ナームス( 性 的 名 誉 ) 再 考 の 手 がかりとして むら 村 かみ 上 かおる 薫 要 約 本 稿 は,イスタンブルの 低 所 得 地 区 における 調 査 の 結 果 を 踏 まえ, 都 市 下 層 出 身 の 女 性 のナームス と 愛 情 の 経 験 を, 生 計 の 不 安 定 化

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1 Title トルコの 都 市 貧 困 女 性 と 結 婚 扶 養 愛 情 -- ナームス( 性 的 名 誉 ) 再 考 の 手 がかりとして Author(s) 村 上, 薫 Citation アジア 経 済 54.3 (2013.9): Issue Date URL Rights <アジア 経 済 研 究 所 学 術 研 究 リポジトリ ARRIDE>

2 ナームス( 性 的 名 誉 ) 再 考 の 手 がかりとして むら 村 かみ 上 かおる 薫 要 約 本 稿 は,イスタンブルの 低 所 得 地 区 における 調 査 の 結 果 を 踏 まえ, 都 市 下 層 出 身 の 女 性 のナームス と 愛 情 の 経 験 を, 生 計 の 不 安 定 化 と 貧 困 化 の 文 脈 に 位 置 づけつつ 描 き 出 した ナームスとは, 親 族 女 性 のセクシュアリティの 保 護 / 管 理 を 通 じて 維 持 される 個 人 や 集 団 の 名 誉 であり, 愛 情 で 結 ばれた 夫 婦 関 係 に 基 づく 近 代 家 族 の 理 想 とは 潜 在 的 に 対 立 する 失 業 の 増 加 と 雇 用 の 不 安 定 化 によって 伝 統 的 な 親 族 の 相 互 扶 助 が 困 難 となり, 生 計 が 不 安 定 化 するなか, 調 査 地 の 女 性 は 夫 によるナームスの 保 護 を 愛 情 として 解 釈 するが, 親 族 によるそれは 経 済 的 な 支 援 などがないかぎり 抑 圧 的 と 感 じるように なった 他 方, 生 計 の 不 安 定 化 を 背 景 に, 夫 からきちんと 扶 養 されることで 愛 されているという 実 感 をもつという 感 覚 も 生 まれた このことは 扶 養 をナームスの 保 護 と 結 びつける 考 え 方 が 後 退 したこと を 示 唆 する 以 上 からナームスが 近 代 家 族 の 理 想 に 取 り 込 まれるかたちで 変 容 を 遂 げたことが 明 らか となった はじめに Ⅰ ナームスの 規 範 と 結 婚 Ⅱ ナームスの 近 代 家 族 的 変 容 おわりに はじめに 1. 問 題 の 所 在 筆 者 は2006 年 からイスタンブルの 低 所 得 地 区 で 民 族 誌 的 な 調 査 を 行 ってきた トルコでは 自 由 主 義 経 済 下 で 規 制 緩 和 が 進 み, 競 争 が 激 化 し た 結 果, 都 市 下 層 出 身 者 は 一 方 で 失 業 と 不 安 定 雇 用 に 苦 しみ, 他 方 で 伝 統 的 な 生 活 保 障 のしく みであった 親 族 や 同 郷 出 身 者 の 互 酬 ネットワー 28 クの 衰 退 を 経 験 してきた[Buğra 2001; Şen 2000] 互 酬 ネットワークに 組 み 込 まれていた 家 族 は 孤 立 し, 夫 は 妻 子 を 扶 養 できず, 妻 は 家 事 と 育 児 を 十 全 に 行 えず, 夫 や 父,あるいは 妻 や 母 とし てのジェンダー アイデンティティが 揺 るがさ れていることが 指 摘 されてきた[Bora 2000] 調 査 地 においても 同 様 の 変 化 が 観 察 されたが, 筆 者 が 興 味 をひかれたのは, 調 査 地 の 女 性 が 夫 の 賃 金 や 親 族 からの 援 助, 家 計 の 切 り 盛 りの 苦 労 という 物 質 的 な 問 題 を 語 るとき, 妻 や 母 とし ての 役 割 とは 別 に, 夫 婦 の 愛 情 や 妻 のナームス ( 性 的 名 誉 )と 関 連 づけて 語 ることであった 扶 養 や 生 計 の 問 題 と 愛 情 やナームスはどのよう アジア 経 済 LⅣ3(2013.9)

3 に 関 係 しているのだろうか 親 族 集 団 の 価 値 で あり 女 性 のセクシュアリティの 抑 圧 の 上 に 維 持 されるナームスと, 愛 情 で 結 ばれた 夫 婦 関 係 と は,どのように 共 存 しているのだろうか こう した 素 朴 な 疑 問 を 出 発 点 として, 本 稿 は 都 市 下 層 出 身 の 女 性 のナームスと 愛 情 の 経 験 を, 生 計 の 不 安 定 化 と 貧 困 化 の 文 脈 に 位 置 づけつつ 描 き 出 すことを 目 的 としている トルコ 語 でナームスとは, 狭 義 には 親 族 の 女 性 のセクシュアリティの 保 護 / 管 理 を 通 じて 維 持 される, 個 人 や 集 団 ( 家 族 親 族, 村 落 共 同 体, 民 族 など)の 名 誉 である ある 女 性 のナームス は, 彼 女 の 家 族 や 親 族 全 体 のナームスでもある ことになる これに 対 し 広 義 のナームスは, 正 直 さ, 人 の 道 にかなっていることやそのことに よって 尊 敬 されること, 自 尊 心 などを 含 み, 名 誉 の 文 化 を 構 成 するもう 一 方 の 名 誉 であるシェ レ フ(seref) と 重 な る[Meeker 1976; Parla 2005; 松 原 1986] 類 似 の 概 念 は, 中 東 南 アジアを はじめ 多 くの 社 会 で 観 察 される ( 注 1) 本 稿 では, 狭 義 のナームスを 取 り 上 げることになる ナームスと 愛 情 の 関 係 を 問 うことの 研 究 史 上 の 意 義 を 述 べておくなら,トルコでは,オスマ ン 帝 国 末 期 に 始 まる 近 代 化 改 革 により, 対 等 な 男 女 が 愛 しあって 家 庭 をつくる 近 代 家 族 の 理 想 ( 注 2) が 導 入 された 他 のポストコロニアル 社 会 におけるのと 同 様, 近 代 性 が 近 代 / 伝 統 の 二 分 法 的 な 発 想 で 理 解 された 結 果,トルコにおいて も 近 代 ヨーロッパの 家 族 を 範 とするロマンチッ クラブで 結 ばれた 夫 婦 がつくる 家 族 が 近 代 的 だ とされ, 親 族 関 係 や 親 族 関 係 の 結 合 を 支 える ナームスの 概 念, 年 長 者 が 結 婚 相 手 を 決 める 見 合 い 結 婚 は 伝 統 的 なものと 位 置 づけられてきた 後 述 する 名 誉 殺 人 に 対 するアプローチはそ の 典 型 である しかし 実 際 には 近 代 家 族 の 理 想 と 現 実 の 家 族 の 関 係 は 複 雑 であった 近 代 化 改 革 の 担 い 手 であり, 近 代 家 族 の 理 想 を 内 在 化 さ せたミドルクラスにあってなお, 夫 婦 間 の 愛 情 が 重 視 される 一 方 で, 核 家 族 を 超 える( 擬 似 的 な 関 係 を 含 む) 親 族 関 係 に 基 づく 共 同 体 的 な 関 係 が 