お香の歴史 体験コースの講師は日本のお香について簡単な紹介をしてくれました 興味深い話が多 かったので 後で図書館で調べてみました 日本に香りが伝えられた最も古い記録は 日本書紀 推古天皇三年 (595) に 三年夏四月沈水漂着於淡路嶋其大一圍嶋人不知沈水以交薪焼於竈其烟気遠薫則異以献之 とあります

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1 研修プログラム文化体験 日時 :2017 年 9 月 5 日 場所 : 京都市下京区山田松香木店 お香を聞く 大学二年生だった頃 日本文化概論という授業で 先生に平安時代の面白い話を聞きました 当時男女のおつきあいは恋文から始まるものでした 恋文は 用いている紙の趣味 文字の筆遣い 文に書かれた和歌の巧さ 飾りとして文につける葉っぱや枝のセンスなど さまざまな角度から細かくチェックされてから 相手の手元に届くのです そのなかで 目に見えないですが 非常に大事なポイントが一つあります それは紙にたきしめる香りという形のないサインです 香りは見えません それなのに なぜか ここにいるぞと言ってくるのです 室町時代に かをる の第一語義は よい匂いがあたり一面に漂うようす であり 広辞苑 には 香る は 顔 特に目元などがつややかで美しい という解釈があります 香文化は古くから中国で定着して人々の生活に大きな影響を与えたのですが 日本人の生活には お香はどのように息づいているのかを知りたくて 京都御所南にある老舗山田松香木店の聞香体験に参加させてもらいました お香の席で お香を聞く 聞香 といって 香りを 嗅ぐ といわず 聞く と表現します 日本の方がこの言い方を耳にすると さぞ不思議に思うでしょうが 昔の中国では 嗅 と 聞 は両方とも鼻の感覚を表す言葉です 嗅 は積極的に匂いを鼻で感知しようとする動作で 聞 は匂いが自然に鼻につく状態を意味するといいます すなわち 聞 は耳だけではなく 鼻の感覚にも使うことになります 日本で 聞香 という言葉を聞くと 心が通じたようで 実に嬉しいです

2 お香の歴史 体験コースの講師は日本のお香について簡単な紹介をしてくれました 興味深い話が多 かったので 後で図書館で調べてみました 日本に香りが伝えられた最も古い記録は 日本書紀 推古天皇三年 (595) に 三年夏四月沈水漂着於淡路嶋其大一圍嶋人不知沈水以交薪焼於竈其烟気遠薫則異以献之 とあります 淡路島に大きな沈水 ( 香木 ) が漂着したので 島人が薪とともに燃やしたところ 素晴らしい香りに驚いて献上したという記録です 実は宮廷では一般民衆より早くお香が知られていたのです それは 宣化天皇三年 (538) に仏教が渡来したことに伴うものとされています 法華経などの経典には 焼香 抹香 塗香などの香の利用が多く記されています 香をたくことにより 立ちのぼる香りに託された祈りの心を遠くにいる仏様につなげてくれるでしょう 奈良時代以降 中国から輸入される香料の種類も増えてきました 平安時代には 貴族たちは手を汚して香料を粉末にし 蜜や梅肉などで練り合わせた練香をつくりました これをたいて香気を発散させる 薫物 と呼ばれる香りを楽しむようになります 練香は 沈香や白檀などの粉末を中心に 動植物性香料を隠し味として配合し 絶妙かつ独特な香りに練りあわせたものです 古事類苑 には 十世紀の頃より 宮中にて薫物合ということが行われ 歌合 絵合のごときもの 一に香合という とあり 薫物の香りを競い合う 薫物合 が行われていたことが記されています また 平安時代末期に鳥羽院の蔵人であった藤原範兼 (1107~ 65) が勅命を受けて記したといわれる 薫集類抄 ( くんじゅうるいじょう ) 上下巻には 平安初期から貴族たちに伝承された秘伝の調合方が集められていることが確認できます 講師の方はそれを現在家々の味噌汁に例えています ネギだの 豆腐だの 具材や調理方法は多少違いますが 各家は唯一の我が家の味噌汁を作っているわけです 当時の貴族の生活において 薫香も今の味噌汁のように日常に欠かせない要素であったのです

