116 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) (2007 年 ) 6 や 蔡 惠 如 氏 の 日 治 時 期 台 湾 民 間 文 学 観 念 與 工 作 之 研 究 (2008 年 ) 7 といった 優 れた 学 位 論 文 が 提 出 される 等 民 間 文 学 研 究 は

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1 115 豊 田 周 子 はじめに 第 1 節 編 者 李 献 璋 について 第 2 節 民 文 集 誕 生 の 背 景 第 3 節 民 文 集 をめぐる 同 時 代 評 価 第 4 節 故 事 分 類 からみる 台 湾 の 文 化 創 造 おわりに ( 要 約 ) 1936 年 に 李 献 璋 によって 編 まれた 台 湾 民 間 文 学 集 は 台 湾 の 民 間 に 流 布 する 口 承 文 芸 が 記 録 され た 文 学 集 である 同 書 は 30 年 代 の 郷 土 文 学 論 争 や 台 湾 白 話 文 論 争 の 結 晶 と 目 されて 来 たが 内 容 に 関 わる 具 体 的 な 研 究 は 近 年 まで 十 分 に 進 められてこなかった その 理 由 の 一 つとして 採 集 記 録 方 法 が 統 一 されたものでなかったため 記 録 された 内 容 の 真 偽 をめぐり 議 論 が 生 じ 学 術 的 資 料 としての 価 値 が 定 まらないことが 挙 げられよう しかし 30 年 代 の 台 湾 新 知 識 人 には 忠 実 な 記 録 ではなくとも 民 間 伝 承 を 記 録 再 編 し 世 に 問 う 切 迫 した 事 情 があった 本 稿 では この 台 湾 民 間 文 学 集 に 収 録 された 故 事 を 分 類 検 討 することを 通 じて 台 湾 新 知 識 人 による 新 文 化 創 造 の 一 側 面 に 迫 りたい 1936 年 12 月 李 献 璋 ( )の 編 集 による 台 湾 民 間 文 学 集 1 以 下 民 文 集 と 略 す が 出 版 された 同 書 は 台 湾 の 民 間 に 流 布 する 民 謡 童 謡 なぞなぞを 集 めた 歌 謡 篇 と 各 地 の 口 承 伝 説 を 採 録 した 故 事 篇 の 二 部 構 成 からなる 文 学 集 である 収 録 作 品 はいずれも 台 湾 語 白 話 文 以 下 台 湾 話 文 と 表 す により 書 かれ 当 時 の 台 湾 新 知 識 人 が 考 える 民 間 / 民 衆 像 が 記 録 された 史 料 的 価 値 の 高 い 資 料 と 看 做 すことができる 日 本 統 治 下 の 台 湾 では 20 年 代 以 来 台 湾 新 知 識 人 によって 民 衆 を 啓 蒙 する 道 具 として 文 学 の 効 能 が 盛 んに 議 論 された 30 年 代 に 入 ると 20 年 代 に 提 唱 された 中 国 語 白 話 文 推 進 運 動 に 代 わり 台 湾 人 自 身 の 言 葉 である 台 湾 語 ( 閔 南 語 )の 書 面 語 化 を 推 進 しようという 意 識 が 高 まり 台 湾 話 文 の 樹 立 や 郷 土 文 学 の 建 設 が 提 唱 され 議 論 が 戦 わされることとなった 2 民 文 集 は 文 学 史 上 これら 一 連 の 論 争 の 結 晶 と 目 されてきた 3 しかしながら 90 年 代 に 入 るまで 同 書 に 特 化 した 研 究 は 胡 萬 川 氏 の 頼 和 先 生 及 李 献 璋 先 生 等 民 間 文 学 観 念 及 工 作 之 探 索 (1994 年 ) 4 を 除 いて ほとんど 進 められてこなかった その 立 ち 遅 れの 理 由 として (1) 民 文 集 の 編 者 であ る 李 献 璋 の 経 歴 が 明 確 にされてこなかったこと (2) 記 録 方 法 をめぐる 史 料 的 価 値 にかかわる 問 題 (3) 民 間 文 学 研 究 自 体 が 文 学 研 究 の 領 域 において 重 きを 置 かれてこなかった 等 々の 事 柄 が 考 えられる しかし 90 年 代 頃 から 台 湾 では 民 間 文 学 に 関 するシンポジウムが 開 催 され 5 近 年 は 王 美 恵 氏 の 1930 年 代 台 湾 新 文 学 作 家 的 民 間 文 学 理 念 與 実 践 以 台 湾 民 間 文 学 集 為 考 察 中 心

2 116 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) (2007 年 ) 6 や 蔡 惠 如 氏 の 日 治 時 期 台 湾 民 間 文 学 観 念 與 工 作 之 研 究 (2008 年 ) 7 といった 優 れた 学 位 論 文 が 提 出 される 等 民 間 文 学 研 究 は 文 学 研 究 の 一 領 域 としても 着 実 に 認 知 されつつあ る これらの 先 行 研 究 では 民 文 集 の 文 学 史 上 における 位 置 付 けや 民 文 集 故 事 篇 の 採 録 者 と 故 事 との 関 係 性 が 検 討 され 日 本 統 治 期 の 台 湾 民 間 文 学 全 体 を 射 程 範 囲 とした 考 察 も 行 われ ている 一 方 民 文 集 収 録 故 事 に 限 って 言 えば 30 年 代 の 台 湾 新 知 識 人 による 故 事 採 集 活 動 やその 表 記 方 法 と 新 文 化 創 造 の 方 向 性 については 更 なる 検 討 の 余 地 を 残 しているだろう そこで 本 稿 ではまず 先 行 研 究 を 踏 まえながら 民 文 集 故 事 篇 の 編 集 方 針 と 同 時 代 評 価 を 整 理 する 次 に 故 事 をストーリーに 基 づき 類 型 分 類 することで 民 間 文 学 という 形 態 を 通 じて 行 われた 新 文 化 創 造 の 方 向 性 を 探 りたい 民 衆 の 思 想 精 神 が 豊 かに 織 り 込 まれた 口 承 文 学 が 如 何 に 採 集 され 記 録 されているかを 検 討 することは 30 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 民 衆 / 民 間 に 対 する 認 識 の あり 方 を 窺 う 一 つの 方 法 でもあるだろう 具 体 的 な 議 論 に 入 る 前 に 未 詳 の 点 の 多 かった 民 文 集 の 編 者 李 献 璋 の 足 跡 について 夫 人 である 李 楊 玲 秋 氏 の 著 書 思 い 出 すままに ( 私 家 版 : 泰 山 文 物 社 2003 年 8 )に 沿 うかたちで 簡 単 に 述 べてみたい 9 李 献 璋 は 1914 年 に 日 本 の 統 治 下 にあった 台 湾 の 桃 園 大 渓 に 生 まれ 儒 者 であった 父 李 希 唐 によって 幼 少 より 漢 詩 や 書 道 の 手 ほどきを 受 けて 育 った 公 学 校 入 学 ののち そのまま 高 等 科 へ 進 学 したが 11 歳 の 頃 に 両 親 の 離 婚 父 の 他 界 というように 家 庭 環 境 が 大 きく 変 化 したため 叔 父 の 家 に 引 き 取 られて 少 年 時 代 を 過 ごすこととなった そのような 青 春 期 に キング や 中 央 公 論 といった 雑 誌 また 著 名 な 文 豪 の 作 品 が 掲 載 された 書 籍 を 大 量 に 読 破 したという 17 歳 の 頃 叔 父 の 勧 めもあって 厦 門 の 集 美 中 学 に 入 学 するが 病 気 のために 同 校 の 卒 業 を 前 に 帰 台 することとなった その 後 台 南 の 東 亜 新 報 10 記 者 を 経 て 大 東 信 託 株 式 会 社 の 第 一 秘 書 となり 本 社 ( 台 中 ) と 支 社 ( 台 北 )を 往 来 する 生 活 を 送 った この 時 期 に 前 後 して 台 湾 文 芸 協 会 や 台 湾 文 芸 聯 盟 に 参 加 し 台 湾 語 表 記 問 題 歌 謡 ことわざ なぞなぞ 故 事 流 行 歌 に 関 する 論 述 や 採 集 した 歌 謡 を 台 湾 新 民 報 台 湾 新 聞 東 亜 新 報 台 南 新 報 といった 新 聞 や 南 音 革 新 第 一 線 台 湾 文 芸 などの 雑 誌 に 約 20 篇 発 表 した 34 年 には 大 渓 革 新 会 を 立 ち 上 げ 雑 誌 革 新 11 を 出 版 するが 同 誌 は 検 閲 によって 発 禁 となった こうした 文 学 的 活 動 を 通 じて 36 年 弱 冠 22 歳 で 民 文 集 を 編 集 刊 行 する 12 一 方 生 活 の 糧 を 得 るために 日 語 自 習 読 本 (38 年 6 月 台 北 対 訳 出 版 社 )や 日 台 対 訳 実 用 会 話 (39 年 10 月 同 上 出 版 社 )も 出 版 した 38 年 10 月 軍 直 属 の 通 訳 兼 事 務 手 伝 として 軍 夫 に 徴 用 され 再 び 大 陸 に 赴 くこととなった 帰 台 後 40 年 26 歳 の 時 に 下 宿 先 13 の 楊 家 の 令 嬢 である 楊 玲 秋 氏 と 結 婚 同 時 期 に 友 人 の 金 関 丈 夫 に 相 談 のすえ 早 稲 田 大 学 への 留 学 を 決 意 し 離 台 の 置 き 土 産 として 台 湾 小 説 選 を

3 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 117 編 集 するが 同 書 も 印 刷 途 中 で 発 禁 となった 43 年 7 月 末 早 稲 田 大 学 文 学 部 東 洋 哲 学 科 14 に 媽 祖 の 研 究 と 題 する 卒 業 論 文 を 提 出 すると そのまま 東 京 で 終 戦 を 迎 えた その 後 渡 華 を 予 定 していたが 政 局 の 変 化 により 東 京 に 留 まる こととなった 戦 後 の 東 京 において 困 窮 した 生 活 が 続 くなか 多 くの 在 日 華 僑 が 私 利 に 走 る 様 を 目 の 当 たりにし 同 胞 の 文 化 教 養 のレベルを 向 上 させようと 生 活 文 化 雑 誌 華 僑 生 活 15 を 刊 行 また 東 京 中 華 日 報 16 の 編 集 長 に 就 任 するが 闇 市 における 在 日 華 僑 と 警 察 とが 衝 突 した 渋 谷 事 件 17 を 取 材 したことにより 大 使 館 から 干 渉 を 受 け 辞 職 に 追 い 込 まれる この 件 を 境 に 52 年 48 歳 の 頃 から 再 び 研 究 生 活 に 戻 り 60 年 54 歳 の 時 に 媽 祖 研 究 と 題 する 学 位 論 文 を 国 学 院 大 学 に 提 出 し 初 の 旧 制 外 国 籍 博 士 となった 以 降 長 年 の 研 究 を 媽 祖 信 仰 の 研 究 や 長 崎 唐 人 の 研 究 といった 大 著 に 結 実 させるなど 1999 年 に 逝 去 するまで 学 術 界 ( 主 として 東 洋 史 学 の 分 野 )において 活 躍 し 続 けた では 次 に 民 文 集 誕 生 の 時 代 背 景 について 概 括 したい 年 代 後 半 から 30 年 にかけての 台 湾 は 文 化 運 動 や 農 民 運 動 をはじめとして あらゆる 分 野 において 社 会 運 動 の 組 織 化 が 進 められ 台 湾 近 代 史 上 社 会 運 動 が 最 も 隆 盛 を 極 めた 時 期 と 言 われている 台 湾 島 内 では 農 民 による 小 作 争 議 や 労 働 運 動 が 頻 発 したほか 台 湾 文 化 協 会 内 に 異 なる 立 場 が 生 じ 左 派 により 台 湾 共 産 党 (28 年 )が 右 派 により 台 湾 地 方 自 治 連 盟 (30 年 ) が 結 成 された しかし これらの 社 会 運 動 に 対 して 当 局 は 弾 圧 を 強 化 し 台 湾 民 衆 党 に 解 散 命 令 が 出 される(31 年 )と 台 湾 共 産 党 やプロレタリア 運 動 は 壊 滅 状 態 に 陥 り 付 随 して 生 まれた 左 翼 系 の 雑 誌 も 次 々と 停 刊 に 追 い 込 まれてゆく こうした 弾 圧 の 嵐 が 吹 き 荒 れるなかで 台 湾 民 衆 党 の 流 れを 汲 む 台 湾 地 方 自 治 連 盟 から 文 芸 組 織 南 音 社 が 結 成 (31 年 )され 南 音 が 創 刊 (32 年 )された 同 誌 には 台 湾 話 文 討 論 欄 台 湾 話 文 嘗 試 欄 など 台 湾 話 文 の 実 践 の 場 が 設 けられたり 文 化 啓 蒙 運 動 や 文 芸 大 衆 化 が 模 索 されるなど 文 芸 誌 として 広 く 一 般 に 読 まれ る 工 夫 がこらされた また 台 湾 文 芸 協 会 が 発 足 ( 於 台 北 33 年 )すると 台 湾 話 文 運 動 派 や 中 国 語 白 話 文 派 またプロレタリア 文 学 派 が 結 集 し 機 関 誌 先 発 部 隊 が 創 刊 (34 年 )さ れた この 雑 誌 はその 後 第 一 線 と 改 題 (35 年 )するが ここにおいて 台 湾 民 間 故 事 特 輯 が 組 まれ 台 湾 の 民 間 伝 説 や 故 事 が 採 集 掲 載 された この 時 の 成 果 の 一 部 が 李 献 璋 編 民 文 集 (36 年 )として 受 け 継 がれることとなった 30 年 代 の 台 湾 における 各 種 の 社 会 運 動 においては 知 識 人 だけでなく 広 く 農 民 や 労 働 者 が 動 員 されることとなった しかし 民 衆 をとりこんだ 社 会 運 動 を 展 開 するためには 彼 らに 書 記 言