経 済 的 にも 社 会 生 活 上 も 重 要 であることが, 人 類 学 や 社 会 心 理 学 の 研 究 によって 指 摘 されて いる[Kağıtçıbaşı ed. 1982] これは, 親 族 関 係 や ナームスを, 前 近 代 的 あるいは 本 質 的 なものと してではなく, 人 々が 近 代 化 プロジェクトに 巻 き 込 まれる 過 程 で 再 構 築 されるものとして 捉 え る 必 要 性 を 示 唆 している 別 の 言 い 方 をするな ら, 親 族 関 係 の 衰 退 から 近 代 家 族 の 確 立 へとい う 近 代 化 論 的 な 発 展 の 構 図 を 描 くのではなく, 親 族 関 係 の 価 値 と 近 代 家 族 の 価 値 とが 当 該 社 会 にいかに 埋 め 込 まれているか,という 視 点 が 必 要 とされる 冒 頭 の 疑 問 に 戻 るなら,ナームス と 愛 情 の 関 係 についてもまた,ナームスを 紐 帯 とする 親 族 集 団 から, 愛 情 で 結 ばれた 近 代 家 族 型 家 族 へという 構 図 をあらかじめ 設 定 するので はなく, 人 々がナームスや 愛 情 にいかなる 意 味 を 盛 り 込 み, 新 たな 規 範 を 構 築 しているかをみ る 必 要 がある トルコの 家 族 研 究 は,フェミニズムの 影 響 の 下 で 研 究 者 がジェンダー 研 究 に 吸 収 されたこと もあり, 人 口 学 的 研 究 を 除 けば 限 られる ジェ ンダー 研 究 は 豊 かな 蓄 積 があり,すぐ 後 で 述 べ るようにナームスに 関 する 研 究 も 始 まっている しかしそのいずれにおいても, 近 代 家 族 的 な 価 値 とナームスの 関 係 が 問 われることはほとんど ない この 分 野 の 数 少 ない 研 究 として,オスマ ン 帝 国 末 期 からトルコ 共 和 国 初 期 にかけての 近 代 化 改 革 期 の 小 説 を 素 材 として 人 類 学 的 考 察 を 29

4 行 ったシルマンの 研 究 がある[Sirman 2004] シルマンによれば, 中 上 流 階 層 の 間 では, 夫 婦 家 族 が 育 む 愛 情 は, 彼 / 彼 女 の 個 人 的 な 感 情 に 基 づいて 行 動 する 自 律 的 で 自 己 監 視 する 主 体 を 生 み 出 した この 過 程 で, 愛 情 は, 親 族 関 係 の 絆 であるナームスに 置 き 換 わるはずだったが, しかし 実 際 にはこの 置 換 は 起 きず,オスマン 国 家 の 構 成 要 素 である 親 族 集 団 や 家 (household) が, 国 民 国 家 の 構 成 要 素 である 民 族 と 家 族 に 置 き 換 わっただけで,ナームスの 影 響 は 存 続 した 今 日 のトルコ 社 会 でジェンダー アイデンティ ティがナームスの 概 念 によって 規 制 されている のは,こうした 背 景 によるという[Sirman 2000; 2004] 先 に 紹 介 した Kağıtçıbaşı ed.[1982] 所 収 の 諸 論 文 も,ミドルクラスの 家 族 について, 親 族, とりわけ 同 性 親 族 との 社 交 の 重 要 性 を 指 摘 して いる[Olson 1982; Duben 1982; Kandiyoti 1982; Kağıtçıbaşı 1982] ただし 同 性 との 社 交 が 重 視 さ れる 背 景 として 男 女 隔 離 規 範 の 影 響 が 指 摘 され るものの[Kandiyoti 1982],ナームスへの 言 及 はない このほか, 女 性 の 就 労 とナームス 概 念 の 潜 在 的 な 対 立 に 注 目 した Ozyegin[2001]と Bora[2005]も, 近 代 家 族 的 な 価 値 とナームス の 関 係 を 考 察 する 手 がかりとなる 2つの 研 究 はいずれも, 家 事 使 用 人 として 働 く 都 市 下 層 出 身 の 女 性 が 就 労 を 母 役 割 の 延 長 として 理 解 し, 働 きに 出 た 先 の 家 庭 で 自 分 のナームスを 守 るこ とを 通 じて, 母 親 というジェンダー アイデン ティティをむしろ 強 化 すると 指 摘 している 分 析 に 用 いるデータは,2006 年 12 月 ~07 年 9 月 にイスタンブルの 低 所 得 地 区 である S 区 で 実 施 したインタビューと 参 与 観 察,およびその 後 の 短 期 の 継 続 調 査 の 結 果 である インタビ ューの 主 たる 対 象 は, 結 婚 し 夫 のいる 女 性,お よび 夫 と 離 別 または 死 別 した 女 性 ( 以 下, 合 わ せて 寡 婦 とする)である 以 下 ではナームス 研 究 の 視 点 について 議 論 を 補 ったのち, 第 Ⅰ 節 で 調 査 地 におけるナームス と 結 婚 の 規 範 について 述 べる 第 Ⅱ 節 ではナー ムスと 愛 情 の 関 係 を 検 討 し,ナームスの 近 代 家 族 型 変 容 というべき 変 化 が 起 きていることを 指 摘 する 2.ナームスへの 視 点 ナームスに 関 する 研 究 は,Meeker[1976]な ど 少 数 の 人 類 学 的 研 究 を 除 いて 限 られてきた しかしここ20 年 ほどの 間 に 女 性 の 暴 力 への 関 心 が 高 まり, 国 際 社 会 で 名 誉 の 犯 罪 への 注 目 が 高 まると ( 注 3),トルコでも 名 誉 殺 人 や 処 女 検 査 を めぐって 活 発 に 議 論 されるようになった 名 誉 殺 人 とは, 女 性 の 不 道 徳 な 行 為 がその 家 族 や 親 族 など 帰 属 集 団 にもたらす 不 名 誉 を 取 り 除 き, 名 誉 回 復 の 手 段 として 行 われる 暴 力 である 不 道 徳 な 行 為 とは, 婚 前 の 性 関 係 や 妻 の 不 貞 など であるが, 親 族 以 外 の 男 性 と 電 話 で 話 す,ある いは 付 き 添 いなしに 言 葉 を 交 わしたことが 疑 わ れただけで 殺 人 に 至 る 場 合 もあり, 場 所 や 時 代 によって 規 則 は 一 様 ではない 処 女 検 査 は, 政 治 犯 や 売 春 の 疑 いをもたれた 女 性, 児 童 保 護 施 設 や 学 生 寮 の 入 所 者 に 対 して 行 われたもので, フェミニストの 抗 議 により1999 年 に 禁 止 される まで 続 いた 最 近 のナームスの 研 究 動 向 については, 別 稿 で 整 理 したので[ 村 上 2013],ここでは 本 稿 の 関 心 と 関 連 して 重 要 と 思 われる 点 に 絞 って 述 べ ておきたい ナームスへの 主 流 のアプローチは, ナームスを 近 代 化 によって 克 服 すべき 伝 統 ない 30

