頃にはアラビア語が話されていましたこれらのアラビア語がイスラム軍と一緒に西はアフリカ大陸のモーリタニアまで東は中央アジアのウズベキスタンやアフガニスタンまで到達したのですアラビア半島の南端イエメンオマーンではイスラム征服より以前はアラビア語とは別のけれども同じセム語派の南アラビア諸

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たつやすすむ
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言葉とその周辺をきわめる -4- (2017), 23-43 平成 27 年度東京外国語大学オープンアカデミー東京外国語大学語学研究所企画言葉とその周辺をきわめる -4-2015 年 10 月 13 日 ( 火 ) 第 2 回ふしぎなふしぎなアラビア語東京外国語大学大学院特別研究員長渡陽一言葉とその周辺をきわめる -4- 第 2 回アラビア語を担当する長渡です

1 言葉とその周辺をきわめる -4- (2017), 平成 27 年度東京外国語大学オープンアカデミー東京外国語大学語学研究所企画言葉とその周辺をきわめる年 10 月 13 日 ( 火 ) 第 2 回ふしぎなふしぎなアラビア語東京外国語大学大学院特別研究員長渡陽一言葉とその周辺をきわめる -4- 第 2 回アラビア語を担当する長渡ですまずアラビア語はどんな言語でどんなところで話されているかというあたりからお話いたします 1. アラビア語が話される地域みなさんはアラビア語がどのあたりで話されているか漠然とはご存知かと思いますが地図で確認してみましょうウズベキスタントルコモロッコチュニジアマルタシリアイラクヨルダンイランフーゼスタンアフガニスタンアルジェリアリビアエジプトサウジアラビア UAE モーリタニアチャドスーダンメッカイエメンオマーンアラビア語の故地はサウジアラビアですここの砂漠の遊牧民がもともとのアラブで彼らが話していた言葉が今のアラビア語の出発点ですまた半島の西紅海に近い方に位置する都市メッカのあたりもイスラム教の出現の 23

2 頃にはアラビア語が話されていましたこれらのアラビア語がイスラム軍と一緒に西はアフリカ大陸のモーリタニアまで東は中央アジアのウズベキスタンやアフガニスタンまで到達したのですアラビア半島の南端イエメンオマーンではイスラム征服より以前はアラビア語とは別のけれども同じセム語派の南アラビア諸語が話され対岸のアフリカと深いつながりがありました南アラビア文字による数々の碑文も発掘されていてまたソコトラ島のソコトラ語やいくつかの谷あいで今でも南アラビア諸語が話されていますヨルダンやシリアはアラビア砂漠がここまで広がってきていてアラブ遊牧民との接触もありイスラム軍がかなり早い時期に征服しました征服以前は主にアラム語が話されていた地域ですアラム語はシリア内戦まではマァルーラ村などいくつかの村で細々と話されていました地中海岸のイスラエルは大戦後に建国されヘブライ語を第一公用語にしましたアラブ系住民はアラビア語も話しますが国民の多くはヘブライ語を話します同じ地域のパレスチナ自治区はアラビア語です最近話題になっているイスラム国 (IS) が勢力を張っているのはシリアやイラクにまたがっていますがここもアラビア語が主に話されている地域ですただし支配地域にはクルド人の多い地域も含まれておりそこでは住民はクルド語を話していますクルド語は系統的にはアラビア語とは関係なくペルシャ語と同じ系統ですイラクもアラブの国ですアラビア語が最有力言語ですがイラク国内のクルディスタンにはクルド人が多く暮らしておりまたイラン人アルメニア人なども混ざっていますティグリス川の上流トルコに入るとトルコ語やクルド語が優勢なところですがいくつかの村で合わせて十万人ほどのアラビア語話者がいますただし彼らはトルコ語やクルド語も話します中央アジアはイスラム軍が初期に一時征服しまもなく撤退しましたが現在もウズベキスタンやアフガニスタンの千人から数千人くらいの小さないくつかの村でアラビア語が話されていますソ連時代にソ連の研究者 (Dereli や Винников など ) が村に入って調査し記録しましたこれらの村のアラビア語は日本語と同じ語順になっている珍しいアラビア語として有名ですほかの地域のアラビア語は主語動詞目的語の語順ですがここでは周りで話されているタジク語 ( ペルシャ語の系統 ) やウズベク語 ( トルコ語の系統 ) の語順の影響と思われますが次のように動詞が文の最後に来ています 24

3 長渡陽一ある fat ファト男 ādami アーダミ牛を baqarīn だった世話し kom-misūq-nāyim. ているある男が牛を世話していたバカリーンコムミスークナーイム ( アラビア語の世界 p.432(fischer 1961 Die Sprache der arabischen Sprachinsel in Uzbekistan より )) イランの有力言語はペルシャ語ですペルシャ語はインドヨーロッパ語族の系統ですからアフロアジア語族セム語派のアラビア語とは系統関係がありませんがイスラムに征服された後さまざまな著作がアラビア語でなされイスラム教の受容によって多くのアラビア語単語が入っていきましたさらに表記にもアラビア文字を採用していますイランの西の端でイラクに接するフーゼスタン州ではアラビア語も話されていますアフリカ大陸に目を移すとエジプトはアラブで最大のそしてアフリカでも最大の国ですがここでは古代エジプト時代にはヒエログリフで書かれた古代エジプト語つづいてその末裔であるコプト語が話されていましたコプト語はギリシャ文字を改良した文字を使い聖書の翻訳などキリスト教文書がたくさん残っていますエジプトも 7 世紀のイスラム征服以降徐々にアラビア語が話されるようになりましたエジプトより西のリビアチュニジアアルジェリアモロッコそしてモーリタニアまではイスラム軍その後 11 世紀以降はアラブ遊牧民の大きな部族がアラビア半島から移住してアラブ化されていきましたこの地域はアラビア語で日の沈む所という意味のマグレブ (مغرب) 地方と呼ばれていますマグレブ地方のアラビア語はエジプト以東のマシュレク مشرق) 日が昇る所 ) のアラビア語とは単語や文法の面で違いがあります文法では動詞の現在形で主語が私のときの語頭がマシュレク地方ではアですがマグレブ地方ではヌです単語では次の家や魚をはじめ別の単語が使われる例が多いですベイト (بيت) はマシュレク地方では家ですがマグレブ地方ではビートと発音して部屋の意味ですフート (حوت) はマグレブ地方では魚ですがマシュレク地方ではくじらのことですちなみにフートはもとは大きな魚のことで星座のうお座もフートと言いますエジプト ( マシュレク地方 ) モロッコ ( マグレブ地方 ) 飲む家魚サマク سمك ベイト بيت アシュラブ أشرب フート حوت ダール دار ヌシュロブ نشرب 25

