Taro-旧約聖書1 宗教史

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1 2013 年 度 特 殊 講 義 2 a( 前 期 ) 4/15/2015 S. Ashina 1.オリエンテーション 導 入 聖 書 と 聖 書 学 考 古 学 4/8 2. 旧 約 聖 書 1 宗 教 史 的 背 景 3. 旧 約 聖 書 2 創 造 4/22 4. 旧 約 聖 書 3 契 約 5/13 5. 旧 約 聖 書 4 王 権 5/20 6. 旧 約 聖 書 5 預 言 5/27 7. 旧 約 聖 書 6 知 恵 6/3 8. 新 約 聖 書 1 新 約 聖 書 学 6/10 9. 新 約 聖 書 2 神 の 国 6/ 新 約 聖 書 3 イエスの 譬 え 6/ 新 約 聖 書 4 富 7/1 12. 新 約 聖 書 5 国 家 7/8 13. 新 約 聖 書 6 グノーシス 14. 受 講 者 による 研 究 発 表 1 7/ 受 講 者 による 研 究 発 表 2 7/22 16.フィードバック < 前 回 > 近 代 聖 書 学 の 成 立 とイエス 伝 研 究 (1) 近 代 聖 書 学 とは 何 か 1. 知 人 間 的 現 実 の 地 平 としての 歴 史 ( 歴 史 化 ) 歴 史 主 義 歴 史 的 思 惟 倫 理 的 なあるいは 宗 教 的 な 価 値 理 想 は 歴 史 的 な 形 成 物 ( 歴 史 的 な 原 因 と 結 果 の 連 鎖 の 中 にあり その 意 味 はこの 連 関 という 全 体 の 中 で 規 定 される)である 2. 近 代 的 知 歴 史 主 義 に 基 づいたキリスト 教 思 想 ( 研 究 )= 近 代 聖 書 学 の 成 立 近 代 世 界 ( 近 代 的 な 日 常 性 )へのキリスト 教 の 適 応 という 歴 史 的 動 向 において 3. 近 代 歴 史 学 の 成 立 近 代 的 知 の 基 礎 学 としての 歴 史 学 言 語 学 法 学 哲 学 神 学 地 質 学 生 物 学 など 5.パネンベルク 方 法 論 的 現 在 中 心 主 義 = 歴 史 的 思 惟 の 解 釈 学 的 構 造 制 度 的 再 帰 性 における 歴 史 学 歴 史 研 究 (2)イエス 研 究 をめぐって 2.19 世 紀 におけるイエス 伝 研 究 とその 挫 折 (A.シュヴァイツァー) 懐 疑 主 義 3.ブルトマン イエス ( 未 来 社 ) その 意 志 したところは 実 際 一 連 のまとまった 命 題 や 思 想 として 教 説 としてしか 再 現 され 得 ない このものは 事 実 ただイエスの 教 説 としてのみ 捉 えられ 得 るのである (14) 2. 旧 約 聖 書 1 宗 教 史 的 背 景 (1) 宗 教 史 学 派 1. 古 代 オリエントから 地 中 海 世 界 の 宗 教 史 におけるキリスト 教 2. 宗 教 史 学 派 (Religionsgeschichtliche Schule):1880 年 代 の 終 わりにゲッチンゲン 大 学 の 教 授 アルブレヒト リッチュル( )のもとに 集 まってきた 若 き 学 生 の 間 に 起 こ った 学 的 運 動 リッチュルに 対 立 して 新 しい 方 向 を 目 指 して 動 きだした その 指 導 者 は アイヒホルン(Albrecht Eichhorn, ) この 学 派 の 主 要 な 人 物 は William Wrede ( ) Hermann Gunkel ( ) Johannes Weiss( ) Wilhelm Bousset( ) Wilhelm Heitmüller ( ) Heinrich Weinel ( ) Hugo Gressmann ( ) Martin Dibelius ( ) Rudolf Bultmann ( ) 指 導 者 は 旧 約 のグンケル 新 約 のブーセット 神 学 者 トレルチのこの 学 派 に 含 ま れる 3.J. Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes, W. Wrede, Das Messiasgeheimnis in den Evangelien,