5 し 因 習 ととらえるというものである 一 部 の フェミニストやマスメディアが,ナームスの 名 の 下 に 行 われる 殺 人 を, 因 習 殺 人 (töre cinayet) と 呼 ぶのは,こうした 考 え 方 に 基 づいている このアプローチによれば,ナームスの 名 の 下 に 行 われる 殺 人 はトルコ 国 内 の 特 定 の 地 域,すな わち 東 部 アナトリア 地 域 に 固 有 の 問 題 であり, 開 発 が 遅 れて 封 建 的 な 因 習 が 残 存 していること に 起 因 するものである したがって, 教 育 と 法 の 整 備 によって 克 服 することができるという だがこのアプローチにはいくつか 問 題 がある 第 1に,ナームスを 社 会 的 構 成 ととらえること ができない チャーラヤンが,クルドの 女 性 が 非 合 法 武 装 組 織 の PKK(クルド 労 働 者 党 )の 一 員 として 闘 争 に 加 わる 過 程 で,ナームスが 政 治 化 され 手 段 化 され, 民 族 のナームス とされ たことを 明 らかにしたように[Çağlayan 2007], ナームスの 概 念 がどのように 利 用 され,その 結 果 どのように 変 形 したのかを 問 うことが 必 要 と される 第 2に,ナームスの 名 の 下 に 行 われる 日 常 的 な 暴 力 が 見 えなくなってしまう ナームスは 女 性 とその 身 体 を 管 理 する 方 法 に 関 係 する 価 値 シ ステムであり,ナームスをめぐる 規 範 は,どの ような 服 装 をすべきか, 誰 と 社 交 すべきか,ど こまでなら 女 性 一 人 で 出 かけられるか 等, 日 常 生 活 についてのさまざまな 規 則 や 制 限 を 含 んで いる 殺 傷 という 極 端 な 暴 力 だけでなく,ナー ムスの 保 護 を 目 的 として 女 性 に 課 されるこうし たさまざまな 規 制 を 視 野 に 入 れる 必 要 がある [Sirman 2004; 村 上 2005] 第 3に, 社 会 の 組 織 化 とナームスの 関 わりが 見 えなくなってしまう ナームスは 親 族 関 係 の 結 合 を 支 える 価 値 であり, 帰 属 意 識 やアイデン ティティの 基 盤 という 役 割 を 果 たしている ナームスは 男 女 だけでなく, 年 長 者 が 若 者 とつ くる 関 係 でもある 人 々は 年 長 者 への 恭 順 やセ クシュアリティの 保 護 といった 規 則 に 従 うこと によって, 社 会 的 アイデンティティを 得 る [Sirman 2004] ナームスが 意 味 するところが 変 化 し, 今 日 ではより 個 人 的 なものを 喚 起 するよ うになったとしても, 農 村 や 都 市 下 層 社 会 に 生 きる 人 々にとって,ナームスは 今 でもアイデン ティティを 獲 得 するしくみとして 重 要 であり 続 けている[Üstündağ 2007] 最 後 に,ナームスの 保 護 を 理 由 とする 暴 力 は, 教 育 や 法 の 制 定 を 行 う 当 の 国 家 によって 維 持 さ れてきた 側 面 があることを 忘 れてはならない 処 女 検 査 は 国 家 が 民 族 主 義 的 な 動 機 に 基 づいて 実 施 したものだったし[Parla 2001], 刑 法 はナー ムスを 理 由 とする 殺 人 に 減 刑 を 認 めてきた [Koğacıoğlu 2004] 以 上 を 踏 まえ, 本 稿 では, 都 市 貧 困 女 性 の ナームスと 愛 情 の 経 験 を 取 り 上 げるにあたり, 人 々が 近 代 家 族 的 な 愛 情 の 理 想 化 とどのように 折 り 合 いをつけ,ナームスの 概 念 に 新 たな 解 釈 を 与 えているのか, 社 会 的 構 成 の 視 点 に 立 って 明 らかにすることにする Ⅰ ナームスの 規 範 と 結 婚 1. 調 査 地 の 概 要 本 稿 の 分 析 のデータは,2006~07 年 にイスタ ンブル 市 S 区 で 実 施 したインタビュー 調 査 と 参 与 観 察,およびその 後 の 短 期 の 継 続 調 査 の 結 果 である 調 査 地 の S 区 はイスタンブル 市 の アジア 側 に 位 置 し, 市 内 でもっとも 貧 しい 地 域 といわれ,ゲジェコンドゥと 呼 ばれる 不 法 住 宅 31

6 が 密 集 し, 宗 教 的 に 保 守 的 なことで 知 られる イスタンブル 県 境 に 近 いこの 地 域 は,1985 年 以 前 には 人 口 3700 人 にすぎなかった だが80 年 代 後 半 に 急 激 な 人 口 流 入 が 起 きた 結 果,87 年 に 自 治 体 ( 区 )に 昇 格 し, 調 査 時 (2007 年 )の 人 口 は27 万 人 を 上 回 った イスタンブルのはずれに 位 置 するため 当 局 がゲジェコンドゥ 建 設 を 取 り 締 まりきれなかったことに 加 えて,90 年 代 に 自 治 体 選 挙 に 勝 利 したイスラム 主 義 政 党 がここを 票 田 とするために 土 地 購 入 を 容 易 にするさまざ まな 非 公 式 の 措 置 を 講 じたことによる[Tuğal 2003, 78, 82] 以 来,S 区 はイスラム 主 義 政 党 の 大 票 田 となってきた 住 民 は 黒 海 沿 岸 地 域 の 出 身 者,アナトリア 東 部 から 内 戦 を 逃 れてきたクルド 系 の 人 々,およ びアナトリア 各 地 からイスタンブルの 中 心 部 に 移 り 住 んだものの 定 着 できず 家 賃 の 安 い S 区 に 移 ってきた 人 々などから 構 成 されている[Işık and Pınarcıoğlu 2001] イスタンブルの 他 のゲジェ コンドゥ 地 域 と 同 じく, 同 じ 地 域 の 出 身 者 や 親 族 同 士 で 近 隣 に 住 む 場 合 が 多 い 平 屋 の 建 物 に 上 階 を 建 て 増 し, 父 親 の 世 帯 と 結 婚 して 独 立 し た 息 子 たちの 世 帯 など 複 数 の 親 族 世 帯 が 同 じ 建 物 に 住 むことは 珍 しくない なお, 世 帯 の 構 成 は,トルコの 他 の 地 域 と 同 じく, 夫 婦 と 子 から なる 核 家 族 世 帯 が 中 心 である 住 民 の 教 育 水 準 は 低 く, 男 性 は 日 雇 いの 建 設 労 働 者 や 荷 運 び 人 夫 など 未 登 録 で 社 会 保 険 に 未 加 入 のインフォーマルセクターの 雇 用 が 多 い 2000 年 の 人 口 センサスによれば,25 歳 以 上 の 人 口 のうち 小 学 校 修 了 未 満 は,イスタンブル 市 全 体 で13.8パーセントに 対 し S 区 は21.7パーセン ト,6 歳 以 上 の 女 性 の 非 識 字 率 は,イスタンブ ル 市 全 体 で10.5パーセントに 対 し S 区 は20パー セントであった[SIS 2002] ( 注 4) 女 性 の 就 労 は, 統 計 的 なデータはないが, 限 定 的 である これ は 男 性 を 稼 ぎ 手, 女 性 を 家 事 と 育 児 の 担 い 手 と する 性 別 分 業 の 規 範 や, 後 述 するように 親 族 以 外 の 男 性 との 接 触 を 忌 避 するナームス 規 範 に よって 制 約 されている