Microsoft Word - ０９宗教人間学.doc

Transcription

1 宗 教 人 間 学 (コミュニティ 福 祉 学 部 ) キリスト 教 文 化 講 義 5( 文 学 部 キリスト 教 学 科 ) 2009 前 期 佐 藤 研 * 授 業 の 進 め 方 1. 始 めと 終 わりに 黙 想 2. 出 席 の 意 味 出 席 しないとついていくことが 困 難 主 題 の 抽 象 性 3. 質 問 感 想 カード 4. レジュメ 資 料 ( 遅 れた 人 は からダウン ロードすること) 5. 期 末 レポート 6. その 他 ( 私 語 と 惰 眠 は 厳 禁 ) * 人 間 学 とは 1. anthropologia (16 世 紀 以 来 ) 人 間 の 学 < anthropos 人 間 + logia 論 理 < 言 葉 学 学 問 人 間 の 自 然 的 本 性 の 理 論 ( 当 初 ; 心 理 学 身 体 学 解 剖 学 ) 自 然 人 類 学 文 化 人 類 学 (19 世 紀 以 降 ) 哲 学 的 人 間 学 ( 特 に 20 世 紀 以 降 ) 人 間 の 本 質 を 求 める 哲 学 的 人 間 学 芸 術 的 人 間 学 個 別 科 学 的 人 間 学 ( 心 理 学 的 人 間 学 社 会 学 的 人 間 学 教 育 学 的 人 間 学 ) 宗 教 的 人 間 学 (religious anthropology) 宗 教 および 宗 教 的 なるもの を 通 して 人 間 の 本 質 を 求 める * 宗 教 とは 1. 現 代 における 宗 教 観 オウム 真 理 教 の 影 響 宗 教 は 個 人 を 狂 わす 危 険 なもの 1

2 文 明 間 対 立 宗 教 間 対 立 宗 教 は 国 家 民 族 を 狂 わす 危 険 なもの 神 秘 的 オカルト 現 象 への 興 味 宗 教 おたく の 登 場 宗 教 人 の 世 界 的 活 躍 (ダライラマ マザーテレザなど) < 宗 教 >リテラシー の 涵 養 の 必 要 性 心 の 不 安 感 動 背 後 にあるもの は 何 か? 2. 宗 教 という 日 本 語 宗 : ( 漢 字 としては 神 事 が 行 われる 家 が 原 意 最 重 要 のもの) 中 心 となるもの 主 だったもの; 本 源 別 れ 出 たものの 元 仏 教 の 各 流 派 で その 根 本 義 として 守 るところ( 宗 門 etc.) 宗 教 =それぞれの 仏 教 的 系 統 で その 最 も 中 心 的 な 見 解 を 説 く 教 え または 究 極 の 真 理 と その 教 え = 明 治 時 代 (1870 年 代 ) 外 来 語 religio/religion の 訳 語 として 宗 教 の 語 を 当 てた 3. religion <ラテン 語 の religio とは? relego: 繰 り 返 して 読 む(Cicero) religo: 再 び 結 びつける 強 く 結 びつける 再 び or 強 く 結 びつける 何 と 何 を? 4. 宗 教 religion と 宗 教 的 religious 宗 教 = 教 義 儀 式 組 織 を 持 つ 宗 教 ( 通 常 的 理 解 ただし 例 えば 神 道 は?) 宗 教 的 = 宗 教 より 広 範 囲 に より 人 間 学 的 に 人 間 の 根 源 に 横 たわるもの 宗 教 的 (なるもの) 宗 教 宗 教 2

3 5. 宗 教 / 宗 教 的 なるもの の 定 義 5.0. 定 義 の 多 様 性 5.1. ヒント 的 言 葉 a. もう 一 つの 次 元 をもつこと (M. エリアーデ) ("eine andere Dimension mehr zu haben" / to have one more dimension: 聖 と 俗 後 出 ) b. Something Great ( 村 上 和 雄 筑 波 大 学 名 誉 教 授 ) 5.2. G.メンシングの 定 義 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い および 聖 なるものに 実 存 的 に 規 定 された 人 間 の 応 答 的 行 為 ("erlebnishafte Begegnung mit heiliger Wirklichkeit und antwortendes Handeln des vom Heiligen existentiell bestimmten Menschen" / experiential encounter with a holy reality and a responding action of the human being who is existentially conditioned by the holy reality) G. Mensching, Religion in Geschichte und Gegenwart 3 V, 1961, Sp. 961; 同 宗 教 とは 何 か 現 象 形 式 構 造 類 型 生 の 法 則 ( 叢 書 ウニベル シタス) 下 宮 / 田 中 訳 法 政 大 学 出 版 局 1963 年 ( 原 書 1959 年 ) p.9 参 照 狭 義 の 宗 教 というより 広 義 の 宗 教 的 なるもの の 定 義 として 理 解 する これを 以 下 の 考 察 の 作 業 仮 説 (working hypothesis)として 採 用 する 各 要 素 の 略 述 a. 聖 なる 現 実 根 源 的 現 実 b. 体 験 的 出 会 い 理 論 や 教 えに 先 行 する 体 験 c. 実 存 的 に 規 定 される 忘 れることが 出 来 ない 常 に 回 帰 する d. 応 答 的 行 為 応 答 (response)へと 促 される その 結 果 3

4 内 的 応 答 祈 り 沈 黙 願 い 思 想 的 表 現 教 義 行 為 形 式 儀 礼 集 団 形 成 教 団 教 会 僧 伽 ウンマ 社 会 内 行 動 倫 理 生 き 方 いわゆる 宗 教 5.3. メンシング 的 定 義 の 実 現 程 度 の 差 異 いかに 定 義 の 現 実 が 無 意 識 的 潜 在 的 に 私 たちを 支 配 しているか 無 意 識 的 潜 在 的 宗 教 的 なるもの 意 識 的 顕 在 的 宗 教 いかに 定 義 を 意 識 的 顕 在 的 に 実 現 しているか a. ほぼ 理 想 的 に 実 現 している( 稀 れ しかし 存 在 する) b. 部 分 的 に 実 現 している( 大 部 分 ) c. 堕 落 形 態 でしか 実 現 していない(なぜならば ego-ism がインフレ 的 に 介 入 しているため) 4

5 * 聖 なる 現 実 とは 1. 聖 なる /holy, sacred 1.1. 広 辞 苑 における 聖 1 知 徳 が 最 も 優 れ あまねく 事 理 に 通 じていること また その 人 ひじり 2 その 道 に 最 も 傑 出 した 人 3 天 子 また 天 子 に 関 する 語 に 添 えて 用 いる 語 4 (1)けがれなく 尊 いこと (2)キリスト 教 の 聖 者 の 名 に 冠 する 語 5 清 酒 4(1)が 一 番 近 い?しかし 不 十 分 1.2. 宗 教 学 辞 典 ( 東 大 出 版 会 )の 項 目 聖 宗 教 に 関 する 基 本 的 な 概 念 であり 自 然 宗 教 から 仏 教 キリスト 教 のような 世 界 宗 教 の 中 にも 欠 くことのできない 要 因 としてふくまれている (p.459) 宗 教 現 象 の 本 質 規 定 概 念 ( 同 ) では 何 か? 1.3. ある 事 例 2. R. Otto, Das Heilige, 1917 (オットー 聖 なるもの 華 園 聡 麿 訳 創 元 社 2005) 宗 教 的 現 象 に 接 近 するための 根 本 的 概 念 を 創 出 した 古 典 的 書 物 2.1. 宗 教 における 合 理 性 と 非 合 理 性 核 にある 非 合 理 的 なるもの それの 合 理 化 としての 顕 在 的 宗 教 道 徳 的 要 素 を 越 えるもの 宗 教 的 なるもの に 固 有 なもの 2.2. ヌーメン ヌミノス ヌミノーゼ という 言 葉 ラテン 語 の numen(= divinity, divine majesty, divine power etc.)から numinos ( 形 容 詞 )/das Numinose ( 名 詞 )というドイツ 語 を 創 作... 厳 密 には 教 えられず ただ 刺 激 され 覚 醒 させられるだけ のもの 体 験 的 現 象 として 納 得 出 来 るもの (コーヒーの 味 は コーヒーを 飲 んだ 者 にしかわからない) 2.3. ヌーメン なるものの 特 質 戦 慄 すべき 秘 義 (mysterium tremendum) a. 秘 義 (mysterium)= 言 表 不 可 能 なもの 永 久 の 謎 であるもの おそろ b. 畏 しいもの なまなましいもの 荘 厳 (majestätisch)なもの 力 ある(mächtig)もの 妖 怪 的 なもの 悪 霊 的 (dämonisch)なもの 5