4 118 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) 語 を 普 及 させる 必 要 があった そのため 民 衆 の 言 葉 の 書 面 語 化 ( 台 湾 話 文 の 樹 立 )が 提 唱 され またそれを 用 いた 郷 土 文 学 建 設 の 意 識 が 芽 生 えることとなる 台 湾 話 文 の 表 記 方 法 については 蔡 培 火 を 代 表 とするローマ 字 表 記 派 のほか 連 雅 堂 黄 純 青 黄 石 輝 郭 秋 生 らに 代 表 される 漢 字 表 記 派 があった 黄 純 青 郭 秋 生 らは 中 国 語 白 話 文 は 文 言 文 に 代 わることができても 台 湾 話 文 には 代 替 不 可 能 なこと 台 湾 話 文 の 表 記 は 漢 字 を 用 いるべき こと 現 在 慣 用 されている 表 記 はある 程 度 の 安 定 性 があると 主 張 した(31 年 ) また 郭 は 台 湾 話 文 建 設 の 基 礎 作 業 として 歌 謡 ( 特 に 当 時 流 行 していた 民 歌 )の 影 響 力 や 各 地 方 性 を 反 映 する 特 徴 に 着 目 して その 整 理 を 提 案 した(31 年 ) さらに 先 述 の 雑 誌 南 音 の 台 湾 話 文 討 論 欄 では 負 人 台 湾 話 文 雑 駁 頼 和 台 湾 話 文 的 新 字 問 題 黄 純 青 李 献 璋 新 字 問 題 黄 石 輝 答 負 人 郭 秋 生 再 聴 阮 一 回 呼 声 生 活 改 造 的 武 器 が 掲 載 されるなど 台 湾 語 の 書 面 語 化 が 真 剣 に 討 論 された 19 台 湾 話 文 欄 嘗 試 では 郭 秋 生 によって 採 集 された 童 謡 歌 曲 なぞなぞが 掲 載 され 李 献 璋 によって 諺 の 台 湾 話 文 表 記 が 試 みられた こうした 動 きと 並 行 して 30 年 代 中 後 期 まで 台 湾 の 特 殊 性 の 上 に 如 何 に 郷 土 文 学 を 創 造 し 新 文 学 を 大 衆 化 させるかといった 問 題 が 盛 んに 議 論 された そこには 大 きく 言 って 反 封 建 反 植 民 のために 民 衆 が 自 らの 言 葉 を 持 つべきことを 主 張 する 本 土 化 の 立 場 と 近 代 国 家 形 成 に 不 可 欠 な 国 民 となるため 国 語 の 必 要 を 主 張 する 大 衆 化 の 立 場 が 現 れた 20 前 者 からは 地 方 には 地 方 の 言 葉 があり 文 学 が 民 衆 に 感 動 をもたらすためには 日 常 語 である 台 湾 語 を 用 いる べきこと 台 湾 語 の 文 法 や 文 字 は 中 国 語 白 話 文 を 応 用 して 造 ればよく 郷 土 文 学 は 写 実 主 義 の 道 を 歩 まなくてはならないとする 見 解 21 が 出 され 漢 文 の 廃 止 や 大 衆 教 育 を 目 的 として 文 盲 をなくすための 台 湾 語 の 言 文 一 致 の 必 要 や 民 衆 の 心 をつかむ 郷 土 文 学 の 建 設 が 主 張 された 22 一 方 後 者 からは 大 陸 の 文 芸 大 衆 化 論 争 に 影 響 を 受 けた 中 国 語 白 話 文 の 普 及 が 叫 ばれ 台 湾 は 民 族 文 化 という 点 で 大 陸 の 一 部 であり 新 たに 特 殊 な 郷 土 文 学 を 樹 立 する 必 要 はないとする 見 解 が 提 出 された 23 これらの 一 連 の 論 争 を 踏 まえた 上 で 表 記 問 題 を 実 践 したのが 上 述 の 民 間 故 事 特 集 であ り その 集 大 成 と 言 うべきものが 民 文 集 であった 以 上 の 経 緯 のもと 世 に 問 われた 民 文 集 は 当 時 の 人 々にどのように 捉 えられたのだろうか 本 節 では 当 時 の 民 間 文 学 に 対 する 認 識 について 検 討 したい 台 湾 における 民 間 文 学 採 集 活 動 は そもそも 領 台 初 期 に 日 本 人 によって 始 められたものだっ た 24 大 陸 では 20 年 代 に 周 作 人 や 顧 頡 剛 らによって 国 故 整 理 運 動 が 展 開 されるが その 影 響 下 に 30 年 代 になって 台 湾 知 識 人 自 身 による 台 湾 の 民 間 文 学 採 集 整 理 が 始 められることとなる 25 当 時 における 台 湾 新 知 識 人 の 民 間 文 学 保 存 の 意 識 は 醒 民 整 理 歌 謡 的 一 個 提 議 (31 年 ) 26 から 窺 える その 主 張 は 基 本 的 に 大 陸 の 民 間 故 事 整 理 論 争 や 民 間 故 事 編 纂 の 概 念 を 引 き 写 した ものと 考 えられる 両 岸 の 事 業 の 相 違 は 大 陸 では 王 朝 体 制 瓦 解 後 新 知 識 人 は 国 故 整 理 運 動

5 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 119 への 関 与 を 通 じて 自 らの 社 会 的 立 場 を 民 ( 衆 )との 関 係 性 から 獲 得 しようとした 27 のに 対 して 台 湾 では 異 民 族 統 治 下 の 植 民 地 という 前 提 のもと 新 知 識 人 は 民 衆 の 代 弁 者 あるいは 啓 蒙 者 とし て 民 族 文 化 保 存 と 新 文 化 再 創 造 のために 採 録 事 業 に 携 わったという 点 に 見 出 せるものと 思 う さてここで 台 湾 知 識 人 による 民 間 文 学 採 集 が 行 われた 理 由 には 台 湾 が 一 貫 して 持 つ 民 衆 文 化 を 如 何 に 学 術 的 に 保 存 するかという 問 題 と 更 にもう 一 つ 採 集 した 民 間 文 学 を 足 がかりと して 台 湾 の 新 文 化 を 如 何 に 創 造 するかという 喫 緊 の 問 題 があったことを 見 逃 すべきではないだろ う つまり 民 文 集 故 事 篇 の 時 代 の 意 義 に 迫 るには 当 時 の 台 湾 知 識 人 たちが 民 間 文 学 をど のように 捉 え 民 間 故 事 という 形 態 を 通 じて 台 湾 の 歴 史 を 如 何 に 記 述 し 台 湾 文 化 の 創 造 をどう 行 おうとしたかといった 諸 点 に 検 討 を 加 えるべきと 考 えるのである そこで 以 下 では (1)30 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 民 間 文 学 全 般 に 対 する 認 識 (2) 民 文 集 の 編 纂 意 図 (3) 民 文 集 への 評 価 の 順 に 整 理 してみたい まず 台 湾 民 間 故 事 特 集 が 組 まれた 台 湾 文 芸 協 会 の 機 関 誌 第 一 線 (1935 年 1 月 )を 中 心 として 民 間 文 学 全 般 に 対 する 当 時 の 認 識 を 概 観 してみよう 雑 誌 第 一 線 の 編 集 後 記 には 台 湾 の 民 間 文 学 だけが 祖 先 の 純 粋 な 遺 産 であり 文 学 的 な 保 存 のみならず 民 俗 学 的 な 整 理 とそれに 従 事 する 専 門 的 集 団 が 必 要 と 記 されている この 第 一 線 で 黄 得 時 は 民 間 の 文 学 を 保 存 すべきとの 見 解 を 示 している 黄 は 歌 謡 に 比 して 故 事 採 集 の 数 が 少 ない 事 実 や 伝 説 や 神 話 は 理 知 的 な 生 活 に 属 するもの であり 故 事 は 大 人 を 魅 了 するだけでなく 子 どもの 童 話 の 材 料 とされて 来 たとの 側 面 から 他 のジャンルの 文 学 との 密 接 な 関 係 も 指 摘 している 28 また 林 克 夫 (HT 生 )は 伝 説 のなかの 古 代 の 文 化 生 活 を 近 代 の 自 然 科 学 によって 検 証 することや 無 名 の 人 間 の 故 事 を 発 掘 する 必 要 があると 述 べる そして 当 時 の 客 観 的 現 実 に 照 らして 取 捨 選 択 や 考 証 を 行 い 新 写 実 主 義 による 芸 術 的 概 念 化 の 手 法 によって 表 現 すべきとする 29 ここには 民 間 文 学 を 文 化 の 進 歩 に 従 った 表 現 形 態 で 描 写 すべきとする 見 解 が 見 て 取 れよう この 台 湾 民 間 故 事 特 集 が 組 まれた 後 夜 郎 は それらの 掲 載 故 事 を 指 して 本 来 の 口 伝 の 文 学 にも 劣 り 迷 信 を 助 長 すると 激 しく 批 判 した 30 さらに 民 間 文 学 の 価 値 問 題 について 民 俗 学 の 立 場 をとる 李 献 璋 廖 漢 臣 と 文 学 的 立 場 をとる 張 深 切 との 間 で 台 湾 新 民 報 台 湾 新 聞 東 亜 新 報 上 で 数 ヶ 月 に 及 ぶ 議 論 が 展 開 された 31 また 同 時 期 に 劉 捷 が 台 湾 文 芸 において 台 湾 人 の 感 情 意 志 思 想 を 組 織 する 芸 術 創 造 のために 郷 土 台 湾 を 再 確 認 し 過 去 の 文 化 的 遺 産 を 摂 取 すべきとの 考 えから 民 間 文 学 整 理 の 必 要 性 を 力 説 した 劉 は 民 間 文 学 は 過 去 に 発 表 された 先 人 の 感 情 思 索 意 志 などイデオロギーの 表 現 であり また 文 字 表 現 が 不 十 分 な 過 去 の 文 学 であり 自 然 で 粗 雑 で 幼 稚 な 群 衆 ( 被 支 配 者 階 級 )の 文 学 でもあるが 現 在 社 会 生 活 に 有 用 ではあっても 芸 術 としては 高 く 評 価 できない 32 との 見 解 も 示 している このように 30 年 代 新 知 識 人 は 民 間 文 学 全 般 に 対 して (a) 文 化 保 存 の 立 場 を 主 張 し (b) その 価 値 については 民 衆 の 精 神 性 が 表 れたもの あるいは 他 の 文 学 ジャンルへの 影 響 力 がある