もっとも 住 民 の 社 会 的 経 済 的 な 構 成 は 必 ずしも 均 質 ではない 若 い 世 代 では 高 校 や 大 学 に 進 学 する 者 が 増 えており, また 区 内 の 縫 製 工 場 などに 働 きに 出 る 女 性 もい る 住 民 の 宗 派 は 多 数 派 ムスリムのスンニーが 主 体 であるが, 少 数 派 のアレヴィーも 少 数 ながら いる 言 語 はトルコ 系 とクルド 系 (ザザを 含 む) に 分 かれる なおトルコでは クルドはナーム ス 規 範 がより 厳 しい アレヴィーは 男 女 関 係 がより 自 由 だ など,ジェンダーや 家 族 につい ての 規 範 はしばしば 自 他 のエスニック 集 団 をス テレオタイプ 化 し 差 異 化 するときに 用 いられる 調 査 地 でもこれは 同 様 であった しかし, 実 際 にそうしたステレオタイプがあてはまる 場 合 は あるものの, 規 範 の 厳 格 さに 差 異 を 生 む 要 素 は 移 住 年 数 や 教 育 歴, 世 代 などより 複 雑 かつ 多 様 である インタビューした 住 民 の 多 くは 移 動 者 の 第 1 世 代 であり, 男 性 は 仕 事 を 求 めて, 女 性 は 先 に 移 動 した 夫 や 父 親, 婚 約 者 に 合 流 するため S 区 に 移 動 してきた 出 身 村 に 畑 や 親 族 を 残 し, 食 料 の 一 部 を 頼 れても, 都 市 では 現 金 収 入 が 頼 りとなる トルコでは1990 年 代 後 半 から 都 市 の 移 動 者 社 会 における 貧 困 の 深 化 が 社 会 問 題 化 し た[ 村 上 2006] 失 業 不 完 全 雇 用 により 収 入 が 不 安 定 になり, 男 性 にとって 妻 子 の 扶 養 は 困 難 であった S 区 の 場 合, 一 時 建 設 許 可 が 凍 結 され 建 設 労 働 需 要 が 激 減 したことが,これに 追 32

7 い 打 ちをかけた S 区 では 父 と 息 子, 兄 弟 間 で, 資 金 を 持 ち 寄 って 全 員 の 住 宅 を 建 てる,あるいは 現 金 や 金 貨 を 融 通 しあう また, 女 性 は 親 族 や 隣 人 と 日 常 的 に 行 き 来 し, 食 べ 物 のやりとりをし, 一 緒 に 内 職 をし,クルアーンを 詠 み, 外 出 時 に 子 供 を 預 かることもある だが 生 活 が 苦 しいと 訴 え る 人 は, 親 族 との 相 互 扶 助 の 関 係 をもたないか 脆 弱 なことが 多 い 兄 弟 はみんな 生 活 が 苦 し いので 援 助 はしてもらえない 昔 助 けてやっ たと 言 われるのは 自 尊 心 が 傷 つく 親 戚 に 助 けてくれと 言 えるのは2 回 まで 助 けてもら うと, 恩 着 せがましくあてこすられる 夫 の 仕 事 がうまくいかなくなり 働 けなくなると, 両 親 も 兄 弟 も 誰 も 寄 りつかなくなった など, 過 去 に 何 度 か 支 援 を 受 けても,その 後 疎 遠 になっ てしまうという 経 済 的 なやりとりとともに 日 常 的 な 社 交 も 減 ることについて,とりわけ 日 中 を 家 で 過 ごす 女 性 は 疎 外 感 を 口 にする 者 が 多 かった ただし,その 場 合 も 親 族 としての 関 係 が 途 切 れるわけではない 後 述 するように, 経 済 的 な 支 援 はなくとも, 人 々は 親 族 女 性 のナー ムスは 自 分 たちのナームスでもあると 考 え, 彼 女 のセクシュアリティに 干 渉 するからである なお,イスタンブル 市 内 でもとくに 貧 しいこ とで 知 られる S 区 では, 連 帯 基 金 ( 公 的 扶 助 制 度 )やイスラム 系 NGO などの 公 的 民 間 の 救 貧 活 動 が 盛 んである だが, 寡 婦 世 帯 や 夫 が 病 気 やけがで 長 期 にわたって 働 けない 場 合 を 除 い て 継 続 的 な 現 金 給 付 は 行 われないため, 貧 困 の 根 本 的 な 解 決 策 とはなっていない ( 注 5) 2.ナームスの 規 範 調 査 地 では,ナームスを 理 由 とする 殺 傷 事 件 のニュースに 触 れることはほとんどない しか し 日 常 生 活 ではナームスの 保 護 を 理 由 として, さまざまな 規 則 や 制 限 が 女 性 に 課 せられている 人 々が 親 族 女 性 のセクシュアリティに 干 渉 する のは, 彼 女 がマフレムの(mahrem, 血 縁 が 近 く, 宗 教 上 結 婚 が 禁 じられた) 男 性 以 外 の 男 性 と 接 触 することで 彼 女 のセクシュアリティが 傷 つ き,それによって 彼 女 と 彼 女 の 夫 をはじめとす る 親 族 全 員 のナームスが 傷 つくのを 防 ぐためだ が,ナームスは 実 際 に 不 適 当 な 行 動 をとった 場 合 だけでなく,そうした 行 動 をとったという 噂 が 立 つだけでも 傷 つけられる ナームスが 傷 つ く こ と は ( 当 該 女 性 の ) 名 前 が 出 る(adı çıkmak) と 言 われるように,ナームスという 言 葉 を 口 にすること 自 体 がナームスを 傷 つけか ねない そのため 女 性 の 振 る 舞 いを 批 判 すると きも,ナームスという 言 葉 を 使 うことは 避 けら れる ナームスを 守 るため 女 性 の 行 動 に 干 渉 するの は 主 に, 結 婚 前 であれば 父 親, 兄 弟,おじたち, 結 婚 後 は 夫 や 息 子 のほか, 夫 の 親 族 である 女 性 は, 自 分 で 自 分 のナームスを 守 るべきだとい う 貞 操 観 念 がある 一 方,たとえば, 女 性 の 家 族 から 結 婚 の 許 しを 得 られず 駆 け 落 ちする 男 女 は 少 なくない 彼 らはあらかじめ 協 力 を 頼 んだ 親 族 などの 家 にとどまり 両 親 からの 許 しを 待 つが, その 間 に 性 的 関 係 をもたなくとも, 性 的 関 係 を もったという 疑 いをかけられ, 女 性 は 家 族 のも とに 戻 ることはできない 離 婚 は, 妻 がいった ん 夫 や 夫 方 の 親 族 のナームスとなったら 別 れる べきではないとされ, 歓 迎 されない 離 婚 した 女 性 は, 父 親 や 兄 弟 ら 親 族 がナームスに 責 任 を 負 い, 彼 女 を 保 護 する だが 子 供 を 一 緒 に 引 き 取 るのを 嫌 がられ,そのため 離 婚 をあきらめる 33