2 4. 一 般 向 きの 学 術 層 冊 子 の 刊 行 ( 内 国 伝 道 的 活 動 ) 宗 教 史 学 的 国 民 読 本 (Religionsgechichtliche Volksbücher) 旧 約 新 約 一 般 宗 教 史 教 会 史 世 界 観 と 宗 教 哲 学 の 5 部 門 + 聖 書 講 解 ( 第 6 部 門 ) ブーセット イエス ヴレーデ パウロ 5. 聖 書 の 一 般 的 講 解 シリーズ: Schriften des Neuen Testaments, Schriften des Alten Testaments 6.R.G.G(Die Religion in Geschichte und Gegenwart)の 刊 行 第 一 版 リッチュル 学 派 : 救 済 宗 教 としてのキリスト 教 (イエス キリストの 啓 示 罪 の 赦 し 神 の 国 新 約 聖 書 イエスの 教 えと 人 格 =キリスト 教 の 福 音 ) 罪 の 赦 し( 個 人 )と 神 の 国 ( 共 同 体 )の 二 焦 点 楕 円 神 の 国 = 宗 教 と 道 徳 の 発 展 によって 地 上 に 実 現 され るべきもの 人 間 の 道 徳 的 努 力 の 必 要 性 8. 教 会 的 な 枠 組 みからの 脱 却 諸 宗 教 や 文 化 の 広 い 文 脈 から 得 られた 材 料 と 比 較 し 関 連 づけてキリスト 教 を 研 究 する 言 語 学 的 考 古 学 的 比 較 神 話 的 比 較 宗 教 的 方 法 ヘレニズム 的 東 方 的 な 諸 宗 教 との 比 較 : 密 儀 宗 教 グルーシス 主 義 10. 終 末 論 的 聖 書 解 釈 :ヴァイス 地 上 的 発 展 的 道 徳 的 秩 序 に 立 つ 神 の 国 超 越 的 奇 跡 的 突 発 的 な 神 の 一 方 的 な 働 きによる 神 の 国 11. 文 体 的 類 型 論 的 研 究 : 様 式 批 判 グンケル ディベリウス ブルトマン 資 料 仮 説 :ヴェルハウゼンの J E D P 二 史 料 仮 説 (2) 古 代 バビロニアの 占 星 術 とキリスト 教 1.キリスト 教 における 異 教 的 呪 術 への 批 判 アウグスティヌス 神 の 国 (412 年 ~ 426 年 60 歳 から 73 歳 ) 第 5 巻 第 1 章 から 第 8 章 ( 神 の 国 ( 一 ) 岩 波 文 庫 ) 双 子 問 題 人 間 の 意 志 もまた 星 の 位 置 の 影 響 を 受 けるということは 不 合 理 である 同 一 の 運 星 のものにちがった 性 の 双 生 児 が 生 まれることができた 特 別 の 日 を 選 ぶことによって いわば 自 分 の 行 為 に 新 しい 運 をつくるのであると いうような 愚 かな 考 え 方 をだれががまんするであろうか なんと 類 例 のない 愚 か な 考 え 方 だろう 2.キリスト 教 の 環 境 としての 占 星 術 占 星 術 の 学 者 たちが 訪 れる 2:1 イエスは ヘロデ 王 の 時 代 にユダヤのベツレヘムでお 生 まれになった そのとき 占 星 術 の 学 者 たちが 東 の 方 からエルサレムに 来 て 2 言 った ユダヤ 人 の 王 としてお 生 まれになった 方 は どこにおられますか わたしたちは 東 方 でその 方 の 星 を 見 たので 拝 みに 来 たのです 3 これを 聞 いて ヘロデ 王 は 不 安 を 抱 いた (マタイによる 福 音 書 新 共 同 訳 ) 3. 宗 教 と 科 学 技 術 の 間 としての 占 星 術 の 位 置 古 代 において 科 学 技 術 呪 術 宗 教 の 三 者 はいわば 未 分 化 であった ユダヤ 教 とキリスト 教 では 世 界 観 ( 運 命 論 的 決 定 論 的 )としての 占 星 術 は 批 判 するが 自 然 学 の 一 部 ( 後 の 天 文 学 )としての 占 星 術 自 体 が 否 定 されてはいない しかし この 占 - 2 -