6 その 肯 定 的 な 側 面 は 神 の 栄 光 聖 性 などとして... また 否 定 的 な 面 は 神 の 怒 り 審 き 祟 り などとして 合 理 化 される 魅 するもの (das Fascinans) 愛 慈 悲 赦 し などとして 合 理 化 される 巨 怪 なるもの(das Ungeheuer) 超 - 範 疇 性 包 括 性 圧 倒 性 人 間 の 側 の 無 化 状 態 自 ら 無 に 沈 み 去 る 感 じ 自 我 の 無 化 被 造 物 感 情 (Kreaturgefühl) 2.4. アプリオリ(a priori)なカテゴリー しかし 経 験 を 通 してアポステリオリ(a posteriori)に 実 現 2.5. 現 れる 時 その 形 態 強 度 特 質 に 差 異 a. 人 芸 術 ( 絵 画 音 楽 建 築 小 説 など) 事 物 儀 式 事 件 において 顕 れる b. その 実 例 2.6. オットー 説 の 特 質 a. その 心 理 性 主 観 性 体 験 の 次 元 の 強 調 b. アンビヴァレンス (ambivalence, 矛 盾 的 両 極 性 ) 的 本 質 c. 聖 なるもの は ヌーメンなるものの 主 要 側 面 を 価 値 的 志 向 的 に言 語 表 現 したもの 聖 なるもの 人 間 の 体 験 閾 ヌーメンなるもの 半 意 識 的 無 意 識 的 潜 在 的 体 験 6

7 3. M. Eliade, Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen, 1957 (エリアーデ 聖 と 俗 宗 教 的 なるものの 本 質 について 風 間 敏 夫 訳 法 政 大 学 出 版 局 1969) 聖 なるものの 顕 現 を ヒエロファニー (hierophany)という 言 葉 で 表 現 し その 裾 野 まで 含 めた 多 彩 な 形 態 と 形 式 の 概 略 を 描 写 宗 教 的 人 間 (homo religiosus)は 聖 化 された 現 実 への 参 与 を 志 向 する 俗 化 した 近 現 代 社 会 でも 背 後 で( 人 々の 意 識 の 裏 で) 貫 徹 されているもの ヒエロファニー が 告 知 している 最 終 内 容 は 死 と 再 生 3.1. 聖 なる 空 間 空 間 の 質 的 差 ( 家 奥 座 敷 床 の 間 舞 台 屏 風 想 い 出 の 地 聖 地 ) カオスからコスモスへ 世 界 の 中 心 ( 世 界 の 軸 axis mundi)と 周 辺 ( 中 華 思 想 我 が 家 ) 浄 と 不 浄 宇 宙 開 闢 神 話 ( 聖 なる 地 の 創 出 物 語 文 化 民 族 単 位 たとえば 古 事 記 ) 3.2. 聖 なる 時 間 原 初 の 時 間 ( 黄 金 時 代 )とその 回 帰 新 年 ( 正 月 大 晦 日 など) 祭 り 聖 なる 次 元 の 回 帰 (お 盆 夏 祭 り 誕 生 日 ) 行 事 聖 なる 時 間 の 到 来 ( 新 築 祝 い 引 っ 越 し 祝 い 結 婚 祝 い) 神 話 聖 なるものが 世 界 に 侵 入 するありさま 聖 なる 時 間 が 世 界 時 間 (= 日 常 時 間 )の 中 に 到 来 し 時 間 構 造 が 立 体 的 に 聖 化 される 現 代 の 神 話 創 作 機 構 コンサート スポーツのスタジアム テレビドラマ 3.3. 自 然 および 宇 宙 のヒエロファニーとその 象 徴 性 象 徴 (symbol)とは 象 徴 の 定 義 しるし (sign)との 差 7

8 可 視 的 可 触 的 部 分 不 可 視 的 不 可 触 的 なるもの 象 徴 自 然 宗 教 的 視 点 から 見 ると 常 にそれを 超 越 する 何 物 かを 表 現 している 天 大 地 太 陽 月 水 樹 木 大 木 女 性 岩 巨 岩 象 徴 の 普 遍 性 3.4. 人 間 の 生 の 象 徴 性 人 間 の 生 命 は 聖 なるいのち の 一 部 という 感 覚 出 生 労 働 性 遊 戯 死 イニシェーション (initiation) 死 を 通 って 新 生 へ ( 参 考 文 献 A.van Gennep, Les rites de passages, 1909 (A.ファン ヘネップ 通 過 儀 礼 綾 部 恒 雄 綾 部 裕 子 訳 弘 文 堂 1995 年 )) a. 宗 教 学 的 範 疇 としての イニシェーション ( 加 入 礼 加 入 式 ) ( 広 義 では 従 来 までの 社 会 状 況 から 他 のあたらたな 社 会 状 況 への 加 入 参 加 をゆるすために 所 定 の 手 続 きを 踏 む 一 連 の 行 為 体 系 を 意 味 する 狭 義 の 成 人 式 が 一 般 にはこの 用 語 の 主 なる 内 容 になっている ( 小 口 偉 一 堀 一 郎 監 修 宗 教 学 辞 典 東 京 大 学 出 版 会 1973 年 pp ).) b. 人 生 の 一 般 枠 として 透 過 すべきイニシェーション 誕 生 成 人 結 婚 (あるいは 非 結 婚 の 決 断 ) 家 族 からの 独 立 愛 する 者 との 離 別 老 い 死 c. 個 人 的 主 体 的 イニシェーション 挫 折 ( 人 生 における 失 敗 失 恋 病 )とそこからの( 可 能 な) 恢 復 多 くの 文 学 芸 術 などの 根 本 的 構 造 8

9 4. さらなる 考 察 4.1. 宗 教 の 定 義 (Mensching)と 照 らして エリアーデのえぐる 潜 在 的 深 層 的 側 面 我 々の 存 在 形 態 がすでに 聖 なる 現 実 の 規 定 から 逃 れられないことをしめす 聖 なるもの は 人 の 志 向 する 価 値 や 意 味 の 源 泉 に 実 在 するもの ホモ サピエンスという 存 在 は 宗 教 的 以 外 の 実 存 形 態 をとりえない 4.2 穢 れ の 問 題 ヌミノーゼを 前 にした 人 間 の 世 界 意 識 は 聖 と 俗 そして 更 に 穢 れ (ハレ ケ ケガレ impurity)と 分 極 化 する a. ヌミノーゼ の 両 極 性 b. 俗 の 世 界 にあって 聖 を 志 向 し 穢 れ からの 離 脱 を 計 るのが 人 間 一 般 穢 れ の 超 克 a. 排 除 (1) 切 断 絶 滅 自 己 防 衛 聖 戦 etc. (2) 内 部 隔 離 抑 圧 民 族 の 恥 家 族 の 恥 etc. (3) 自 己 保 存 欲 または 自 我 のインフレーションと 結 合 し 易 い b. 統 合 (1) 寛 容 (tolerance) 共 存 共 生 へ (2) 内 化 (internalization) 穢 れ を 自 分 の 中 に 発 見 自 己 の 影 (shadow)の 投 影 であることの 発 見 自 己 の 変 貌 へ (3) 融 解 (dissolution) 聖 なるもの と 穢 れ の 融 合 昇 華 人 間 の 体 験 閾 聖 なるもの 俗 なるもの 穢 れ ヌーメンなるもの 半 意 識 的 無 意 識 的 潜 在 的 体 験 9

