自 由 論 題 報 告 第 一 部 7 月 6 日 ( 土 )13:00~14:30 1 番 大 教 室 1880 年 代 における 広 州 格 致 書 院 の 創 設 と 地 域 社 会 地 域 エリートと 宣 教 師 を 中 心 に 土 肥 歩 報 告 要 旨 本 報 告 は 1888 年 広

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1 中 国 社 会 文 化 学 会 2013 年 度 大 会 会 場 : 東 京 大 学 文 学 部 1 番 2 番 大 教 室 ( 法 文 2 号 館 2 階 ) 主 催 : 中 国 社 会 文 化 学 会 Tel: , Fax: , shabun@hyper.ocn.ne.jp 参 加 費 (シンポジウム 資 料 代 )1,000 円 非 会 員 の 来 聴 歓 迎 2013 年 7 月 6 日 ( 土 ) 自 由 論 題 報 告 13:00~17:00 1 番 大 教 室 第 一 部 (13:00~14:30) 司 会 : 茂 木 敏 夫 ( 東 京 女 子 大 学 ) 1880 年 代 における 広 州 格 致 書 院 の 創 設 と 地 域 社 会 地 域 エリートと 宣 教 師 を 中 心 に 土 肥 歩 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 PD) コメンテーター: 菊 池 秀 明 ( 国 際 基 督 教 大 学 ) 差 異 をめぐる 中 国 近 代 思 想 史 湘 学 新 報 を 中 心 に 古 谷 創 ( 東 京 大 学 大 学 院 生 ) コメンテーター: 菊 池 秀 明 ( 国 際 基 督 教 大 学 ) 第 二 部 (14:45~17:00) 司 会 : 鈴 木 将 久 ( 一 橋 大 学 ) 廃 止 か 改 良 か 五 四 時 期 の 試 験 をめぐる 論 争 森 川 裕 貫 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 PD) コメンテーター: 川 尻 文 彦 ( 愛 知 県 立 大 学 ) 近 代 中 国 における 漢 人 回 教 徒 説 の 展 開 1930 年 代 のムスリム エリートによる 言 説 を 中 心 に 山 﨑 典 子 ( 東 京 大 学 大 学 院 生 ) コメンテーター: 吉 澤 誠 一 郎 ( 東 京 大 学 ) 満 洲 国 におけるラジオドラマの 変 容 娯 楽 放 送 から 国 民 演 劇 へ 代 珂 ( 首 都 大 学 東 京 大 学 院 生 ) コメンテーター: 松 重 充 浩 ( 日 本 大 学 ) 会 員 総 会 17:00~17:30 (1 番 大 教 室 ) 2013 年 7 月 7 日 ( 日 ) シンポジウム 中 国 のジェンダー 構 造 の 歴 史 的 変 容 10:00~17:00 1 番 大 教 室 共 催 : 科 研 基 盤 C 歴 史 的 視 点 による 中 国 のジェンダー 秩 序 に 関 する 総 合 的 研 究 ( 研 究 代 表 者 : 小 浜 正 子 ) NIHU 東 洋 文 庫 現 代 中 国 研 究 資 料 室 ジェンダー 資 料 研 究 班 午 前 の 部 10:00~12:15 恋 愛 と 受 験 の 誕 生 妹 尾 達 彦 ( 中 央 大 学 ) 明 清 女 性 史 研 究 と 毛 宗 崗 本 三 国 志 演 義 仙 石 知 子 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 RPD) コメンテーター: 大 木 康 ( 東 京 大 学 ) 司 会 : 小 浜 正 子 ( 日 本 大 学 ) 懇 親 昼 食 会 12:15~13:30 (2 番 大 教 室 )[ 会 費 1,000 円 ] 午 後 の 部 パネルディスカッション 13:30~17:00 清 末 の 女 性 メディアにおける 国 家 民 族 ディスコースと 女 性 意 識 ( 中 国 語 通 訳 あり) 夏 暁 虹 ( 北 京 大 学 ) 清 末 中 国 における 男 性 性 の 構 築 と 日 本 吉 澤 誠 一 郎 ( 東 京 大 学 ) 兵 操 から 軍 訓 へ 高 嶋 航 ( 京 都 大 学 ) 1920 年 代 中 国 のセクシュアリティ 論 議 張 競 生 と 丁 玲 による 異 曲 江 上 幸 子 (フェリス 女 学 院 大 学 ) 司 会 : 坂 元 ひろ 子 ( 一 橋 大 学 )