3 2013 年 度 特 殊 講 義 2 a( 前 期 ) 4/15/2015 S. Ashina 星 術 の 二 つの 側 面 は 明 確 に 区 別 できるわけではなく 占 星 術 は 疑 惑 の 目 で 危 険 視 される 傾 向 にあった 4. 占 星 術 から 天 文 学 錬 金 術 から 化 学 医 学 という 展 開 は ヨーロッパ 文 明 を 理 解 する 鍵 となる この 占 星 術 の 起 源 が 古 代 メソポタミアの 属 する 古 代 バビロニアに 確 認 できる 星 神 信 仰 天 体 観 測 の 膨 大 な 蓄 積 占 星 術 古 代 バビロニア 西 へ:ヨーロッパへ( 西 洋 占 星 術 ) 東 へ:インド 中 国 日 本 5. 占 星 術 の 起 源 : 紀 元 前 1000 年 頃 の カルデア 人 の 知 恵 ( カルデア 人 自 体 は 新 バビロニア) 6. 古 代 世 界 において 占 星 術 は 先 端 技 術 であり 機 密 保 持 の 対 象 であった 占 星 術 は 元 来 天 変 占 星 術 としてはじまる 支 配 者 は 天 変 占 星 術 の 知 識 を 独 占 しコントロールしようとした 知 は 力 なり 天 の 領 域 を 支 配 する 神 々の 意 志 が 地 上 に 影 響 する 天 上 の 特 異 現 象 ( 彗 星 や 新 星 の 出 現 日 食 や 月 食 など)を 地 上 の 特 異 現 象 ( 政 変 王 の 死 や 誕 生 災 害 疫 病 など)に 結 びつける 前 兆 前 触 れ 結 びつける 原 理 : 照 応 原 理 ( 上 のように 下 もしかり ) 体 系 的 な 世 界 観 としての 占 星 術 ( 宇 宙 はいわば 一 つの 生 きた 有 機 体 であり 統 一 的 に 捉 えられる) 7. 天 変 占 星 術 から 宿 命 占 星 術 (ホロスコープ 占 星 術 )へ 規 則 性 を 明 らかにし それを 過 去 のデータによって 確 認 する( 経 験 主 義 ) cf. 古 代 日 本 : 中 国 大 陸 から 伝 来 した 呪 禁 道 陰 陽 道 密 教 は 相 互 に 統 合 修 正 されつつ 政 治 権 力 による 独 占 を 経 て 民 間 へと 浸 透 した 黄 道 12 宮 における 太 陽 や 惑 星 の 位 置 を 記 入 した 表 (ホロスコープ)を 使 用 し 個 人 の 運 勢 を 占 う 誕 生 の 時 間 とその 時 の 星 座 の 配 置 を 正 確 に 知 るには かなり 精 密 な 天 文 学 的 技 術 が 前 提 となる 先 の 双 子 問 題 などの 疑 問 に 答 えるには 高 度 で 複 雑 な 占 星 術 的 なテクニックが 必 要 になる 8. 隠 された 高 度 な 知 識 の 探 求 者 としての 占 星 術 師 呪 術 師 魔 術 師 錬 金 術 師 は 近 代 的 な 科 学 者 技 術 者 へと 受 け 継 がれるが 傍 流 あるいは 抑 圧 された 知 識 として 存 続 し 続 けている 9. 世 界 において 生 じる 出 来 事 には 偶 然 的 なものは 一 つもなく すべて 他 の 出 来 事 との 連 関 で 生 成 し それが 起 こるにはそれだけの 理 由 が 存 在 する 科 学 的 な 因 果 的 な 説 明 では 納 得 できない 人 間 災 害 や 事 故 に 遭 遇 した 人 間 は 科 学 的 な 説 明 以 上 の 説 明 を 求 める 10. 古 代 から 変 わらない 人 間 意 味 ある 世 界 ( 意 味 世 界 )の 中 で 生 きたいという 欲 求 - 3 -