4 アラビア語の地域はかなり広いですが北アフリカのサハラ砂漠やサウジなど人が暮らさない広大な砂漠があるので人口でみると概算で 3 億人くらいですただしこの数は各国の人口を合計した数なので例えばモロッコでは人口の約半分を占めるベルベル人は日常ではアラビア語ではなくベルベル語で話しますからもう少し少ないかも知れませんとはいえベルベル人も小学校でアラビア語を学ぶのでアラビア語話者と言えるでしょうまた 1970 年代のレバノン内戦のころレバノンからアメリカブラジルなどに移民があり最近ではシリア国内の戦争でトルコやヨーロッパにたくさんのシリア人が避難しています約 3 億人というのはこれも含めたアラビア語話者数ですもう1つアラビア語の国を紹介しておきます地中海に浮かぶマルタ共和国ですここはヨーロッパ人たちの夏のリゾート地また英語学習の留学先として有名ですが住民たちはアラビア語を話していますマルタ人たちはアラビア語とは呼ばずにマルタ語と呼びますがマルタの発音の特徴をつかめばアラビア語でかなり通じるのですただし文語体アラビア語ではなく会話体アラビア語ですではなぜマルタ語としてアラビア語から区別するかというと宗教がキリスト教カトリックだからです十字軍に参加したマルタ騎士団は有名ですねそのためイタリアやシチリアとの関係が強くイタリアに支配されていた時期もあるので基礎単語はアラビア語ですが新しい科学技術の単語や社会制度の単語など近代語彙はイタリア語やシチリア語英語からたくさん借用しています文字はアラビア文字ではなくローマ字を採用していますローマ字で書くアラビア語というわけですアラビア語を勉強したいけれどもアラビア文字が難しそうだなと思ったらマルタ語から入ってみてください 2. 子音だけで読めてしまうふしぎアラビア語の魅力のひとつは見た目のエキゾチックなアラビア文字です実はその美しい魅力の裏にはシステムのふしぎも隠れていますアラビア文字は子音しか書かないのにみんながそれを読めているというふしぎですこのふしぎを実感して体験できるようにアラビア文字を解読して少し覚えてみましょう資料アラビア文字の一覧を参照してください表には文字 1 番から 31 番までありますが 31 番は 23 番 ( L )ل と 1 番 ( A )ا との合字なのでアラビア文字は 30 個ですひらがな 50 個と比べれば少ないですよねそれぞれの文字に基本形と終りの形がありますこの呼び方は私独自のもの 26

5 長渡陽一で多くの教材ではこの基本形を語頭形終わりの形を独立形などと呼んでいます先に基本形 ( 語頭形 ) から覚えるほうが早く正しく読み書きできるようになりますというのは単語は基本形で綴っていき単語の最後だけ終りの形で締めくくるからです基本形の左に伸びた線に次の文字をくっつけて書くわけですがいくつかつなげない文字があります 1 番の文字 A を見ると縦棒の文字の左下に ا のように印をつけてありますこの印は 8 11 番の文字にもつけてありますがそこで一旦筆を離して改めて次の文字を書き始めることを示すためにつけました (1) 実際に読んでみましょうでは資料アラビア文字を解読しましょうを見てください単語リストの右端のものから解読していきましょう最初は الجبر ですアラビア文字は右から読みます縦棒が 2 本ありますが最初の縦棒 ا は左へつながっていないので A で次の ل は左へつながっているので L この 2 つで定冠詞 ( AL )ال です続いて ( J )ج ( B )ب ( R )ر をつづけると ALJBR となりアルジェブラ ( 代数学 ) と読めそうですねアラビア語では単語の最後の文字には母音をつけないのでラではなくルと読みアルジャブルです次の الطاير にも定冠詞 ( AL )ال があり続いて ( Ṭ )ط ( A )ا ( Y )ي ( R )ر です ALTAYR を続けて読むと鷲座の星の名アルタイルと読めそうですアラビア文字を読むときは文字 1 つにカナ 1 つをあてることがポイントなので文字アないしーをあてアラビア語ではアルターイル ( A )ا にも 1 となります飛んでいるという意味で飛んでいる鷲の鷲が省略されたものです反対の落ちているがワーケア (واقع) でこれが訛ってヴェガ ( おりひめ星 ) になりました ( W )و が続き最後に終 ( Ḥ )ح ( K )ك ( AL )ال には定冠詞 الكحول わりの形の ( L )ل があって ALKḤWL ですアルコールのことですがアラビア語では Ḥ が入ってアルコホウルとなります古代エジプトの壁画にも描かれている目の周りに塗る黒いコホルが語源ですとなりイスラーム ( M )م で ASLAM ( LA )ال ( S )س ( A )ا は اسالم と読みイスラム教のことです単語の最初ではアもイもウも ( A )ا で書きます ال は ( L )ل と ( A )ا の合字です 27

