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1 大衆の反逆 法学部法律学科二年 上野真弘

2 読書会目次 1. 本書籍の意義 書籍紹介 2. 著者紹介 3. 時代背景 4. 大衆の反逆 目次 5. 大衆の反逆 の構造 6. 大衆の反逆

3 Ⅰ はじめに 本書籍の意義 大衆社会の訪れをいち早く指摘

4 書籍紹介 大衆の反逆 中公クラシックス / オルテガ著 寺田和夫訳 1930 年刊行 大衆化社会という 20 世紀の病理を見事に指摘した名著として Atlantic Monthly 誌が 20 世紀を代表する書籍 と評した一冊である (^-^)< おすすめだゆ

5 Ⅱ 著者紹介 ホセ オルテガ イ ガセット Josē Ortega y Gasset スペイン マドリード出身の哲学者 客観的世界よりも現実世界 つまり 現実の生 に根差した哲学を志向した哲学者の一人 ハットが似合うダンディなおっさんである

6 Ⅲ 時代背景 問題!! この本が書かれたのは 1920 年代終わりです この時期はどんな時代といわれていたか わかりますか? 回答 : 黄金の 20 年代 / ジャズ エイジ ( アメリカ ) 世界恐慌 (1929 年 ) ファシズム ボルシェヴィズム (WW1) 参考資料 : 映像の世紀 (NHK) 第三回 : それはマンハッタンから始まった

7 Ⅲ 時代背景 1アメリカの繁栄 西洋の没落 論の発生 2 大衆社会化 文化の大衆化 3 ファシズム ボルシェヴィズム サンディカリズムの勃興 書籍 大衆の反逆 成立

8 Ⅳ 大衆の反逆 基本構造 大衆社会化 = 物質的には善だが 精神的には悪 精神面での話を重視して読むのがポイント!

9 Ⅳ 大衆の反逆 目次 第一部 : 大衆の反逆 第二部 : 世界を支配するのはだれか

10 1. 密集という事実 いままで少数の人しか行えなかった行動を 大衆がし始めた 施設から人があふれかえるようになった = 密集という事実

11 Q. 人口は変わらないはずなのに 第一次大戦後から この現象が目に付き始めた なぜ? 今まで集団はあったが それぞれが孤立して表面上無関係だった その生活や精神性が平均化された結果 密集 が起きた 生活の面 劇場や海水浴場に人が充満 精神の面 超民主主義の勝利 みんな一緒 の精神性の世界 あらゆる権威の拒絶 ( 大衆の反逆 )

12 2. 歴史の水準の上昇 大衆支配 = 二面的 いい面 : 歴史の水準の上昇 生の高さの上昇 悪い面 : 凡庸な精神による支配 (5 章以降で詳述 )

13 大衆支配のいい面 (2 章 ~4 章 )

14 歴史の水準の上昇 = より洗練された生活ができるようになったこと 物質面 車や劇や海水浴など 昔は限られた人しかできなかった暮らしをするようになった 精神面 基本的人権や市民権など 昔は限られた人しかできなかった考え方を援用するようになった

15 3. 時代の高さ 時代の高さ = 歴史の水準の実感 現代 過去のどの時代よりも優れた生 (= 洗練された生き方 ) だと感じている ( 過去のすべては時代の高さが低い= 時代遅れ )

16 3. 時代の高さ ヨーロッパは 過去よりもより洗練された生活を営んでいる 西洋の没落論は無効!!

17 4. 生の増大 生の増大 = 平均的な人がすることのできる行動や思考の可能性が増えたこと 時間的増大 考古学 歴史学の発展 写真や映像技術の発展 非常に正確な過去の断片をくれる 速度的増大 空間的増大 新聞 ラジオなど報道 通信技術の発達 どんなに遠くの物事でも詳細に知ることができる 交通技術の発達 より短い人生の時間で より多くの場所へ行ける

18 肉体的 4. 生の増大 精神的 現在のスポーツの世界記録は ほかの時代のどんな記録よりも早い アインシュタインは ニュートンよりも頭がキレる

19 平均的な現代人は どんな過去の平均人よりも 潜在能力は 高い

20 大衆支配の悪い面 (5 章 ~11 章 )

21 5. 統計的な 1 つのデータ

22 19 世紀に何かがあった!! 自由民主主義革命 (1848 年革命など ) 第二次産業革命 ( イギリス以外は 19 世紀 ) 人口爆発をさせ 大衆の もと を準備

23 技術 ( 実験科学 + 資本主義 )+ 自由主義的デモクラシー ヨーロッパ種は 100 年間で 3 倍になる = 今までで最良の社会制度 最良だからこそ 大衆の精神性が生まれた