2 自 由 論 題 報 告 第 一 部 7 月 6 日 ( 土 )13:00~14:30 1 番 大 教 室 1880 年 代 における 広 州 格 致 書 院 の 創 設 と 地 域 社 会 地 域 エリートと 宣 教 師 を 中 心 に 土 肥 歩 報 告 要 旨 本 報 告 は 1888 年 広 州 に 創 設 されたキリスト 教 系 教 育 機 関 である 広 州 格 致 書 院 について 取 り 上 げる 従 来 同 書 院 開 校 については 広 州 の 地 域 エリートであった 李 宏 彰 と 陳 子 橋 が 400 人 におよぶ 署 名 を 得 てアメリカ 長 老 教 会 布 教 団 に 請 願 書 を 送 ったことが 開 校 の 契 機 であったと 確 認 されている しかし 従 来 の 研 究 は 地 域 エリートによる 請 願 書 提 出 の 背 景 や 宣 教 師 側 の 認 識 については 関 心 が 及 ぶことはなかった このため 本 報 告 では 宣 教 師 の 書 簡 や 請 願 書 の 内 容 分 析 地 域 エリートらの 背 景 の 解 明 によって 同 書 院 設 立 を 地 域 社 会 とキリスト 教 布 教 との 交 わりという 観 点 から 論 じる 本 報 告 を 通 じて 反 キリスト 教 運 動 が 頻 発 した 時 代 にあっても 中 国 沿 岸 地 域 においてはキリスト 教 会 排 斥 以 外 の 構 図 が 存 在 したことが 確 認 される すなわち 従 来 夙 に 論 じられてきた 排 外 運 動 と 並 行 して 地 域 社 会 レベルにおいてはキリ スト 教 団 体 の 活 動 への 支 持 が 存 在 していたと 言 えよう 報 告 者 紹 介 土 肥 歩 (どい あゆむ) 1983 年 生 専 門 は 中 国 近 現 代 におけるキリスト 教 史 東 京 大 学 大 学 院 総 合 文 化 研 究 科 単 位 取 得 後 退 学 現 在 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 PD( 京 都 橘 大 学 所 属 ) 主 要 論 文 清 末 在 外 中 国 人 と 中 国 キリ スト 教 布 教 事 業 ( 東 洋 学 報 94 巻 3 号 2012 年 ) 中 国 キリスト 教 史 から 見 た 辛 亥 革 命 ( 日 本 孫 文 研 究 会 編 グロー バルヒストリーの 中 の 辛 亥 革 命 2013 年 ) 差 異 をめぐる 中 国 近 代 思 想 史 湘 学 新 報 を 中 心 に 古 谷 創 報 告 要 旨 戊 戌 変 法 期 において 湖 南 省 が 西 洋 や 日 本 に 倣 った 変 革 の 中 心 であったことは すでに 多 くの 研 究 が 論 じて いる ただ 同 地 域 が 変 法 運 動 のわずか 数 年 前 に 発 生 した 大 規 模 な 排 外 運 動 の 震 源 地 でもあったことに 関 しては 十 分 に 注 意 されて 来 なかった 異 質 な 他 者 に 対 する 態 度 としては 両 者 は 正 反 対 に 思 えるが それではなぜ 排 外 から 変 革 への 急 転 換 は 可 能 になったのだろうか このような 問 題 意 識 に 基 づき 本 報 告 では 1897 年 に 湖 南 省 で 創 刊 され 変 法 運 動 を 推 進 した 湘 学 新 報 (のち 湘 学 報 に 改 題 )を 取 り 上 げる 同 紙 に 掲 載 された 記 事 を 分 析 