6 H )ه の終わりの形 ) が続いて ALLH と ( L )ل ( AL )ال には定冠詞 الله なりますこれが唯一神のアッラーです預言者ムハンマドがメッカのカアバ神殿の神々の像を壊す前はいろいろな神があったのですがムハンマドが神は一つだけであるとしてイラーハ ( 神 اله ALH) に定冠詞をつけてアッラー ( الله ALLH) となりましたラーの伸ばすーに ( A )ا があてられていませんがこれは伸ばす音を表記していなかった頃の綴りをそのまま残しているためですところでイスラム教徒だけでなくキリスト教徒もユダヤ教徒も神はアッラーと呼んでいます ( N )ن で BN LADN ( D )د ( LA )ال ) の終わりの形 N )ن ( B )ب は بن الدن ابن は息子の意味で BN )بن ビン ) となり人名のビンラーデンです (ABN イブン ) とも言います名前に使われるときは ~ 家のという意味になります 13 世紀のモロッコの大旅行家 بطوطة ABN )ابن BṬWṬA イブンバッ ابن خلدون ABN SYNA イブンスィーナー ) 歴史学者 ا)بن سينا トゥータ ) 医学者 (ABN ḴLDWN イブンハルドウーン ) にもイブンが入っています英語の名前ベンジャミンのベンはヘブライ語由来ですがアラビア語のビンイブンと同じ語源ですはッを ء で最後の ( A )ا ( R )ر ( Ḥ )ح ( Ṣ )ص は صحراء 表す符号でサハラーッと読みますサハラつまり砂漠の意味ですサハラ砂漠は砂漠砂漠ということになります (Y) でアラビィと読みアラブ ي ( B )ب ( R )ر ( Ɛ )ع は عربي 人あるいはアラビア語の意味です ( Ɛ )ع は咽頭を狭めて発音する子音 ( 発音記号は [ʕ]) で文字名はアイン ( 目 ) ですこの発音はアラビア語以外に古典ヘブライ語にもあります ( N )ن でコルアーンと読みイスラ ( A )ا ( R )ر ( Q )ق は قرآن ム教聖典のコーランです ( Q )ق は K よりも奥から発音するのでコに近い音になります آ は ( A )ا を Ā( アー ) のように伸ばす印です ( D )د で 2 つめの M は MM のように ( M )م ( Ḥ )ح ( M )م は محمد ダブらせて読みますこのようにダブらせるときも文字は 1 つしか書きません MḤMMD でムハンマドとなりますイスラム教の預言者の名でもあり現在アラブ圏の男性の名で最も多い名です語末の A) でここでも K をダブらせて MKKA )ة ( K )ك ( M )م は مكة となりメッカと読みますサウジアラビアにあるイスラム教の聖地の名前 28

7 長渡陽一です ة は語末の子音に母音 a を加える文字で主に女性名詞を表しますさて資料の最下段に 4 つだけ現地事情に関わる単語を載せておきました (WAḤA) ワーハはオアシスですこれは古代エジプト語のワ واحة ハアト ( < wḥꜣt) から来ていますこれがギリシャ語へ伝わって w( ワ ) が όα ( オア ) に ḥ( ハ ) が σ( セ ) に置き換わってオアセー (όαση) となりこれがさらに英語まで伝えられてオアシスとなりましたは (JML) ジャマルはラクダです英語の camel( キャメル ) جمل おなじセム語派のヘブライ語のガマル (גמל) に由来すると思いますがアラビア語も昔の発音はガマルで古典アラビア語の時代にはギャマル現代ではジャマルとなりましたエジプトでは今もガマルですはッ ء で ( LA )ال ( Ɛ )ع は人名のアラジンです عالء الدين ですがここでは次に定冠詞があるので母音エを入れてアラーエとなりますちなみにこれは神のアッラー ( الله ALLH) とは関係なくいと高きという単語です次は定冠詞 ال) AL) ですが定冠詞は前に単語があるときは ( A )ا は読みません定冠詞の ( L )ل はつけた単語の最初がサ行やタ行のときッになるのでアラーエッディーンとなります ( DYN )دين ディーンは宗教ここでは神の意味でいと高き神です語末の A) でカホワと読みコ )ة ( W )و ( H )ه ( Q )ق は قهوة ーヒーのことですコーヒーはアラビア語 QHWA )قهوة カホワ ) からトルコ語 kahve( カハヴェ ) を経てヨーロッパ語のカフェ (café フランス語 ) コフィ (koffie オランダ語 ) などになりましたアラビアへはおそらくエチオピアから来ていますのでもともとはエチオピア系の単語のはずです現在のエチオピアにケッファという地名がありますがこれがアラビア語に入ってきてカホワになったのではないかと思いますまたイエメンにはモハという港町がありこれがモカの語源と考えられます (2) 子音の意味というふしぎさてここまでアラビア文字を読んできましたが子音しか書いてないので母音はそれぞれのケースで補って読んでいました ( ALJBR )الجبر はアルジェブラなのかエルジョビレなのかアラジュバルなのか単語を知らなければ特定できませんアラビア文字だけを一生懸命勉強してもだめでとにかく単語を知らなければ読めないのですちなみに日本語もそうです生はい 29

