24:24 それで わたしたちの仲間が数人 墓に行って見ますと 果して女たちが言ったとおりで イエスは見当りませんでした 24:25 そこでイエスが言われた ああ 愚かで心のにぶいため 預言者たちが説いたすべての事を信じられない者たちよ 24:26 キリストは必ず これらの苦難を受けて その栄光に入

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2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何か このメッセージは イエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動において まことに まことに あなたがたに告げ

神学総合演習・聖霊降臨後最終主日                  2005/11/16

2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓 山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教

2012 年 1 月 22 日 ( 日 ) 23 日 ( 月 )54 ローマ人への手紙 15:4~13 希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳

2018 年 5 月 27 日 ( 日 ) 28 日 ( 月 ) 14 回 ペテロの第 2 のメッセージ (2) ペテロの第 2 のメッセージ (2) 使徒 3:17~26 1. はじめに (1) ペンテコステの日に教会が誕生した 1ペテロの第 1 回目のメッセージにより 3,000 人ほどの人たち

2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約 さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱

Microsoft Word - ◎中高科

一 マリヤへの恵みある教会に 何かというと 恵まれた女よ おめでとう と言う人がいました 女性のための聖書のクラスで 誰かが正しい答えを言ったら 恵まれた女よ おめでとう 感謝なことの証しをしたら 恵まれた女よ おめでとう 誰かが牧師に祈ってもらっている姿を見たら 恵まれた女よ おめでとう 彼女はい

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2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は

イエスさまの公的な活動は 2 年から 3 年と言われます その短い時間の中で人々に与えた影響は 考えられないほど大きいものでした ここに今日 わたしたちが集まって礼拝しているのも そのせいです けれどもその 2 年ないし 3 年のイエスさまの活動はずっと順調であったわけではありません イエスを愛し慕

2011 年 07 月 17 日 ( 日 ) 18 日 ( 月 )29 ローマ人への手紙 8:12~17 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は ク

2011 年 10 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 )42 ローマ人への手紙 11:25~36 拒否の解決 (3) イスラエルの救い 1. はじめに (1)10 月 13 日 ( 木 ) の日没から仮庵の祭りが始まった 1 第 7 の月の 15 日 満月 2 満月を眺めながら イスラエル

* ユダヤ人の歴史家ヨセフスもまた同じような書き方をしている 5 テオピロは ルカの執筆活動を支援するパトロンであった可能性が高い 6 もしそうなら テオピロはローマ人クリスチャンであったと思われる (2)1~2 節は ルカの福音書の要約である 1 前の書 というのは ルカの福音書 のことである 2

とは言えないような気がします 弟子達もすぐには主の復活を信じることが出来ない人達だったのです この人達はどうして主の復活を信じるようになったのでしょうか この最初の弟子達の証言によってイースターのメッセージが全世界に告げられていったことは事実です それだけにこの最初の弟子達が復活の信仰を持つようにな

夢を超えたもの_Culture A.indd

2017 年 7 月 2 日 ( 日 ) 3 日 ( 月 ) 1 回 ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル人への手紙のテーマ ヘブル 1:1~3 1. はじめに (1) 著者 1いくつかの名が上げられてきた * パウロ * ルカ ( パウロがヘブル語で書いたものを ルカがギリシア語に翻訳した ) * バ

04/10/24

Microsoft Word - G234A-エマオ途上の出逢い

1 説 教 聖日礼拝 北浜チャーチ 黒田 禎一郎 2017 年 6 月 4 日 ( 日 ) 主 題 : すべてを感謝しましょう! テキスト :1コロサイ人への手紙 3 章 17 節 はじめに たった一度しかない人生 私たちはどのように生きているでしょうか? 生き方を知っている人は幸いです しかし 多

3 仲介者としての祭司たちが存在していた (2) 新約時代の状態 1すべての信者が まことの聖所に入ることができる * 天の聖所で 神の臨在の前に出ることができる 2これは 万人祭司の教えである 3 訳文の比較 こういうわけですから 兄弟たち 私たちは イエスの血によって 大胆にまことの聖所に入るこ

* ダニエル書 3 捕囚期後 (3) * ハガイ書 * ゼカリヤ書 * マラキ書 (5) 預言者たちが語ったメッセージの要約 1 神の主権と聖なるご性質 2 契約の民イスラエルの不従順の罪 3 悔い改めへの招き 4 迫り来る神の裁きと捕囚 5イスラエルの民を攻撃する周辺国への裁き 6 捕囚からのレム