6 120 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) という 肯 定 的 意 見 や 台 湾 文 化 協 会 の 民 衆 啓 蒙 のスローガン 迷 信 打 破 に 通 じる 否 定 的 意 見 を 示 したのだった さらに 現 在 の 生 活 に 益 するが 芸 術 性 は 高 くないとの 見 解 もみられた また (c) 採 集 記 録 方 法 については 科 学 的 考 証 を 経 た 新 たな 創 作 方 法 で 描 くべきという 論 を 展 開 する 者 も いた (d) 定 義 をめぐっては 民 俗 学 の 研 究 対 象 かあるいは 文 学 かという 議 論 があったことも 確 かめられる 民 間 文 学 に 対 するこれらの 様 々な 見 解 のもと 36 年 に 次 に 窺 う 民 文 集 が 出 版 されたの である 編 者 李 献 璋 は 民 文 集 序 において 台 湾 民 間 文 学 は 原 始 の 歌 謡 伝 説 として 我 らの 文 学 史 においてもっともすばらしい 一 角 を 占 め 世 界 各 国 の 民 間 文 学 と 遜 色 ないと 主 張 し こ うした 特 殊 な 民 間 文 学 を 民 衆 が 共 有 してきた 感 情 として 人 々の 考 え 方 や 行 動 の 無 形 の 支 配 者 であると 位 置 づける また 民 衆 は 先 人 の 遺 産 を 引 き 継 ぐ が そこに 必 ず 地 方 的 色 彩 や 時 代 の 思 潮 を 重 ねて 完 全 に 自 らの 文 学 にする ため 民 文 集 収 録 故 事 は 台 湾 独 特 の ものを 選 出 したと 強 調 する さらに 方 言 研 究 熱 の 高 まり 33 に 併 せて 記 録 する 文 字 の 選 定 に 留 意 した 34 とも 述 べている こうした 李 の 発 言 には 台 湾 の 民 間 文 学 が 一 民 族 あるいは 一 国 家 の 民 間 文 学 に 匹 敵 する 価 値 があり 長 い 間 民 衆 が 共 有 してきた 思 想 やしきたりとして 機 能 しながら 時 代 や 土 地 柄 に 影 響 を うけ 独 特 のものに 変 容 してゆくという 認 識 のあり 方 が 見 て 取 れる 台 湾 語 を 意 識 的 に 使 用 したと 述 べる 点 において 李 が 民 文 集 の 編 集 にあたり 大 陸 の 影 響 を 前 提 としながら 台 湾 独 自 の 文 化 創 造 を 意 識 していることが 確 かめられよう 35 また 頼 和 は 民 間 文 学 整 理 活 動 の 当 初 から 台 湾 人 の 子 どもが 日 本 の 童 謡 を 多 く 歌 っている 実 情 に 警 鐘 を 鳴 らし 民 間 故 事 と 民 謡 の 整 理 は 緊 急 の 課 題 だと 訴 えていた 36 民 文 集 序 では 一 部 の 士 君 子 達 により 排 斥 された 民 間 の 故 事 と 歌 謡 がなお 民 間 に 伝 承 されていると 述 べ どの 故 事 も 歌 謡 も 当 時 の 民 情 風 俗 政 治 制 度 を 反 映 し 民 衆 の 真 実 の 思 想 や 感 情 が 表 されており 民 俗 学 文 学 言 語 学 的 にみても 保 存 の 価 値 があるとする さらに 士 大 夫 層 から 周 縁 に 追 いや られた 民 間 文 化 にこそ 民 衆 の 真 実 を 表 した 価 値 があることや 民 間 文 学 を 保 存 する 重 要 性 とそれ らを 歪 曲 して 伝 承 する 危 険 性 にも 触 れている ここには 民 間 の 財 産 として 民 間 文 学 を 忠 実 に 記 録 保 存 しようとする 意 識 や 民 衆 の 文 化 を 高 く 評 価 する 姿 勢 が 看 取 されよう では こうした 編 者 らの 保 存 や 台 湾 文 化 創 造 の 願 いが 込 められた 民 文 集 は 同 時 代 の 台 湾 知 識 人 にどのように 評 されたのだろうか 37 民 文 集 序 において 頼 和 は 編 纂 に 対 して つまらない あるいは 迷 信 を 助 長 する とい う 議 論 があったことを 記 している このことは 先 述 の 民 間 文 学 に 対 する 一 部 の 台 湾 新 知 識 人 の 認 識 とも 合 致 するが 当 時 の 言 語 改 革 や 郷 土 文 学 には 民 衆 の 日 常 生 活 に 根 ざした 文 学 創 作 を 目

7 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 121 指 しながら 民 衆 を 前 近 代 的 啓 蒙 の 対 象 と 看 做 す 傾 向 が 根 強 く 残 っていたことを 物 語 っているだ ろう また 楊 雲 萍 は 民 間 文 学 を 文 学 の 最 高 位 に 置 く 考 え 方 に 反 対 し 民 間 文 学 には 民 間 文 学 としての 価 値 があるのであって その 価 値 の 限 界 を 理 解 する ことが 必 要 だと 述 べた ここには 文 学 には 雅 と 俗 の 二 通 りあること つまり 俗 に 分 類 される 民 間 文 学 には 深 い 思 想 性 といった 点 で 限 界 があるとの 理 解 が 窺 われる 38 そして 採 集 者 のほぼ 全 員 が 記 録 の 方 法 を 知 らずに 創 作 し 最 も 大 事 な 素 朴 さが 失 われて 居 る とも 批 判 し 39 学 術 的 保 存 を 重 視 する 立 場 を 示 した 葉 栄 鍾 は 台 湾 話 文 表 記 の 難 しさに 言 及 しながら 民 文 集 が 多 くの 豊 かな 資 料 を 集 めて 文 字 化 を 実 践 したことに 高 い 評 価 を 与 えている その 一 方 で 採 集 された 故 事 篇 の 描 写 は 技 巧 に 流 れる 嫌 いがあり 故 事 本 来 の 持 ち 味 が 損 なわれているとの 批 判 的 見 解 も 示 している 40 楊 逵 は 文 学 案 内 において 台 湾 文 芸 協 会 には 進 歩 的 立 場 に 立 ちプロレタリア 文 学 に 関 心 を 寄 せる 会 員 が 多 く 大 衆 化 問 題 と 関 連 して 民 間 文 学 の 研 究 を 盛 んに 行 っていること その 機 関 誌 第 一 線 が 民 間 故 事 を 積 極 的 に 採 録 し 会 員 の 李 献 璋 が 民 文 集 を 出 版 したことを 紹 介 41 している こ こには 文 芸 大 衆 化 の 問 題 に 通 じる 左 翼 文 学 の 立 場 から 民 文 集 の 意 義 が 見 出 されているだろう 以 上 見 て 来 た 民 文 集 に 対 する 編 者 の 意 図 と 批 評 をまとめると まず 編 者 の 立 場 からは 口 承 文 芸 を 記 録 保 存 する 重 要 性 が 述 べられ 台 湾 独 自 の 故 事 や 表 記 へのこだわりを 通 じて 台 湾 の 新 文 化 創 造 が 強 く 意 識 されていることが 分 かる 次 に 評 者 からは 民 文 集 は 文 学 の 最 高 位 には 置 けないとする 見 解 や 民 文 集 が 迷 信 を 助 長 するという 全 面 的 な 否 定 意 見 さらに 左 翼 文 学 の 立 場 から 文 芸 大 衆 化 に 役 立 つとの 見 方 が 示 されたのだった 採 集 記 録 方 法 につい ては 執 筆 者 の 方 針 も 不 統 一 であり 評 者 からは 採 集 方 法 に 学 術 的 問 題 あり 故 事 の 原 型 が 損 なわれているといった 厳 しい 批 判 がなされた これらを 先 の 30 年 代 新 知 識 人 による 民 間 文 学 全 般 に 対 する 見 解 と 比 較 すると 文 化 保 存 や 価 値 をめぐる 賛 否 については ほぼ 同 様 の 論 調 であ ることが 分 かる 一 方 記 録 方 法 については なお 模 索 の 段 階 にあり 採 集 者 の 取 るべきスタン スや 文 字 表 記 という 具 体 的 な 問 題 が 俎 上 に 上 っていたことが 確 かめられる 42 こうした 30 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 認 識 の 種 々 相 を 見 た 上 で 意 義 深 く 思 われるのは 日 本 語 / 日 本 文 化 の 台 頭 に 伴 う 台 湾 語 / 台 湾 文 化 への 抑 圧 が 進 行 しつつあったこの 時 期 (35-36 年 )に 異 なる 立 場 の 台 湾 知 識 人 が 新 しい 台 湾 文 化 の 創 造 という 共 通 の 目 的 にむかって 議 論 を 戦 わせ 民 文 集 を 編 集 するための 共 同 体 を 形 成 していったことである これに 加 えて 注 意 したいのが 民 文 集 刊 行 の 直 前 にあたる 1935 年 の 8 月 から 10 月 にかけて 植 民 者 である 日 本 人 の 東 方 孝 義 が 台 湾 習 俗 と 題 し 台 湾 時 報 に 台 湾 の 民 間 故 事 を 連 載 していることである この 連 載 には 台 湾 人 の 文 学 という 項 目 に 民 文 集 収 録 故 事 と 重 なる 故 事 の 採 録 が 認 められる 民 文 集 序 で 李 献 璋 は 台 湾 人 自 らが 台 湾 の 民 間 文 化 採 録 事 業 に 率 先 して 携 わるべきことを 強 調 し ているが 日 本 人 の 採 録 事 業 に 対 し 危 機 感 を 募 らせていたという 可 能 性 も 否 定 できまい それでは 正 面 からの 体 制 批 判 や 大 陸 との 結 びつきを 表 すことが 困 難 な 状 況 下 43 に 台 湾 新 知 識 人 は 民 間 故 事 編 集 にどのような 可 能 性 を 見 たのだろうか 次 節 では 民 文 集 収 録 故 事 の 分 類 検 討 を 通 じて 彼 らの 文 化 創 造 の 方 向 性 を 探 りたい

8 122 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) 先 に 本 節 で 行 う 故 事 分 類 は 既 存 の 学 術 的 分 類 基 準 に 拠 る 分 類 ではないことを 断 っておきた い その 理 由 は 民 文 集 故 事 篇 は 台 湾 の 民 間 故 事 全 般 を 網 羅 的 に 採 集 した 記 録 媒 体 ではな く 収 録 故 事 はあくまで 恣 意 的 に 選 出 されており 記 録 においても 採 集 者 の 介 入 があったと 考 え られるからである 44 本 稿 の 趣 旨 は 民 文 集 に 込 められた 編 者 や 執 筆 者 の 意 識 の 種 々 相 を 読 み 取 ることにある よって 分 類 に 際 しては 民 文 集 収 録 故 事 23 篇 について ストーリーの 傾 向 に 拠 り 分 類 することとしたい 45 ここでは 以 下 に 示 した [ 表 : 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 の 類 型 分 類 一 覧 ] のように a) 台 湾 の 歴 史 上 の 人 物 b) 台 湾 の 義 人 c) 台 湾 の 風 俗 信 仰 d) 台 湾 人 の 特 性 と 四 つのカテゴリーに 大 別 した (なお 表 中 故 事 題 目 欄 に で 示 し た 数 字 は 民 文 集 に 収 録 された 順 番 を 表 し 掲 載 誌 欄 の は 初 出 の 雑 誌 新 聞 を 表 してい ( 筆 者 作 成 ) 47 分 類 故 事 題 目 伝 承 地 域 48 故 事 の 内 的 時 間 記 録 者 掲 載 誌 a) 歴 史 上 の 人 物 - 1) - 2) - 3) - 4) - 5) 鴨 母 王 1 赤 崁 林 大 乾 兄 妹 3 鳳 山 林 道 乾 與 十 八 携 籃 4 打 鼓 鄭 國 姓 打 台 灣 9 打 鼓 國 姓 爺 北 征 中 的 傳 説 10 台 北 清 1720 年 代 明 1560 年 代 明 1560 年 代 明 1659 ~ 1662 年 明 1650 ~ 60 年 代 朱 峰 ( 荘 松 林 ) 黄 石 輝 夜 潮 夜 潮 黄 得 時 台 湾 新 文 学 第 一 線 b) 台 湾 の 義 人 - 1) - 2) - 3) - 4) - 5) - 6) 石 龜 與 十 八 義 士 5 善 訟 的 人 的 故 事 12 汪 師 爺 造 深 圳 頭 19 賣 鹽 順 仔 21 郭 公 侯 抗 租 22 壽 至 公 堂 23 諸 羅 彰 化 彰 化 赤 崁 赤 崁 彰 化 清 1780 年 代 清 代 清 1850 年 代 清 1850 年 代 清 1840 年 代 清 1860 年 代? 李 献 璋 懶 雲 ( 頼 和 ) 台 湾 文 芸 病 夫 ( 黄 朝 東 ) 朱 峰 ( 荘 松 林 ) 朱 峰 ( 荘 松 林 ) 楊 守 愚 c) 台 湾 風 俗 信 仰 - 1) - 2) - 3) - 4) - 5) - 6) 美 人 照 鏡 2 林 半 仙 6 葫 蘆 墩 11 媽 祖 的 廢 親 13 過 年 緣 起 18 林 投 姉 20 彰 化 鳳 山 豊 原 諸 羅 大 嵙 崁 赤 崁 清 1700 年 代? 清 代 楊 守 愚 李 献 璋 林 越 峯 朱 点 人 李 献 璋 朱 峰 ( 荘 松 林 ) 第 一 線 d) 台 湾 人 の 特 性 - 1) - 2) - 3) - 4) - 5) - 6) 一 日 平 海 山 7 無 錢 打 和 尚 8 憨 光 義 14 張 得 寶 的 到 富 奇 談 15 邱 妄 舍 16 陳 大 戇 17 諸 羅 笨 港 鹿 港 艋 舺 全 島 大 嵙 崁 清 1800 年 代 清 1850 年 代 李 献 璋 蔡 愁 洞 一 吼 ( 周 定 山 ) 廖 毓 文 李 献 璋 ほか 49 王 詩 琅 第 一 線 第 一 線 第 一 線 台 湾 新 民 報