8 ( きる ) なませいしょうなど単語によって読み分けます日本語はさらにこのような文字を 2000 個以上使っているのですからもっと大変です単語を知らなければ読めないということは共通しているけれどもアラビア語が日本語と決定的に違うのは子音が同じならばある程度の意味範囲が特定できるということですたとえば同じ K-S-R の子音の単語に日本語では意味的にさまざまな単語がありますがアラビア語では次のようにどれも壊すという意味範囲にあるものばかりですこのような子音のセットは子音語根と呼ばれていますたいていは 3 つの子音がセットとなって語根が成り立っています同様の語根システムはヘブライ語アラム語などにもありセム語派の特徴と言えます子音が K-S-R の単語日本語 KaSuRu カスル ( 掠る ) KiSeRu キセル ( 着せる ) KuSuRi クスリ ( 薬 ) KuSaRu クサル ( 腐る ) KuSaRi クサリ ( 鎖 ) KoSuRu コスル ( 擦る ) アラビア語 KaSaR كسر) カサル壊す ) KaSSaR كسر) カッサル粉砕する ) maksūr مكسور) マクスール壊された ) inkasar インカサル ) 壊れる انكسر) アラビア語の子音語根の例をもう 2 つ見てみましょう K-T-B 語根 )كتب 書に関連 ): KaTaB カタブ ( 書く (كتب KiTāB キターブ ( 本 (كتاب maktab マクタブ ( 机 (مكتب KāTeB カーテブ ( 作家 (كاتب など D-R-S 語根 )درس 学に関連 ): DaRaS ダラス ( 学ぶ (درس madrasa マドラサ ( 学校 (مدرسة modarres モダッレス ( 教師 (مدرس DiRāSa ディラーサ ( 研究 (دراسة などこのようにアラビア語は子音のセットが意味範囲を持っているのです (3) 知らない単語も子音だけで読める型のふしぎある単語の語根を割り出してそれによって意味範囲が分かったとしても実際には母音の組み合わせが無数にあるはずでやはりたくさんの単語を一つ一 30

9 長渡陽一つ知っておかない限り絶対に読めないかというとあるふしぎのおかげで知らない単語でもある程度読めてしまいますそれが単語の型のふしぎです単語には決まった型があるのですただしこの型もけっこうたくさんありますから慣れるまでにはそれなりに時間がかかりますではこの型を実感してみましょう名詞名詞の型の一例として職業名の型をみてみましょうそれぞれ読んでみると全部同じリズム mo a e になっているのがわかると思いますこのリズムが ~する者 ( 能動分詞 ) の型です左の単語の子音がこの型にはめ込まれますアラビア文字で ( M )م とあればこの型で読まれることが予想できるのですハンダサモハンデス مهندس 技術者 mohandes 技術する者 = هندسة 工学 HaNDaSa タルジャマモタルジェム مترجم 翻訳者 motarjem 翻訳する者 = ترجمة 翻訳 TaRJaMa ダッラスモダッレス مدرس 教師 modarres 教える者 = د سر 教える DaRRaS RR のように同じ子音が 2 つのときアラビア文字は 1 つだけ書きますもう 1 つ機械の名詞の型を見てみましょう機械の名詞の多くはオスマントルコ帝国の末期の頃にアラブの覚醒という思潮にあいまって知識人たちが作り出してきた新しい近代語彙ですこれには a ā a の型が使われました真ん中の〇〇には子音語根の真ん中の子音がダブって入りますがアラビア文字は 1 回しか書きませんサイルサィヤーラسيارة( 進む機械 SaYYāRa 自動車 ( سير 進み SaYR サルジサッラージャثالجة( 氷の機械 ϴ )ثلج =[θ]) ϴaLLāJa 冷凍庫冷蔵庫 ( 氷 ϴaLJ タイルタィヤーラطيارة( 飛ぶ機械 ṬaYYāRa 飛行機 ( طير 鳥 ṬaYR ソホンサッハーナ سخانة( ([ Ḵ=[χ )سخن SaḴḴāNa 電熱器 ( 熱くする機械熱い SuḴN サメアサンマーア سماعة( 聞く機械 ([ Ɛ=[ʕ )سمع SaMMāƐa 受話器 ( 聞く SaMiƐ サッハーナ ( سخانة 電熱器 ) はホテルの水場や家庭で専用の水タンクにスイッチがあって電気で熱くして蛇口からお湯が出るようにしているものです安いホテルではシャワーを浴びるためにはスイッチを入れて半日くらい見ておきます朝出かける前にスイッチを入れておかないと帰ってきてから熱いお湯 31

10 が出ないということになります形容詞形容詞のかなり多くが次の例のように a ī という型をしていますですからつづりで ي ( 〇〇 Y 〇 ) となっていると形容詞として a ī と読むことが予想できます كبير KaBīR カビール大きい صغير ṢaĠīR サギール小さい قريب QaRīB カリーブ近い طويل ṬaWīL タウィール長い قصير QaṢīR カスィール短い動詞名詞や形容詞は型がかなりたくさんありますが動詞の型は次の 9 個です〇 a 〇 a 〇型 KaTaB كتب カタブ書く〇 a 〇〇 a 〇型 DaRRaS درس ダッラス教える〇 ā 〇 a 〇型 SāFaR سافر サーファル旅行する a 〇〇 a 〇型 aġlaq اغلق アグラク閉める ta 〇 a 〇〇 a 〇型 tarakkaz تركز タラッカズ集中する ta 〇 ā 〇 a 〇型 tabādal تبادل タバーダル交換する in 〇 a 〇 a 〇型 inṭalaq انطلق インタラク発車する i 〇 ta 〇 a 〇型 ibtasam ابتسم イブタサム微笑む ista 〇〇 a 〇型 istaɛmal استعمل イスタァマル使うアラビア語にもたくさんの動詞がありますがそのどれをとってみても必ずこれらの型のどれかにあてはまるのですそれぞれが過去形現在形分詞形動名詞形で少しずつ型が変わりますがいずれにしても型の数は限られているのです以上のようにアラビア語では知らない単語であってもそれが職業名か機械か形容詞か動詞かなどが予測できれば型を思い起こすことで正確に母音を入れて読めるのです 32