2011年度 牧羊者 第Ⅳ巻

4きょう取り上げる 3~5のパターンは ユダヤ的に解釈する必要がある 5イエス時代のユダヤ教のラビたちの旧約聖書引用法 * 直接引用とその成就 * その箇所の解釈ではなく 適用である * きょうの3~5 のパターンは すべて適用である 6マタイは 5 つの引用によってイエスのメシア性を証明しようとし

2019 年 7 月 28 日 ( 日 ) 29 日 ( 月 ) 70 回 12 人の弟子たちの救い 12 人の弟子たちの救い 使徒 19:1~7 1. はじめに (1) 第三次伝道旅行が始まった 1 使 18:23~21:17( 紀元 53 年の春から 56 年の春 ) 2パウロは ひとりで出かけ

創世記5 創世記2章4節b~25

さまいイエス様は生きておられる! ふくいんしょしょうふくいんしょしょうふくいんしょマタイによる福音書 28 章とマルコによる福音書 16 章とルカによる福音書 24 章ふくいんしょしょうかはなしさいわヨハネによる福音書 20 章に書かれているお話の再話 しょうと せいしょものがたり ミニ聖書物語 フ

2017 年 7 月 16 日 ( 日 ) 17 日 ( 月 ) 3 回 御使いに勝る御子 (2) 御使いに勝る御子 (2) ヘブル 2:1~9 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と

創世記5 創世記2章4節b~25

聖書 : ピリピ 3:1~3 説教題 : 神の御霊による礼拝 日時 :2017 年 2 月 26 日 ( 朝拝 ) ピリピ人への手紙第 3 章に入ります この手紙は全部で 4 章からなっていますので 今日から後半部に入ることになります パウロは 最後に 私の兄弟たち と始めます この手紙はまだ半分ま

(2) ロマ 7:1~6 の要約 1 律法の大原則 * 律法は 人に対して権限を持つ * 律法は 死んだ人には権限を持たない 2 結婚関係の例話 * 夫が生きている間は 結婚の律法によって制約されている * それを破れば 姦淫の女と呼ばれる * 夫が死ねば 結婚の律法から解放される * 再婚しても

6ユダヤ人は 人種的 宗教的理由によって サマリヤ人を軽蔑した * ユダヤの格言 私の目が サマリヤ人を見ることがないように 7サマリヤ人も ユダヤ人を軽蔑し 敵対した * ユダヤ人がエルサレムから下ることは許したが 上ることは許さなかった 8 現代もサマリヤ人の子孫たちが存在している ( 千名以下

Rev 7:1 この後 私は見た 四人の御使いが地の四隅に立って 地の四方の風を堅く押さえ 地にも海にもどんな木にも 吹きつけないようにしていた (1) この後 私は見た 1 物事の時間的流れではなく ヨハネが見た幻の順番を示している 2この幻は 神の裁きが迫っていることを示唆している 3 地の四方

このメッセージは メシアの義とパリサイ人の義について学ぼうとするものである Ⅰ. 真の信仰者の特徴 (5:13~16) 1. 地の塩 (13 節 ) あなたがたは 地の塩です もし塩が塩けをなくしたら 何によって塩けをつけるのでしょう もう何の役にも立たず 外に捨てられて 人々に踏みつけられるだけで

2013 年 3 月 24 日 ( 日 ) 25 日 ( 月 ) 52 回目 Ⅵ-054 八福の教え 八福の教え 054 マタ 5:3~12 ルカ 6:20~26 1. はじめに (1) 文脈の重要性 1 文脈を無視して 山上の垂訓のある言葉を取り出すことが余りにも多い 2イエスは 神の国の福音をも

(1) 神殿の聖所と至聖所を分ける幕である 1 長さが約 18 メートル 厚さが約 10 センチ 2この幕の内側に入れたのは 大祭司だけである それも年に一度だけ 3 大祭司 アロンの家系 ケハテ氏族 レビ族 イスラエルの民 全人類 (2) この幕が 上から下まで真っ二つに裂けた 1 神の御手がこれ

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1 パンの家 という意味 農業生産の豊かな地 ダビデの町とも呼ばれた 2ガリラヤのベツレヘムと区別するために ユダヤのベツレヘムと書かれている 年代 200 軒の家 クリスチャンとイスラム教徒が平和に住んでいる 4 今日 パレスチナ自治区 2 万 2 千人 クリスチャンは迫害に会っている