8 女 性 もいる 寡 婦 を 含 め, 高 齢 でないかぎり, 女 性 の 一 人 暮 らしは 稀 である 離 別 死 別 を 問 わ ず, 寡 婦 は 両 親 や 兄 弟 に 引 き 取 られて 同 居 する か, 独 立 した 世 帯 で 子 供 と 暮 らすが,いずれの 場 合 もとりわけ 厳 しい 監 視 の 下 におかれる 日 常 生 活 において 女 性 に 課 される 規 則 や 制 限 は 一 様 ではなく, 一 般 には, 東 部 出 身 者 (クル ド 系 が 多 い)や, 移 住 後 の 年 数 が 浅 いほど 厳 し い また 高 齢 女 性 よりは 若 い 女 性 のほうが 厳 し い 管 理 の 下 におかれる インタビューした 女 性 のうち,20~40 代 の 既 婚 女 性 について 具 体 的 な 制 限 を 挙 げてみると, 近 所 の 雑 貨 店 や 青 空 市 場 での 買 い 物, 子 供 の 学 校 への 送 り 迎 えには 許 可 は 必 要 ないが, 近 所 の 家 を 訪 問 したり 病 院 に 行 くときには 夫 (あるいは 同 居 している 場 合 は 義 父 母 )から 許 可 (izin)を 得 るか,あるいは 夜, 夫 が 帰 宅 してから 報 告 するという 女 性 が 多 かっ た こうした 状 況 で, 女 性 の 家 外 での 就 労 が 制 限 されることは 容 易 に 理 解 されるだろう 実 際, 失 業 中 の 夫 に 代 わって 働 きに 出 たい,あるいは 副 収 入 を 得 て 家 計 を 助 けたいが 夫 が 許 可 してく れないという 妻 は 多 い 背 景 に,ナームスの 規 範 とともに, 夫 を 生 計 維 持 者 とする 近 代 家 族 型 の 性 別 分 業 規 範 の 影 響 を 見 て 取 ることが 可 能 だ が, 後 述 するように2つの 規 範 は 複 雑 に 関 係 し あっている 若 い 世 代 の 女 性 は, 縫 製 工 場 の 労 働 者 や 店 員 として 働 く 者 もいるが, 結 婚 後 は 夫 が 許 可 しな い,あるいは 子 供 を 預 けられないという 理 由 で 仕 事 を 辞 めるのが 一 般 的 である 既 婚 女 性 の 就 労 は, 自 宅 で 手 工 芸 の 内 職 (レース 編 みや 縫 製 工 場 から 下 請 けする 糸 取 りの 仕 事 など)を 行 うか, 稀 に 家 の 外 に 働 きに 出 る 場 合 も,アパートの 階 段 の 清 掃 など 低 賃 金 の 家 内 的 な 仕 事 などに 限 ら れる 妻 子 を 養 おうとしない 男 性 は, 恥 知 らず (arsız)とか 無 責 任 (sorumsuz)と 批 判 されるが, 他 方 で 妻 が 働 きに 出 れば, 周 囲 の 女 性 から 軽 蔑 されたり, 助 けるどころか(ナームスについて) 陰 口 をたたかれる (30 代 女 性 )という 女 性 のセクシュアリティは 常 に 男 性 の 脅 威 に さらされているという 考 えの 下 では, 女 性 は 夫 や 親 族 男 性 に 経 済 的 に 依 存 せざるを 得 ない そ こでは, 女 性 のナームスを 守 ることは, 彼 女 が ほかの 誰 にも 経 済 的 に 依 存 しなくてすむように 保 障 することを 意 味 する 仮 に 彼 女 が 困 窮 して 身 内 以 外 の 男 性 を 頼 れば, 彼 女 は 見 返 りに 性 的 関 係 を 求 められると 人 々は 考 えるからである 事 例 1 SB(30 代 女 性 )は, 嫉 妬 深 く 怒 りっ ぽい 夫 が, 子 供 たちに 無 関 心 な 上, 彼 女 が 働 き に 出 ることも 許 さず 援 助 の 申 請 にも 協 力 的 でな いことに 腹 を 立 てていた 夫 は 階 段 拭 きに 行 ってもいいかと 聞 いても 反 対 します 腹 が 空 いたからといって 死 ぬほどではないだろう, 何 もなければマカロニ( 安 価 な 食 事 の 代 名 詞 )を 食 べればいいと 言 うのです 夫 は 私 たちを 守 っているとはいえません 精 神 的 な(manevi) ことだけ 気 にして 経 済 的 な(maddi)ことを 気 にしないなら 正 常 じゃない 精 神 的 なことだけ でなく 経 済 的 なことも 同 じくらい 気 にかけるべ きです お 腹 が 空 いているときに 食 べ 物 を 持 っ てきてくれないのなら, 私 の 存 在 は 彼 には 関 係 ないということです 事 例 2 N は40 歳 の 寡 婦 で, 一 人 娘 と 一 緒 に 暮 らしている 交 通 事 故 の 後 遺 症 で 働 きに 出 ることができないため, 彼 女 の 娘 が 稼 ぐ 法 定 最 低 賃 金 程 度 の 収 入 で 生 活 している 弟 は 私 に お 金 はだいじょうぶか,と 絶 対 に 聞 いてはくれ 34

9 ません 私 からは 困 っているとは 言 えません 家 賃 など 遺 族 年 金 だけでやりくりするのがどん なに 大 変 か, 弟 のほうで 気 づくべきなのです もし 私 のほうから 弟 に 言 えば,きょうだいであ る 意 味 がありません 自 分 は 独 りぼっちだと 感 じます 弟 が 電 話 をしてくるときは, 私 が 誰 と つきあっているか, 先 週 末 誰 と 会 ったのかと いったことしか 聞 いてきません 弟 は 私 のこと を 管 理 するけど, 助 けてはくれないのです こ れは 公 正 じゃありません もし 弟 が 私 のナーム スを 気 にかけるなら, 彼 は 私 を 助 けるべき (sahip çıkmak)なのです もしそうしないなら, どこどこに 行 くな とか 私 に 言 う 権 利 はあり ません もし 誰 か 金 持 ちの 男 の 人 が 援 助 してく れると 言 ってきたら,その 人 がたとえ 結 婚 して いる 人 であっても, 私 はこれを 断 らないでしょ う だって 弟 は 私 のことを 助 けてくれないので すから 仮 にそういうことになっても, 彼 には そんなことするな なんて 言 う 権 利 はないの です 事 例 1 で SB が 述 べ た 物 心 両 面 で 守 る (maddi manevi korumak) という 表 現 は,ナーム スの 保 護 について 語 るときにしばしば 用 いられ る maddi とは 物 質 的, 物 理 的,manevi は その 対 義 語 で 精 神 的, 心 理 的 の 意 であり, ここでの 精 神 的 に 守 る(manevi korumak) に は, 配 慮 や 気 遣 い, 励 ましから,ナームスを 守 るため 慎 み 深 い 行 動 を 命 じたりすることまで 幅 広 い 意 味 が 含 まれている SB にとって, 妻 子 の 扶 養 は 夫 の 責 任 であり, 夫 がその 責 任 を 放 棄 しながら, 彼 女 に 嫉 妬 して 働 きに 出 さないのは, 正 常 ではない 彼 女 にとって, 夫 は 彼 女 や 子 供 たちを 扶 養 して 初 めて, 彼 女 のセクシュアリ ティに 干 渉 する 権 利 があった 事 例 2からわか るように,セクシュアリティへの 干 渉 が 経 済 的 にも 支 援 して 初 めて 正 当 化 されるのは, 夫 婦 間 だけでなく,きょうだいなど 親 族 についてもあ てはまる 問 題 はしかし, 夫 一 人 の 収 入 に 依 存 する 生 活 は 不 安 定 であり, 何 より 先 行 きの 見 通 せない 不 安 なものであることだった 背 景 には, 自 由 主 義 経 済 の 下 での 高 い 失 業 率 と 雇 用 の 不 安 定 化, 1980 年 代 以 降 