3 工夫してできあがった香りはその人だけの処方であり 室内にくゆらせて人を迎える心 づかいとして用いられたり 衣服や髪にたき染められたり その人自身を表す サイン ともなっています 源氏物語 には このような薫物の香りをはじめ 暮らしの中にあるじつに様々な匂いや香りが登場することが知られています たとえば 夕顔 の帖では 源氏は付き人に垣根に咲く白い夕顔の花をとるように命じましたが それを見かけた夕顔は 自分が普段使っている紙扇を花の台に といって侍女に差し出させる場面があります その扇には独特な香がたきしめてあり 使い慣らした人の移り香に心をひかれた源氏と夕顔のはかない恋が始まります 香合 香を薫きしめた着物の残り香をかいだ姫君たちが 光源氏の君がお通りになってよ! と女子トーク 貴族的なもののあわれの美意識は 鎌倉時代に入り武家社会が進展するとともに武士的な幽玄の美意識へと変化しています 武士が台頭し 禅宗が広まった鎌倉時代は 香木そのものと向き合い 一本の香りを極めようとする精神性が尊ばれるようになります 先に述べた香木の香りを繊細に鑑賞する 聞香 の方法が確立されました そして 室町時代に東山文化が花開いていく中 茶の湯や生け花と同じく 香も寄合文化の一翼を担っていきます 公家武家のみならず 経済力をもった江戸時代の町人にも香文化が広がります 香木の香りを聞き比べ その銘に準じた香りを出せたかどうかの優劣を判定する香合 香りの違いを当てる組香が成立していきます 組香には様々な種類があり 源氏香 競馬香 ( くらべうまこう ) などテーマによってそれぞれの名称や進め方が決められています このような装飾的で遊戯性の高い盤物は 江戸時代に大流行しました 現在にも継承される香道には二つの流派があります 和歌や古典の貴族文化を発展させ

4 た三条西実隆 (1455~1537) を礎とする御家流と 足利義政に香の体系づけを命じられた志野宗信 (1445~1523) を礎とする志野流です 御家流は王朝時代の公家の香遊びの系統をひいているのに対して 志野流は香木の種類と焚香の作法を定めたことに端を発しており 室町時代より一子相伝で継承され 武家の作法が色濃く反映されています 聞香の作法 お道具 : 火箸 灰押 ( はいおさえ ) 銀葉挟 香匙 聞香炉 香炉灰 香炭団 ( こうたどん ) 銀葉 たき方 : まず香炉に灰を入れ 火箸で全体を静かにかき混ぜて灰を柔らかくしておきます 一炭団の火をおこします 火箸で炭団を挟み 火傷しないようにライターなどで火をつけます 二火が全体におこったら炭団を香炉中央に 上面が灰と同じくらいの高さになるように埋めます 三香炉を左手で回転させながら 火箸で灰を中心に回転させながら 火箸で灰の中心に向けてかきあげて山を作ります 炭団は外から見えなくなります 四香炉を回転させながら 灰を灰押で円錐形になるように軽く押さえながら整えます 五灰山の頂点から炭団に当たるまで 垂直に火箸を差し入れて穴をあけます これを火窓といいます この火窓から炭団の熱が香木に伝わります 六銀葉挟で銀葉の端を挟み持ち 火窓の上に水平に静かにのせます 七香匙で香木を銀葉の中央 ( 火窓の上 ) にのせます これで準備ができます