は歯が痛くなるとズキンズキンとして何をしていても繰り返し襲って来る痛みに悩まされますが そのように 絶えず痛みがある と言わずにいられないような痛みを感じ続けていた 一体それはどんな悲しみ 痛みだったのでしょうか それが同胞ユダヤ人の不信仰に関することでした パウロがどんなに同胞 同国人のことを思っ

5 節ごとに 洗礼者ヨハネ 殺される 6:14-15 ( そして ) イエス ( 彼 ) の名が知れ渡ったので ヘロデ王の耳にも入った 人々は言っていた 洗礼者ヨハネが死者の中から生き返ったのだ だから 奇跡を行う力が彼 ( のうち ) に働いている そのほかにも 彼はエリヤだ と言う人もいれば 昔

生徒用プリント ( 裏 ) なぜ 2 人はケンカになってしまったのだろう? ( 詳細編 ) ユウコは アツコが学校を休んだので心配している 具合の確認と明日一緒に登校しようという誘いであった そのため ユウコはアツコからの いいよ を 明日は登校できるものと判断した 一方 アツコはユウコに対して 心

2017 年 8 月 13 日 ( 日 ) 14 日 ( 月 ) 7 回 第 2 の警告 (2) 第 2 の警告 (2) ヘブル 4:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし 2 彼らは 迫害と誤

た 義認 の祝福を述べたものでしょうか しかしこの 1 節は 2 節の頭に なぜなら という言葉があるように 2 節と密接に関連しています ですから 2 節を見て行くことによって 1 節の意味を確かめることができます 2 節が述べていることは何でしょうか それは罪と死の原理からの解放です 私たちが

失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:

に知恵と英知と知識とあらゆる仕事において 神の霊を満たした (2~3 節 ) (1) ユダ部族のフル その子ウリ その子ベツァルエル 1フルとはモーセの手を両側から支えた 2 人のうちのひとり ( 出 17 章 ) 2フルの孫がベツァルエルである (2) 神の霊を満たした 1 知恵 (wisdom)

(1) 千年王国の最後に サタンが底知れぬ所から再び解き放たれる 1 その理由は 再び人類を試すためである 2 神は 人類がいかに堕落しているかを証明される (2) 千年王国にも罪は存在する 1 千年王国が始まった時点では 未信者は存在しない 2 千年王国では ほぼ理想に近いような生活環境が実現する

神学総合演習・聖霊降臨後最終主日                  2005/11/16

2010 年 4 月 18 日 ( 日 ) 19 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 19 出エジ 19 出エジプト記 14 章 15 節 ~15 章 21 節 紅海を渡る 1. 文脈の確認 (1) イスラエルの民は 430 年後にエジプトを脱出した (2) エジプト脱出の記録は

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Microsoft Word 年4月30日説教「気づく」.doc

2012 年 7 月 1 日 ( 日 ) 2 日 ( 月 ) 17 回目 Ⅴ-020~021 バプテスマのヨハネの登場 バプテスマのヨハネの登場 ルカ 3:1~2 マコ 1:2~6 1. はじめに (1) 文脈の確認 1バプテスマのヨハネの誕生 2イエスの誕生 3イエスの幼少期 (2) 今日の箇所は

From the Pulpit of the Japanese Baptist Church of North Texas July 8, 2018 信仰の勇者 ギデオン士師記 7:1-7 7:1 さてエルバアルと呼ばれるギデオンおよび彼と共にいたすべての民は朝早く起き ハロデの泉のほとりに陣を取っ

よと言っておられます あなたが思っているような安定した生活を送ることはできない 心地よい生活ではない 狐や空の鳥以下の生活であると なぜイエス様ともあろう大先生の生活がこういうものなのでしょう その答えは一言で言えば 私たちのため ということです マルコの福音書 10 章 45 節 : 人の子も 仕

2016 年 2 月 14 日川越教会 すべての民と共に 加藤享 [ 聖書 ] ローマの信徒への手紙 15 章 7~13 節だから 神の栄光のためにキリストがあなたがたを受け入れてくださったように あなたがたも互いに相手を受け入れなさい わたしは言う キリストは神の真実を現すために 割礼ある者たちに

* ペリシテ人の古代都市ガザは 前 93 年に破壊され 前 57 年に再建された * この道路は ガザの遺跡を通過し 新ガザに至る荒野の道である 5 ピリポは その命令に従順に従った 2.27b~28 節 Act 8:27b すると そこに エチオピヤ人の女王カンダケの高官で 女王の財産全部を管理し