11 長渡陽一 (4) 全韻の楽しみアラビア語は詩を作るときこの型を最大限に利用すれば頭韻や脚韻を超えて単語全体の韻をそろえる名付けて全韻が可能です全韻を楽しむためにザマハシャリー著文法詳解序文をご紹介します太字の同じ下線の単語どうしが全韻を踏んでいますザマハシャリー著文法詳解の序文 ( アラビア語の世界 p.212 参照 ) 神は Allāh アッラー賛美されん ʼaḥmad につきアハマドアラー ʽalā ( このことにつき神は賞賛されん ) こと ʼan アン我をして ~ とせる jaʽalanī ジャアラニーの一人 min ミン学者ら ʽulamāʼ ウラマーアラビア語の l-ʽarabiyya ( 我をしてアラビア語学者の一人となし ) ルアラビーヤまた我に天性を与えしワジャバラニーを ʽalā アラ守護 l-ġaḍab ルガダブアラブ族 li-l-ʽarab リルアラブと部族連帯 wa- jabalanī wa-l-ʽaṣabiyya ワルアサビーヤ ( 我にアラブと部族連合を守る天性を与えし ) また我を防ぎしワアバーリーこと ʼan アン我孤立する ʼanfarid ʽan よりアンファリドアン内 ṣamīm サミーム彼らの仲間の ʼanṣārihim そして飛び出す wa -ʼamtāz アンサーリヒムワアㇺターズ ( 飛び出てその仲間らの内より孤立せるより ) また我集うワアンダウィーへ ʼilā イラー連中 lafīf シュウービーヤ運動ラフィーフッシュウービーヤワアンハーズ ( 離れてイラン民族運動の連中へ集うより ) そして我を守りし wa -ʽaṣamanī min よりワアサマニーミン彼らの宗派ところの allaḏī ざりし手にされ彼らの上に以外 lam yujdi ʽalayhim ʼillā マズハビヒムアッラズィーラムユジディアライヒムイッラー maḏhabihim ( かのほかに彼らの上に何ももたらさざる彼らの宗派より我を守り給いし ) 攻撃 r-rašq による舌 bi -ʼalsina ッラシクビアルスィナ wa- ʼabālī ( また我を守り給いし ) wa-ʼanḍawiy š-šuʽūbiyya そして離れる wa-ʼanḥāz と中傷 wa-l-mašq による歯 bi -ʼasinna ワルマシクビアスィンナ呪う者らの l-lāʽinīna ( 呪う者らの舌による攻撃と ) ッラーイニーナけなす者らの ṭ-ṭāʽinīna ( けなす者らの歯による中傷との ) ッターイニーナアラビア語でもここまでたくさんの単語の全韻をそろえるのは大変ですがほかの言語よりもそろえやすいことがお分かりがと思います 33

12 (5) 子音だけ表記の効能アラビア語には以上のふしぎがあるためいちいち母音を書いてあるとうるさく感じますそれどころか母音を書いてしまうとかえって問題が起こることがありますそれは母音が実は国によってだいぶ異なっているからですたとえば本やあなたという単語は地域によって次のように母音が異なっています本あなたエジプト KeTāB ケターブ enta エンタシリア KTāB クターブ ənte インテモロッコ KTəB クタブ NTa ンタ文語体 KiTāB キターブ anta アンタマルタ KTīB クティーブ int イント母音を書くとするとこの表にあるとおりに書くことになり同じ単語のように見えなくなってしまいますあるいはどれかの母音に統一しようとするとそれ以外の国の人々は正しい母音を一つ一つ覚えなくてはならなくなるのですマルタ語はローマ字で書かれ母音も書くので他のアラビア語の方言しか知らない場合一度口に出して発音してみないと何の単語かピンと来ないことがありますところが子音および長母音の部分だけで KTAB )كتاب 本 ) ا)نت ANT あなた ) と書いておけば表のように自分の訛りで読めるわけです私がアラビア語の授業で最初にする助言は母音に鈍感になろうということですつまり母音をあまり気にしないのがポイントです最終的にどれかの国のアラビア語をきちんと学ぶにはその国の母音も身につけなければなりませんがアラブ圏のさまざまなアラビア語に慣れていくためには入門段階のうちからケターブキターブクターブのどれであってもあまり気にせず同じ単語と感じるようになる訓練が有効なのですアラブ人どうしなら母音が多少違ってもこれを訛りと聞いて同じ単語だと認識するからですまたそれぞれの地域の中でも単語の中で母音が消えたり入ったりすることが頻繁に起きますこれをその都度書いたり書かなかったりするのは煩雑ですたとえばエジプトのアラビア語では同じ本でも前に da それがつくと母音の e が消えるし着ているは後ろに o それを ( 文字では ه H 34