10 4.3. イニシェーションに 関 する 確 認 イニシェーションに 深 浅 の 差 a. 制 度 的 イニシェーション b. 個 人 的 イニシェーション 儀 式 を 伴 う 場 合 伴 わない 場 合 深 刻 なイニシェーションとなる 可 能 性 深 刻 なイニシェーションは 自 動 的 には 生 起 完 了 せず 各 人 の 全 的 な 自 己 投 入 を 要 する a. 試 練 と 死 その 受 容 の 勇 気 b. 自 由 感 c. 成 長 ということ 10

11 * 体 験 的 出 会 い とは 1. 体 験 と 経 験 1.1. 英 語 /フランス 語 ではどちらも experience/experience(<experientia <experiri 試 みる ドイツ 語 では 前 者 が Erlebnis, 後 者 が Erfahrung 1.2. 日 本 語 差 異 体 験 = 自 分 が 身 をもって 経 験 すること また その 経 験 経 験 =1 人 間 が 外 界 との 相 互 作 用 の 過 程 を 意 識 し 自 分 のものとすること 人 間 のあらゆる 個 人 的 社 会 的 実 践 を 含 むが 人 間 が 外 界 を 変 革 するとともに 自 己 自 身 を 変 化 さ せる 活 動 が 基 本 的 なもの 2 哲 感 覚 知 覚 から 始 まって 道 徳 的 行 為 や 知 的 活 動 までを 含 む 体 験 の 自 覚 さ れたもの ( 以 上 広 辞 苑 下 線 は 佐 藤 ) [ 用 法 ] 経 験 体 験 日 常 的 な 事 柄 については 経 験 ( 体 験 )してみて 分 かる はじめ ての 経 験 ( 体 験 ) などと 相 通 じて 用 いられる 経 験 の 方 が 使 われる 範 囲 が 広 く 経 験 を 生 かす 人 生 経 験 などと 用 いる 体 験 は その 人 の 行 為 や 実 地 での 見 聞 に 限 定 して 恐 ろしい 体 験 体 験 入 学 戦 争 体 験 のように それだけ 印 象 の 強 い 事 柄 につい て 用 いることが 多 い ( 以 上 大 辞 泉 下 線 は 佐 藤 ) 体 験 にある 知 的 言 語 化 の 限 界 性 言 語 化 に 限 界 があるにもかかわらず 言 語 化 しようとする しないではいられない 人 間 ( 人 間 の 言 語 表 白 への 希 求 ) 言 語 化 の 限 界 に 突 き 当 たることによって 言 語 化 出 来 ないものがより 一 層 鮮 明 に 把 握 される ( 言 語 の 逆 説 性 ) 1.2. 出 会 い 人 称 ということ a. M.ブーバー 我 と 汝 岩 波 文 庫 1979 年 原 版 1923 年 b. 1 人 称 2 人 称 3 人 称 とは 言 語 の 文 法 の 格 であり 心 の 文 法 の 格 体 験 的 出 会 い においては 人 は 対 象 を 2 人 称 的 現 実 として 覚 知 する a. 現 実 の 人 格 の 場 合 b. 現 実 の 事 態 対 象 の 場 合 比 喩 としての 2 人 称 呼 びかけられているような 気 がする 何 とか 答 えたいと 思 う 11

12 衝 撃 的 な かけがいのないものに 出 会 った 気 がする c. 聖 なる 現 実 との 2 人 称 的 出 会 い d. 真 の 2 人 称 的 出 会 いは 1 人 称 の 限 界 を 突 破 する 真 の 2 人 称 的 出 会 いを 受 け 入 れることは 1 人 称 にとっては 新 たな イニシェーション 人 称 的 現 実 とは 原 理 的 に 自 分 の 外 にあるもので 主 として 理 解 整 理 処 理 の 対 象 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い は 3 人 称 的 には 生 起 しない 1.3. 例 Ringo( 資 料 ) 12

13 * 聖 なるものに 実 存 的 に 規 定 される とは 1. 聖 なるもの = 聖 なる 現 実 2. 実 存 的 に 規 定 される 2.1. 実 存 (existence)とは 一 般 的 意 味 1 現 実 的 な 存 在 普 遍 的 な 本 質 ではなく 時 間 空 間 内 にある 個 体 的 存 在 スコラ 哲 学 以 来 本 質 に 対 比 して 用 いられ 可 能 的 な 本 質 が 現 実 化 されたもの 2 特 に 人 間 的 実 存 を 意 味 し 自 己 の 存 在 に 関 心 をもつ 主 体 的 な 存 在 絶 えざる 自 己 超 克 を 強 いられている 脱 自 的 存 在 を 言 う 自 覚 存 在 ( 以 上 広 辞 苑 下 線 は 佐 藤 ) ( 参 考 実 存 主 義 = 人 間 を 主 体 的 にとらえようとし 人 間 の 自 由 と 責 任 とを 強 調 し 悟 性 的 認 識 には 不 信 をもち 実 存 は 孤 独 不 安 絶 望 につきまとわれて いると 考 えるのがその 一 般 的 特 色 ( 以 上 広 辞 苑 ) ここでの 意 味 自 分 の 自 覚 的 生 のすべてにおいて 2.2. 規 定 される 圧 倒 性 把 えられてしまう ガツンとやられた 頭 の 中 が 真 っ 白 になった 鳥 肌 が 立 った etc 忘 却 不 可 能 性 繰 り 返 し 記 憶 がそのテーマへ 戻 っていく 応 答 への 希 求 の 発 生 3. 非 実 存 的 に 規 定 される 場 合 3.1. メンシンクは 西 洋 的 に 自 覚 を 強 調 ( 自 覚 的 宗 教 の 場 合 は 妥 当 ) 3.2. 無 自 覚 的 半 自 覚 的 に 規 定 される 場 合 もある 宗 教 性 宗 教 的 なるもの の 観 察 ではこれが 必 須 上 記 のエリアーデの 説 参 照 何 とはなしに いつの 間 にか 知 らず 知 らずに とにもかくにも 一 応 やっぱり * 応 答 的 行 為 (antwortendes Handeln/responding action) 1. 一 般 的 観 察 1.1. 聖 なるもの が 発 するエネルギーと それに 共 鳴 する 人 間 の 本 質 応 答 可 能 性 としての responsibility/verantwortung( 日 本 語 の 責 任 との 差 に 注 意 ) 13