することで 変 法 運 動 にお いても 排 外 運 動 とは 別 種 の 差 異 への 敵 意 が 存 在 したことを 明 らかにしたい 更 に 同 紙 で 紹 介 された 海 外 情 報 及 び 世 界 認 識 は 変 革 の 青 写 真 となった 康 有 為 大 同 書 や 譚 嗣 同 仁 学 などとも 深 く 関 わっていることを 併 せて 指 摘 したい 報 告 者 紹 介 古 谷 創 (ふるや はじめ) 1983 年 生 専 攻 は 中 国 近 代 思 想 史 信 州 大 学 人 文 学 部 卒 現 在 東 京 大 学 大 学 院 総 合 文 化 研 究 科 博 士 課 程 在 籍 主 要 論 文 報 告 として 張 之 洞 煽 惑 初 探 以 対 維 新 派 的 批 判 為 中 心 ( 政 治 精 英 与 近 代 中 国 国 際 学 術 研 討 会 論 文 集 掲 載 予 定 ) 論 張 之 洞 対 反 洋 教 運 動 的 批 判 以 煽 惑 為 線 索 ( 第 十 三 届 両 岸 四 地 歴 史 学 研 究 生 論 文 発 表 会 )など

3 自 由 論 題 報 告 第 二 部 7 月 6 日 ( 土 ) 14:45~17:00 1 番 大 教 室 廃 止 か 改 良 か 五 四 時 期 の 試 験 をめぐる 論 争 森 川 裕 貫 報 告 要 旨 中 華 民 国 成 立 以 降 清 末 新 政 下 での 教 育 改 革 も 踏 まえつつ 中 国 各 地 に 各 級 の 学 校 が 設 置 された これらの 学 校 では 学 生 の 成 績 評 価 のために 各 種 の 試 験 が 実 施 されたが その 試 験 のあり 方 については 不 満 が 示 されていた 1919 年 になると 五 四 運 動 の 影 響 などからその 不 満 が 一 挙 に 噴 出 し 教 師 や 学 生 を 主 たる 執 筆 者 として 試 験 のあり 方 をめぐり 大 きな 論 争 が 生 じた 論 争 の 担 い 手 は 試 験 廃 止 派 と 試 験 改 良 派 に 大 別 される 前 者 は 学 校 における 試 験 を 科 挙 の 変 相 と 糾 弾 し その 即 時 廃 止 を 唱 えた これに 対 して 試 験 改 良 派 も 現 行 の 試 験 に 様 々な 害 悪 が 内 包 されていることを 承 認 し その 改 良 を 積 極 的 に 主 張 したが 試 験 廃 止 には 反 対 した 本 報 告 では 双 方 の 示 した 具 体 的 論 拠 を 紹 介 しつつ その 思 想 的 背 景 にも 目 配 りすることで 五 四 時 期 中 国 の 一 つの 側 面 を 明 らかにしたい 報 告 者 紹 介 森 川 裕 貫 (もりかわ ひろき) 1979 年 生 専 攻 は 中 国 近 現 代 史 東 京 大 学 博 士 ( 文 学 ) 現 在 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 PD( 京 都 大 学 人 文 科 学 研 究 所 ) 主 要 論 文 に 君 子 と 制 度 第 三 革 命 前 後 における 梁 啓 超 と 章 士 釗 の 政 治 論 ( 現 代 中 国 82 号 2008 年 ) 中 国 社 会 主 義 論 戦 時 期 における 張 東 蓀 の 言 論 とその 反 響 ( 東 洋 学 報 93 巻 2 号 2011 年 )など 近 代 中 国 における 漢 人 回 教 徒 説 の 展 開 1930 年 代 のムスリム エリートによる 言 説 を 中 心 に 山 﨑 典 子 報 告 要 旨 本 報 告 は 漢 語 を 話 すムスリムの 民 族 的 地 位 をめぐって 20 世 紀 前 半 に 展 開 された 漢 人 回 教 徒 説 漢 語 を 話 すムスリムは 単 一 の 民 族 ではなく 漢 人 のムスリム 集 団 であるという 言 説 の 形 成 過 程 を 明 らかにし その 歴 史 的 意 義 を 検 討 することを 目 的 とする 