Heb 11:23 信仰によって モーセは生まれてから 両親によって三か月の間隠されていました 彼らはその子の美しいのを見たからです 彼らは王の命令をも恐れませんでした (1) この節は モーセの信仰ではなく モーセの両親の信仰を記録している 1 彼らは その子の美しいのを見た * ギリシア語で ア

最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々

【ウェブ立ち読み用】大江解題_クボキ indd

お断りゲーム 隣の人と 2 人 1 組で, ジャンケンをし, 勝った方が隣の人にいろんな 頼みや誘い をする される方はそれを断る 2 度行う 1 度目は, いや! むり! などポイントをはずして断る 教師の合図で30 秒間繰り返す 2 度目は,1 度目に出たお願いや誘いを断り方のポイント 4. 全

Heb 11:7 信仰によって ノアは まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき 恐れかしこんで その家族の救いのために箱舟を造り その箱舟によって 世の罪を定め 信仰による義を相続する者となりました (1) ノアは 神から警告を受けた 1 創 6:17 Gen 6:17 わたしは今 いの

2012 年 1 月 15 日 ( 日 ) 16 日 ( 月 )53 ローマ人への手紙 14:13~15:3 キリスト者の自由 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)12 章は 基本的には教会内の行動についての勧めであ

比喩:その他

2010 年 2 月 21 日 ( 日 ) 22 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京出エジプト記 13 出エジ 13 出エジプト記 9 章 13 節 ~10 章 29 節 最後の 3 つの災い 1. 文脈の確認 (1) エジプトに主からの 10 の災いが下る (2)10 の災いの記述は 考え抜

束の地カナンに入ることが許されなかった 9 死を前にして ヨシュアを後継者に任命し 120 歳でモアブのネボ山で死んだ 10 モーセという人は 地上のだれにもまさって非常に謙遜であった ( 民数記 12:3) 11 自分を しもべとして神の家全体のために忠実でした ( ヘフ ル 3:5) 新約聖書に

(1) イゼベル 彼にとっては ネバテの子ヤロブアムの罪のうちを歩むことは軽いことであった それどころか彼は シドン人の王エテバアルの娘イゼベルを妻にめとり 行ってバアルに仕え それを拝んだ (1 列 16:31) 1オムリの子アハブは イゼベルと結婚し バアル礼拝をイスラエルに導入した 2 預言者

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た 申し訳ありませんが 事実です あえて言うとすれば イエスはユダヤ人でした 私に 言えるのは 神はユダヤ教徒ではないということです 神は天と地を造られたお方です で すから 型にはめて考える必要はありません 信者にとって 新約聖書を理解し また イ エスがメシアであり主であることを理解するためには

ヨハネの手紙講解 神のあかし ヨハネの手紙第一 5:1~21 1. 油注がれた者 新改訳改訂第 3 版 Ⅰヨハネ 5:1 イエスがキリストであると信じる者はだれでも 神によって生まれたのです 生んでくださった方を愛する者はだれでも その方によって生まれた者をも愛します イエスがキリストであると信じる

2 イエスの戒めを守るなら イエスの愛に留まることになる (2) その教えを話した理由は 弟子たちが喜びに満たされるためである 1イエスは 自分が経験している喜びを弟子たちに与えようとしている 2イエスの喜びは 父なる神への従順 ( 喜ばせること ) によって生まれる 3ヘブ 12:2 Heb 12

別に 何とも って感じかな 何か考えてみようか って 思えるといいね 別に 面倒くさいなぁ っていう 何か言ってみようか って感じかな 面倒なものは面倒思えると良いね だよね 何か思ったり言ったりって 面倒だもんね でも 少しでも考えてみようか って思えるといいね わかんない そりゃそうだ わかんな

CONTENTS

としたこと それに対してイエスは 今は 止めないでほしい 正しい ことをすべて行うのは 我々にふさわしいことです ( マタイ 3 15) と 言って ヨハネから洗礼をお受けになったと伝えています しかしマルコ福音書は そういうことは何も伝えていません イエス は ユダヤの全地方から集まって来た大勢の

2009 年 1 月 25 日 ( 日 ) 26 日 ( 月 ) ハーベストフォーラム東京創世記 30 創世記 30 創世記 19 章 1 節 ~38 節 ソドムとゴモラの滅び イントロ : 1. 前回までの復習 (1) 神はアブラムを選び 彼とその子孫を通して全人類を救おうとされた (2) それが

2017 年 6 月 11 日 ( 日 ) 12 日 ( 月 ) 39 回 新しいエルサレムの特徴 ( 後半 ) 新しいエルサレムの特徴 ( 後半 ) 黙 22:1~5 1. はじめに (1) 旧約聖書の預言のハイライトは メシア的王国である 1 黙示 20 章は メシア的王国が千年で終わることを啓