のゲジェコンドゥに 対 する 政 策 の 変 化 に 伴 う 住 宅 取 得 の 困 難 化 が あ る[ 村 上 2006] そもそも, 村 では 牛 乳 を 飲 んで,ヨー グルトをつくっていた 村 では 青 い 野 菜 も 肉 も 欲 しいと 思 わなかった 肉 は 月 に1 度 だったし, 果 物 を 食 べようとも 思 わなかった お 金 を 使 わ なかった 私 たちは 羊 飼 いだったから 村 でも 貧 乏 だった でも 粉 でパンをつくって 食 べていた ここでは 干 からびたパンすら 口 に 入 らない 村 でも 貧 しかったけれど,ここでは 働 くかそうで なければ 飢 える お 金 を 払 わなければ 何 も 手 に 入 らない (30 代 女 性 )というように,イスタ ンブルでは 巨 大 なショッピングモール ( 注 6) に 象 徴 されるような 商 業 主 義 によって 消 費 欲 をかき たてられる 一 方, 現 金 がなければ 何 も 手 に 入 ら ない これに 加 えて 親 族 との 相 互 扶 助 のネット ワークから 切 り 離 され,さらに 公 的 民 間 の 機 関 による 貧 困 者 支 援 にも 頼 れなくなったとき, 後 述 するように,ナームスと 扶 養 という 組 み 合 わせの 意 味 が 改 めて 問 われるようになる では,セクシュアリティに 干 渉 されナームス を 守 られることを, 守 られる 当 事 者 である 女 性 はどのように 受 け 止 めているのだろうか 事 例 3 IP は2 人 の 子 供 と 日 雇 い 建 設 労 働 者 の 夫 と 暮 らす30 代 の 女 性 である まだ 村 にい 35

10 たころ, 夫 と 駆 け 落 ちした IP は 中 心 部 の 病 院 (ミニバスで10 分 程 度 )など 少 し 離 れた 場 所 に 出 かけるときは 必 ず 夫 に 付 き 添 ってもらう これは 夫 が 嫉 妬 するからというより,IP が 一 人 で 出 かけるのは 怖 いと 感 じているからだった 夫 は,イスタンブルの もっと 進 んだ 地 区 で も 働 い た 経 験 が あ る の で, 自 分 は 開 明 的 (aydın)で 嫉 妬 などしない と 言 うが,IP に とって 夫 に 嫉 妬 され 行 動 を 制 限 されることはむ し ろ 好 ま し い こ と だ っ た 嫉 妬 す る こ と (kıskanmak)は, 守 る(sahip çıkmak)というこ とです 家 族 に 対 して 献 身 的 ということです (ailesine bağlı) 嫉 妬 しないのは,たとえば 戸 口 の 外 で 通 りがかりの 人 と 話 していても, 何 も 言 わないということ やきもち 焼 きなら,こうい うことは 受 け 入 れられません 夫 は,よそ 者 だ けでなく, 村 の 人 とも 私 が 話 すのをいやがりま す 守 るというのはそういうことです 嫉 妬 し なければ,その 家 にはみんなやってきて,ほら, あそこの 亭 主 はやきもちを 焼 かないと 言 う 何 をされてもいいのだ(yesin), 関 心 をもたない のだと(ilgilenmez) 誇 りある 人 なら 家 族 に 恥 ずかしい 思 いをさせません 無 責 任 とは, ナームスがないこと,シェレフがないこと, 関 心 をもたないこと, 家 族 を 守 らないということ です 何 よりもまずナームスです 自 由 に 生 き るのはだめです IP の 事 例 は, 行 動 を 制 限 されナームスを 保 護 されることは, 愛 情 や 気 遣 いが 介 在 している 限 りにおいて, 女 性 にとって, 抑 圧 であり 拘 束 であるとともに, 誰 かに 守 られているという 安 心 感 や 夫 の 妻, 父 の 娘, 兄 の 妹 であるといった 帰 属 感 をもたらすことを 示 している ナームス の 保 護 は, 女 性 が 自 分 のセクシュアリティを 守 る 貞 操 とは 別 に, 親 族 関 係 が 重 要 な 社 会 におい てアイデンティティを 得 ることとも 関 係 してい るのである たとえば 事 例 2で 紹 介 した 寡 婦 の N が 述 べた 次 のような 言 葉 は,このことを 端 的 に 述 べている ナームスは 自 分 でも 守 れるが, 誰 かに 守 ってもらうほうがいい 夫 の 側 からも 父 の 側 からも 守 られたい そうすれば 幸 せ 守 られている, 気 遣 われていると 感 じて, 嬉 しい から ナームスを 守 る というときにしばしば 用 いられる sahip çıkmak は, 守 る こと 一 般 を 指 す 表 現 だが, 日 本 語 の 守 る とはやや 異 な る sahip は 持 ち 主 を 意 味 す る sahip çıkmak は1 自 分 の 所 有 物 だと 主 張 することを 意 味 し, 転 じて2 誰 かの 世 話 をする,3 誰 か/ 何 かを 統 制 ( 規 制, 制 限 )する,4 誰 かを 支 援 す る と い っ た 意 味 が あ る(Redhouse, Turkish- English dictionary) したがって ナームスを 守 る とは, 女 性 のセクシュアリティに 対 する 支 配 を 含 んだ 保 護 ということになる なお 男 性 にとっては, 次 の 例 が 示 すように, 誰 かに 守 られることは, 女 性 の 場 合 とは 対 照 的 に, 男 性 性 を 否 定 しかねない 男 性 にとって 自 分 よりも 強 いものや 目 上 のもの( 国 家, 父,お じ, 兄 )に 助 けを 求 めることは, 恥 ずかしく 意 気 地 のないことであった 事 例 4 ある 晩, 友 人 とともにある 政 党 の 選 挙 事 務 所 を 訪 問 したところ, 部 屋 には20 人 ほ どが 集 まっており, 筆 者 を 含 む3 人 以 外 は 全 員 が 男 性 だった 彼 らが 筆 者 に 興 味 をもった 様 子 だったので, 男 性 も 私 がこれまでにインタビ ューした 女 性 たちと 同 じように 誰 かに 守 ってほ しいと 思 うのだろうか,と 尋 ねた 一 人 の 男 性 36