9 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 123 る 46 また 印 は 上 述 の 東 方 孝 義 が 台 湾 時 報 に 発 表 した 故 事 (1935 年 8 月 ~ 10 月 にか け 掲 載 )のうち 民 文 集 に 収 録 されたものと 同 じ 故 事 を 表 す ) 23 篇 の 故 事 をそのストーリーに 基 づき 分 類 した 時 まず 台 湾 の 歴 史 的 人 物 に 関 する 故 事 が 5 篇 確 認 できる (a - 1) 鴨 母 王 はすなわち 朱 一 貴 の 話 である アヒル 飼 いの 男 が 神 通 力 を 授 かり 台 湾 の 一 大 勢 力 家 になってゆくが 明 朝 に 懐 柔 された 原 住 民 ( 溝 仔 尾 社 )の 罠 にはまり 囚 われる 話 であ る 鴨 母 王 ( 朱 一 貴 )が 正 史 に 記 されてきたような 賊 としてではなく 台 湾 の 英 雄 として 描 かれ ており 民 文 集 故 事 篇 の 第 一 話 にこの 話 が 配 置 されたことの 意 味 は 大 きいだろう 50 (a - 2) 林 大 乾 兄 妹 および(a - 3) 林 道 乾 與 十 八 携 籃 は 明 代 に 福 建 省 周 辺 を 荒 らしまわっ た 海 賊 として 知 られる 林 大 乾 道 乾 の 故 事 である (a - 2)は 明 軍 に 追 い 詰 められた 林 道 乾 が 足 手 まといになることを 厭 って 自 殺 した 妹 を 悼 みながら 宝 を 隠 し 埋 め 喝 をさけび 打 狗 山 現 壽 山 を 開 き 木 の 葉 を 船 にして 海 の 彼 方 へ 落 ちのびてゆく 話 である 対 して (a - 3) 林 道 乾 與 十 八 携 籃 は 主 人 公 が 仙 人 からもらった 矢 で 皇 帝 を 暗 殺 する 計 略 に 失 敗 した 後 命 よりも 財 宝 を 選 択 した 妹 を 殺 害 して 宝 を 埋 め 不 思 議 な 力 で 山 を 開 き 落 ちのびてゆく 話 その 後 に 死 ん だ 妹 の 霊 が 台 湾 で 宝 をどのように 守 り 善 良 な 人 間 に 与 えようとしたかという 話 が 続 く このよ うに 大 陸 と 台 湾 との 間 を 自 在 に 行 き 来 しながら 活 躍 する 英 雄 譚 が 創 造 され 英 雄 の 宝 と 妹 の 話 が 付 け 加 わることで 物 語 の 台 湾 化 が 顕 著 になっている (a - 4) 鄭 國 姓 打 台 灣 ならびに (a - 5) 國 姓 爺 北 征 中 的 傳 説 は 台 湾 の 各 地 に 伝 わる 鄭 成 功 の 話 である (a - 4) は 鄭 成 功 が 仙 人 から 明 朝 復 活 に 必 要 だと 告 げられた 三 つの 宝 を 得 るため 台 湾 へ 赴 き 不 思 議 な 霊 力 を 授 かって 原 住 民 平 定 を 成 し 遂 げるが 運 が 尽 きて 台 南 で 明 朝 の 復 活 を 思 いながら 死 にゆくという 話 である ここでは 打 鼓 山 阿 里 山 萬 年 県 安 平 など 台 湾 の 地 名 があらわれ それらと 鄭 成 功 との 結 びつきが 示 されている (a - 5) 國 姓 爺 北 征 中 的 傳 説 は 第 一 線 では 二 つの 話 のみが 語 られていたのに 対 し 民 文 集 では 台 湾 に 遠 征 した 鄭 成 功 が 毒 を 吐 くオウム 石 や 魚 の 妖 精 ( 悪 霊 )と 戦 って 勝 利 をおさめた 話 が 太 平 橋 剣 潭 な ど 台 湾 各 地 の 名 所 地 名 の 由 来 と 関 連 付 けて 語 られている 51 さらに 台 湾 志 略 に 記 された 剣 潭 の 由 来 は 採 集 者 の 伝 聞 する 内 容 と 異 なることも 付 記 されている このように カテゴリー(a)では 台 湾 に 深 く 関 わりのある 歴 史 上 の 人 物 が 明 清 王 朝 側 の 視 点 からではなく 台 湾 を 舞 台 にして 英 雄 になってゆく 話 として また 台 湾 に 複 数 話 存 在 する 伝 説 として 記 されている また 鴨 母 王 や 鄭 成 功 の 故 事 が 台 湾 の 俗 語 や 地 名 など と 結 びつく ものとして 記 録 されていることが 分 かる 次 に 抑 圧 された 台 湾 の 民 衆 を 救 うため 自 らを 犠 牲 にして 立 ち 上 がった 人 物 の 話 が 6 篇 収 められている 採 用 された 故 事 は 大 陸 からきた 救 済 者 (b - 4) 賣 鹽 順 仔 (b - 6) 壽 至 公 堂 あるいは 台 湾 の 役 人 (b - 5) 郭 公 侯 抗 租 や 地 主 (b - 3) 汪 師 爺 造 深 圳 頭 が 地 方 の 圧 制 に 苦 しむ 民 衆 を 救 済 するパターンになっているが その 一 方 で 台 湾 の 民 衆 の 中 から 立 ち 上 がる 無

10 124 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) 名 の 人 物 について 語 られる(b - 1) 石 龜 與 十 八 義 士 (b - 2) 善 訟 的 人 的 故 事 のような 話 も ある ここから 台 湾 外 部 や 台 湾 の 上 層 階 級 による 台 湾 の 救 済 という 物 語 だけでなく 台 湾 の 下 層 階 級 からあらわれた 地 元 の 庶 民 の 義 人 を 掘 り 起 こし 顕 彰 しようとする 意 識 も 看 取 できる (b - 1) 石 龜 與 十 八 義 士 は 巨 大 な 亀 の 出 現 をおそれた 民 が 石 亀 を 造 り 祭 った 話 からはじまる 後 に 林 爽 文 の 乱 で 台 南 の 府 城 が 陥 落 しそうになるが 18 人 の 無 名 の 義 士 と 政 府 の 援 軍 のお 陰 で 人 々は 窮 地 を 脱 する その 後 乾 隆 帝 は 援 軍 の 将 軍 だけをたたえる 記 念 碑 を 石 亀 の 上 に 建 てる しばらくしてから ある 一 匹 の 犬 が 行 方 不 明 になっていた 義 士 たちの 亡 骸 をさがしあて その 犬 とともに 彼 らを 称 える 十 九 公 廟 も 建 てられたという 話 である この 話 は 林 爽 文 の 乱 という 歴 史 的 事 件 よりも 前 からあった 石 亀 の 話 や 歴 史 の 背 後 に 埋 もれた 無 名 の 英 雄 に 語 りの 焦 点 が 置 かれている さらに 最 後 に それは 現 在 の 東 門 町 憐 保 館 の 東 側 にある 十 九 公 廟 である とある ように 現 在 と 関 連 を 持 たせ 今 もその 伝 承 が 台 湾 には 語 り 伝 えられ 息 づいていることが 強 調 されているのである (b - 2) 善 訟 的 人 的 故 事 は 地 域 の 勢 力 家 の 横 暴 を 見 かねた 使 用 人 の 男 が 人 々のために 役 所 に 訴 え 続 け 不 思 議 な 霊 力 を 借 りて ついに 中 央 政 府 への 提 訴 を 成 功 させるという 話 であ る 52 この 故 事 の 記 録 者 である 頼 和 の 小 説 の 特 徴 として 今 と 昔 が 対 比 的 に 述 べられる 叙 述 が 指 摘 できるが 53 民 文 集 収 録 のこの 故 事 では そうした 方 法 が 意 識 的 に 削 除 されてい ると 分 かる ここには 日 本 植 民 者 を 想 起 させる 文 明 への 批 判 的 叙 述 が 回 避 されたという 可 能 性 と 耳 で 聞 く 民 間 故 事 を 意 識 して 単 純 かつ 抽 象 的 な 叙 述 形 式 が 選 ばれたという 理 由 が 考 え られよう 54 その 他 に 台 湾 文 芸 に 掲 載 された 同 故 事 の 末 尾 に 書 かれていた 故 事 の 事 跡 を 記 した 石 碑 の 存 在 に 関 する 記 述 もなくなっている これは 悪 役 として 故 事 に 登 場 する 人 物 が 事 跡 によって 特 定 され その 末 裔 に 被 害 が 及 ぶことを 配 慮 し 物 語 の 悪 役 を 特 定 できる 表 現 を 極 力 避 けたものと 思 われる さらに 民 衆 の 信 仰 の 中 心 であり 世 間 公 理 の 善 悪 を 判 断 する 場 として 観 音 亭 ( 廟 )が 肯 定 的 に 描 出 されている 点 からは 台 湾 新 知 識 人 の 民 衆 文 化 に 対 する 理 解 のあり 方 が 窺 われる また 主 人 公 が 原 住 民 の 末 裔 と 設 定 されている 点 において 台 湾 新 知 識 人 の 新 文 化 像 に 別 の 可 能 性 を 見 ることもできよう 55 (b - 3) 汪 師 爺 造 深 圳 頭 は 水 資 源 の 乏 しい 村 に 用 水 路 を 引 いた 地 方 官 汪 師 爺 の 話 である 田 中 庄 には 渓 流 を 水 源 とする 用 水 路 があった しかし 洪 水 の 度 に 決 壊 し 田 畑 が 台 無 しになった ため 水 路 の 改 修 を 求 めて 村 人 が 役 所 に 押 し 寄 せた そのため 県 知 事 は 汪 師 爺 に 治 水 工 事 を 行 わ せた 汪 は 渓 流 の 上 流 にある 快 官 庄 の 地 形 を 調 べた 末 二 つの 庄 が 共 有 する 新 しい 水 路 を 作 ろう とするが 快 官 庄 の 猛 反 対 にあう そこで 汪 師 爺 は 地 域 の 秀 才 と 相 談 して 金 持 ちの 行 商 人 に 扮 して 快 官 庄 の 盗 賊 に 自 らを 襲 わせる この 事 件 の 責 任 を 問 われた 快 官 庄 の 村 人 たちは 自 分 た ちの 村 に 用 水 路 を 掘 らせる 代 わりにおとがめを 免 れることとなり 新 しい 用 水 路 は 無 事 完 成 する この 話 に 見 える 清 朝 の 時 代 はすべての 土 地 が 皇 帝 に 属 していたとはいえ 役 人 といえども 権 威 に 任 せて 人 々の 財 産 を 開 発 するような 酷 なことはあえてしなかった という 語 りは 現 統 治 体 制 ( 日 本 ) 批 判 ともうがつ 事 のできる 表 現 であろう この 話 でも 最 後 に 汪 師 爺 の 位 牌 が 祭 られている 場 所 が 書 き 添 えられ 故 事 の 実 証 性 が 高 められている 民 衆 の 心 情 を 汲 みながら 全 体