13 長渡陽一で書く ) をつけると母音の ā は短く a になり e が消えますエジプトアラビア語の例 ketāb ( KTAB )كتاب lābes ( LABS )البس ケターブ本ラーベス着ている da ktāb كتاب DA )دا KTAB) labso ( LABSH )البسه ダクターブそれは本だラブソそれを着ているこういうわけで母音を書いたり書かなかったりすると同じ単語なのかどうかも分かりにくくなってしまいますアラビア語はこういう言語なのです 3. 語順が日本人にとても簡単というふしぎアラビア語は難しい言語と言われますが言葉じたいはそれほど難しくはありません発音は難しい部分はもちろんありますがとくにエジプトのアラビア語などはカタカナ発音でもかなり通じます中国語や英語はカタカナではなかなか通じませんよね単語も名詞や形容詞は男性女性がありますが格変化はありません主語によって動詞が変化するのはヨーロッパの諸言語と同じですさて文法の中で重要な語順ですがアラビア語の語順は日本人にはとても簡単ですなぜかというと日本語と全部逆と覚えるだけでいいからです英語の語順は日本語と逆だったり同じだったりしてとても難しいですアラビア語はそういうことがありませんたとえば日本語で昨日韓国レストランで牛肉を食べたという文をアラビア語ではその逆食べた肉牛でレストラン韓国昨日の順で言うのですつまりまず日本語で書いてそれぞれの単語の下にアラビア語を書けばあとはそのまま右から読んでいけばアカルトラハマバアリフィマトアムコウリィエンバーレヘと正しいアラビア語の文になっているわけです日本語アラビア語昨日韓国レストランで牛肉を食べた امبارح كوري مطعم في بقري لحمة اكلت ヘレーバンエィリウコムアトマィフリアバマハラトルカア動詞は主語がだれなのか過去か現在かで変化させる必要があり名詞や形容詞は複数形などがありますがそれを除くと単語さえ覚えれば逆に並べていくだけで文ができるのでアラビア語の語順は日本人には難しくないのです 35

14 4. 簡単なのに難しいふしぎこのようにアラビア語は語順もさほど難しくないのに世界一難しいと言われることがあります確かに外務省の研修言語の中でも難しいからという理由で学習開始 1 年後の目標値がほかの言語より低く設定されていますでは何が難しいのでしょうか馴染みがない文化というのもその重要な理由と考えられますヨーロッパなどは旅行やテレビ学校の歴史や地理の勉強の中でそれなりに見聞きして馴染んでいますがアラブ圏は馴染みが薄いですけれどもアラビア語が難しいのにはもっと大きな理由がありますそれがアラビア語の二層状態です (1) 二層なアラビア語言語の二層状態とは社会言語学やアラビア語学の世界ではダイグロシア (diglossia) として知られています ( 詳しくはアラビア語の世界 p.366) 本や新聞を読む書類やレポートを書くまた公式のときに使う言葉が家庭や学校やふだんの社会生活で話すときの言葉とかなり違う状態のことです明治の頃は日本語も書物や新聞ではふだん話すときに使っていた言葉とかなり異なり学びの心を起こせり話すが如く書くべからずなどのような文語体を使っていましたアラビア語は現在でもこのような二層状態なのですこの本や公の場での文語体をアラビア語ではフスハー فصحى) FṢḤA 最も明晰な ) と呼び高貴な言葉とみなされますが使いこなすにはたくさんの知識と訓練が必要でこれに熟達していると尊敬されますいっぽうふだん話している言葉会話体 ( 口語体 ) はアラビア語ではアンミーヤ عامية) 民衆の ) と呼びネイティブ話者であればだれでも話せるので低俗な言葉とみなされますアラビア語の文語体と会話体 ( エジプト ) は次のように違っていますアラビア語の会話体と文語体の比較エジプト会話体欲しいアーイズ私が飲むアシュラブコーヒー عايز اشرب قهوة アホワ文語体 ( コーヒーが飲みたいです ) ʕaːiz aʃɾab ʔahwa 私が欲しいウリードすることをアン私が飲むアシュラブコーヒー اريد ان اشرب قهوة カホワ ( 珈琲を飲まんと欲す ) ʔuɾiːd ʔan ʔaʃɾab qahwa 36

15 長渡陽一日本ではアラビア語講座や大学の授業などでたいてい文語体だけを教えているのですがつまり我珈琲を飲まんと欲すや汝名は何ぞやのような言い方を覚えているわけでこんな言葉で旅行先や日本に来た留学生たちと話すととてもおかしな感じになるのですまたこれでは現地の人が話しているのを聞き取ることはもちろんできません一生懸命勉強しているのに一向に通じるようにならないと感じるのは勉強しているアラビア語が実際の現地会話では使われていないものだからなのです (2) 二層なアラビア語の学び方このようにアラビア語は二層になっており文語体だけでは会話が充分にはできないし会話体だけでは読み書きが充分にはできないのでアラビア語をマスターするにはこの両方を学ばなければなりませんところが会話体の教育は軽視される傾向がありますそれには読み書きができるようにという理由と会話体は国ごとに方言が異なるので共通な言葉を身に着けるという実用的な理由もありますがさらに重要な理由がありますそれが知識人たる者はきちんとしたアラビア語をまず身につけるべきだという考え方ときちんとしたアラビア語を身につければ会話体なんかはそれを崩せばできるものだといった意識ですこうして会話体は学ぶものではなく慣れるもののように言われたりするのですけれども日本語の文語体のせざるべからずをいくら崩してもしなければなりませんのような話し言葉にはなりませんラテン語には文法があるが俗語には文法がないというような前近代的な意識がいまだに根強く人々の意識を支配しているのですアラブの子どもは小学校に行くようになって読み書きのために文語体を習い話すように書いたらバツをされるのでアラブ人には文語体が正しいという意識が根づき教師は文語体を教えるべきと考えてしまうのです会話体も文語体と同じように文法体系を備えた一個の言語体系だということを意識しておく必要がありそうです私は学生の頃アラビア語専攻でしたがアラビア語がぜんぜんできるようになりませんでした文語体の単語をどうも実感としてつかめなかったのです教科書のこの単語は辞書にも載っているけれども現地の人々が実際に同じ意味で同じように使っているのだろうかという疑念が邪魔して勉強が進みませんでした短期間でしたがシリアに行って現地で会話体を勉強してはじめてア 37