4 (3) 聖 書 と 古 代 エジプト 1.ノアの 子 どもたち:ハムの 系 譜 からエジプトへ cf.セムの 系 譜 からイスラエル 創 世 記 9:18 箱 舟 から 出 たノアの 息 子 は セム ハム ヤフェトであった ハムはカ ナンの 父 である 19 この 三 人 がノアの 息 子 で 全 世 界 の 人 々は 彼 らから 出 て 広 がった のである 10:6 ハムの 子 孫 は クシュ エジプト プト カナンであった 7 クシュの 子 孫 はセ バ ハビラ サブタ ラマ サブテカであり ラマの 子 孫 はシェバとデダンであった 8 クシュにはまた ニムロドが 生 まれた ニムロドは 地 上 で 最 初 の 勇 士 となった 9 彼 は 主 の 御 前 に 勇 敢 な 狩 人 であり 主 の 御 前 に 勇 敢 な 狩 人 ニムロドのようだ という 言 い 方 がある 10 彼 の 王 国 の 主 な 町 は バベル ウルク アッカドであり それらはすべて シンアルの 地 にあった 11 彼 はその 地 方 からアッシリアに 進 み ニネベ レホボト イル カラ 12 レセンを 建 てた レセンはニネベとカラとの 間 にある 非 常 に 大 きな 町 であった 13 エジプトにはリディア 人 アナミム 人 レハビム 人 ナフトヒム 人 14 上 エジプト 人 カスルヒム 人 カフトル 人 が 生 まれた このカフトル 人 からペリシテ 人 が 出 た 古 代 エジプトとイスラエルとの 関 連 性 都 市 文 明 の 代 表 としてのエジプトと 農 耕 的 イスラエル 2.モーセ 伝 承 と 出 エジプト: ヨセフのエジプト 行 き( 創 世 記 37 章 以 降 ) 出 エジプト 1:22 ファラオは 全 国 民 に 命 じた 生 まれた 男 の 子 は 一 人 残 らずナイル 川 にほうり 込 め 女 の 子 は 皆 生 かしておけ 2:1 レビの 家 の 出 のある 男 が 同 じレビ 人 の 娘 をめとった 2 彼 女 は 身 ごもり 男 の 子 を 産 んだが その 子 がかわいかったのを 見 て 三 か 月 の 間 隠 しておいた 3 しかし もは や 隠 しきれなくなったので パピルスの 籠 を 用 意 し アスファルトとピッチで 防 水 し そ の 中 に 男 の 子 を 入 れ ナイル 河 畔 の 葦 の 茂 みの 間 に 置 いた 4 その 子 の 姉 が 遠 くに 立 っ て どうなることかと 様 子 を 見 ていると 5 そこへ ファラオの 王 女 が 水 浴 びをしよう と 川 に 下 りて 来 た その 間 侍 女 たちは 川 岸 を 行 き 来 していた 王 女 は 葦 の 茂 みの 間 に 籠 を 見 つけたので 仕 え 女 をやって 取 って 来 させた モーセの 一 神 教 と 古 代 エジプトのアクエンアテン(アメンヘテプ4 世 在 位 BC.1353 年 頃 ~ 36 年 頃 )の 宗 教 改 革 ( 唯 一 絶 対 の 神 であるアテンのみを 礼 拝 アテンは 創 造 神 で 太 陽 神 ラーと 同 一 視 宗 教 的 伝 統 と 決 別 するためにテーベを 放 棄 )との 類 似 性 という 議 論 フロイト 3.イエスの 誕 生 物 語 とエジプト マタイ 2:13 占 星 術 の 学 者 たちが 帰 って 行 くと 主 の 天 使 が 夢 でヨセフに 現 れて 言 っ た 起 きて 子 供 とその 母 親 を 連 れて エジプトに 逃 げ わたしが 告 げるまで そこに とどまっていなさい ヘロデが この 子 を 探 し 出 して 殺 そうとしている 14 ヨセフは 起 きて 夜 のうちに 幼 子 とその 母 を 連 れてエジプトへ 去 り 15 ヘロデが 死 ぬまでそこ にいた それは わたしは エジプトからわたしの 子 を 呼 び 出 した と 主 が 預 言 者 を 通 して 言 われていたことが 実 現 するためであった - 4 -

5 2013 年 度 特 殊 講 義 2 a( 前 期 ) 4/15/2015 S. Ashina 16 さて ヘロデは 占 星 術 の 学 者 たちにだまされたと 知 って 大 いに 怒 った そして 人 を 送 り 学 者 たちに 確 かめておいた 時 期 に 基 づいて ベツレヘムとその 周 辺 一 帯 にいた 二 歳 以 下 の 男 の 子 を 一 人 残 らず 殺 させた エジプトとイエス? 4. 古 代 エジプト= 古 き 文 明 の 源 泉 古 代 ギリシャにとってのエジプト プラトン ティマイオス の アトランティス 島 伝 承 (エジプトの 神 官 からソ ロンへ 岩 波 プラトン 全 集 頁 ) 5.