11 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 125 利 益 のために 行 った 治 水 工 事 の 話 によって 植 民 地 当 局 主 導 の 嘉 南 大 圳 工 事 が 風 刺 されているの かもしれない (b - 5) 郭 公 侯 抗 租 は 悪 政 を 行 い 課 税 を 強 いる 県 知 事 に 農 民 たちが 地 主 の 郭 公 侯 の 知 恵 を 借 りて 訴 えを 起 こし 成 功 するが 郭 公 侯 は 煽 動 罪 に 問 われたため 大 陸 にのがれて 台 湾 の 実 情 を 朝 廷 に 直 訴 し 悪 代 官 の 処 罰 を 成 功 させるという 話 である 台 湾 の 地 主 が 自 らを 犠 牲 にして 大 陸 の 権 力 を 借 りつつ 台 湾 の 農 民 たちを 救 うという 物 語 から 地 主 と 小 作 という 階 級 性 を 超 えて 台 湾 の 支 配 者 に 対 抗 しようとする 意 識 が 読 み 取 れる (b - 6) 壽 至 公 堂 は 県 知 事 の 凌 大 老 は 台 湾 着 任 時 に 地 域 の 勢 力 家 である 武 将 林 有 田 に 挨 拶 に 行 かなかったため 恨 みをかって 自 分 の 父 親 を 鞭 打 たれてしまう その 後 凌 大 老 は 民 衆 の 敵 でもある 林 有 田 を 公 堂 ( 法 廷 )におびき 出 して 成 敗 する ところが この 事 件 に 憤 慨 し た 林 一 族 が 違 法 な 殺 人 として 省 城 へ 提 訴 したため 凌 大 老 は 自 らの 側 も 闘 いにより 痛 手 を 受 けた という 理 由 を 作 って 裁 判 を 終 結 させるという 話 である 話 のところどころには 林 家 一 族 の 勢 力 抗 争 史 も 記 されている この 故 事 は 実 在 の 人 物 である 林 有 田 をはじめ 林 一 族 が 傍 若 無 人 に 勢 力 を 築 き 上 げ その 後 も 放 蕩 のかぎりを 尽 くした 様 子 が 描 写 されている (b -2) 善 訟 的 人 的 故 事 とこの 故 事 の 根 本 的 に 異 なる 点 は 悪 役 である 登 場 人 物 の 人 名 を 明 記 したところにある そのた めか 民 文 集 出 版 時 に 林 氏 の 末 裔 が 掲 載 に 難 色 を 示 すという 事 態 が 発 生 し 第 一 版 が 刷 ら れたあとで この 故 事 のみ 民 文 集 から 切 り 取 られるという 措 置 がとられた ここから 台 湾 の 故 事 であることを 保 証 することは 重 要 だが 実 在 する 人 物 の 一 族 の 名 誉 に 関 わるセンシィティ ブな 問 題 を 記 録 することに 対 して 採 集 者 の 見 解 が 定 まっていなかったことがうかがわれよう 以 上 カテゴリー(b)からは 台 湾 を 起 点 に 歴 史 を 語 ろうとする 意 識 台 湾 という 地 域 の 独 自 性 の 強 調 義 人 伝 を 借 りた 婉 曲 的 植 民 地 体 制 批 判 民 衆 理 解 や 台 湾 文 化 の 多 様 性 さらには 台 湾 の 物 語 の 構 築 に 付 随 して 生 じる 台 湾 内 部 の 人 間 に 関 わる 歴 史 記 述 をめぐる 微 妙 な 問 題 をも 確 認 することできた 風 水 霊 魂 起 源 神 話 といった 台 湾 人 が 伝 統 的 に 重 んじてきた 風 俗 や 信 仰 に 関 わるものが 6 篇 認 められる (c - 1) 美 人 照 鏡 は 地 方 紳 士 で 政 府 と 交 流 のある 鄭 秀 才 が 民 衆 の 信 仰 のメッカである 南 瑤 宮 媽 祖 廟 の 前 で 大 邸 宅 の 建 設 を 強 行 したため 信 仰 心 の 深 い 民 衆 は 風 水 が 壊 れることを 恐 れ 媽 祖 が 北 港 に 進 香 へ 行 く 機 会 に 乗 じて 邸 宅 を 焼 きうちするという 話 前 書 きとして この 故 事 は 神 と 人 間 の 無 意 味 な 地 理 争 奪 戦 のようだが 役 人 と 結 託 して 民 衆 を 苦 しめる 地 方 の 有 力 者 に 怒 った 民 衆 が 神 の 力 を 借 りて 暴 動 を 起 こした 話 であると 記 されている さらに 末 尾 でも これ は 原 始 的 多 神 教 の 迷 信 を 信 じる 民 衆 の 野 蛮 な 惨 劇 と 括 られている しかし ここではむしろ 神 を 信 じて 暴 動 を 起 こす 野 蛮 な 民 衆 の 姿 によって 役 人 と 通 じ 民 衆 を 欺 く 抑 圧 者 への 反 抗 が 表 さ れており それは 現 体 制 批 判 に 連 なる 暗 喩 ととれなくもない また ここでは 20 年 代 以 来 新 知 識 人 が 攻 撃 の 対 象 としてきた 民 間 の 信 仰 ( 迷 信 )は 必 ずしも 否 定 的 にばかり 描 かれていな いことも 補 足 しておきたい

12 126 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) (c - 2) 林 半 仙 は 清 廉 で 貧 しい 人 の 味 方 である 風 水 師 林 半 仙 が ある 時 貧 乏 な 男 に 懇 願 され 彼 を 金 持 ちにしてやる しかし 男 が 恩 をあだで 返 す 裏 切 り 行 為 をはたらいたため 林 半 仙 は 男 を 見 限 り その 一 族 は 没 落 したという 話 である ここでは 風 水 に 関 する 老 婆 顕 胯 ( 財 を 為 す 良 い 地 形 の 意 か) 金 面 盆 穴 ( 洗 面 器 形 の 地 形 の 意 か)といった 語 がみられ 大 陸 から 雲 に 乗 り 渡 ってきた 林 半 仙 により 台 湾 にも 非 常 に 優 れた 風 水 が 存 在 することが 発 見 されて いる また 故 事 を 通 じて 台 湾 を 代 表 する 習 俗 の 儀 式 を 垣 間 見 ることができる (c - 3) 葫 蘆 墩 では 白 馬 や 大 兎 というお 金 の 神 様 の 住 む 葫 蘆 墩 ( 現 : 豊 原 )は 頻 発 する 火 災 によって 却 って 街 の 繁 栄 が 促 されるという 風 水 の 優 れた 地 域 であった ところが 街 の 拡 充 により 明 治 三 十 二 三 年 ごろ に 地 理 が 壊 され それ 以 降 は 地 域 の 商 売 や 生 活 も 振 るわなくなっ たという 話 である この 話 にも 葫 蘆 墩 という 丘 がまだ 現 存 していることが 示 されている 動 物 神 話 的 な 要 素 を 盛 り 込 みながら 風 水 に 関 わる 昔 と 今 の 地 域 の 状 況 が 対 比 されており これも 婉 曲 的 な 現 体 制 批 判 と 捉 えられよう (c - 4) 媽 祖 的 廢 親 は 輿 入 れの 途 中 で 羊 のお 産 を 目 の 当 たりにした 台 湾 の 航 海 の 女 神 媽 祖 が 保 正 大 帝 との 結 婚 を 破 談 にしたため 二 人 の 間 には 諍 いが 生 じたという 話 である 出 産 の リアルな 情 景 や それをみて 怖 がる 媽 祖 また 嫉 妬 する 保 正 大 帝 など 人 間 的 感 情 が 加 味 され 台 湾 でもっとも 人 々に 近 い 神 様 である 媽 祖 への 親 近 感 が 表 現 されると 同 時 に 台 湾 の 民 間 信 仰 の 対 象 である 二 神 の 不 仲 の 起 源 についての 再 確 認 が 行 われていると 考 える (c - 5) 過 年 緣 起 は 昔 の 人 々は 霊 魂 崇 拝 の 考 えによって 冬 至 にあらゆるものを 供 養 した が ひとり 忘 れられた 灯 の 神 が 怒 って 人 類 を 滅 亡 させようとする 以 来 灯 の 神 を 敬 う 風 習 がで きたという 話 である 末 尾 に 領 台 以 前 にはまだこうした 風 俗 があった との 一 言 が 添 えられ 台 湾 習 俗 を 消 滅 させたものに 対 する 批 判 が 認 められる (c - 3) (c - 5)の 末 尾 にあるこうした 記 述 は 東 方 による 台 湾 習 俗 の 採 録 故 事 には 見 られない (c - 6) 林 投 姉 は 民 間 に 流 布 した 幽 霊 の 復 讐 譚 である 一 人 の 台 湾 女 が 大 陸 から 来 た 兵 士 と 家 庭 を 持 つが あるとき 突 然 夫 が 子 どもを 連 れて 大 陸 に 帰 ってしまう 女 は 悲 しみのあまり 林 投 (マダン)の 木 で 首 吊 り 自 殺 をする 女 の 夫 と 交 代 で 赴 任 してきた 一 人 の 義 侠 心 に 厚 い 兵 士 が 林 投 の 林 に 幽 霊 がでるという 噂 をききつけて その 正 体 を 見 破 りに 幽 霊 に 会 いに 行 く そこで 幽 霊 となった 林 投 女 の 話 を 聞 いて 同 情 し 任 務 が 終 わると 彼 女 とともに 大 陸 に 渡 り 夫 に 復 讐 し 死 に 至 らしめるという 話 である 民 文 集 の 序 において 李 献 璋 は 林 投 姉 の 伝 説 は 荒 唐 無 稽 で 一 顧 に 値 しないと 思 われるが じつはこれは 人 が 死 んだ 後 幽 霊 になり 冥 界 に 存 在 し さま ざまな 物 に 憑 くことができ しかもこの 世 の 権 利 や 義 務 を 遂 行 できる と 信 じられている 社 会 に おいて 生 じる 考 え 方 であって 決 して 事 実 無 根 のものではないことが 分 かる と 述 べ 霊 魂 の 存 在 の 民 間 における 重 要 性 や それを 踏 まえた 物 語 内 容 の 因 果 関 係 の 正 当 性 を 説 明 している ここ から 霊 魂 を 迷 信 として 簡 単 に 退 けず 台 湾 の 重 要 な 民 衆 文 化 として 受 け 入 れる 30 年 代 の 新 知 識 人 の 柔 軟 かつ 成 熟 した 迷 信 に 対 する 理 解 の 一 端 が 見 て 取 れよう 以 上 カテゴリー(c)からは 信 仰 風 水 霊 魂 といった 習 俗 を 扱 う 故 事 を 通 じて それら の 習 俗 が 存 在 した 昔 と 消 滅 した(しつつある) 今 の 対 比 が 相 当 程 度 意 識 的 に 行 われて

13 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 127 いることが 確 認 できる 同 時 に こうした 台 湾 風 俗 に 対 する 肯 定 的 な 記 述 も 認 められるのである 最 後 に 誠 実 親 切 愚 鈍 怠 惰 といった 人 間 の 性 質 に 関 わる 説 話 が 6 篇 集 められていること を 指 摘 したい 56 (d - 1) 一 日 平 海 山 は 働 きもせず 窃 盗 などを 行 い 人 々から 軽 視 されてきた 怠 け 者 の 男 が 夢 のお 告 げに 従 って 兵 士 になり 出 世 してゆき 海 賊 の 蔡 牽 をも 撃 退 して 皇 帝 から 提 督 の 地 位 を 与 えられ 故 郷 に 錦 を 飾 るという 話 である また (d - 4) 張 得 寶 的 到 富 奇 談 は 易 者 の 言 に 従 って 泉 州 から 台 湾 にやって 来 た 勤 勉 だが 運 のない 男 が 成 功 する 話 である 男 は 行 商 の 航 海 の 途 中 で 海 賊 の 蔡 牽 に 捕 まるが 蔡 牽 の 遠 縁 にあたることが 分 かって 逆 に 優 遇 され 行 商 で 巨 額 の 富 を 得 る この 二 話 のように 最 初 は 愚 かであったり うだつがあがらない 主 人 公 が 数 々の 経 験 をへて 成 長 してゆく 話 (マックス リュティの 言 う 人 生 の 上 向 きの 履 歴 書 型 57 )が 認 められる しかしながらこうした 成 功 型 の 話 だけが 民 文 集 に 採 録 されているわけではないことも 注 意 すべきだろう 例 えば (d - 2) 無 錢 打 和 尚 のような 愚 かなあまり 遺 言 を 本 来 の 意 味 と 正 反 対 に 取 り 違 え 親 から 譲 り 受 けた 財 産 を 次 々と 失 う 男 の 話 また(d - 6) 陳 大 戇 のような 愚 かなために 牛 の 喧 嘩 の 仲 裁 に 入 って 命 を 落 とす 話 など 笑 話 として 捉 えられる 故 事 も 含 まれて いる ここには 愚 か さがどのような 禍 を 招 くかを 知 らしめる 訓 話 的 要 素 も 認 められるのである さらに 世 に 秀 でた 悪 知 恵 が 主 人 公 となった(d - 3) (d - 5)の 二 話 も 収 められている 特 に(d - 3) 憨 光 義 の 前 書 きには 泉 州 伝 来 の(d - 5) 邱 妄 舎 に 比 べて この 故 事 こそ 台 湾 土 着 の 滑 稽 を 表 す 物 語 だと 述 べられている また 奔 放 な 気 質 の 主 人 公 は しきたりを 重 んじる 旧 社 会 からは 憨 ( 愚 か 者 の 意 )と 呼 ばれ 軽 視 されてきたとも 書 かれている ここには 台 湾 人 の 倫 理 道 徳 ( 不 道 徳 ) 知 恵 ユーモアといった いわば 台 湾 人 の 特 性 について 旧 来 の 価 値 観 を 再 確 認 しようとする 意 識 が 確 かめられる この 話 には 主 人 公 は 貧 しい 人 には 同 情 的 であっ たこと 科 挙 受 験 のために 大 陸 に 渡 った 主 人 公 が 解 元 の 若 者 から 文 字 のない 台 湾 と 蔑 まれ たことに 腹 を 立 てて 相 手 を 殴 って 窮 地 に 陥 り 最 後 に 同 郷 の 受 験 者 たちと 知 恵 を 絞 って 難 を 乗 り 切 ったことが 語 られる こうしたところにも 台 湾 出 身 者 の 団 結 や 自 尊 心 が 見 て 取 れよう 他 方 (d - 5) 邱 妄 舎 は 前 書 きに 魚 の 妖 怪 の 血 を 浴 びた 女 から 生 まれた( 主 人 公 の) 妄 舎 は 生 来 とても 賢 く 六 歳 の 時 に 書 房 に 入 り 勉 強 し 十 二 歳 にはすでに 経 史 に 精 通 していた しか し 略 人 をからかうのが 好 きだったので 多 くのおもしろい 話 を 残 した 略 いま 集 める ことのできた 邱 妄 舎 の 事 跡 を 断 片 的 に 組 み 合 わせてみると 以 下 のようになる と 記 されて いる 58 ただし 台 湾 新 民 報 版 や 第 一 線 版 と 較 べると 民 文 集 所 収 の 話 の 数 が 増 加 し ているにも 関 わらず 第 一 線 に 収 録 されたような 性 を 悪 戯 につかう 極 端 な 話 がなくなってい ることが 分 かる 59 ここには 民 文 集 を 啓 蒙 のテクストとして 捉 え 60 文 化 創 造 に 相 応 しい 健 全 さが 配 慮 された 跡 を 見 ることもできるだろう 以 上 カテゴリー(d)から 人 間 の 性 質 に 関 する 故 事 が 収 録 されながら 必 ずしも 善 良 な 話 だけが 選 択 されていないことが 確 かめられる それは 台 湾 人 の 知 恵 を 一 面 的 に 捉 えていな いことの 現 われだろう 他 方 邱 妄 舎 の 活 躍 する 故 事 が 伝 承 されるままに 記 録 されているわけ