5 聞き方一左手に香炉をのせ 香炉の足一つが人差し指に当たるようにし 親指は香炉の縁にかけてしっかりと持ちます 二香炉を反時計回りに半周して 正面をはずします 三右手の親指を手前の縁に沿わせ ほかの指は揃えて香炉を覆うように筒型にかぶせます 四親指と人差し指の間から香りを聞きます 息を吐くときは香炉にっからないよう 香炉の脇でします 五聞き終わった後は 時計周りに半周回して 正面に戻します ( 聞香作法と聞き方の出典 : 山田松香木店のパンフレットによる抜粋 ) 今回の体験コースでは 全部で伽羅 佐曽良 真南蛮と三種類のお香を聞くことができました 一回目は灰山の高さが足りないため 炭団が銀葉に近すぎて 香木が燃えしてしまい 焦げた匂いでせっかくの伽羅の香りが台無しになってしまいました 先生は熱を下げるためもう一枚の銀葉をのせてくれました そのおかげで二回目はうまく佐曽良をたけました 隣の方の真南蛮が落ち着く香りがして 私の一番のお気に入りでした 先生が言う香りを表す 辛 酸 甘 などの表現はよく理解できず 少し残念でしたが 聞いた香りを言葉にするには 四季の移り替わり 動植物 色彩 音などさまざまな表現方法があり 自由自在に使っていいよとも教わりましたので 一安心しました 形のないものほど 限りない顔を持っているものですねとその豊かさに感心します 日常と非日常のお香 最後に 現代のわれわれの暮らしには お香はどの場面に登場しているかをみてみたいです 一日の始まりを目覚めに 午後の読書タイムに そして就寝前の静かなひと時に 香りの演出で 心地よい時間と空間に導いてくれます お気に入りの匂い袋をカバンに入れて出かけたり 旅先で香立てに線香を入れたりします いつでもどこでも 香りにやさしく見守ってもらって 安らぎの時間を過ごすことが

6 できます 大切な方へ差し上げる手紙 はがきに印香を添え 封筒を開けた瞬間の香りに 送り手の繊細な心遣いが伝わります 家のたんすなどの隅に虫よけのお香をおくことで 大切な衣類や書物などを良い状態で保つことができます ほのかな移り香もたのしみです 日常とは別に 非日常の場合にもお香が欠かせないです お香をたき 清らかな気持ちで手を合わせ 仏さまへ感謝を 先祖へ偲ぶ思いを深く慎んで捧げます 沈香や白檀などの香りがこの非日常を彩らせます このように香りをもって 日常と非日常を品よくリズムをつけることで 日本人の生活を豊かで温かいものにしてくれるのです 京都に来て三か月 寺社 老舗 道ですれ違う着物姿の老若男女に いつも独特なお香 の香りと邂逅します ここの人々は香りに対する意識が高く ほのかな気持ちのいい香り で不思議な時間と空間を作り出しています 香りは時間の経過の中に存在する感覚です 風に乗って瞬間的に漂う香りもあれば 四 季折々に特有の植物の香りもあり さらには記憶に刻まれた香りが一瞬にして蘇り 長い 年月の扉を開けてくれるということもあります 今回の体験で 香りという視点を持って身の周り人や風景と接することの良さを知りま した 目に見えないからこそ 大切なものを改めて感じたのかもしれません 参考資料 野村朋弘編 風月 庭園 香りとはなにか 芸術学舎 2014 年 谷川ちぐさ 香道を楽しむための組香入門 淡交社 2012 年 香老舗薫玉堂ホームページ

7 罗书肆 略论 视 与 见 听 与 闻 及 嗅 与 闻 本以上的区别 武汉大学学 报 社会科学版 1984 年第一期

 

  ゲートキーパー Q&A( 問題編 ) はい か いいえ でお答えください < 初級編 > 問 1. 日本の自殺者数は 3 万人以上である はい いいえ 問 2. 問 2. 悩んでいる人はそっとしておいてあげた方がいい はい いいえ 問 3. 問 3. 悩んでいる人はサインを発していることが多い はい いいえ 問 4. 悩んでいる人の話を聴くことは大切なことである はい いいえ 問 5. 社会全体で自殺対策に取り組むことが必要である

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