な声で私に呼びかけるのが聞こえたあの初めの声が言った ここに上れ この後 必ず起こる事をあなたに示そう (1) ヨハネは 7 つの教会への手紙の啓示を聞いた後 天の御座の幻を見た 1 その後 私は見た とは 時間の流れを示す言葉である (2) 招きの言葉がかかった 1 一つの開いた門があった * ヨ

2016 年 10 月 2 日 ( 日 ) 3 日 ( 月 ) 7 回 フィラデルフィアの教会 フィラデルフィアにある教会 黙 3:7~13 1. はじめに (1) 黙示録の 3 区分 1 黙 1:19 は 黙示録を 3 区分している Rev 1:19 そこで あなたの見た事 今ある事 この後に起こ

牧会の祈り

2012 年 2 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )59 ローマ人への手紙総まとめ 総まとめ 1. はじめに (1) 執筆の意図 1 使徒としての使命 * 所々 かなり大胆に書いた (15:15) 2 使徒としての奉仕の原則 * 他人の土台の上に建てない (15:20) * これまで ロ

Microsoft Word - 09_Jeremiah_2.docx

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勧めるところから始まります それは いつでも祈るべきであり 失望しない ことです 1B 祈りによって C 忍耐を尽くす訴え :1 いつでも祈るべきであり 失望してはならないことを教えるために イエスは彼らにたとえを話された 18:2 ある町に 神を恐れず 人を人とも思わない裁

2000 年は二日です ですからこちらも 遅い! と言えるほど 時は経っていないと言えます もちろん 1000 年イコール一日と言われているのではなく 一日のようだと言われていますので 単純計算できる話ではないのですが 先ほど引用した詩篇 90 篇 4 節では 私たちの時間のはかなさ 些細さという側

HからのつながりH J Hでは 欧米 という言葉が二回も出てきた Jではヨーロッパのことが書いてあったので Hにつながる 内開き 外開き 内開きのドアというのが 前の問題になっているから Hで欧米は内に開くと説明しているのに Jで内開きのドアのよさを説明 Hに続いて内開きのドアのよさを説明している

牧会の祈り

Ⅱ. 信仰生活の再建 : エズラの指導 (7~10 章 ) 1. エルサレムに到着するエズラ (7~8 章 ) 2. 民の罪を告白するエズラ (9 章 ) 3. 国を清めるエズラ (10 章 ) 結論 : 私たちへの適用 1. 悔い改めの力 2. みことばの力 エズラ記を通して リバイバルの原則につ

2. アウトライン (1) 過去の回顧 (1~4 章 ) (2) 律法の解説 (5~26 章 ) (3) 未来の展望 (27~30 章 ) (4) 指導者の交代 (31~34 章 ) 3. 結論 (1) 律法の本質 (2) イスラエルの将来 (3) 申命記とイエスの教え 申命記を通して イエスの教え

1イエスがバプテスマを受けたとき 天が開かれて聖霊が鳩のように下った 2ここでは 天が開かれて再臨のメシアが地に下ってこられる 3 黙 4:1 では ヨハネを招くために天が開かれた 4ここでは キリストが地に下るために天が開いた (2) 白い馬に乗った方 1ローマ軍の将軍は 白い馬に乗った 2 再臨

あなたへの 聖書メッセージ ヨハネの福音書 3 章 16 節 ヨハネの福音書 3 章 16 節 神は 実に そのひとり子をお与えになったほどに 世を愛された それは御子を信じる者が ひとりとして滅びることなく 永遠のいのちを持つためである この ヨハネ 3 章 16 節のみことばは 聖書 66 巻の

ヘブル人への手紙1章

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れています ローマの大火事とネロ皇帝による迫害は ペテロの第一の手紙の読者がまもなく体験することであり ペテロもパウロもそのとき殉教していますので 少し長くなりますが タキトゥスの年代記 15 巻 44 章から読んでみたいと思います しかし 人々のあらゆる努力も 皇帝の多大のほどこしも 神々へのなだ

中 2 数学 1 次関数 H ダイヤグラム宿題プリント H1 A 君は 8 時に家を出発して 12 km 離れた駅へ自転車で行く途中 駅からオートバイで帰ってくる B 君に出会った 8 時 x 分における 2 人の位置を 家から ykm として A 君とB 君の進行のようすを表したものが右のグラフで