具 体 的 には まず 報 告 者 の 過 去 の 研 究 成 果 に 基 づきながら 20 世 紀 初 頭 から 1920 年 代 の 時 期 のムスリム エリート( 宗 教 指 導 者 教 育 家 知 識 人 軍 人 など)による 漢 人 回 教 徒 説 の 概 要 を 提 示 する 次 に 以 下 の 数 点 に 留 意 しながら 1930 年 代 にムスリム エリートが 唱 えた 漢 人 回 教 徒 説 の 分 析 を 試 み る 第 一 に 1930 年 代 とその 前 の 時 期 の 漢 人 回 教 徒 説 の 連 続 性 第 二 に 同 時 期 にムスリム エリートの 一 部 によっ て 体 系 化 された 回 教 民 族 説 との 連 関 第 三 に 漢 人 の 政 治 家 や 歴 史 地 理 学 者 が 提 唱 した 漢 人 回 教 徒 説 からの 影 響 報 告 者 紹 介 山 﨑 典 子 (やまざき のりこ) 1986 年 生 専 攻 は 中 央 ユーラシア 史 中 国 ムスリム 研 究 東 京 大 学 教 養 学 部 卒 業 現 在 同 大 学 院 総 合 文 化 研 究 科 博 士 課 程 在 学 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 主 要 業 績 日 中 戦 争 期 の 中 国 ムスリ ム 社 会 における 親 日 派 ムスリムに 関 する 一 考 察 : 中 国 回 教 総 連 合 会 の 唐 易 塵 を 中 心 に ( 中 国 研 究 月 報 65 巻 9 号 2011 年 ) 日 本 の 回 教 工 作 中 国 のムスリムを 知 るための 60 章 ( 明 石 書 店 2012 年 )など 満 洲 国 におけるラジオドラマの 変 容 娯 楽 放 送 から 国 民 演 劇 へ 代 珂 報 告 要 旨 満 洲 国 において ラジオドラマは 放 送 開 始 直 後 から 娯 楽 放 送 としてつくられたが 文 化 統 合 や 国 民 創 出 の 要 求 から 次 第 に 国 民 演 劇 へと 変 容 させられた しかし 一 方 的 に 放 送 側 統 治 側 の 意 図 に 合 わせて 作 られた 国 民 演 劇 は 娯 楽 性 と 文 学 性 を 失 い 聴 取 者 から 不 評 を 買 ったことも 事 実 であった 本 報 告 は 当 時 の 刊 行 物 に 対 する 調 査 を 通 じて 娯 楽 放 送 と 国 民 演 劇 とのジレンマに 位 置 する 満 洲 国 のラジオド ラマを 考 察 するものである 検 閲 に 引 っかかった 第 二 放 送 中 国 語 放 送 の 娯 楽 劇 新 天 地 と 第 一 放 送 日 本 語 放 送 の 国 民 演 劇 の 代 表 作 と 思 われる 悠 花 抄 を 比 較 することをとおして 当 時 の 文 化 統 制 の 状 況 を 探 る その 上 新 聞 の 投 書 から 聴 取 者 の 声 を 集 めて 分 析 し こういった 文 化 政 策 の 下 に 置 かれた 放 送 に 対 する 聴 衆 の 受 容 についても 検 討 したい 報 告 者 紹 介 代 珂 (だい か) 1985 年 中 国 安 徽 省 生 まれ 専 攻 は 満 洲 国 メディア 論 植 民 地 文 化 論 現 在 首 都 大 学 東 京 大 学 院 博 士 後 期 課 程 在 学 主 要 論 文 に 満 洲 国 における 学 校 放 送 とその 機 能 ( 人 文 学 報 No.478 首 都 大 学 東 京 中 国 文 学 教 室 2013 年 ) ラジオにみる 満 洲 国 の 文 化 宣 揚 国 際 放 送 を 中 心 に ( 知 性 と 創 造 4 号 日 中 人 文 社 会 科 学 学 会 2013 年 )がある