24 Question! 2 つの問い 1 大衆とはどのような存在なのか 2 どうやってばらばらの集団が大衆となったのか

25 1 回答 大衆の性質 6. 大衆人解剖の第一段階 A) 生の欲望の無制限の増大 B) 安楽を与えてくれた原理や技術 (= 文明 ) への忘恩

26 A) 生の欲望の無制限な増大 物質面 19 世紀の 生の急激な増大 生きることへの物質的な苦難がほとんどなくなり 潜在能力が増大した 自らの生の物質的拡張を 要求すべき当然の権利 当然と思い込む 精神面 19 世紀の革命 基本的人権や市民権が 要求すべき当然の権利 として一般化 人は平等 という理念のもとに すべての差異を否定する 生の欲望の無制限な増大

27 B) 文明への忘恩 物質面も精神面も これまでの歴史の中で 最良 の社会 =19 世紀が作り出した社会 20 世紀の大衆人が努力してこの社会を作り上げたわけではない

28 19 世紀人 : 革命の世紀を生き抜いた存在 20 世紀人 : 生まれた時から 困難がない社会にいる その裏の努力をしらないので 文明を自然物のように当然のものと思い込む 自分の福利にしか興味がなく その原因とは無縁

29 大衆人の性質 = 努力なくしては成立しない文明を自然物のように思い 自分のしたいことのみを要求する いつかきっとできるよね たのしみにまってるよ というこの歌の子供たちの精神性が 現代大衆の特徴なのである 清水建設 つくるに夢中 編

30 7. 高潔な生と凡庸な生 高潔な生 自分に対して義務や要求を課す生き方 = 貴い人 の在り方 / 貴族の在り方 ( ノブレス オブリージュ ) 凡庸な生 他人に対して義務や要求を課し 自分は惰性に生きるあり方 = 平凡な人 の在り方 大衆人 = 平凡な在り方をするが 権力や能力はかつての少数者と同等 支配に従わない ( 逆らう )= 大衆の反逆

31 8. なぜ大衆はすべてに介入し しかも暴力的にしか介入しないのか 支配に逆らうこと = 考え方が違うということ 大衆は彼ら自身の 考え方 に基づいて行動しようとする 考え方 = 思想 を大衆が持つことはいこと!? 教養人が増えたということでは? オルテガ 大衆は思想を持ち合わせてなどいない

32 思想とは 真理に対する王手である 思想を持ちたいと思う者は それよりも前に真理を愛し 真理が課すゲームのルールを受け入れる用意をする必要がある 相手の根本的な立場を尊重しなければ 生産的な議論はできない! = 思想 は生産されない 大衆人は自分の能力を信じ 支配に逆らう = ルールを受け入れない = 野蛮

33 思想 意見を持つには理性が必要だが 大衆にはそれがない 議論をやめ 力による直接行動へ 聞き覚えのある原因分析ですねぇ 実は Politics/Politeness の参考書籍でもあります

34 大衆像まとめ 1 生まれた時から生は容易と感じていて 自分の生を邪魔するものは何もないと思っている 2その容易さは自分の努力で勝ち取ったものではないので 文明は自然に発生し維持されると思っている 3 権力はあるがそれを打ち立てた努力を知らないので 彼自身も努力をせず あるがままの自分が全く正しいと誤信する 4その結果 諫言を聞かず 自分の意見を押し付けようとする= 直接行動 慢心した坊ちゃんの時代 (11 章 )

35 Question! 2 つの問い 1 大衆とはどのような存在なのか 2 どうやってばらばらの集団が大衆となったのか つぎは 2 番!

36 12. 専門化の野蛮性 2 回答 大衆化のプロセス = 自由民主主義と 近代技術

37 自由民主主義 = リベラリズム 国民主権 国民一人一人がおなじように市民権を持ち 参政できること + なにをやっても原則は自由なこと 人間の大衆化

38 近代技術 = 実験科学 資本主義 需要に応じて作る製品も決まってくる 資本主義 を 実験科学 という哲学で根拠づけることで 無制限の進歩の可能性が生み出された 要するに 科学こそが近代文明の根本的根拠!!

39 科学 人間の大衆化 科学技術は専門化せざるを得ない = 科学者は専門化すればするほど 自分の専門範囲内に自分をとじこめる結果となる 専門分野以外では素人 科学自体は宇宙の総合的真理を探究する一元的学問 科学者は真理のルールである一元化について素人であるのに 科学を支配 大衆社会と同じ構造!!

40 13. 彼らが国家を回すと 国家は 努力をしてつくられ維持されてきた 人間社会の創造物であり 社会をよくするための技術 20 世紀の人間はその努力を知らず 国家は自然とあるものだと感じている 社会がその生をよりよくするために国家を作ったはずなのに その優位が逆転 社会の生を犠牲にしてでも国家を維持 自己成長させようとする ( 国家主義 ) 社会は国家のために生きなければならなくなる

41 真の問題に到着する 根本原因 = 大衆が非モラル的なこと モラルとは何かの権威や規範に従うことを意味するが 彼らはそれを拒絶したがる ( 規範 権威を拒絶するという規範に従っている )

42 終わりに 読書会を通じて伝えたかったこと 雄弁部は主張をするサークル 議論をし 何らかの意見を持つには 理性 と 高潔さ が必要 大衆人では雄弁部員は務まらない! 雄弁部員よ 貴族であれ

43 以上 ご清聴ありがとうございました

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