14 128 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) ではないところから 台 湾 人 の 知 恵 に 対 しても 台 湾 文 化 再 創 造 にとって 相 応 しい 内 容 が 選 択 されたものと 考 える 故 事 分 類 から 文 化 創 造 の 方 向 性 を 確 認 したところで 次 に 故 事 篇 全 体 の 特 徴 を 見 てみたい 歴 史 上 の 人 物 や 台 湾 の 義 人 をあつかった 故 事 を 中 心 として およそ 半 数 の 故 事 において 故 事 内 容 の 内 的 時 間 が 日 本 の 領 台 以 前 と 分 かるように 明 記 されたり 叙 述 内 容 から 容 易 に 推 測 できる 点 が 指 摘 される ここから 台 湾 の 民 間 故 事 ( 民 間 文 化 )の 起 源 を 意 識 的 に 描 こうとしているこ とが 理 解 できよう 鴨 母 王 には 例 えば 全 攻 鹿 耳 門 や 鯽 仔 魚 要 吃 着 芦 藤 水 といった 俗 語 が 用 いられている 全 攻 鹿 耳 門 には 現 在 臺 南 地 方 還 留 傳 這 一 句 俗 語 全 攻 鹿 耳 門 (Lakge mng) 就 是 這 個 來 歴 ( 現 在 台 南 地 方 にまだ 残 る 俗 語 全 攻 鹿 耳 門 とはここからきている )という 説 明 が 加 えられ 台 湾 の 俗 語 の 歴 史 的 由 来 が 明 示 されている 61 鯽 仔 魚 要 吃 着 芦 藤 水 には 意 味 の 説 明 はないが 正 如 俗 語 説 的 : 疁 鯽 仔 魚 要 吃 着 芦 藤 水 般 地 那 些 老 百 姓 都 慌 々 忙 々 拔 起 脚 腿 抱 頭 鼠 竄 了 ( 俗 語 に 言 う 鯽 仔 魚 要 吃 着 芦 藤 水 のように それらの 人 々は 慌 てふためいて 逃 げて 行 った )と のように 用 いられており この 俗 語 が 慌 てて 逃 げる 人 々の 様 子 を 生 き 生 きと 表 現 し 得 ることが 示 されている 62 一 般 に 口 承 文 芸 では 平 易 で 抽 象 的 な 叙 述 平 面 的 描 写 が 用 いられることが 多 い しかし 鴨 母 王 には それとは 異 なるアヒルたちが 泳 ぐ 河 の 水 面 の 繊 細 な 情 景 描 写 が 見 られる また 郭 公 侯 抗 租 では 民 衆 に 城 を 取 り 囲 まれた 県 知 事 の 滑 稽 なあわてぶりや 内 心 の 焦 燥 感 などが 豊 かに 表 されている これらには 記 録 者 である 朱 峰 によって 詳 細 な 情 景 や 具 体 的 な 内 面 描 写 を 特 徴 とする 小 説 叙 述 の 方 法 がとられたものと 考 える 63 また 壽 至 公 堂 の 叙 述 は 凌 知 事 が 林 有 田 を 討 つまでの 話 に 林 氏 一 族 の 歴 史 が 挟 み 込 ま れる 構 造 になっており 時 系 列 的 にストーリーが 展 開 されない そのため 他 の 故 事 にくらべる と 非 常 に 読 みにくいという 特 徴 がある 頼 和 は 序 において 同 じ 地 域 でも 人 によって 話 は 異 なる 守 愚 氏 によれば これ 壽 至 公 堂 : 論 者 注 は 既 に 第 五 稿 目 ということだ この 物 語 のために 十 数 人 のご 老 人 の 話 を 拝 聴 したが 断 片 しか 分 からないというだけでなく それぞれ 言 うことが 異 なるために これらの 材 料 収 集 は 大 変 骨 が 折 れ 伝 説 は 比 較 的 普 遍 的 なものの 記 録 にとどめた と 述 べているが そうした 採 集 の 困 難 が 叙 述 に 現 われているのかもしれない さらに 林 投 姉 の 叙 述 と 東 方 が 台 湾 習 俗 収 録 した 故 事 や 白 字 劇 64 とを 比 較 すると 民 文 集 収 録 された 話 は 台 湾 習 俗 の 白 字 劇 の 内 容 に 近 いことが 確 認 できる ここから 採 集 の 際 に 口 承 文 芸 のみならず 民 間 の 白 字 劇 が 参 照 された 可 能 性 も 考 えられよう

15 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 129 賣 鹽 順 仔 善 訟 的 人 的 故 事 郭 公 侯 抗 租 壽 至 公 堂 林 半 仙 一 日 平 海 山 張 得 寶 的 到 富 奇 談 憨 光 義 などに 明 らかであるが これらの 故 事 にでてくる 登 場 人 物 たちは 訴 訟 科 挙 という 目 的 のため また 風 水 や 夢 を 契 機 として 台 湾 と 大 陸 の 両 岸 を 比 較 的 自 由 に 行 き 来 し ている ほとんどの 故 事 が 清 代 という 時 代 設 定 であることから 物 語 としては 自 然 である しか し 大 陸 を 描 くことが 厳 格 に 制 約 されつつあったと 考 えられる 民 文 集 出 版 時 期 (36 年 )の 状 況 を 念 頭 に 置 けば 自 らの 手 で 台 湾 の 歴 史 を 書 くことが 困 難 な 新 知 識 人 にとって 故 事 や 民 話 という 形 態 こそ 歴 史 を 書 き 留 めることができる 手 段 であり 台 湾 と 大 陸 との 深 いつながりを 表 すことのできる 方 法 だったと 推 測 する そのなかで 例 えば 憨 光 義 において 台 湾 土 着 の 話 と 前 書 きされたり 台 湾 人 の 意 地 (プライド)が 大 陸 の 地 で 発 揮 されたり また 台 湾 人 の 団 結 場 面 が 描 かれているところに 採 集 者 ( 朱 峰 )による 台 湾 の 主 体 性 を 打 ち 出 そうとする 意 識 を 読 み 取 ることができるだろう ここまでの 故 事 分 類 と 全 体 的 特 徴 の 考 察 で 述 べてきた 通 り 民 文 集 に 収 録 された 23 篇 の 故 事 からは 台 湾 を 中 心 とした 英 雄 像 の 形 成 台 湾 習 俗 の 肯 定 と 植 民 地 体 制 批 判 台 湾 人 の 知 恵 に 対 する 認 識 や 啓 蒙 の 意 識 が 表 現 され また 民 間 文 化 の 起 源 台 湾 語 の 使 用 叙 述 の 工 夫 大 陸 とのつながり そして 台 湾 の 独 自 性 というように 文 化 創 造 に 不 可 欠 な 複 数 の 要 素 や 方 向 性 が 読 み 取 れることが 分 かった 大 きな 制 約 下 にありつつも 民 間 故 事 の 形 態 を 借 りた 30 年 代 台 湾 新 知 識 人 による 文 化 創 造 は このように 多 様 で 巧 みな 方 法 によって 実 践 されようとしていたのでは ないだろうか 本 稿 では 民 文 集 収 録 故 事 の 分 類 と 検 討 を 通 じて 30 年 代 台 湾 新 知 識 人 による 文 化 創 造 の あり 方 を 考 察 した まず 民 文 集 編 纂 の 意 図 と 評 価 を 整 理 したところ 純 粋 に 民 間 故 事 保 存 の 立 場 学 術 的 保 存 を 重 視 する 立 場 民 衆 啓 蒙 活 動 の 立 場 文 芸 大 衆 化 の 立 場 など 様 々な 相 違 が 確 認 された また それが 採 集 記 録 方 法 の 上 の 矛 盾 としても 現 れていることが 確 かめられた さらに そこには 台 頭 する 日 本 語 日 本 文 化 に 対 する 危 機 感 や 日 本 人 による 民 間 文 学 保 存 活 動 への 対 抗 という 背 景 が ある 可 能 性 も 指 摘 した 次 に 民 文 集 に 収 められた 23 篇 の 故 事 を ストーリーの 傾 向 に 基 づき 分 類 し 特 徴 を 考 察 した その 結 果 30 年 代 の 新 知 識 人 たちが 実 践 しようとしていた 多 様 な 文 化 創 造 の 方 向 性 が 認 められた 彼 らの 採 集 記 録 方 法 は 決 して 足 並 みの 揃 ったものではなかったが それぞれの 故 事 に は 台 湾 の 新 たな 文 化 を 創 造 し 台 湾 の 歴 史 を 台 湾 人 自 らの 手 で 記 述 しようとする 戦 略 的 かつ 政 治 的 な 意 識 が 働 いていたものと 考 える 民 文 集 故 事 篇 の 時 代 の 意 義 とは 言 語 的 文 化 的 に 日 本 優 勢 の 植 民 地 台 湾 において 大 陸 の 事 業 を 参 照 しながら 世 界 の 各 民 族 に 匹 敵 する 台 湾 の 民 間 文 化 資 源 を 保 存 採 集 することであり 民 間 故 事 という 形 態 を 借 りて 台 湾 独 自 の 文 化 を 様 々に 創 造 実 践 することだったと 言 えるだろう