4 シンポジウム 中 国 のジェンダー 構 造 の 歴 史 的 変 容 2013 年 7 月 7 日 ( 日 ) 10:00~17:00 1 番 大 教 室 企 画 の 趣 旨 中 国 社 会 におけるジェンダー 構 造 や 性 規 範 が 大 きく 変 容 を 遂 げた 唐 宋 時 期 から 清 末 民 国 時 期 を 対 象 に 文 学 歴 史 思 想 の 分 野 からその 新 たな 歴 史 像 を 探 る 唐 宋 変 革 以 降 の 中 国 社 会 については 儒 教 が 浸 透 し 女 性 に 対 する 規 制 抑 圧 も 強 化 されたと 見 るものと 先 進 的 近 世 社 会 のはじまりと 見 る 二 重 の 評 価 が 存 在 する 本 シンポジウムの 午 前 のセッションでは 妹 尾 達 彦 氏 と 仙 石 知 子 氏 にこのよ うな 議 論 に 対 しジェンダーの 視 点 を 導 入 した 報 告 をお 願 いし 新 たな 議 論 の 展 開 を 期 待 する また 清 末 民 国 期 に 王 朝 天 下 構 造 から 国 家 国 民 構 造 へと 変 換 がはかられる 過 程 では 西 洋 近 代 モデルの 受 容 激 しい 儒 教 批 判 も 現 れた では はたしてこの 中 国 の 近 代 (モダン)の 潮 流 はジェンダー 構 造 にどのような 影 響 をあたえたのだろうか 午 後 のパネルディ スカッションでは これらの 問 題 をめぐって 夏 暁 虹 氏 吉 澤 誠 一 郎 氏 高 嶋 航 氏 江 上 幸 子 氏 に 国 家 民 族 家 族 セ クシュアリティの 側 面 から 問 題 提 起 討 論 を 行 っていただく 本 シンポジウムでは このような 歴 史 的 変 革 期 におけるジェンダー 構 造 の 変 容 について 男 性 性 と 女 性 性 の 構 築 をキー ワードに 様 々な 学 問 領 域 の 知 見 を 集 めて 議 論 を 展 開 し 新 たな 中 国 の 社 会 文 化 状 況 を 浮 き 彫 りにする そして 本 シンポ ジウムが 中 国 のジェンダー 史 研 究 の 深 化 と 発 展 を 促 す 強 い 刺 激 となることを 期 待 する 報 告 要 旨 午 前 の 部 10:00~12:15 恋 愛 と 受 験 の 誕 生 妹 尾 達 彦 ( 中 央 大 学 ) 受 験 や 恋 愛 という 制 度 は 人 類 の 歴 史 の 中 でいつ 誕 生 し どのような 経 過 をへて 現 在 にいたっているのだろうか? そ もそも 恋 愛 とは 何 なのか? 本 報 告 の 目 的 は 試 験 による 業 績 主 義 社 会 の 誕 生 を 契 機 に 9 世 紀 の 中 国 大 陸 の 都 城 にお いて 受 験 と 恋 愛 という 社 会 制 度 が 連 結 して 誕 生 することの 歴 史 的 意 味 を 考 えることである まず 限 られた 階 層 の 男 性 のみを 対 象 とする 制 度 にすぎない 科 挙 が 制 度 として 一 度 動 き 出 すと ダムに 空 いた 小 さな 穴 のように 構 造 の 全 体 に 影 響 をあたえていくことを 指 摘 する 次 に 恋 愛 と 受 験 が 複 合 することで 生 み 出 された 才 子 佳 人 小 説 と その 対 抗 文 化 ともい える 武 侠 小 説 の 関 連 をてがかりに 男 らしさ と 女 らしさ の 流 動 性 を 論 じる 最 後 に 近 年 のジェンダー 研 究 の 成 果 を 参 照 しながら われわれの 生 きる 現 在 の 世 界 が 9 世 紀 につくられた 恋 愛 と 受 験 の 制 度 的 枠 組 みの 中 に 今 なお 居 つ づけていることの 意 味 を 考 えてみたい 明 清 女 性 史 研 究 と 毛 宗 崗 本 三 国 志 演 義 仙 石 知 子 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 RPD) 明 清 社 会 におけるジェンダー 構 造 や 性 規 範 については 二 つの 異 なる 見 方 が 並 存 している 一 つは 儒 教 が 朱 子 学 から 陽 明 学 へと 展 開 し 規 範 として 社 会 に 