11 が そういうことだってある と 遠 慮 がちに 答 えたが, 残 りの 男 性 たちは 黙 っていた 次 いで 別 の 男 性 が 不 愉 快 そうに, そういう 質 問 には こういう 場 では 答 えられない とつぶやいた すると 何 人 かの 男 性 が 口 々に 男 性 にはふさわ しくないから と 言 った 3. 恋 愛 結 婚 の 理 想 化 人 類 学 者 のアブー=ルゴドによれば,エジプ トのベドウィン( 遊 牧 民 )の 間 では, 慎 み 深 い 女 性 が 理 想 とされ, 結 婚 後 の 夫 婦 関 係 において すら, 性 的 な 関 係 は 部 族 社 会 の 秩 序 を 脅 かすも のとして 危 険 視 される そのベドウィンの 若 い 男 女 が 愛 の 詩 を 詠 み, 歌 うことに,アブー=ル ゴドは 部 族 社 会 の 秩 序 に 対 する 抵 抗 を 読 みとっ ている[Abu-Lughod 1988] トルコでも,とり わけ 結 婚 前 の 男 女 の 愛 情 は 親 族 のナームスを 傷 つける 潜 在 性 をもつものとして, 警 戒 される 結 婚 後 も, 夫 婦 の 愛 情 を 目 上,とりわけ 年 長 男 性 の 前 で 示 すことは, 敬 意 を 欠 いた, 恥 ずかし い 振 る 舞 いだとされる 権 威 への 不 服 従 は, 広 義 のナームスにかかわる たとえば 夫 が 出 奔 し た40 代 の 女 性 に 今 でも 夫 のことが 好 きかと 尋 ね たところ,やや 躊 躇 してから そうだ と 答 え, 続 けてこう 述 べた でもこういうことは 目 上 がいるところで 口 に 出 すのは 恥 ずかしいこと 姑 と 姉 がいる 目 上 がいるところでは 夫 の 名 前 さえ 口 にしない とくに 目 上 の 男 性 の 前 では 舅 がきたら 子 供 を 抱 いていてもおろしていた このように 男 女 の 愛 情 と 親 族 のナームスは 潜 在 的 に 緊 張 した 関 係 にあるわけだが, 調 査 地 では 恋 愛 結 婚 の 理 想 化 は, 伝 統 的 な 見 合 い 結 婚 に 象 徴 される 男 性 と 年 長 者 の 権 威 と 共 存 可 能 な 折 衷 的 な 結 婚 規 範 の 構 築 というかたちをとった 調 査 地 の 結 婚 は, 見 合 い 結 婚 (görücü uslü) と 理 解 しあって(anlaşarak) する 結 婚 に 大 別 される 現 在 は, 見 合 い 結 婚 でもたいてい 本 人 の 意 向 が 考 慮 される 親 族 結 婚 はクルド 系 の 間 で 多 く,その 多 くが 見 合 い 結 婚 である 昔 は 親 から 言 われるままに 結 婚 したが, 今 では 互 い に 理 解 し あ っ て 結 婚 す る, つ き あ っ て (konuşmak) 結 婚 する,そちらのほうがいい (40 代 女 性 )というように, 見 合 い 結 婚 は 後 れ ており 好 ましくない,あるいは 見 合 い 結 婚 で あっても 相 手 を 十 分 に 知 ってから 結 婚 するのが よいという 考 え 方 が,どの 世 代 でもほぼ 共 有 さ れている 理 解 しあって という 表 現 からは, 本 人 の 意 向 に 関 係 なく 父 親 ら 年 長 者 たちが 結 婚 相 手 を 決 める 伝 統 的 な 見 合 い 結 婚 との 差 別 化 や 批 判 を 読 み 取 ることができる 興 味 深 いのは,すでに 見 合 い 結 婚 をした 女 性 たちまでもが, 自 分 の 結 婚 を 恋 愛 という 観 念 に 結 びつけようとすることである たとえば,40 代 の 寡 婦 NJ とその 親 族 は, 女 性 は 外 出 時 には チャルシャフ( 目 だけ 除 いて 全 身 をすっぽり 覆 う 黒 いマント)を 着 用 し, 目 上 の 男 性 の 前 では 飲 食 を 避 ける,S 区 でももっとも 保 守 的 な 人 々に 属 する 数 年 前 に 病 死 した 夫 とのなれ 初 めにつ いて 尋 ねた 筆 者 が, 親 に 命 じられるままに 一 度 も 会 ったことのない 母 方 の 従 兄 と 結 婚 したとい う NJ の 答 えに 少 し 驚 くと, でも, 結 婚 して から 互 いをよく 理 解 しあった まるで5 年 間 恋 愛 して 結 婚 したかのようだった と 夫 との 仲 の 良 さを 恋 愛 結 婚 で 結 ばれたカップルに 模 した ただし, 恋 愛 による 結 婚 が 理 想 化 され, 理 解 しあって 結 婚 することの 重 要 性 が 強 調 され るとき, 結 婚 前 の 性 的 な 関 係 が 禁 じられること はもちろん, 情 熱 的 な 恋 愛 も 警 戒 されているこ 37

12 とに 注 意 しなければならない 恋 することは 必 ずしも 否 定 されないが,それよりも 理 解 しあう ことに 重 点 が 置 かれるのである たとえば20 歳 の 娘 をもつ N(40 代 )は, 好 意 を 抱 いた 相 手 と 結 婚 したが, 娘 は 自 分 たちよりも 自 由 にしてよ いと 考 えている 今 は 堂 々とデートする(flört) 私 のときはそういうのはなかった 私 たちは 内 緒 でつきあっていた 今 は 何 でも 自 由 そのほ うがいい つきあってうまくいかなければ 別 れ る しかしその N も, ドイツでは 女 の 子 は 15 歳 になるとセックスする これはとんでもな いことだ と 言 う また, 今 の 夫 に 言 い 寄 られ て ハンサムだったから,まあいいかと 思 っ て 駆 け 落 ちし, 結 婚 後 暴 力 に 苦 しんだ S(40 代 )は, 高 校 生 の 娘 たちの 将 来 について, 娘 たちには 大 学 に 進 んでほしいし, 理 性 の 恋 (mantık aşık)をしてほしい 心 の 恋 (kalp aşık) はだめだ と 言 い, 一 時 の 情 熱 ではなく, 相 手 をよく 知 ってから 結 婚 してほしいと 語 った 駆 け 落 ちについても, 互 いに 好 きだったか ら 恋 したから と 肯 定 的 に 語 られる 場 合 が ある 一 方 で, 次 の 事 例 のように, 一 時 的 な 情 熱 によるもので 理 解 しあった 上 での 結 婚 ではな かったと 後 悔 する 女 性 もいた 事 例 5 RZ(37) 私 は16 歳 で 結 婚 しました 両 親 は 反 対 したけれど, 好 きだったので 駆 け 落 ちしました でも 私 と 夫 はつきあっていた わけではありません 私 たちは 無 知 でした 今 の 若 者 はもっと 考 えています つきあって 互 い をよくわかってから 結 婚 します 親 たちも 子 供 たちの 交 際 を 認 め,お 互 いに 好 きなら 結 婚 させ ます 私 たちは,この 人 と 結 婚 したら 自 分 の 人 生 はどう 変 わるだろう,この 人 とやっていける か,といったことは 考 えていませんでした 二 十 歳 を 過 ぎたら 売 れ 残 ると,そればかり 考 えて いました 今 は 時 代 が 変 わりました 既 存 の 結 婚 の 規 範 に 接 ぎ 木 されるかたちで 実 現 した,いわば 制 限 つきの 恋 愛 結 婚 は,トルコ の 他 の 地 域 でも 報 告 されている たとえばトル コ 西 部 の 農 村 で 調 査 したハートは,ロマンチッ クラブが 近 代 的 なものと 解 釈 され 人 々の 憧 れの 対 象 になったが, 過 度 に 自 由 な 恋 愛 は 避 け られた 結 果, 見 合 い 結 婚 にロマンチックラブを 組 み 込 み, 婚 約 後 に 恋 愛 感 情 を 育 むことを 理 想 とする 折 衷 的 な 結 婚 の 規 範 がつくられたと 述 べ ている[Hart 2007] ( 注 7) 親 たちが 娘 たちの 結 婚 について(あるいは 自 分 たちの 結 婚 を 回 顧 して) 互 いの 理 解 を 重 視 し, 情 熱 的 な 恋 愛 にはむしろ 慎 重 であるのに 対 し, 次 の 事 例 が 示 すように,とりわけ 