16 130 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) 本 稿 は 日 本 台 湾 学 会 第 12 回 大 会 ( 於 北 海 道 大 学 )ならびに 第 九 屆 国 際 青 年 学 者 漢 学 会 議 台 湾 文 学 與 文 化 研 究 ( 於 台 湾 大 学 )における 報 告 に その 後 の 調 査 から 得 た 知 見 を 加 え 修 正 したものである 両 報 告 において 先 生 方 より 数 々の 貴 重 なご 意 見 を 賜 りました 記 して 深 くお 礼 申 し 上 げます 1 初 版 は 6 月 10 日 印 刷 13 日 発 行 発 行 人 は 台 湾 文 芸 協 会 の 王 詩 琅 印 刷 所 は 名 星 堂 周 阿 財 総 販 売 所 は 台 湾 新 文 学 社 初 版 において 寿 至 公 堂 は 切 り 取 られた(2010 年 4 月 故 李 献 璋 邸 にて 筆 者 確 認 ) なお 楊 守 愚 日 記 ( 許 俊 雅 楊 洽 人 編 鉱 渓 文 学 第 六 輯 彰 化 県 作 家 作 品 集 1 彰 化 県 立 文 化 中 心 1998 年 30 頁 ) には 6 月 15 日 の 時 点 で 王 詩 琅 が 民 文 集 検 閲 通 過 の 旨 を 書 簡 にて 報 せたとある その 後 同 年 12 月 21 日 に 正 式 に 発 売 されたとされる 王 美 恵 1930 年 代 台 湾 新 文 学 作 家 的 民 間 文 学 理 念 與 実 践 以 台 湾 民 間 文 学 集 為 考 察 中 心 成 功 大 学 歴 史 研 究 所 博 士 論 文 2008 年 31 頁 ) 陳 淑 容 一 九 三 〇 年 代 郷 土 文 学 台 湾 話 文 論 争 及 其 余 波 ( 台 南 市 立 図 書 館 2004 年 309 頁 )にも 各 々 民 文 集 出 版 の 時 期 をめぐる 見 解 がみ られる 2 例 えば 松 永 正 義 郷 土 文 学 論 争 ( 一 九 三 〇 ~ 三 二 )について ( 一 橋 論 叢 101 巻 3 号 1989 年 台 湾 文 学 のおもしろさ 研 文 出 版 2006 年 所 収 ) 黄 琪 春 著 / 澤 井 律 之 訳 社 会 主 義 思 想 の 影 響 下 における 郷 土 文 学 論 争 と 台 湾 語 文 運 動 ( よみがえる 台 湾 文 学 東 方 書 店 1995 年 ) 3 梁 明 雄 日 拠 時 期 台 湾 新 文 学 運 動 研 究 ( 文 史 哲 出 版 社 2000 年 ) 頁 陳 淑 容 前 掲 書 308 頁 4 頼 和 及 其 同 時 代 作 家 日 拠 時 期 台 湾 文 学 国 際 学 術 会 議 ( 清 華 大 学 中 文 系 主 催 1994 年 )にて 発 表 のち 同 著 者 民 間 文 学 的 理 論 與 実 際 ( 国 立 清 華 大 学 出 版 社 2004 年 ) 所 収 5 民 間 文 学 與 作 家 文 学 研 討 会 論 文 集 ( 清 華 大 学 中 国 文 学 系 主 催 会 議 論 文 集 1998 年 ) 台 湾 民 間 文 学 学 術 研 討 会 曁 説 唱 伝 承 表 演 論 文 集 ( 国 家 台 湾 文 学 館 2004 年 ) 等 参 照 6 王 美 恵 前 掲 書 7 国 立 成 功 大 学 中 国 文 学 系 博 士 論 文 2008 年 8 泰 山 文 物 社 は 李 献 璋 が 自 ら 設 立 した 出 版 社 9 その 他 に 李 柏 如 作 李 献 璋 著 作 目 録 ( 思 い 出 すままに 所 収 頁 ) 王 美 恵 李 献 璋 著 作 目 録 ( ) ( 前 掲 論 文 頁 ) 李 献 璋 媽 祖 信 仰 の 研 究 ( 泰 山 文 物 社 1979 年 ) 長 崎 唐 人 の 研 究 ( 和 親 文 庫 1991 年 ) および 李 楊 玲 秋 夫 人 へのインタビュー(2010 年 4 月 筆 者 実 施 )に 拠 る 10 台 南 の 新 聞 社 11 呉 三 連 台 湾 史 料 中 心 において 該 雑 誌 の 所 蔵 が 確 認 される 12 楊 守 愚 日 記 前 掲 書 頁 実 際 には 民 文 集 収 録 分 の 他 にも 故 事 が 採 集 され 続 編 の 刊 行 が 予 定 されていたという( 思 い 出 すままに 前 掲 書 ) 21 頁 13 台 北 宮 前 町 ( 現 : 中 山 区 )にあった 14 早 稲 田 大 学 在 籍 時 の 身 分 については 現 時 点 で 更 なる 調 査 が 俟 たれる 15 華 僑 生 活 社 1962 年 6 月 年 6 月? 16 戦 後 台 湾 で 創 刊 された 中 華 日 報 とは 無 関 係 である 17 華 僑 生 活 第 三 巻 夏 季 号 1964 年 6 月 14 頁 渋 谷 事 件 は 1946 年 7 月 に 起 きた 暴 力 団 と 結 託 した 日 本 警 察 官 と 在 日 台 湾 人 の 闇 市 の 取 締 りをめぐる 衝 突 事 件 18 本 節 において 20 年 代 後 半 から 30 年 代 中 盤 にかけての 台 湾 新 文 学 の 状 況 をまとめるにあたり 河 原 功 台 湾 新 文 学 運 動 の 展 開 日 本 文 学 との 接 点 ( 研 文 出 版 1997 年 )を 中 心 として 以 下 の 文 献 を 参 照 した 廖 毓 文 台 湾 文 字 改 革 運 動 史 略 ( 台 北 文 物 3 巻 3 期 4 巻 1 期 1954 年 12 月 1955 年 5 月 ) 王 育 徳 文 学 革 命 の 台 湾 に 及 ぼせる 影 響 ( 日 本 中 国 学 会 報 第 11 集 1959 年 ) 葉 石 濤 台 湾 文 学 史 綱 ( 春 暉 出 版 社 1987 年 ) 陳 逸 雄 編 訳 抗 日 台 湾 小 説 選 ( 研 文 出 版 1988 年 ) 松 永 正 義 郷 土 文 学 論 争 ( 一 九 三 〇 ~ 三 二 )について ( 前 掲 論 文 ) 黄 琪 春 社 会 主 義 思 想 の 影 響 下 における 郷 土 文 学 論 争 と 台 湾 語 文 運 動 ( 前 掲 論 文 ) 日 本 統 治 期 台 湾 文 学 文 芸 評 論 集 第 五 巻 ( 緑 蔭 書 房 2001 年 ) 中 島 利 郎 編 1930 年 代 台 湾 郷 土 文 学 論 戦 資 料 彙 編 ( 春 暉 出 版 社 2003 年 ) 陳 淑 容 一 九 三 〇 年 代 郷 土 文 学 台 湾 話 文 論 争 及 其 餘 波 ( 前 掲 書 ) 中 島 利 郎 著 日 本 統 治 期 台 湾 文 学 小 事 典 ( 緑 蔭 書 房 2005 年 ) 特 に 郭 秋 生 が 提 唱 した 歌 謡 の 整 理 問 題 が 南 音 第 一 線 に 引 き 継 がれ 民 文 集 に 結 実 する 経 緯 は 河 原 氏 の 指 摘 に 拠 る( 河 原 功 前 掲 書 ) 185 頁 19 黄 純 青 台 湾 話 改 造 論 ( 台 湾 新 聞 1931 年 10 月 15 日 - 28 日 全 14 回 連 載 ) 郭 秋 生 建 設 台 湾 話 文

17 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 131 一 提 案 ( 台 湾 新 聞 1931 年 7 月 7 日 -? 全 33 回 連 載 ) 同 著 者 建 設 台 湾 話 文 一 提 案 ( 台 湾 新 民 報 1931 年 8 月 29 日 9 月 7 日 全 2 回 連 載 ただし 同 題 目 で 台 湾 新 聞 に 発 表 された 論 述 の 続 編 に あたる ここで 歌 謡 の 整 理 が 唱 えられた ) 負 人 ( 荘 逐 性 ) 台 湾 話 文 雑 駁 ( 南 音 1 巻 号 1932 年 1 月 1 日 15 日 2 月 1 日 22 日 5 月 25 日 ) 頼 和 郭 秋 生 台 湾 話 文 的 新 字 問 題 ( 南 音 1 巻 3 号 1932 年 2 月 ) 黄 石 輝 台 湾 話 文 的 新 字 問 題 ( 南 音 1 巻 3 号 1932 年 2 月 ) 黄 純 青 李 献 璋 新 字 問 題 ( 南 音 1 巻 6 号 1932 年 4 月 ) 郭 秋 生 新 字 問 題 ( 南 音 1 巻 7 号 1932 年 5 月 ) 黄 石 輝 答 負 人 ( 南 音 1 巻 8 号 1932 年 6 月 ) 郭 秋 生 再 聴 阮 一 回 呼 声 ( 南 音 1 巻 9 10 合 併 号 1932 年 7 月 ) 同 生 活 改 造 的 武 器 ( 南 音 1 巻 11 号 1932 年 9 月 ) 20 松 永 氏 はこれを 台 湾 新 文 学 が 大 陸 における 文 学 運 動 から 離 れて 独 自 の 課 題 を 意 識 し 台 湾 におけるナショナ リズムの 重 層 的 形 成 の 始 まりを 示 す 最 初 の 論 争 と 位 置 づける( 松 永 正 義 前 掲 書 ) 134 頁 21 黄 石 輝 怎 様 不 提 唱 郷 土 文 学 ( 伍 人 報 9-11 号 1930 年 8 月 16 日 - 9 月 1 日 ) 同 再 談 郷 土 文 学 ( 台 湾 新 聞 1931 年 7 月 24 日 -? 全 9 回 連 載 ) 22 郭 秋 生 建 設 台 湾 白 話 文 一 提 案 前 掲 資 料 23 林 克 夫 郷 土 文 学 的 検 討 読 黄 石 輝 君 的 高 論 ( 台 湾 新 民 報 第 377 号 1931 年 8 月 15 日 ) 朱 点 人 検 討 再 談 郷 土 文 学 ( 台 湾 新 聞 1931 年 8 月 20 日 -?) 同 検 一 検 郷 土 文 学 ( 昭 和 新 報 1931 年 8 月 22 日 29 日 9 月 12 日? 全 3 回 連 載 ) 24 蔡 惠 如 前 掲 論 文 頁 25 蔡 氏 は 最 も 早 い 台 湾 の 故 事 採 集 は 頼 和 我 們 地 方 的 故 事 ( 南 音 1 巻 3 号 1932 年 2 月 )であるとする( 蔡 惠 如 前 掲 論 文 ) 285 頁 26 台 湾 新 民 報 第 345 号 1931 年 1 月 1 日 27 徐 新 建 民 歌 與 国 学 民 国 早 期 歌 謡 運 動 的 回 顧 與 思 考 ( 四 川 出 版 集 団 巴 蜀 書 社 2006 年 ) 頁 28 巻 頭 言 : 民 間 文 学 的 認 識 ( 第 一 線 1935 年 1 月 ) 29 伝 説 的 取 材 及 其 描 写 的 諸 問 題 ( 第 一 線 1935 年 1 月 ) 30 讀 第 一 線 小 感 ( 台 湾 文 芸 2 巻 2 号 1935 年 2 月 ) 31 楊 守 愚 日 記 前 掲 書 15 頁 廖 漢 臣 台 湾 文 芸 協 会 的 回 憶 ( 台 北 文 物 3 巻 2 期 1954 年 8 月 ) 32 民 間 文 学 の 整 理 及 びその 方 法 論 ( 台 湾 文 芸 2 巻 7 号 1935 年 7 月 ) 33 陳 氏 は 方 言 研 究 熱 とは 郷 土 文 学 論 争 台 湾 話 文 論 争 の 後 に 提 出 された 李 献 璋 方 言 談 屑 - 台 湾 方 言 研 究 的 防 備 録 之 二 ( 台 湾 文 芸 2 巻 2 号 1935 年 2 月 )や 郭 一 舟 ( 明 昆 ) 北 京 話 ( 台 湾 文 芸 2 巻 5 号 1935 年 5 月 ) 同 著 者 福 佬 語 ( 台 湾 文 芸 2 巻 6 10 号 1935 年 6 9 月 3 巻 4 5 合 併 号 1936 年 4 月 ) などを 指 すとする( 陳 淑 容 前 掲 書 ) 310 頁 34 本 論 は 民 文 集 の 故 事 篇 を 考 察 対 象 としている ただし 台 湾 民 間 文 学 集 出 版 当 時 の 編 者 李 献 璋 によ る 台 湾 語 書 面 語 化 の 意 識 は 同 書 の 凡 例 にも 窺 うことができる 例 えば 若 と 那 / 偌 と 才 など これまで 粗 略 にされていた 文 字 表 記 を 統 一 したこと 濟 ( 多 い) 来 (~と) 咎 ( 湿 る) 佚 陶 ( 散 歩 ) 偌 爾 (こんなに)などの 文 字 表 記 を 意 味 の 混 同 を 防 ぐため 確 定 したことが 記 されている また 新 字 とし て は 勿 と 會 の 二 字 を 併 せて 造 り 不 會 の 発 音 と 意 味 を 取 ったこと さらに 読 音 を 確 定 した 字 もあれば 未 確 定 の 字 もあることも 記 されている ここに 台 湾 語 書 面 語 化 の 実 践 に 対 する 意 識 が 読 み 取 れ よう なお どのような 幅 のある 台 湾 語 で 故 事 が 記 されたかは 検 討 課 題 としたい 35 王 氏 は 李 献 璋 を 頼 和 らに 代 表 される 民 族 主 義 者 の 本 土 論 と 張 深 切 らに 代 表 されるプロレタリア 左 翼 派 の 啓 蒙 論 の 両 方 を 併 せ 持 つ 人 物 だと 指 摘 する ( 王 美 恵 前 掲 論 文 ) 頁 36 醒 民 前 掲 資 料 37 同 時 代 の 日 本 人 知 識 人 の 評 を 以 下 に 示 す 平 山 勲 は 歴 史 小 説 への 待 望 の 抜 粋 敗 北 の 理 論 第 三 章 ( 台 湾 文 芸 3 巻 2 号 1936 年 1 月 )において 歴 史 小 説 創 作 を 推 進 するため 民 文 集 には 起 爆 剤 になっ てほしいと 述 べ 現 実 を 小 説 的 に 究 明 することが 現 代 を 批 判 する 鍵 となり 台 湾 の 生 活 に 光 明 をあたえ ることになると 述 べる ここでは 消 滅 しつつある 民 族 文 化 保 存 の 意 識 は 見 出 せず 現 代 批 判 の 道 具 として のみ 民 文 集 が 捉 えられている 民 俗 学 者 の 金 関 丈 夫 は 李 献 璋 台 湾 民 間 文 学 集 ( 民 族 学 研 究 3 巻 3 号 1937 年 7 月 )において 日 本 の 民 族 学 界 に 民 文 集 を 宣 伝 し 著 者 及 びその 周 囲 の 人 々が 中 央 学 界 と 連 結 し 歩 調 を 合 わせて 活 躍 される 機 運 を 作 りたいとして 著 者 がその 全 篇 に 発 音 記 号 をも 加 え 大 意 を 付 してこれを 中 央 に 問 うならば 台 湾 だけでなく 昭 和 の 日 本 民 族 学 界 に 大 きく 貢 献 すると 述 べる ここには 消 え 行 く 台 湾 民 俗 を 保 存 すべきとの 訴 えはあるが 基 本 的 には 台 湾 の 文 化 を 日 本 の 版 図 に 組 み 込 む 論 調 だろう このように 日 本 人 の 評 からは 台 湾 知 識 人 たちに 見 られるような 台 湾 の 民 族 文 化 を 創 造 しよ うとする 意 識 は 認 められないことが 分 かる