浸 透 することにより 女 性 への 規 制 抑 圧 が 強 化 されたという 主 張 である もう 一 つは これに 反 して 近 世 社 会 における 女 性 の 役 割 への 尊 重 が 見 られるという 主 張 である 本 報 告 は 三 国 志 演 義 の 分 析 を 通 じて 明 清 社 会 の 女 性 について 妻 と 妾 孝 と 貞 節 母 と 子 の 三 点 に 焦 点 を 当 て 上 記 二 視 座 の 有 効 性 を 探 る 明 清 社 会 における 女 性 は 後 者 が 主 張 するように 自 己 の 生 涯 を 犠 牲 にしてまで 男 性 に 追 従 したり 絶 対 的 な 服 従 を 強 要 されるほど 圧 倒 的 な 儒 教 の 抑 圧 を 受 けていたわけではない しかし 前 者 が 注 目 する 儒 教 によって 形 成 された 宗 法 制 度 上 の 男 女 の 役 割 に 大 きくその 生 き 方 を 規 定 されていた 側 面 も 無 視 することはできないのである

5 午 後 の 部 パネルディスカッション 13:30~17:00 清 末 の 女 性 メディアにおける 国 家 民 族 ディスコースと 女 性 意 識 ( 中 国 語 通 訳 あり) 夏 暁 虹 ( 北 京 大 学 ) 日 清 戦 争 後 知 識 界 の 中 心 議 題 は 中 国 をいかにして 弱 から 強 に 転 じるかに 移 った この 背 景 のもとに 現 れた 女 性 メディ アは 自 ずと 最 初 から 救 国 強 国 の 使 命 感 を 帯 び 女 性 意 識 の 発 露 はそれゆえこれと 密 接 な 関 係 があった 中 国 最 初 の 女 性 新 聞 は 1898 年 7 月 24 日 百 日 維 新 ( 戊 戌 の 変 法 )の 中 で 生 まれた 女 学 報 である その 後 重 要 なものには 陳 擷 芬 主 編 の 女 報 ( 後 に 女 学 報 に 改 名 ) 丁 初 我 主 編 の 女 子 世 界 燕 斌 主 編 の 中 国 新 女 界 雑 誌 および 何 震 主 編 の 天 義 などが 続 いた これら 新 聞 雑 誌 の 思 想 源 を 考 察 すると 最 初 は 西 洋 ( 宣 教 師 の 訳 述 を 主 とするもの)と 伝 統 の 再 解 釈 であったのが 徐 々に 日 本 の 力 を 借 りるようになったことがわかる そして 女 性 の 自 己 期 待 も それに 応 じて 賢 母 から 女 国 民 に 変 化 している その 中 で 無 政 府 主 義 を 唱 道 していた 天 義 報 は 国 家 の 徹 底 的 な 否 定 と 絶 対 的 な 男 女 平 等 の 実 現 を 要 求 する 点 で 独 特 の 風 格 を 有 しており より 深 い 思 考 をともなうものだった 清 末 中 国 における 男 性 性 の 構 築 と 日 本 吉 澤 誠 一 郎 ( 東 京 大 学 ) 中 国 ナショナリズム 形 成 の 一 貫 として 男 らしさの 追 求 という 現 象 があった これは 清 末 の 一 時 期 に 尚 武 という 言 葉 でたびたび 表 現 された 理 想 であった ナショナリズム 形 成 とジェンダー 再 編 とが 密 接 に 関 連 していたことは 本 報 告 が 前 提 とする 認 識 といえる 欧 米 で 複 雑 に 展 開 してきた 近 代 家 族 理 念 は 中 国 でも 相 当 な 影 響 力 があったと 言 うこともできる 他 方 で 明 治 日 本 の 軍 国 主 義 が 中 国 男 性 の 知 識 分 子 に 与 えた 示 唆 もまた 無 視 することはできない 当 時 の 中 国 語 文 献 にみられる 武 士 道 は 明 らかに 日 本 語 に 由 来 している とすれば 井 上 哲 次 郎 などによって 明 治 日 本 に 広 められていた 家 族 倫 理 は どれほど 当 時 の 近 代 世 界 において 普 遍 的 なものであり 逆 にどれほど 日 