フロイト 説 と 現 代 聖 書 学 フロイトの 果 敢 で 天 才 的 な 推 測 にもかかわらず 今 日 では アクエンアテンの 宗 教 改 革 とイスラエルの 一 神 教 との 直 接 的 関 係 は ほとんどのエジプト 学 者 と 聖 書 学 者 井 すらエ ス 史 学 者 の 双 方 から 否 定 されている ( 山 我 45) 出 エジプトそのものの 史 実 性 は 必 ずしも 否 定 されないが モーセが 史 実 上 の 人 物 であ ることを 前 提 とする 考 察 はあまり 大 庫 なわれなくなっている アクエンアテンの 一 神 教 が 排 他 性 の 強 い 唯 一 神 教 に 近 いのに 対 して 初 期 イスラエルの 一 神 教 は 拝 一 神 教 的 であった これが 唯 一 神 教 的 性 格 を 強 めるのは アクエンアテン 時 代 の 800 年 以 上 も 後 のこと 6. 古 代 メソポタミアとの 対 比 古 代 メソポタミアの 悲 観 的 文 化 (ギルガメッシュ 叙 事 詩 の 死 すべき 人 間 と 不 死 の 探 究 そして 挫 折 洪 水 神 話 )に 対 して 全 く 対 称 的 なのがエジプトの 文 化 である 明 るく 楽 観 的 な 人 生 観 調 和 と 均 衡 のとれた 統 一 体 として 宇 宙 を 見 る 安 定 した 世 界 観 四 方 を 外 敵 から 守 る 自 然 の 要 塞 としての ナイル 河 流 域 一 貫 した 王 朝 の 連 続 性 ( 大 林 26) ナイルの 神 々は 太 陽 神 と 共 に 自 然 の 神 々として 親 しまれた 神 々( 太 陽 とナイル)の 恩 恵 に 生 きたエジプト 宗 教 から 現 世 の 死 後 も 永 遠 に 延 長 され るという 期 待 が 生 じる 死 者 儀 礼 としてのミイラ 7. 現 世 と 来 世 の 連 続 性 現 世 の 倫 理 道 徳 的 価 値 が 死 後 の 運 命 までも 決 定 すると 考 え 出 したのがエジプトであっ た 死 の 道 徳 化 (29) 8.オシリス 崇 拝 死 者 の 王 としてのオシリス 死 者 の 魂 もまた 冥 界 で 審 判 されると 想 像 された 崇 拝 は 神 聖 ファラオだけにでは なく いかなる 人 にも 恩 恵 を 広 げることになったので 永 遠 の 生 命 と 幸 福 は 正 義 によって 獲 得 されるべきものと 考 えられた (イオンズ 282) 9.エジプト 古 代 地 中 海 世 界 ギリシャ ヘレニズム ユダヤ 教 キリスト 教 キリスト 教 霊 魂 の 不 死 性 と 煉 獄 < 参 考 文 献 > 1. 中 山 茂 西 洋 占 星 術 科 学 と 魔 術 のあいだ 講 談 社 現 代 新 書 2. 矢 野 道 雄 占 星 術 師 たちのインド 暦 と 占 いの 文 化 中 公 新 書 3. 臼 井 隆 一 郎 パンとワインを 巡 り 神 話 が 巡 る 古 代 地 中 海 世 界 の 血 と 肉 中 公 新 書 - 5 -

6 4. 小 松 和 彦 日 本 の 呪 い 光 文 社 憑 霊 信 仰 論 伝 統 と 現 代 社 5. 芦 名 定 道 宗 教 学 エッセンス 宗 教 呪 術 科 学 北 樹 出 版 第 9 講 コスモロジーとしての 呪 術 呪 い 6. 藤 原 聖 子 聖 概 念 と 近 代 批 判 的 比 較 宗 教 学 に 向 けて 大 正 大 学 出 版 会 7. 大 林 浩 死 と 永 遠 の 生 命 そのキリスト 教 的 理 解 と 歴 史 的 背 景 ヨルダン 社 8. 山 我 哲 雄 一 神 教 の 起 源 旧 約 聖 書 の 神 はどこから 来 たのか 筑 摩 書 房 9.フロイト モーセと 一 神 教 (フロイト 選 集 8 日 本 教 文 社 ) 10. 上 山 安 敏 宗 教 と 科 学 ユダヤ 教 とキリスト 教 の 間 岩 波 書 店 11.ヴェロニカ イオンズ エジプト 神 話 青 土 社 - 6 -

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