18 132 日 本 台 湾 学 会 報 第 十 三 号 (2011.5) 38 こうした 認 識 は 民 衆 文 学 には 民 衆 のための 文 学 しかないと 述 べた 朱 自 清 の 民 間 文 学 理 解 に 通 じるもの があるだろう ( 朱 自 清 民 衆 文 学 的 討 論 朱 自 清 文 集 第 1 巻 開 明 書 店 1953 年 頁 ) 39 バアクレイ 博 士 の 面 影 其 の 他 ( 台 湾 新 文 学 2 巻 4 号 1937 年 5 月 ) 40 葉 栄 鐘 台 湾 民 間 文 学 集 可 以 給 予 高 評 価 ( 葉 栄 鐘 早 年 文 集 晨 星 2002 年 3 月 所 収 中 国 語 訳 : 葉 笛 ) によれば 原 文 は 大 阪 朝 日 新 聞 台 湾 版 (1937 年 2 月 28 日 )に 掲 載 されたとある しかし 同 誌 の 復 刻 版 (ゆ まに 書 房 年 )には 収 録 されず 当 該 年 のマイクロフィルム( 朝 日 新 聞 大 阪 本 社 )の 存 在 が 確 認 できない よって 暫 時 中 国 語 訳 に 拠 り 記 すこととしたい 41 台 湾 文 学 運 動 の 現 況 ( 文 学 案 内 1 巻 5 号 1935 年 11 月 ) 彭 小 妍 主 編 楊 逵 全 集 第 9 巻 詩 文 巻 ( 上 ) ( 国 立 文 化 資 産 保 存 研 究 中 心 籌 備 処 1998 年 頁 ) 所 収 42 蔡 氏 は 当 時 の 故 事 整 理 研 究 は 試 みの 段 階 であったと 指 摘 する ( 蔡 惠 如 前 掲 論 文 ) 202 頁 43 農 村 の 悲 惨 な 現 状 を 写 実 的 に 描 く 漢 文 創 作 特 集 が 組 まれた 台 湾 新 文 学 1 巻 10 号 (1936 年 12 月 )は 発 禁 となった 河 原 功 一 九 三 七 年 の 台 湾 文 化 台 湾 新 文 学 状 況 新 聞 漢 文 欄 禁 止 と 中 文 創 作 禁 止 をめぐる 諸 問 題 ( 成 蹊 論 叢 40 号 2003 年 3 月 )に 詳 しい 44 民 間 故 事 分 類 の 世 界 的 基 準 である AT 分 類 方 式 を 採 用 して 民 間 故 事 を 類 別 した 胡 萬 川 台 湾 民 間 故 事 類 型 ( 里 仁 書 局 2008 年 )には 民 文 集 収 録 故 事 中 憨 光 義 邱 妄 舎 陳 大 戇 林 投 姉 の 四 篇 のみが 分 類 されている ここから 逆 に 民 文 集 に 収 録 された 他 の 19 篇 の 故 事 が 既 存 の 分 類 の 基 準 に 当 てはまり にくいことが 証 明 されているだろう 45 分 類 に 際 して 依 拠 したテクストは 李 献 璋 編 台 湾 民 間 文 学 集 ( 復 刻 版 龍 文 出 版 社 股 份 有 限 公 司 2006 年 ) なお 複 数 のカテゴリーに 跨 る 故 事 もあるが 内 容 の 特 徴 を 第 一 に 考 え 分 類 した 東 方 孝 義 は 台 湾 習 俗 ( 同 人 研 究 会 1942 年 10 月 頁 )において 詩 詞 歌 賦 は 主 として 文 學 を 解 する 讀 書 人 階 級 に 限 られて 居 るに 對 し 一 般 大 衆 の 所 謂 民 間 文 學 として 最 も 普 遍 的 なのは 歌 謡 や 故 事 である 民 間 文 學 は 繁 雜 で 廣 汎 で 中 々 分 類 は 難 しいが 大 體 歌 謡 と 故 事 と 唱 本 とに 分 つことが 出 来 ると 思 ふ と 述 べる 46 初 出 の 詳 細 は 次 の 通 り 鴨 母 王 ( 台 湾 新 文 学 1 巻 第 3 号 1936 年 4 月 ) 鄭 國 姓 打 台 灣 ( 採 集 者 : 黄 瓊 華 原 題 名 : 鶯 歌 庄 的 伝 説 第 一 線 1935 年 1 月 ) 過 年 縁 起 ( 原 題 名 : 過 年 的 伝 説 第 一 線 1935 年 1 月 ) 憨 光 義 ( 原 題 名 : 鹿 港 憨 光 義 第 一 線 1935 年 1 月 ) 邱 妄 舍 ( 採 集 者 : 静 香 軒 主 人 原 題 名 : 十 二 銭 又 帯 回 来 了 台 湾 新 民 報 345 号 1931 年 1 月 1 日 ) 邱 妄 舍 ( 採 集 者 : 沫 児 原 題 名 : 邱 懞 舍 第 一 線 1935 年 1 月 ) 張 得 寶 的 到 富 奇 談 ( 採 集 者 : 描 文 原 題 名 : 賊 頭 児 曽 切 第 一 線 1935 年 1 月 ) 善 訟 的 人 的 故 事 ( 台 湾 文 芸 2 巻 1 号 1934 年 12 月 ) 47 台 湾 全 島 に 流 布 する 邱 妄 舎 の 故 事 を 除 き 南 部 から 12 篇 中 部 から 6 篇 北 部 から 4 篇 の 故 事 が 集 めら れた( 王 美 恵 前 掲 論 文 ) 41 頁 48 故 事 内 容 から 分 かる 範 囲 で 示 すこととする 49 共 同 採 録 者 として 廖 毓 文 楊 守 愚 朱 点 人 がいる 50 王 氏 は 朱 一 貴 は 藍 鼎 元 平 台 紀 略 清 史 稿 清 代 通 史 清 史 記 事 本 末 から 連 横 台 湾 通 史 までは 清 朝 や 大 中 国 民 族 主 義 の 観 点 により 国 賊 として 記 述 されているが 朱 峰 の 鴨 母 王 では 台 湾 人 民 の 立 場 に 立 ち 民 衆 の 声 を 十 分 に 反 映 した 人 物 として 描 かれているところから 朱 峰 鴨 家 王 には 台 湾 を 主 体 と 考 える 意 識 が 読 み 取 れるとする ( 王 美 恵 前 掲 論 文 ) 頁 51 第 一 線 収 録 の 故 事 では (a - 5)のエピソードのうち 二 つのみが 記 録 された 52 この 故 事 については 次 の 三 つのテクストが 認 められる (A) 手 稿 林 瑞 明 編 頼 和 手 稿 集 新 文 学 巻 ( 財 団 法 人 頼 和 文 教 基 金 会 台 湾 省 文 献 委 員 会 出 版 2000 年 ) 収 録 (B) 前 掲 台 湾 文 芸 2 巻 1 号 掲 載 版 (C) 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 (1936 年 5 月 ) 収 録 版 このうち(C)が 現 在 最 も 広 く 普 及 する 版 さらに(C)では (B)に 書 かれていた 1 故 事 の 前 書 ( 善 訟 の 意 味 について) 2 彰 化 における 善 訴 の 人 の 紹 介 3 勢 力 者 の 占 有 地 の 風 水 に 関 する 記 述 4 末 尾 に 書 かれていた 可 是 時 代 不 同 事 情 也 有 些 相 反 現 在 窮 苦 的 人 可 以 自 由 去 做 和 他 身 份 相 應 的 風 水 有 錢 人 可 就 不 能 了 又 不 僅 々 是 五 錢 銀 的 墓 地 稅 一 平 地 須 納 十 圓 的 使 用 料 這 是 當 然 不 過 的 事 因 為 為 他 們 有 錢 像 這 樣 時 代 也 在 替 以 前 受 挑 難 過 的 窮 苦 人 出 一 點 々 氣 といった 記 述 が 削 除 されている 53 小 説 蛇 先 生 ( 台 湾 民 報 号 1930 年 1 月 日 )や 散 文 我 們 地 方 的 故 事 ( 南 音 1 巻 3 号 1932 年 2 月 )から 確 認 できる 54 小 澤 俊 夫 マックス リュティの 様 式 理 論 ( 昔 話 の 語 法 福 音 館 書 店 1999 年 ) 頁 55 胡 氏 は 民 文 集 は 原 住 民 に 対 する 視 野 が 欠 如 していると 指 摘 する ( 胡 萬 川 民 間 文 学 的 理 論 與 実 際 前 掲 書 ) 211 頁 56 人 間 の 徳 目 による 内 容 分 類 は グリム 童 話 研 究 の 第 一 人 者 である 小 澤 氏 も 行 っている 小 澤 俊 夫 グリム 童

19 台 湾 民 間 文 学 集 故 事 篇 にみる 1930 年 代 台 湾 新 知 識 人 の 文 化 創 造 ( 豊 田 ) 133 話 の 誕 生 聞 くメルヒェンからから 読 むメルヒェンへ ( 朝 日 新 聞 社 1992 年 ) 頁 57 人 生 の 上 向 きの 履 歴 書 とは マックス リュティがメルヒェンの 特 徴 の 一 つを 説 明 する 際 に 用 いた 言 葉 メルヒェンは 外 側 に 内 的 なことが 投 影 される 性 質 があり 変 身 は 内 的 な 変 化 と 考 えられ 段 階 的 な 移 行 や 点 から 点 への 前 進 は 発 達 や 成 長 の 印 として 考 えられるという それゆえ 主 人 公 が 回 り 道 をしても 目 的 を 間 接 的 に 達 成 しても それは 発 達 や 変 化 する 人 間 として 捉 えられるという 同 氏 昔 話 その 美 学 と 人 間 像 ( 岩 波 書 店 1985 年 ) 309 頁 58 胡 氏 は 邱 妄 舎 の 故 事 を 様 々な 故 事 の 複 合 体 とみなしている ( 胡 萬 川 台 湾 民 間 故 事 類 型 前 掲 書 ) 頁 59 蔡 氏 は 民 間 文 学 故 事 採 録 時 に 内 容 が 淫 猥 なものは 不 採 用 になったと 指 摘 する ( 蔡 惠 如 前 掲 論 文 ) 215 頁 60 李 献 璋 は なぞなぞが 児 童 の 教 育 や 子 どもの 思 索 力 を 鍛 えるのに 役 立 つと 述 べている ( 李 献 璋 台 湾 謎 語 纂 録 ( 一 ) 台 湾 新 民 報 924 号 1933 年 9 月 5 日 ) これはなぞなぞについての 発 言 であるが 民 間 文 学 全 般 に 適 用 することも 可 能 だろう 61 同 様 のことが 王 氏 によっても 指 摘 されている ( 王 美 惠 前 掲 論 文 ) 227 頁 62 李 献 璋 編 台 湾 民 間 文 学 集 前 掲 書 故 事 篇 :7 11 頁 63 その 他 に 蔡 氏 は 故 事 の 人 称 変 化 についても 着 目 し 小 説 の 叙 事 スタイルが 採 用 されていることを 指 摘 する ( 蔡 惠 如 前 掲 論 文 ) 頁 64 東 方 孝 義 前 掲 書 頁

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