本 の 固 有 性 があったのかという 点 を 考 慮 することによって 初 めて 中 国 への 影 響 の 歴 史 的 意 味 も 十 分 に 考 察 することができるはずであろう この 課 題 を 実 証 的 に 探 究 するのは 相 当 に 難 しいが 近 代 中 国 における 男 性 性 の 構 築 について 理 解 するために 避 けて 通 れない 問 いと 考 えている 兵 操 から 軍 訓 へ 高 嶋 航 ( 京 都 大 学 ) 1904 年 日 本 の 学 制 にならって 定 められた 癸 卯 学 制 において 高 等 小 学 堂 と 中 学 堂 の 体 操 として 男 子 学 生 に 兵 式 体 操 ( 兵 操 )が 課 された 1923 年 にアメリカの 学 制 の 影 響 を 受 けた 壬 戌 学 制 が 成 立 すると 兵 式 体 操 は 廃 止 される それから わずか 6 年 後 こんどは 高 級 中 学 以 上 の 男 女 学 生 に 軍 事 訓 練 ( 軍 訓 )が 義 務 づけられた 同 時 代 の 西 洋 さらには 日 本 朝 鮮 フィリピンなどと 比 較 した 場 合 中 国 の 兵 式 体 操 軍 事 訓 練 がたどった 経 緯 はきわめて 特 異 なものであった そも そも 学 校 でいかなる 人 間 を 養 成 すべきかは 当 該 社 会 の 男 性 性 と 密 接 に 結 びついた 問 題 である 兵 式 体 操 軍 事 訓 練 の 問 題 とは 換 言 すれば 軍 事 的 男 性 性 をいかに 評 価 するかという 問 題 でもあった したがって 兵 式 体 操 軍 事 訓 練 の 紆 余 曲 折 をもたらしたのは 中 国 における 男 性 性 の 変 化 もしくは 揺 れであったと 考 えられる 1920 年 代 中 国 のセクシュアリティ 論 議 張 競 生 と 丁 玲 による 異 曲 江 上 幸 子 (フェリス 女 学 院 大 学 ) 五 四 期 以 降 の 中 国 では 性 や 愛 をめぐる 議 論 が 活 発 となり 貞 操 論 争 恋 愛 討 論 愛 情 法 則 討 論 性 教 育 討 論 新 性 道 徳 論 争 性 史 論 争 などが 起 こった これらの 議 論 は 近 代 男 性 知 識 人 を 中 心 に 行 われ 伝 統 的 規 範 に 抵 抗 して 女 性 解 放 を ももたらしたと 評 価 される しかし 一 面 で 議 論 においては 女 性 や 異 端 の 声 が 軽 視 されたり 排 斥 されたりし 新 たな 規 範 が 形 成 されて 近 代 的 な 女 性 抑 圧 を 生 んだりもした 日 本 からも 多 くを 受 容 しての 議 論 だったが 例 えば 女 性 自 身 の 切 実 な 苦 悩 表 明 に 始 まった 日 本 の 貞 操 論 争 とは 様 相 に 異 なる 点 がある 本 報 告 では これら 1920 年 代 中 国 のセクシュアリティ をめぐる 議 論 を 見 直 し そこで 排 除 された 声 の 表 われとして 張 競 生 と 丁 玲 を 取 り 上 げ 形 成 されつつあった 近 代 的 規 範 に 対 する 異 論 表 明 とその 結 果 について 考 えたい

6 シンポジウム 報 告 者 紹 介 妹 尾 達 彦 (せお たつひこ) 中 央 大 学 文 学 部 教 授 専 攻 は 中 国 都 市 史 主 な 論 著 に 長 安 の 都 市 計 画 ( 講 談 社 2001 年 ) アフロ=ユーラシア 大 陸 の 都 市 と 宗 教 ( 共 著 中 央 大 学 人 文 科 学 研 究 所 2010 年 ) アジアから 見 る 日 本 都 市 史 ( 共 著 山 川 出 版 社 2013 年 )などがある 仙 石 知 子 (せんごく ともこ) 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 RPD 専 攻 は 中 国 明 清 小 説 近 年 の 研 究 テーマは 毛 宗 崗 本 