研修シリーズ

このメッセージは 父なる神について考えようとするものである Ⅰ. 聖書が使用する比喩的言葉 1. 神という言葉について (1) ヘブル語でエロヒム ( エル ) ギリシア語でセオス 1 普通名詞 神々を指す言葉である 2 日本語の神も 多くの神々を指す言葉である 3 聖書の神は どういう神かを示す必

Windows10の標準機能だけでデータを完全バックアップする方法 | 【ぱそちき】パソコン初心者に教えたい仕事に役立つPC知識

5. 章節は後代に付加せられたもので 聖書記述者の考えや霊感は反映されていな いので注意が必要 Ⅰ イエスによる預言 (42~46) 1. マタイ 21:42 は詩篇 118:22 預言からの引用 家を建てる者たちの見捨てた石 それが礎の石になった これは主のなさったことだ 私たちの目には 不思議な

2014 年 10 月 7 日 ( 火 ) 60 分で分かる創世記 60 分で分かる創世記 1. はじめに (1) 60 分で分かる〇〇 のシリーズを開始する 11 節 1 節の解説も重要であるが 鳥瞰図的な理解も必要である 2その場合重要なのは センス オブ プロポーション である (2) 創世記

いろいろな治療の中で して欲しい事 して欲しくない事がありますか? どこで治療やケアを受けたいですか? Step2 あなたの健康について学びましょう 主治医 かかりつけ医や他の医療従事者にあなたの健康について相談する事も大切です 何らかの持病がある場合には あなたがその病気で将来どうなるか 今後どう

人には 非日常性が必要です いつもの生活ではなく これは見たことがない 聞いたことがないという意外性 あるいは奇跡と言ってよいでしょう いつも自分のできること していること中で生きているならば 虚しさが残り 死に至ります しかし これまで経験しなかったこと 知り得ないことを知れば そこに命があり 希

マルコの福音書のヘブル的考察 黙れ 出て行け マルコの福音書 1:23~28 はじめに今日はイエス キリストの十字架の死からの復活を祝う イースター という祭りの日にあたり 世界中の教会でこれにちなんだ催しや取り組みがなされています ところで皆さんは イースター という名前の意味を御存知でしょうか

Transcription:

From the Pulpit of the Japanese Baptist Church of North Texas April 20, 2014 失望から希望へルカ 24:13-27 24:13 この日 ふたりの弟子が エルサレムから七マイルばかり離れたエマオという村へ行きながら 24:14 このいっさいの出来事について互に語り合っていた 24:15 語り合い論じ合っていると イエスご自身が近づいてきて 彼らと一緒に歩いて行かれた 24:16 しかし 彼らの目がさえぎられて イエスを認めることができなかった 24:17 イエスは彼らに言われた 歩きながら互に語り合っているその話は なんのことなのか 彼らは悲しそうな顔をして立ちどまった 24:18 そのひとりのクレオパという者が 答えて言った あなたはエルサレムに泊まっていながら あなただけが この都でこのごろ起ったことをご存じないのですか 24:19 それは どんなことか と言われると 彼らは言った ナザレのイエスのことです あのかたは 神とすべての民衆との前で わざにも言葉にも力ある預言者でしたが 24:20 祭司長たちや役人たちが 死刑に処するために引き渡し 十字架につけたのです 24:21 わたしたちは イスラエルを救うのはこの人であろうと 望みをかけていました しかもその上に この事が起ってから きょうが三日目なのです 24:22 ところが わたしたちの仲間である数人の女が わたしたちを驚かせました というのは 彼らが朝早く墓に行きますと 24:23 イエスのからだが見当らないので 帰ってきましたが そのとき御使が現れて イエスは生きておられる と告げたと申すのです

24:24 それで わたしたちの仲間が数人 墓に行って見ますと 果して女たちが言ったとおりで イエスは見当りませんでした 24:25 そこでイエスが言われた ああ 愚かで心のにぶいため 預言者たちが説いたすべての事を信じられない者たちよ 24:26 キリストは必ず これらの苦難を受けて その栄光に入るはずではなかったのか 24:27 こう言って モーセやすべての預言者からはじめて 聖書全体にわたり ご自身についてしるしてある事どもを 説きあかされた 一 クレオパの失望日曜日の午後 エルサレムからエマオという田舎町に向かうふたりがいました エルサレムからエマオまでは歩いて 3 時間はかかります 春とはいえ 日差しは強く 旅する人はみな 男も女も顔をショールで覆って歩いていました 気温は 70 度くらいあって 急いで歩くと汗ばみます そのふたりのうちクレオパが言いました ( クレオパ ) ルーカス がっかりだったなぁ ( ルーカス ) クレオバ なんのことだい? ( クレオパ ) イエスのことに決まっているじゃないか ぼくたちは イエスこそユダヤの王になり ローマから独立を勝ち取ってくれると期待していたのに ( ルーカス ) そうだね だから イエスがエルサレムに来られると聞いて ぼくたちも エルサレムに駆けつけたんだ イエスがろばの子に乗ってエルサレムに入るとき ぼくたちは しゅろの葉をかざして ホサナ ホサナと叫んだね あのときは ほんとうに興奮したよ ( クレオパ ) うん 先週の日曜日のことだったなぁ ところが 金曜日にイエスは祭司長や長老たちに捕まえられた