14 人 生 は 応 答 の 磁 場 聖 なるもの への 無 意 識 的 応 答 幾 多 の 社 会 慣 習 の 濫 觴 根 源 にある 姿 (エリアーデ 参 照 ) a. 新 年 祭 などの 祭 種 々の 祝 い 事 b. 神 聖 空 間 象 徴 的 事 物 個 人 的 価 値 の 根 源 a. < 未 来 >の 持 つ 聖 なる 本 質 b. 名 辞 なきもの からの 牽 引 いのち 愛 真 の 力 成 長 etc. 金 権 力 etc.もその 代 用 c. < 祈 り>の 発 生 祈 = 祭 壇 ( 示 )に 限 りなく 近 づく いのり < 生 宣 り 生 命 の 宣 言 いわゆる 宗 教 より 根 源 的 な 次 元 での 発 生 謝 意 ありがたい! 祈 念 であって 欲 しい お 願 いします! ( 誰 に?) 苦 しいときの 神 頼 み Something great を 前 にして そのエネルギー への 応 答 ( 村 上 和 男 棚 次 正 和 人 は 何 のために 祈 る のか 生 命 の 遺 伝 子 はその 声 を 聞 いている 祥 伝 社 2008 年 ) d. 人 間 の 宗 教 的 構 造 の 展 開 としての 人 生 聖 なるもの への 意 識 的 応 答 個 人 的 内 的 生 活 のレベル a. ものの 見 方 の 変 化 例 : 星 野 富 弘 ( 資 料 ) b. 修 行 修 練 日 常 儀 式 の 受 容 生 き 方 行 動 の 転 換 a. 例 : Ringo における 私 b. 生 き 方 の 変 貌 社 会 的 結 晶 化 a. ( 新 しい) 精 神 運 動 社 会 運 動 の 勃 興 展 開 へ b. いわゆる 宗 教 の 成 立 と 展 開 へ 14

15 2. キリスト 教 と 仏 教 に 見 る 応 答 的 行 為 の 実 例 2.1. キリスト 教 予 備 知 識 旧 約 聖 書 (Old Testament, Hebrew/Jewish Bible) (ヘブライ 語 紀 元 1 世 紀 末 まで 約 1000 年 で 成 立 ) ユダヤ 教 新 約 聖 書 (New Testament) (ギリシャ 語 紀 元 1-4 世 紀 ) キリスト 教 古 代 イスラエル( 前 1000 年 頃 前 6 世 紀 ) ユダヤ 教 ( 前 6 世 紀 末 以 降 ) イエス ユダヤ 教 イエス 派 エルサレム 原 始 教 会 (30-60 年 代 ) < 初 期 キリスト 教 > 異 邦 人 キリスト 教 会 ( 消 滅 ) ローマ カトリック 教 会 (5 世 紀 半 ば 以 降 ) プロテスタント 教 会 (1517 以 降 ) ルター 派 カルヴィン 派 その 他 正 教 会 (5 世 紀 半 以 降 ) ギリシャ 正 教 会 ロシア 正 教 会 その 他 イギリス 国 教 会 (1534 以 降 ) ピューリタン 15

16 ナザレ 村 のイエス 新 約 聖 書 の 福 音 書 の 分 析 より 古 代 イスラエル/ユダヤ 教 の 伝 統 が 前 提 生 い 立 ち 生 育 職 業 生 活 ガリラヤ 民 衆 の 苦 バプテスマのヨハネ の 宣 教 ( 紀 元 28 年 ) バプテスマ バプテスマ 浸 礼 を 施 す[ 者 ]ヨハネが 荒 野 にあらわれ もろもろの 罪 の 赦 しとなる 回 心 の 浸 礼 を 宣 べ 伝 えていた そして ユダヤの 全 地 方 とエルサレムの 全 住 民 とが 彼 のもとに 出 て 行 き 自 バプテスマ らの もろもろの 罪 を 告 白 しながら ヨルダン 河 の 中 で 彼 から 浸 礼 を 受 けていた そして ヨハネはらくだの 毛 ごろもを 着 その 腰 には 皮 の 帯 を 締 め いなごと 野 蜜 とを 食 べていた するとその 頃 次 のようなことが 生 じた すなわち ガリラヤのナザレからイエスがや バプテスマ って 来 て ヨハネからヨルダン 河 の 中 で 浸 礼 を 受 けた (マルコ 1:4-9) a. ヨハネの 報 知 を( 人 づてに) 聞 く 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い (その1) b. 罪 の 意 識 の 解 決 を 求 めて 家 を 棄 て ヨハネの 許 へ 応 答 的 行 為 (その1) ヨハネの 死 a. ショックゆえの 飛 躍 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い (その2) ヨハネの 死 を 契 機 に 神 がまったく 異 なった 相 貌 で 体 験 さる お 父 さん ( 絶 対 の 善 意 の 主 体 )としての 神 b. ヨハネと 異 なる 活 動 の 開 始 応 答 的 行 為 (その2) さて ヨハネが 獄 に 引 き 渡 された 後 イエスはガリラヤにやって 来 た そして 神 の 福 音 を 宣 べ 伝 えながら 言 い 続 け た この 時 は 満 ちた そして 神 の 王 国 は 近 づい た 回 心 せよ そして 福 音 の 中 で 信 ぜよ (マルコ1:14-15) 神 の 王 国 の 開 始 a. 没 落 者 被 差 別 者 への 全 幅 の 友 情 穢 れの 無 化 (マタイ 20:1 以 下 6: :29) 幸 いだ 乞 食 たち 神 の 王 国 はそのあなたたちのものだから 幸 いだ いま 飢 えている 者 たち あなたたちは 満 腹 するだろうから 幸 いだ いま 泣 いている 者 たち あなたたちは 大 笑 いするだろうから (ルカ 6:20-21) さて 彼 の 家 でイエスが 食 事 の 座 で 横 になるということが 生 じる さらに 多 くの 徴 税 人 や 罪 人 が イエスやその 弟 子 たちと 一 緒 に 横 になっていた 彼 に 従 っていたそのような 者 た ちは 実 に 大 勢 いたのである するとファリサイ 人 たちの 律 法 学 者 らが 彼 が 罪 人 や 徴 税 人 と 食 事 をしているのを 見 て 彼 の 弟 子 たちに 言 うのであった なぜ 彼 は 徴 税 人 どもや 罪 人 ら と 共 に 食 事 などをするのか そこでイエスは これを 聞 いて 彼 らに 言 う 丈 夫 な 者 らに 医 者 はいらない いるのは 患 っている 者 たちだ 私 は 義 人 どもを 呼 ぶためではなく 罪 人 たちを 呼 ぶために 来 たのだ (マルコ 2:15-17) 16

17 b. シャーマン 的 能 力 とその 自 覚 (ルカ 11:20) そして 彼 らは 会 堂 から 出 て 行 くとすぐに ヤコブとヨハネと 共 に シモンとアンドレアスの 家 に 入 って 行 った さて シモンの 姑 が 熱 病 を 患 って 寝 込 んでいた そして 人 々は すぐに イエスに 彼 女 のことを 話 す そこで 彼 は 近 寄 って 行 き 手 をつかんで 彼 女 を 起 こした すると 彼 女 から 熱 が 去 った そして 彼 女 は 彼 らに 仕 え 出 した (マルコ 1:29-31) しかし もし[この] 私 が 神 の 指 によって 悪 霊 どもを 追 い 出 しているのなら 神 の 王 国 *は お 前 たちの 上 にまさに 到 来 したのだ (ルカ 11:20) c. 抑 圧 者 への 批 判 (ルカ 11:39 以 下 など)と 愛 敵 (マタイ 5:44 ルカ 11:39 以 下 マルコ 15:20 以 下 ) イエスは 彼 らに 言 う アーメン 私 はあなたたちに 言 う 徴 税 人 と 売 春 婦 たちの 方 が あ なたたちより 先 に 神 の 王 国 に 入 る (マタイ 21:31) あなたたちの 敵 を 愛 せ そしてあなたたちを 迫 害 する 者 らのために 祈 れ (マタイ 5:44) d. 自 己 内 部 の 否 定 性 への 目 (マルコ 10:17-18 マタイ 6:12 5:27-28 ヨハネ 8:1-11) さて 彼 が 道 に 出 て 行 くと 一 人 の 男 が 走 り 寄 って 来 て 彼 の 前 にひざまずき 彼 にたずねた 善 い 先 生 永 遠 のいのちを 継 ぐためには 私 は 何 をすればよいのでしょう そこでイエス は 彼 に 言 った なぜ 私 を 善 い などと 言 われるのか 神 お 一 人 のほかに 善 い 者 なぞいない (マルコ 10:17-18) 十 字 架 死 の 甘 受 a. ゲツセマネの 園 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い (その3) さて 彼 らは ゲツセマネという 名 の 場 所 にやって 来 る そして 彼 はその 弟 子 たちに 言 う 私 が 祈 っている 間 ここに 座 っていなさい そして 彼 は ペトロとヤコブとヨハネとを 自 分 と 共 に 連 れて 行 く すると 彼 は ひどく 肝 をつぶして 悩 み 始 めた そして 彼 らに 言 う 私 の 魂 は 死 ぬほどに 悲 しい ここに 留 まって 目 を 覚 ましていなさい そして 少 し 先 に 行 って 大 地 にひれ 伏 し もしできることならこの 時 が 彼 から 去 って 行 くようにと 祈 りはじめた Mk14:36 そして 言 うのであった アバ お 父 さん あなたには 何 でもおできになります この 杯 を 私 から 取 り 除 いて 下 さい しかし 私 の 望 むことではなく あなたの 望 まれる ことを (マル コ 14:32 以 下 ) b. 惨 死 の 運 命 の 甘 受 応 答 的 行 為 (その3) 事 は 決 した 時 は 来 た 立 て 行 こう 見 よ 私 を 引 き 渡 す 者 が 近 づいた (マルコ 14:41-42) c. 敵 意 の 無 化 また 祭 司 長 たちはさまざまに 彼 を 告 発 し 出 した そこでピラトゥスは 再 び 彼 にたずねて 言 った お 前 は 何 も 答 えないのか 見 よ 彼 らはやっきになってお 前 を 告 発 しているのだ し かしイエスは もはや 何 一 つ まったく 答 えなかった そのためにピラトゥスが 驚 くほどであ 17