三 国 志 演 義 における 女 性 の 表 現 主 な 論 著 に 明 清 小 説 における 女 性 像 の 研 究 族 譜 による 分 析 を 中 心 に ( 汲 古 書 院 2011 年 ) 三 国 志 の 女 性 たち ( 共 著 山 川 出 版 社 2010 年 ) 明 清 小 説 に 描 かれた 不 再 娶 ( 東 方 学 118 輯 2009 年 第 29 回 東 方 学 会 賞 )などがある 夏 暁 虹 (か ぎょうこう) 北 京 大 学 中 文 系 教 授 主 な 専 門 分 野 は 近 代 中 国 の 文 学 思 潮 女 性 生 活 及 び 社 会 文 化 ドイツ ハイデルベルク 大 学 (1998) 日 本 東 京 大 学 (1999~2001) 香 港 岭 南 大 学 (2009~2010)の 客 員 教 授 を 歴 任 主 要 著 書 に 覚 世 与 伝 世 梁 啓 超 的 文 学 道 路 ( 上 海 人 民 出 版 社 1991 年 中 華 書 局 2006 年 ) 晩 清 文 人 婦 女 観 ( 作 家 出 版 社 1995 年 日 本 語 訳 纏 足 をほどいた 女 たち 朝 日 選 書 1998 年 ) 詩 騒 伝 統 与 文 学 改 良 ( 浙 江 文 芸 出 版 社 1998 年 ) 晩 清 女 性 与 近 代 中 国 ( 北 京 大 学 出 版 社 2004 年 ) 閲 読 梁 啓 超 ( 三 聯 書 店 2006 年 ) 燕 園 学 文 録 ( 復 旦 大 学 出 版 社 2011 年 )などがあ る 吉 澤 誠 一 郎 (よしざわ せいいちろう) 東 京 大 学 大 学 院 人 文 社 会 系 研 究 科 准 教 授 主 な 研 究 分 野 は 中 国 近 代 史 論 著 として 天 津 の 近 代 清 末 都 市 におけ る 政 治 文 化 と 社 会 統 合 ( 名 古 屋 大 学 出 版 会 2002 年 ) 愛 国 主 義 の 創 成 ナショナリズムから 近 代 中 国 をみる ( 岩 波 書 店 2003 年 ) 中 国 における 近 代 史 学 の 形 成 梁 啓 超 新 史 学 再 読 ( 歴 史 学 研 究 863 号 2010 年 ) 懐 疑 され る 愛 国 心 中 華 民 国 四 年 の 反 日 運 動 をめぐって ( 思 想 1033 号 2010 年 )などがある 高 嶋 航 (たかしま こう) 京 都 大 学 准 教 授 近 年 は 東 アジア+フィリピンのスポーツや 軍 隊 を 男 性 性 の 視 点 から 研 究 している 主 な 論 著 に 帝 国 日 本 とスポーツ ( 塙 書 房 2012 年 ) 東 亜 病 夫 とスポーツ:コロニアル マスキュリニティの 視 点 から ( 石 川 禎 浩 狹 間 直 樹 編 近 代 東 アジアにおける 翻 訳 概 念 の 展 開 京 都 大 学 人 文 科 学 研 究 所 2013 年 ) 菊 と 星 と 五 輪 :1920 年 代 における 日 本 陸 海 軍 のスポーツ 熱 ( 京 都 大 学 文 学 部 研 究 紀 要 年 )などがある 江 上 幸 子 (えがみ さちこ) フェリス 女 学 院 大 学 国 際 交 流 学 部 教 授 専 攻 は 中 国 近 現 代 文 学 ( 丁 玲 近 現 代 中 国 の 女 性 文 学 ジェンダー) 主 な 論 著 に 中 国 女 性 の 100 年 ( 青 木 書 店 2004 年 共 編 ) 東 アジアの 国 民 国 家 形 成 とジェンダー ( 青 木 書 店 2007 年 共 編 ) 戦 時 性 被 害 という 恥 辱 の 語 り 丁 玲 新 しい 信 念 の 誤 訳 と 削 除 から ( 近 きに 在 りて 58 号 2010 年 ) 中 国 女 性 スパイの 表 象 張 愛 玲 色 戒 のモデルを 中 心 に ( 季 刊 中 国 112 号 2013 年 )などがある

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