( ルーカス ) クレオパ ぼくたちふたりは 夜中に起きて 大祭司の官邸まで行ったよね イエスは最高議会で裁判にかけられていた ( クレオパ ) 裁判だって? ルーカス あんなのは裁判じゃないよ だいたい真夜中に議会を開くなどというのは違法もいいとこだ 有力な議員のヨセフやニコデモは招集されなかったっていうじゃないか ( ルーカス ) うん あのふたりはイエスに心を寄せ 弁護していたからね ( クレオパ ) そうだよ 都合の悪い議員はのけものにしておいて 裁判を開いた 偽証するやつまでいて ぼくは腹が立ってしょうがなかったよ ( ルーカス ) それから イエスはローマ総督のところに ( クレオパ ) それもおかしいのだよ! ローマはユダヤ人の敵だ イエスほどの力ある預言者はいままでいなかった イエスはモーセにも ダビデにも エリヤにも勝っている イエスはイスラエルの希望だった なのに 祭司長はイエスを敵の手に渡したのだ いや 祭司長だけじゃない 総督の官邸にいたみんなも イエスを異邦人に売り渡したのだ 日曜日には ホサナ ホサナと言ってイエスを迎えた連中が 今度は イエスを十字架につけろと叫んだ ぼくは ノーと叫んだが 多勢に無勢 そんな声が届くはずもなかった ( ルーカス ) クレオパ ぼくもきみも 十字架を背負って処刑場に行くイエスについていったね ぼくの目には苦しみ 死んでいかれたイエスの姿が焼きついているよ イエスが十字架から叫ばれた言葉も まだ耳の中にこだましている ほんとうに残念だったね ( クレオパ ) ルーカス でも もういいんだ すべてが終わったんだ エマオに帰ったら またもとの生活に戻るだけだ 神はメシアを約束されたが イエスがそのお方でなかった

というだけさ ぼくらが生きている間に神の国が来ると思っていたけど そうじゃなかった 遠い将来 ぼくらの子孫の そのまた子孫のときはきっと神の国が来るだろう ルーカス 言っておくが ぼくはイエスに失望したんじゃないよ メシアだったかもしれないイエスを ぼくたちは 殺してしまった 神が何度メシアを遣わしても メシアを殺してしまうような 人間の不信仰に失望したんだ 二 聖書にある希望そんなふたりに 見知らぬ人が近づいて来て 言いました ( 見知らぬ人 ) おふたりは 何か エルサレムで起こったことを話しておられるようですが それはどんなことですか? ( クレオパ ) あなたも 過越の祭を祝うためエルサレムにいたんでしょう? イエスが十字架にかかって死なれたという あんな大事件を知らなかったというのですか? ( ルーカス ) クレオパ 見知らぬ方に そんな言い方は失礼だよ ルーカスはそう言って 今までのことを説明しました そし て こう付け加えました ( ルーカス ) ところがですよ 今朝早く女たちが墓に行くと そこにはイエスのなきがらがなかったというのです 男の弟子たちも墓に行ってみたのですが 墓は空っぽだったそうです なんだか 不思議なことが次々起こって 私たちにはわけの分からないことばかりでした すると 見知らぬ人が言いました

