>2005년7월25일자 기사. 猪 口 孝 (중앙대학교수) 田 中 昭 彦 (동경대학교수)팀이 실시한 조사 <AsiaBarometer>(2004년 조사)를 소개하고 있다. i 衞 藤 瀋 吉 은, 동(북동)아시아의 특징으로서 <중화>를 중심으로한, 중심-주변을 優 劣 관계로 생각하는 경향법칙을 지적했다( 衞 藤 瀋 吉,1980). < 参 考 文 献 > 入 江 昭,1995, 日 本 とアジア 百 年 の 重 み 世 界 605 号 :45-53 衞 藤 瀋 吉,1980, 文 化 摩 擦 とは? 衞 藤 瀋 吉 編 日 本 をめぐる 文 化 摩 擦 弘 文 堂 ( 衞 藤 瀋 吉 著 作 集 第 6 巻 東 方 書 店,2004 年, 所 収 ) 姜 尚 中 (カン サンジュ),2004, オリエンタリズムの 彼 方 へ 近 代 文 化 批 判 岩 波 書 店. Sassen, Saskia, 1988, Mobility of Labor and Capital: A Study in International Investment and Labor Flow, Cambridge University Press.( 森 田 桐 郎 ほか 訳 労 働 と 資 本 の 国 際 移 動 世 界 都 市 と 移 民 労 働 者 岩 波 書 店 1992 年 ) 1991(2001), The Global City: New York, London, Tokyo, (New Updated Edituon), Princeton University Press. 1996, Losing Control? Sovereignty in an Age of Globalization, Columbia University Press.( 伊 豫 谷 登 士 翁 訳, グローバリゼーションの 時 代 国 家 主 権 のゆくえ, 平 凡 社 ) 白 石 隆 2000, 海 の 帝 国 アジアをどう 考 えるか 岩 波 書 店 田 中 明,2003, 韓 国 の 民 族 意 識 と 伝 統 岩 波 書 店 鄭 大 均 (テイ ダイキン),2003, 韓 国 のナショナリズム 岩 波 書 店 6

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:. 蔿 蔿 蔿 蔿, 蔿 Title 旺 山 許 蔿 [ウィ](ワンサン ホウィ)の 逮 捕 後 の 動 向 考 察 ( fulltext ) Author(s) 李, 修 京 Citation 東 京 学 芸 大 学 紀 要. 人 文 社 会 科 学 系. I, 63: 119-135 Issue Date 2012-01-31 URL http://hdl.handle.net/2309/125470 Publisher

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5 1 2008 4 2 2009 4 2010 3 5 2 3 2 2010 4 1 2009 1 10 200 46 2009 4 3 5 2009 3 2006 2 4 5

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