16 ラビア語というものがつかめたと感じました語学というのはやはり実際の会話がないと身につかないものなのですそれで会話体による会話をとおしてアラビア語を教えるようにしました NHK ラジオアラビア語講座ではディレクターの方が現地のアラビア語事情をご存知で会話体を教える人ということで私を選んでくださいましたところで話し言葉というのは自分の中から湧き出してくる感情を半ば無意識に表明しているのでその分単語や表現が豊富にあります文章を書くというのは話すときよりも一歩下がって冷静に書くので感情やニュアンスの表現は比較的少ないですが話し言葉の土台の上に成り立っているので文章を理解するにはやはり話し言葉の裏にある精神性や文化も理解しておく必要があるのですですから二層を両方とも総合的に学ばなければならないということがアラビア語の難しき点なり! では会話体と文語体のどちらを先に勉強すればいいでしょうか私は語学というものは実際の会話練習が絶対に必要だと考えています会話の練習なくして語学は身につきませんつまり入門の最初の段階から会話体による実践の会話がぜひとも必要なのです会話体の上に文語体を積み上げていくことが遠回りに見えて実は近道だと考えています (3) 各国のお国言葉子音だけ表記の効能のところでも触れましたがアラビア語に二層あるのに加え会話体は国によっても方言の違いがあります方言はアラビア半島エジプトスーダン北アフリカシリア地方イラクに大きく分けられますアラビア語の会話体を学ぼうと思ったらこのうちの 1 つを選びますお茶が飲みたいを例にその違いを見てみましょう欲しいの単語はアーイズ ( エジプト ) アリード ( アラビア半島 ) ベッディ ( シリア ) ブギト ( モロッコ ) イッリド ( マルタ ) のように国ごとにすべて異なっています次に飲むは語幹シュラブの頭に私はの意味でエジプトやアラビア半島ではアをつけますがシリアではこのアが消えてモロッコやマルタ語ではヌニがつきますこのように文法的なことも少しずつ国によって異なります発音の点では ( Q )ق が各地で違いますエジプトやシリアではアアラビア半島ではガモロッコではカですまたシリアでは語末の母音 a がエで発音されます 38

17 長渡陽一お国言葉 ( 私は ) コーヒーが飲みたいエジプトアラビア半島シリアモロッコマルタ語欲しいアーイズ私は欲しいアリード私は欲しいベッディ私は欲しいブギト私は欲しいイッリド私が飲むアシュラブ私が飲むアシュラブ私が飲むシュラブ私が飲むヌシュラブ私が飲むニシュロブコーヒーアホワコーヒーグハワコーヒーアホウェコーヒーコホワコーヒーカフェ عايز اشرب قهوة اريد اشرب قهوة بدي شرب قهوة بغيت نشرب قهوة Irrid nixrob kafè ところでイタリア語の先生にスペイン語がどれくらい分かるか尋ねたら半分くらい分かるということでしたイタリア人がスペイン旅行でイタリア語で話したらなんとか通じたという話も聞いたことありますこうしてみるとアラビア語の方言はエジプト語シリア語としてもいいのかも知れませんでは本日はこれで終わります ( 完 ) アラビア文字を解読しましょう文字一覧を見ながら次のアラビア文字にローマ字を振って読んでみましょう次にその意味を下の単語から探しましょう الجبر الطاير الكحول اسالم الله بن الدن صحراء مكة محمد قرآن عربي アッラーアラビア語アルコールアルジェブラアルタイルイスラムコーランサハラビンラデインメッカモハンマドコーヒーアラジンラクダオアシス قهوة عالء الدين جمل واحة 39

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長渡陽一コラムアラブで韓流ショップの共同経営者たちと * カイロの韓流ショップ * 2015 年 2 月 2 週間のアラビア語研修を個人的に申し込みエジプトを訪れました語学学校で韓国人の受講生と話をしているとちょうど宿舎の近所に韓流ショップがあるということでさっそく行ってみることに私は韓流ファンのひとりで

がらんとした部屋で数人の若い女性がおしゃべりをしていました私はまず韓国人ではなくて日本人であること韓流ファンだと自己紹介して話の輪に入れてもらいました聞けば 1 2 年前からケーブルテレビで韓国のドラマなどが流れるようになり急激にハマって数人の仲間で最近店を出したばかりとのこと実際にはフェイスブック (We are

19 長渡陽一コラムアラブで韓流ショップの共同経営者たちと * カイロの韓流ショップ * 2015 年 2 月 2 週間のアラビア語研修を個人的に申し込みエジプトを訪れました語学学校で韓国人の受講生と話をしているとちょうど宿舎の近所に韓流ショップがあるということでさっそく行ってみることに私は韓流ファンのひとりでアラブにも韓流ファンがいたら会いたいと思っていたところでしたカイロの中でも各国大使館が集中し多くの外国人が住む裕福な町であるドッキ地区にその店はありましたビルの薄暗い廊下の一角に K-POP アイドルの名前が並べて貼ってある入口がありました店内は壁にまばらにグッズが飾ってある程度がらんとした部屋で数人の若い女性がおしゃべりをしていました私はまず韓国人ではなくて日本人であること韓流ファンだと自己紹介して話の輪に入れてもらいました聞けば 1 2 年前からケーブルテレビで韓国のドラマなどが流れるようになり急激にハマって数人の仲間で最近店を出したばかりとのこと実際にはフェイスブック (We are different Egypt) でネット販売が中心だそうですとはいえその後何度か行きましたがちらほらとお客さんも来ていましたメンバーの 1 人トタさん ( ニックネーム ) は好きな歌手は JYJ のジェジュン最近では EXO( エクソ ) も好きで俳優はチャングンソクが好きだそうです帰国前日にあいさつに行くとトタさんの誕生日パーティーをしていて私もケーキをご馳走になりました十数人が集まっていて K-POP フ 41