( 見知らぬ人 ) わたしたちには聖書が与えられているではありませんか どうして 聖書に聞かないのですか 聖書によれば メシアは かならず苦しみを受ける しかし その後 栄光に入る そのことが モーセの律法の中にも 預言者イザヤの書にも ダビデの詩篇の中にもちゃんと書かれているではありませんか クレオパとルーカスのふたりは この人の話を聞いているうちに 救い主について 今まで分からなかったことがだんだんと分かってきました 失望しきっていたクレオパの心の中に 聖書によって希望のともしびが灯りました しかし もうエマオの町に着いてしまいました それで クレオパは見知らぬ人に言いました ( クレオパ ) ぼくは 長い間 有名なラビたちから聖書を学んできた だけど あなたのように聖書を教えてくた人はなかった いや ひとりだけいた イエスもあなたと同じように教えていました まだ これから先の町に行くようですが もう 日も傾きかけています ぼくらの家で良かったら 泊まっていきませんか もっと 聖書を教えてもらいたいのです ( 見知らぬ人 ) では 一緒に夕食をいただきましょう パンを持っていますから これを一緒に食べましょう ( クレオパ ) いや それはありがたい これからパンを焼くとなると 時間がかかるので なにせ 一週間家を空けていたので 家には食べ物を残してこなかったのですよ 三 復活による希望三人は家に入りました 見知らぬ人はパンを手にとり それを高く掲げて 祝福しました 祈りが終わって その人は顔の覆いを取り パンをクオパとルーカスに渡しました ふたり

は その顔を見て驚きました それはなんと イエスだったのです その瞬間 イエスの姿は フッとふたりの前から消えました けれども イエスから渡されたパンはその手にありました イエスから聞いた言葉は心に刻まれていました クレオパはそのパンを掴んで立ち上がりました ( クレオパ ) ルーカス エルサレムに戻るぞ! イエスは あの苦しみののち 復活して栄光にお入りになったのだ ぼくたちは そのイエスに会ったのだ もう がっかりなんかしていられない 失望なんかしていられない イエスは復活された このことを弟子たちに知らせるんだ! クレオパは もう薄暗くなっている道をエルサレムに向って走り出していました その後をルーカスが追いかけます 夕方のひんやりした風がふたりの頬を通り過ぎていきます しかし ふたりの心は燃えていました イエスから聞いた言葉が 心に燃えていました その心には御言葉と復活による希望が満ちていました イエスの生涯は十字架で終わったのではありません そのあとに復活が続いています イエスは復活され 永遠に生きておられます イエスのご生涯で十字架の後に復活があったように イエスを信じる私たちの生涯も 十字架で終りません その後に復活が続くのです 信仰を持つ者も さまざまなことで がっかりすることがあります 世の中は 私たちの期待通りにはいかないもです アメリカに来ている私たちの場合 アメリカに行けば もっといいことがあるに違いない と期待してやってきたかも知れません ところが 日常の小さなことから 学校のこと 家庭のこと 職場のことで 期待はずれだったり がっかりしたり ひどく失望したりということが

いくつもあったでしょう 時には もうどうにも修復できない 一筋の希望も見いだせないと思えるようなことに直面することがあったかもしれません いつも期待が裏切られ 失望が重なると そこから深い失望が生じてきます そしてそれが重なり 大きくなって 失望が絶望に変わるときがあります 人は希望を失くしてしまうと 決して先に進めません そのため自ら命を断ってしまうこともあります 今日 アメリカでも 日本でも そして 世界中で 希望を失くしている人がどんどん増えています からだは生きていても 心が死んでいる人がなんと多いことでしょう しかし 信じる者には 絶望 はありません どんなに苦しいところを通ることがあっても イエスの復活によって希望が与えられているからです 聖書は言います わたしたちは 神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいる それだけではなく 患難をも喜んでいる なぜなら 患難は忍耐を生み出し 忍耐は錬達を生み出し 錬達は希望を生み出すことを 知っているからである そして 希望は失望に終ることはない ( ローマ 5:3-5) 失望に終わらない希望 それはどこから来るのでしょうか イエスの復活からです 人は自分の力で絶望から立ち上がって希望を掴むことはできません 希望の光はいつも 自分を超えたところ 神から来るのです キリストの復活が事実であるように 復活されたキリストを信じる者から希望が奪われることがないのも事実です このイースターに この幸いな事実に感謝しましょう キリストがくださる希望を受け取り その希望に導かれて人生を歩み続けましょう ( 祈り ) 父なる神さま わたしたちはイエス キリストの復活を祝うために この礼拝に集まってきました いいえ たんにイエスの復活を祝うためだけではなく イエスの復活によって いつ

までもなくならない信仰と 希望と 愛とを与えられた わたしたち自身の幸いをも喜ぶために集まってきました イエス キリストが今も生きて わたしたちを永遠の命で生かしてくださることを感謝します きょうのイースターをはじめとして 日曜日ごとに 復活の主イエスを礼拝し わたしたちの信仰と希望と愛とが たえずよみがえって豊かになっていきますように 主イエス キリストのお名前で祈ります