18 った (マルコ 15:3-5) ユダヤ 教 イエス 派 の 成 立 へ イースター 事 件 ( 紀 元 30 年 )( 佐 藤 研 悲 劇 と 福 音 清 水 書 院 参 照 ) a. 前 提 : 生 前 のイエスの 人 間 的 魅 力 イエスへの 裏 切 り(マルコ 14:50 他 ) すると 全 員 が 彼 を 見 捨 てて 逃 げて 行 った また ある 若 者 が 亜 麻 布 に 裸 の 身 をくるんで 人 々と 一 緒 に 彼 に 従 って 来 ていた そこで 人 々は 彼 を 捕 えようとする すると 彼 は 亜 麻 布 を 捨 て 素 っ 裸 のまま 逃 げて 行 った (マルコ 14:50-52) さて ペトロが 下 の 中 庭 にいると 大 祭 司 の 女 中 の 一 人 がやって 来 る そしてペトロが 暖 を とっているのを 見 彼 をしげしげと 眺 めて 言 う お 前 さんも あのナザレ 人 イエスと 一 緒 だ ったね しかし 彼 はそれを 否 定 して 言 った 俺 はお 前 なぞが 何 を 言 っているか 知 らないし わからない そして 彼 は 外 の 前 庭 に 出 て 行 った [すると 鶏 が 啼 いた ]そこで 例 の 女 中 が 彼 を 見 て かたわらに 立 っている 者 たちに 再 び 言 い 始 めた この 男 も 彼 らの 一 味 なのよ し かし 彼 は 再 び 否 定 するのであった そして 少 し 間 をおいて かたわらに 立 っている 者 たちがま たペトロに 言 い 出 した ほんとうにお 前 はあいつらの 一 味 だ なぜといって お 前 はガリラ ヤ 人 だからな そこで 彼 は 呪 い 始 め また 誓 い 始 めた 俺 はお 前 たちの 言 っているあ んな 人 間 なぞ 知 らない するとすぐに 鶏 が 二 度 目 に 啼 いた そこでペトロは 鶏 が 二 度 啼 く 前 に あなたは 三 度 私 を 否 むだろう とイエスが 彼 に 語 った 時 の 言 葉 を 想 い 出 した そし て どっと 泣 き 崩 れた (マルコ 14:66-72) b. 展 開 : ba. 絶 体 絶 命 からの 破 裂 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い ( 彼 は) 現 れた 祟 り ではなく 赦 し として(mysterium fascinans) そしてケファに 現 れ 次 に 十 二 人 に 現 れた ことである 次 いで 彼 は 五 百 人 以 上 の 兄 弟 たちに 一 度 に 現 れた (1 コリ 15:5) 体 験 の 定 式 化. 神 はイエスを 死 人 の 中 より 起 こした (ロマ 10:9 等 ) 復 活 bb. 喪 の 作 業 (mourning work) 応 答 的 行 為 としての 教 会 の 発 生 (1). 負 い 目 の 償 い キリスト 告 白 の 成 立 罪 告 白 (1コリント 15:3): 負 い 目 の 表 現 いわゆる 贖 罪 信 仰 のはじめ キリストは 聖 書 に 従 って 私 たちの 諸 々の 罪 のために 死 んだこと そして 埋 葬 され たこと そして 聖 書 に 従 って 三 日 目 に 死 者 たちの 中 から 起 こされ て 今 に 至 っ てい 18

19 ること (1 コリ 15:3-4) パン 裂 き/ 主 の 晩 餐 (1コリント 11:23-26, 使 2:42.46) 想 い 出 と 想 起 主 イエスは 彼 が 引 き 渡 された 夜 パンを 取 り そして 感 謝 して それを 裂 き そして 言 った これはあなたたちのための 私 の 体 である 私 を 想 い 起 こすために このことを 行 ないなさい 同 様 に 杯 をも 食 事 のあとで 取 って 言 った この 杯 は 私 の 血 における 新 しい 契 約 である あなたたちは 飲 むたびに 私 を 想 い 起 こすために このことを 行 ないなさ い 実 際 あなたたちは 主 が 再 び 来 るまで このパンを 食 べ 杯 を 飲 むたびごとに 彼 の 死 を 宣 べ 伝 えるのである (1 コリ 11:23-26) (2) イエスの 衣 鉢 を 継 ぐ 運 動 として 殉 教 への 情 熱 キリスト 教 の 基 イエスの 体 験 よりも 弟 子 たちの 体 験 に 注 目 関 係 論 的 構 造 a. 死 裏 切 り 愛 赦 し b. 悲 劇 を 通 して 聖 なるもの と 出 会 う ユダヤ 人 たちは 徴 を 求 め 他 方 ギリシア 人 たちは 知 恵 を 追 い 求 めるために 私 たちは 逆 に 十 字 架 につけられてしまっているキリストを 宣 教 するのである このキリストは ユダヤ 人 たちにとっては 躓 きであり 異 邦 人 たちにとっては 愚 劣 さであるが 召 された 者 たち 自 身 にと っては ユダヤ 人 であれギリシア 人 であれ 神 の 威 力 神 の 知 恵 としてのキリストなので ある なぜならば 神 の 愚 劣 さは 人 間 たちよりも 知 恵 あるものであり 神 の 弱 さは 人 間 た ちよりも 強 いからである (1 コリ 1:22-25) 19

20 2.2. 仏 教 の 元 祖 ゴータマ シッダッダ 予 備 知 識 < 初 期 仏 教 > ゴータマ シッダッダ( 釈 迦 牟 尼 ) ( 紀 元 前 年 ) 仏 弟 子 たち 第 一 結 集 第 二 結 集 教 団 分 裂 ( 紀 元 前 280 年 頃 ) だいしゅ 大 衆 部 (Mahasanghika)( 進 歩 派 ) 上 座 部 (Theravada) ( 保 守 派 ) 各 部 派 仏 典 編 集 < 部 派 仏 教 / アビダルマ 仏 教 > 計 9 部 説 一 切 有 部 など 計 11 部 ( 中 インド 南 インドなど) ( 西 方 インド 北 方 インド および ( 勢 力 小 ) スリランカ タイ ミャンマー カンボジア ラオスなど< 南 伝 仏 教 / 南 方 仏 教 >) ( 勢 力 大 ) パ サ ー ン リ ス 語 計 9 部 ク リ ッ ト 語 20