ァンの男性たちもいましたアラブには韓国の歌手の正式なファンクラブはありませんがいろいろな歌手のファンページがフェイスブックで展開されていて私もさっそく好きな歌手 T-ARA のグループに参加しました彼らは韓国に行くことはままならないので当然ツイッターや情報サイトなどの転載が多いのですが

K-POP やドラマもその一環でおかげでエジプトでも韓国が知られるようになったわけです動画投稿サイトで検索してみるとミュージックビデオやテレビ番組にアラビア語訳の字幕がついた動画がたくさん見つかります韓国語を学ぶアラブ人がいてそれを見て楽しむアラブ人がかなりいるということのです文化院の韓国語教室世宗学堂

20 ァンの男性たちもいましたアラブには韓国の歌手の正式なファンクラブはありませんがいろいろな歌手のファンページがフェイスブックで展開されていて私もさっそく好きな歌手 T-ARA のグループに参加しました彼らは韓国に行くことはままならないので当然ツイッターや情報サイトなどの転載が多いのですが情報がアラビア語に訳されてアップされる早さにはびっくりしますドッキ地区には韓国大使館もありその隣に韓国文化院があると聞き見に行きました韓国政府はアジア通貨危機以来文化コンテンツ輸出に力を入れて国策として予算を投入しています文化院はオープン直後で一部工事中でしたが図書室や教室など立派な施設をみると力の入れ具合が分かります K-POP やドラマもその一環でおかげでエジプトでも韓国が知られるようになったわけです動画投稿サイトで検索してみるとミュージックビデオやテレビ番組にアラビア語訳の字幕がついた動画がたくさん見つかります韓国語を学ぶアラブ人がいてそれを見て楽しむアラブ人がかなりいるということのです文化院の韓国語教室世宗学堂にも生徒がたくさん集まっているとのことでしたカイロ大学には韓国語学科はないのですが日本語学科の女子学生の 1 人は歌手キュヒョンが好きで世宗学堂に通い始めメッセンジャーで私と韓国語で簡単なやりとりができるようになりました * * ユーチューブで Laboum の曲 Shooting Love のミュージックビデオにつけられた歌詞のアラビア語訳字幕フェイスブック上で T-ARA 新曲のニュースへのコメント 42

長渡陽一アラビアを知るための 3 冊 * * * * * 矢島文夫著 (1992) アラビアンナイト 99

また前半はアラビアンナイト ( 千一夜物語 ) を中心にしていますが後半は広くアラビア世界の歴史社会

池内恵著 (2002) 現代アラブの社会思想 - 終末論とイスラーム主義 -, 講談社現代新書

イスラム教だけでなくまた国内国際政治だけでもなくそこへ人々の思いを絡めた社会思想の全体が見えてきます *

アラビア語の始まりから古典時代そして現在のアラビア語を取り巻く社会までを詳しくつづった学問的な手引書です

21 長渡陽一アラビアを知るための 3 冊 * * * * * 矢島文夫著 (1992) アラビアンナイト 99 の謎,PHP 文庫 * 謎というよりアラビアに関する 99のエッセイという感じですまた前半はアラビアンナイト ( 千一夜物語 ) を中心にしていますが後半は広くアラビア世界の歴史社会風俗に話が広がっています各話題は短いですがかなり深くいろいろな分野にまで広く知ることができます * 池内恵著 (2002) 現代アラブの社会思想 - 終末論とイスラーム主義 -, 講談社現代新書現地の出来事を解説しながらアラブ社会全体の思潮あるいは一般の人々の世界観を解き明かしていますイスラム教だけでなくまた国内国際政治だけでもなくそこへ人々の思いを絡めた社会思想の全体が見えてきます * * ケースフェルステーヘ著, 長渡陽一訳 (2015) アラビア語の世界 - 歴史と現在 -, 三省堂 * アラビア語の始まりから古典時代そして現在のアラビア語を取り巻く社会までを詳しくつづった学問的な手引書です方言の解説や世界への影響アラブ文法学の概説の章までまさにアラビア語の全体像を描いています世界のアラビア語研究を挙げつつ書かれているのでアラビア語研究の最先端の情報が詰まっています * 43

ٱ 形容詞で修飾する場合名詞を形容詞で修飾する場合形容詞もに変えるすなわち限定 / 非限定性格数の 4 つをお揃いにする空欄を埋めましょう ط ال ب ي اب ان ي 日本人の男子学生 ( 単数主格 ) ( 双数主格 ) ( 双数属格 & 対格 ) ( 双数主格 ) (

ٱ 形容詞で修飾する場合名詞を形容詞で修飾する場合形容詞もに変えるすなわち限定 / 非限定性格数の 4 つをお揃いにする空欄を埋めましょう ط ال ب ي اب ان ي 日本人の男子学生 ( 単数主格 ) ( 双数主格 ) ( 双数属格 & 対格 ) ( 双数主格 ) ( 名詞の数英語にはの区別がありますアラビア語ではの 3 種類の区別があります =1 =2 =3 以上です男子学生女子学生 ا لط ال ب aṭ-ṭālib-u ا لط ال ب ة aṭ-ṭālibat-u ا لط ال ب ان aṭ-ṭālib-āni ا لط ال ب ي ن ا لط ال ب ت ان aṭ-ṭālibat-āni aṭ-ṭālib-aini ا لط ال