21 *************** 大 乗 仏 教 ( 紀 元 前 後 インドにて) 密 教 中 国 仏 教 (1 世 紀 頃 ) 唯 識 派 ( 律 宗 三 論 宗 天 台 宗 三 階 教 浄 土 教 法 相 宗 中 間 派 華 厳 宗 密 教 禅 宗 ) 日 本 仏 教 (6 世 紀 半 ばまで) ( 南 都 六 宗 平 安 仏 教 鎌 倉 仏 教 など) チベット 仏 教 (8 世 紀 ) 13 世 紀 初 頭 インド 仏 教 衰 退 ゴータマ シッダッタの 生 涯 ( 中 村 元 ゴータマ ブッダ I.II 文 献 表 参 照 ) 前 提 状 況 ブラーフマナ クシャトリア ヴァイシャ シュードラ a. カースト 制 ( 司 祭 者 王 族 庶 民 隷 民 ) b. 紀 元 前 6-5 世 紀 ガンジス 河 中 流 下 流 にアーリア 人 の 移 入 混 血 社 会 の 流 動 化 c. 大 国 の 興 隆 (コーサラ マガダ アヴァンティ ヴァンサ)と 都 市 文 化 の 発 展 階 級 社 会 の 相 対 化 (ブラーフマナの 位 置 低 下 ) d. 自 由 思 想 家 の 登 場 ( 六 師 ) ゴータマ シッダッタの 生 涯 = 紀 元 前 年 ( 中 村 元 説 ) ( 参 照 ソクラテス( 紀 元 前 年 )) ネパールの 釈 迦 (Sâkiya) 族 (コーサラ 国 に 従 属 釈 尊 の 晩 年 に 滅 ぼされる) ゴータマ(Gotama 最 も 良 い 牛 ) 家 じょうぼんのう 父 スッドーダナ(Suddhodana, 浄 飯 王 ) 母 マーヤ(Maya, 摩 耶 ) 釈 迦 族 の 首 都 カピラヴァットゥ(Kapilavatthu, カピラ 城 ) 郊 外 の ルンビニー(Lumbinî) 園 で 誕 生 ゴータマ シッダッタ(Siddhattha 目 的 を 達 成 した 者 )と 命 名 生 後 7 日 で 母 没 す 原 体 験 青 年 シッダッタの 苦 悩 内 向 性 21

22 老 病 死 の 生 存 の 苦 悩 ( 人 生 の 普 遍 枠 としての Initiation) 四 門 出 遊 の 伝 説 ああ 短 いかな 人 の 生 命 よ 百 歳 に 達 せずして 死 す たといこれ 以 上 長 く 生 きるとも また 老 衰 のために 死 す ( スッタニパータ 804) シッダッタ 結 婚 (16 歳 頃 ) 妃 はヤソーダラー(Yasodharâ 誉 れある 淑 女 の 意 ) 息 子 ラーフラ(Râhula 束 縛 の 意?) 誕 生 シッダッタ 出 家 (29 歳 ) 遍 歴 修 行 者 になる 当 時 の( 上 層 階 級 の) 修 行 者 の 類 型 マガダ 国 の 首 都 ラージャガハ(Rajagaha, 王 舎 城 )に 至 る ビンビサーラ(Bimbisara) 王 の 申 し 出 を 拒 否 二 人 の 仙 人 の 許 で 修 行 アーラーラ カーラーマ(Alara-Kalama) ウッダカ ラーマプッタ(Uddaka-Ramaputha) マガダ 国 ウルヴェーラー(Uruvelâ)で 苦 行 かつ 苦 行 の 放 棄 坐 禅 (djana) シッダッタ 覚 醒 = 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い ブッダガヤー(Buddhagayâ= 仏 の 霊 場 の 意 地 理 的 にはウルヴェーラーに 等 しい) のアシヴァッタ 樹 ( 菩 提 樹 )のもと 悟 る ろうはつ(ろうはち) (35 歳 紀 元 前 428 年 頃 臘 八 明 けの 明 星 の 伝 説 ) 7 日 間 および 49 日 間 法 悦 に 留 まる(numinose fascinans) ブッダ(Buddha)の 教 化 活 動 開 始 = 応 答 的 行 為 聖 地 ベレナスへ その 郊 外 の 鹿 の 園 にて 旧 友 を 教 化 そうぎゃ う あんご サンガ( 僧 伽 ) 形 成 雨 安 居 と 遊 歴 の 交 替 教 化 の 中 心 地 ラージャガハ( 王 舎 城 ) 竹 林 園 をマガダ 王 ビンビサーラが 寄 付 サーヴァッティー 市 (Savatthî 舎 衛 城 コーサラ 国 内 ) 北 方 インドの 交 通 の 要 所 一 富 豪 がここに 祇 園 精 舎 を 寄 付 約 45 年 間 の 活 動 後 帰 郷 途 上 クシナーラー 村 (Kusinârâ, ネパール 国 境 付 近 ) 近 くで 入 滅 ( 紀 元 前 383 年 ) ゴータマ ブッダの 悟 りの 体 験 とは 直 接 の 描 写 なし 悟 り 体 験 に 向 けての 坐 禅 (djana) 非 対 象 的 内 部 没 入 十 二 因 縁 の 理 ( 無 明 苦 )を 悟 る? 世 の 中 にある 種 々 様 々な 苦 しみは 執 着 を 縁 として 生 起 する ( スッタニパータ 語 録 1050) しかし これは 悟 り 体 験 の 帰 結 と 把 えるべき 22

23 無 我 の 体 験 a. 自 我 の 非 存 在 苦 の 主 体 の 消 滅 たとえば 強 風 に 吹 き 飛 ばされた 火 炎 は 滅 びてしまって( 火 としては) 数 えられないように そのように 聖 者 は 名 称 と 身 体 から 解 脱 してしまって 滅 びてしまって ( 存 在 する 者 としては) 数 えられないのである ( 同 1074) <われは 考 えて 有 る>という< 迷 わせる 不 当 な 思 惟 >の 根 本 をすべて 制 止 せよ ( 同 916) ( 参 考 ) 人 生 に 苦 しみがあることは 誰 だって 認 めざるを 得 ないところでありますが これをどうや って 解 決 して 乗 り 超 えるかというときに 仏 教 以 外 の 解 決 の 仕 方 では まず 苦 しむ 自 分 というものを 前 提 として 認 めるわけです この 私 が 苦 しむのです つまり 苦 しむ 私 としての 自 我 を 認 めてこれを 前 提 として その 自 我 の 持 つ 苦 しみをどうやって 解 決 するかという ふうな 発 想 になるわけです そのためにはいろんな 方 法 が 考 えられるでしょうが おおまか にいえば 苦 しむ 主 体 としての 自 我 を 前 提 として 認 めているということです その 上 で その 自 我 の 担 っている 苦 しみをどうして 解 決 するかという 考 え 方 になると 思 うのです ところがこの 点 で 釈 迦 はまさに 画 期 的 なのです 着 眼 がちがうのです 苦 しむ 主 体 としての 自 我 を 認 めてしまって その 自 我 のもつ 苦 しみをどうやって 解 決 するかということ では 本 当 の 解 決 には 到 達 しないという 認 識 をもつのです この 点 が 仏 教 的 解 決 の 決 定 性 で あります 釈 迦 は 苦 しむ 主 体 として 自 我 そのものにメスを 入 れるのです 自 我 を 認 めてしまうのではなくて 苦 しむ 自 我 とは 何 者 かというところに 遡 るわけです つまり 苦 しむ 自 分 というものが 実 在 して 本 当 にそこにいて その 自 分 が 苦 しむというような 考 え 方 を 我 々はするわけです それは 当 たり 前 のことだと 思 っているのですけれども 釈 迦 はそ こに 着 眼 いたしまして その 苦 しむ 自 分 という 者 は 果 たして 実 在 するのだろうかというとこ ろへ 考 えを 徹 底 させるのです そしてよくよく 考 えてみると これが 自 分 だ これが 私 だと 言 っているいわゆる 自 我 というものは 本 当 は 実 在 しないのではないかというところにた どり 着 くのです ( 中 略 ) 私 は これくらい 徹 底 した 思 想 の 持 ち 主 はちょっと 他 にはないのではないかと 思 うのです 皆 さん 西 洋 思 想 史 をずうっと 振 り 返 ると いろんな 優 れた 人 たちが 出 て 来 ますけれども しかし この 釈 迦 の 発 想 に 匹 敵 するようなことを 考 えた 者 がいるでしょうか 私 は 皆 無 だと 思 うのです これは 全 くユニークな 着 眼 であって 世 界 宗 教 の 開 祖 になるのも 尤 もだと 私 は フェアーに 認 めざるを 得 ないのです だからその 苦 しみの 主 体 を 認 めた 上 で 苦 しみをど うするかではないのです これは 極 めて 中 途 半 端 な 不 徹 底 な 解 決 だと 釈 迦 は 言 うわけです そうではなくて 苦 しむ 主 体 そのものを 空 にするのです これが 釈 迦 の 悟 りという ことになります ですから 空 という 今 日 のテーマは 大 変 に 重 大 なことになると 思 いま す 空 というのは あとでは 無 というふうに 言 うようにもなります 哲 学 の 中 では 23

24 空 よりも 無 の 方 が 使 われますけれども 大 体 同 じ 消 息 だとお 考 えになっていいでし ょう ( 北 森 嘉 蔵 日 本 人 とキリスト 教 教 文 館 1995 年 頁 ) b. 主 体 の 消 滅 客 体 の 消 滅 空 性 つねによく 気 をつけ 自 我 に 固 執 する 見 解 をうち 破 って 世 界 を 空 なりと 観 ぜよ そうす れば 死 を 乗 り 超 えることが 出 来 るであろう ( スッタニパータ 1119) よく 気 をつけて 無 所 有 をめざしつつ 何 も 存 在 しない と 思 うことによって 煩 悩 の 激 流 を 渡 れ 諸 々の 欲 望 を 捨 てて 諸 々の 疑 惑 を 離 れ 妄 執 の 消 滅 を 昼 夜 に 観 ぜよ ( 同 1070) c. 現 象 界 のより 深 い 認 識 我 欲 愛 執 の 煩 悩 この 世 の 人 々が 諸 々の 生 存 に 対 する 妄 執 にとらわれ ふるえているのを わたくしは 見 る 下 劣 な 人 々は 種 々の 生 存 に 対 する 妄 執 を 離 れないで 死 に 直 面 して 泣 く ( 同 776) 2.3. イエス/その 同 志 達 およびゴータマ シッダッタの 根 源 体 験 聖 なる 現 実 との 体 験 的 出 会 い = 神 秘 体 験 mystic experience(w. James, Varieties of Religious Experiences ジェーム ス 宗 教 的 経 験 の 諸 相 岩 波 文 庫 ) 体 験 の 宗 教 心 理 学 的 特 徴 (W. James による) 言 語 表 現 の 不 可 能 性 2 認 識 的 性 質 3 暫 時 性 4 受 動 性 自 己 の Initiation 的 変 貌 ( 自 己 の 死 滅 と 新 生 ) 神 秘 体 験 の 及 ぼす 影 響 = 応 答 的 行 為 への 必 然 性 世 界 観 人 間 観 の 変 貌 人 格 の 変 貌 急 激 的 漸 次 的 社 会 的 活 動 への 道 24

25 * 思 想 的 次 元 における 応 答 的 行 為 教 説 1. キリスト 教 的 教 説 1.0. ユダヤ 教 との 共 通 性 1.1. キリスト 教 的 実 在 観 聖 なるもの を 何 ととらえているか a. 2 人 称 的 エネルギー = 神 私 と 関 わりを 求 め 私 を 生 かすエネルギー 姿 形 は 非 存 在 的 存 在 人 間 の 思 い 通 りになる 存 在 ではない ( 汝 は 己 のため 刻 んだ 像 を 造 ることはあり 得 ない 出 エジプト 20:4) 呼 びかける エネルギー ( 主 なる 神 は 人 に 呼 びかけて 言 った あなたはどこにいるか 創 世 記 3:9)) 歴 史 において 自 己 開 示 する 者 歴 史 が 超 越 との 交 渉 の 場 無 条 件 無 制 限 の 善 意 (アガペー)のエネルギー 契 約 (covenant) 思 想 審 き のエネルギー b. 全 人 称 的 エネルギー と 化 する 神 人 間 を 通 して 働 く 神 乗 りうつる 神 場 のエネルギーとしての 神 c. 三 位 一 体 論 歴 史 において 自 己 開 示 する 神 の 活 動 としての イエスの 十 字 架 事 件 イエスの 十 字 架 事 件 の 働 きの 図 式 化 父 (エネルギーの 根 源 ) 子 (イエスの 十 字 架 事 件 あるいはその 中 心 のイエス) 聖 霊 ( 私 を 巻 き 込 む 力 ) この 三 者 が 神 の 全 体 ただし 父 や 子 という 概 念 の 前 時 代 性 1.2. キリスト 教 的 人 間 観 a. 被 造 物 (creature)としての 人 間 土 からできた 人 間 + 神 の 霊 神 との 峻 別 神 との 一 体 性 じぞう 神 の 似 像 ( 創 世 記 5:1-2)の 意 味 b. 肉 (flesh)なる 存 在 罪 ある 存 在 罪 とは? 原 罪 (original sin Augustinus) 不 可 避 的 な 悪 への 傾 向 性 25

26 c. 贖 罪 論 イスラエルの 宗 教 史 的 文 化 の 前 提 ( 旧 約 聖 書 の 儀 式 的 背 景 ) 罪 の 持 つ 報 復 のエネルギー その 無 化 イースター 事 件 に 心 理 的 な 源 泉 裏 切 りの 罪 の 慚 愧 と その 呪 いを 無 化 されたことへの 感 謝 ( 負 い 目 の 記 憶 は 存 続 ) 罪 にも 拘 わらず 生 が 許 された(simul iustus et peccatus) d. 倫 理 隣 人 愛 愛 敵 社 会 活 動 社 会 批 判 の 重 視 イエスにならう 道 1.3. キリスト 教 的 世 界 観 a. 宇 宙 観 i. 起 源 神 の 意 思 による 創 造 creatio ex nihilo ( 参 考 Big Bang の 発 想 George Gamow, ロシア 生 まれ 米 国 ユ ダヤ 系 1948 年 発 表 億 年 前 cm から 誕 生 それ 以 後 膨 張 し 続 け る 宇 宙 銀 河 系 は 約 100 億 年 前 太 陽 系 は 約 46 億 年 前 ) ii. 構 造 創 造 された 秩 序 の 存 在 それを 探 る 自 然 科 学 の 発 生 目 的 論 摂 理 および 神 義 論 破 綻 の 可 能 性 iii. 運 命 終 末 思 想 (eschatology)と 最 後 の 審 判 新 しい 第 二 の 創 造 の 展 望 b. 他 界 観 i. 死 と 眠 り( 陰 府 ) ii. 最 後 の 審 判 天 国 と 地 獄 iii. キリスト 教 的 他 界 観 の 再 構 成 の 必 要 性 上 記 の i.と ii.の 側 面 は 時 代 的 制 約 が 大 きい iv. 新 たな 方 向 性 現 在 的 終 末 論 (ヨハネ 福 音 書 ); 第 二 の 創 造 を 今 既 に 生 きる 転 生 観 念 の 必 要 性? c. 時 間 観 i. 直 線 的 構 造 ( 不 可 逆 性 )という 一 般 的 見 解 ii. 螺 旋 的 構 造 ( 可 逆 性 を 含 んだ 不 可 逆 性 )がより 事 態 に 即 する キリスト 教 的 祝 祭 ( 降 誕 祭 復 活 祭 ) iii 時 間 的 なものの 只 中 に 超 時 間 的 なものが 啓 示 される 26

27 2. 仏 教 的 教 説 2.1. 仏 教 的 実 在 観 無 我 無 法 (とりわけ 大 乗 仏 教 ) a. 全 人 称 的 エネルギー としての 空 くうがん 空 観 人 空 法 空 にんくう i. 人 空 ( 人 とは 自 分 の 主 体 のこと) 私 が 実 体 として 存 在 しないこと 無 我 と 等 しい 人 空 が 体 験 的 に 現 出 するとき 根 源 的 エネルギーが 湧 出 する 体 験 的 現 実 ( 資 料 参 照 ) 知 的 理 解 を 超 える ほっくう ii. 法 空 ( 法 とは 現 象 界 のこと) 私 の 外 にある 現 象 界 が もぬけのカラ であると 体 験 する 実 体 として 存 在 しないと 体 験 する あるがままで 何 もない 何 もないのに あるがまま ( 色 即 是 空 空 即 是 色 ( 般 若 心 経 )) 参 考 現 代 物 理 学 の 中 の 空 : 顕 微 鏡 で 細 胞 を ( 可 視 光 は 10-5 m まで X 線 は 10-8 m まで) 分 子 原 子 (ガンマー 線 の 使 用 ); 原 子 : 原 子 核 (+)10-15 m と 電 子 (-)からなる: < 半 径 60m の 球 の 周 りを 半 径 60cm の 球 が 地 球 ほどの 大 きさの 軌 道 を 回 っている その 中 間 はもぬけのカラ> 原 子 核 : 陽 子 と 中 性 子 と 中 間 子 雲 状 の 糊 的 存 在 陽 子 の 大 きさ?:1.2x10-13 m の 素 粒 子 < 陽 子 には 大 きさがあるということは 陽 子 自 体 の 特 性 ではなく そ れを 見 る 側 の 光 子 の 特 性? 陽 子 には 本 当 に 実 体 があるのか? 実 は 見 る 側 自 体 の 姿 ではないか?> 電 子 には 時 間 的 空 間 的 広 がりは 確 定 できない 原 子 は 99.99% 以 上 空 間 がんくう 空 でありながら 頑 空 ではなく 絶 大 のエネルギーを 発 散 している ( 参 考 真 空 (vacuum)の 持 つエネルギーの 超 越 さ) b. 2 人 称 的 エネルギー と 化 する 空 阿 弥 陀 仏 などの 宇 宙 的 仏 空 が 人 格 化 して 表 象 される 姿 真 の 空 は 慈 悲 のエネルギーそのものという 面 を 持 つ とりわけ 浄 土 宗 / 浄 土 真 宗 しかし 禅 宗 でも c. 空 は 存 在 論 的 (ontological) 現 実 キリスト 教 は 関 係 論 的 (relational) 現 実 を 第 一 義 とする したい ししょうたい 2.2. 仏 教 的 人 間 観 四 諦 観 ( 四 聖 諦 ) 27

28 a. 苦 諦 ( 苦 という 現 実 態 がある) くがん 苦 観 一 切 皆 苦 しょう 四 苦 ( 生 老 病 死 ) あい べ つ り く おんぞう え く ぐ ふ と く く ごおん 八 苦 ( 愛 別 離 苦 怨 憎 会 苦 求 不 得 苦 五 陰 盛 苦 じょうく ) ごうん 五 陰 ( 五 蘊 )= 色 ( 肉 体 現 象 界 ) 受 ( 感 覚 ) 想 ( 表 象 ) 行 ( 意 志 ) 識 ( 認 識 ) じったい b. 集 諦 ( 苦 には 愛 執 / 煩 悩 という 原 因 がある) 三 毒 貪 むさぼり 貪 欲 瞋 いかり 憎 み 怒 ること 癡 おろかさ 迷 い 惑 うこと めったい c. 滅 諦 ( 苦 は 止 滅 しうる ニルヴァーナに 達 しうる) 空 を 体 験 的 に 知 ることによって 涅 槃 寂 静 四 苦 八 苦 も 三 毒 もそのままで 空 < 木 の 根 本 が 根 絶 されている> あんじん < 現 象 においては 苦 は 続 く しかし 盤 石 の 安 心 > d. 道 諦 ( 滅 諦 のための 道 = 八 正 道 / 中 道 がある) しゆい 八 正 道 = 正 見 ( 正 しい 見 解 ) 正 思 惟 ( 正 しい 思 索 ) 正 語 ( 正 しい 言 葉 ) しょうごう しょうみょう 正 業 ( 正 しい 行 為 業 ) 正 命 ( 正 しい 生 活 ) 正 精 進 ( 正 しい 努 力 ) しょうじょう ぜんし 正 念 ( 正 しい 思 念 心 の 在 り 方 ) 正 定 ( 正 しい 禅 思 ) 2.3. 仏 教 的 世 界 観 a. 宇 宙 観 i. 起 源 不 明 ii. 構 造 縁 起 観 縁 起 = あいよって 生 じせしめる 力 因 果 関 係 因 = 直 接 原 因 縁 = 間 接 原 因 ただし 現 代 科 学 では 因 果 関 係 の 及 ばぬ 所 を 想 定 している iii. 運 命 諸 行 無 常 しこう じょうこう えこう 四 劫 ( 成 劫 住 劫 壊 劫 空 劫 )の 繰 り 返 し 巨 大 な 現 象 的 時 間 劫 の 想 定 ゆじゅん 四 方 1 由 旬 7km の 石 を 白 センで 100 年 に 一 度 払 った 結 果 その 大 岩 がなくなるのを 一 劫 という b. 他 界 観 六 道 輪 廻 ( 天 上 人 間 修 羅 畜 生 餓 鬼 地 獄 ) < 輪 廻 のただ 中 にありつつ それから 解 脱 する 道 がある> < 参 考 宇 宙 物 理 学 の 行 く 先 worm hole, 他 の 宇 宙 に 転 生 する 可 能 性 > 28

29 c. 時 間 観 i. 現 象 的 時 間 : 円 環 的 構 造 輪 廻 ii. 時 間 の 滅 却 した 世 界 = 空 iii. 現 象 的 時 間 の 只 中 で 時 間 の 滅 却 した 世 界 がある 3. キリスト 教 と 仏 教 言 語 表 象 の 差 異 を 通 底 する 共 通 要 素 3.1. 聖 なる 現 実 への 応 答 としての 教 説 化 であること 3.2. 人 間 の 否 定 的 状 況 の 克 服 が 可 能 であること 3.2. パラドックス 的 実 存 が 成 立 すること 罪 責 の 自 覚 と 同 時 に 救 いの 自 覚 * 倫 理 生 活 的 次 元 における 応 答 的 行 為 2.1. キリスト 教 的 実 践 例 1: 水 野 源 三 例 2: マザー テレザ 2.2. 仏 教 的 実 践 例 1:テック ナット ハン 例 2:ダライ ラマ 14 世 29