最 近 結 婚 した 若 い 世 代 の 女 性 は, 自 分 たちの 結 婚 におけるロ マンチックな 愛 情 の 重 要 性 を 強 調 する 事 例 6 NR(20 代 女 性 )は, 働 いていた 縫 製 工 場 で 夫 と 出 会 った NR 夫 妻 は, 義 父 母 た ちと 同 居 はしていないが, 同 じ 建 物 に 住 み, 義 父 母 たちは 上 階 の 自 宅 には 寝 に 帰 るだけで, 料 理, 食 事, 団 欒 などはすべて NR 夫 妻 の 家 でし ている NR は 義 父 母 の 家 に 置 いてある 花 嫁 道 具 ( 箪 笥, 調 理 器 具 食 器,タオル シーツなど) を 引 き 取 り, 彼 らと 生 活 を 分 けたいが, 夫 を 愛 しているので 我 慢 している という NR: 夫 とは3カ 月 つきあいました(çıktık) みんなセックス 以 外 は 何 でもしています キス したり 撫 でたりして 愛 し 合 う そうすることで 互 いに 結 ばれるのです 夫 と 知 り 合 う3 年 前 に つきあった 男 性 がいたけれど, 私 の 家 族 が 許 さ ないだろうと 思 って 結 婚 をあきらめました 彼 38

13 を 忘 れられず, 夫 と 知 り 合 うまで3 年 間, 誰 も 好 きになれませんでした でも, 夫 のことは 一 目 ぼれでした 夫 が 帰 宅 すると, 今 日 は 大 変 だったのか,どうだったのだろうか, 知 りた い 夫 も 自 分 に, 今 日 はどうだった?などと 聞 きます そんなとき,とても 幸 せで,まるで 小 鳥 になったように 感 じます 夫 とは 何 もかも 釣 り 合 っているのです(her şey eştir) そうは 言 っても, 女 性 は 何 かするときに 夫 の 許 可 が 必 要 なのでは? NR: 夫 から 許 可 をもらわなければ,それは ( 宗 教 的 な) 罪 (halam)です イマーム 婚 ( 公 式 の 結 婚 とは 別 に 任 意 で 行 う 宗 教 結 婚 )をするとき にも, 結 婚 したこれこれをすると 言 います た とえば, 妻 は 私 の 言 うことを 聞 く,そのかわり 私 も 責 任 を 全 うする,などと 言 います もし 妻 がそのとおりにしなければ, 夫 は 離 婚 できるの です 許 可 をもらうのは 夫 だけですか? NR: 敬 意 を 示 すために 年 長 者 にもこうした いが,と 聞 きます でも 私 は 夫 のナームスです だから 夫 が 出 かけるなと 言 えば 出 かけません 夫 を 喜 ばせることは,イスラムにかなって います(helal) (かつてモスクに 勤 務 していた) 義 父 は, 夫 が 喜 ぶような 格 好 をしたらいい,と 言 ってくれました それで, 義 妹 たちと 店 に 買 い 物 に 行 くときはタンガやセットの 下 着 を 買 っ て, 身 に 着 けたりします 夫 は,そんなに 一 生 懸 命 にしなくてもいいのにと 言 ってくれるけれ ど, 私 がそうしたいのです 字 を 書 けたなら, ノートに 思 いを 書 けたなら,どんなによかった ことか ここには 話 せる 相 手 がいません 私 は いろんなことを 経 験 してきました これを 全 部 書 いたら, 本 になったことでしょう 若 い 女 の 子 たちに 経 験 を 伝 え, 教 訓 にしてもらえたでし ょうに NR の 夫 についての 語 りは, 理 解 しあう にとどまらない, 夫 に 対 するロマンチックな 感 情 を 示 している 注 意 したいのは,NR は, 夫 とのロマンチックな 関 係 を 生 きる 一 方, 義 父 母 に 対 しても 外 出 の 際 に 許 可 を 求 めるなど 敬 意 を 示 している 点 である ここでは 夫 婦 の 愛 情 と 親 族 のナームスの 考 え 方 が 折 り 合 っていることが わかる 以 上 をまとめるなら, 第 1に, 調 査 地 では 扶 養 とナームスの 保 護 は 不 可 分 であり, 女 性 のセ クシュアリティへの 干 渉 は 彼 女 に 対 する 抑 圧 で あるとともに 保 護 の 意 味 をもつことがある 第 2に, 親 族 女 性 のセクシュアリティを 抑 圧 する ことで 維 持 されるナームスと, 男 女 が 自 由 意 思 で 結 婚 に 至 るロマンチックラブとは, 潜 在 的 な 対 立 関 係 にあるが, 調 査 地 では,ロマンチック ラブが 理 性 的 な 愛 情 に 変 形 する,あるいは 夫 婦 同 士 の 関 係 と 夫 婦 と 親 族 との 関 係 を 区 別 するこ とで, 両 者 が 折 り 合 う 様 子 がうかがえた Ⅱ ナームスの 近 代 家 族 的 変 容 1. 愛 情 としてのナームス 保 護 しかしこれからみていくように, 調 査 地 では こうした 状 況 に 変 化 が 生 じていた そのひとつ は,ナームスの 愛 情 化 と 呼 べるような 変 化 であ る 事 例 7 30 代 の E は, 夫 方 の 親 族 と 同 じ 建 物 に3 人 の 子 供 と 住 んでいる 内 装 職 人 の 夫 は 徴 兵 を 逃 れるために 市 中 心 部 の 繁 華 街 に 住 んで おり,E たちへの 送 金 は 久 しく 途 絶 えている 39

14 夫 は 最 新 型 の 携 帯 電 話 を 買 うために E たちの 家 を E に 黙 って 抵 当 に 入 れて 多 額 の 借 金 をし たが, 返 済 できなかった 取 り 立 て 人 から 家 を 差 し 押 さえられそうになった E は, 夫 の 親 族 に 支 援 を 頼 んだが 断 られてしまった 反 発 した E は,もう 親 族 の 言 うことは 聞 かないという 最 近 パンタロンをはきはじめたことを 注 意 され たが, スカーフでは 彼 らに 合 わせたが,パン タロンをはくのは 認 めさせた 私 が 困 っている ときに 経 済 的 に(maddi) 守 らないなら, 精 神 的 に(manevi) 私 を 守 る 権 利 はない という パンタロンは 腰 の 形 が 出 るため, 保 守 的 な 人 々 は 女 性 の 着 用 を 嫌 がる E は 独 身 時 代 スカーフ をかぶっていなかったが, 結 婚 後 は 夫 方 の 親 族 に 合 わせてかぶり 始 めた しかしもう 服 装 のこ とで 文 句 を 言 われても 言 うことを 聞 くつもりは ないと 言 う 親 族 から 助 けを 得 られなかった E はその 後, 夫 の 借 金 の 返 済 と 当 座 の 生 活 費 に 充 てるお 金 を もらうため, 意 を 決 して 夫 を 訪 ねることにした 筆 者 は 彼 女 に 同 行 したが, 調 査 地 の 人 々とは 違 って 夫 は 一 見 してアジア 系 の 外 国 人 とわかる 筆 者 にまったく 興 味 を 示 さず,なぜ 妻 と 知 り 合 ったのかとも 尋 ねなかった 夫 と 話 をつけて 別 れたあと,E はがっかりした 様 子 でこう 言 っ た ほらね 彼 は 私 が 今 晩 どこに 泊 まるのか, 誰 と 会 うのか 全 然 気 にしていなかったでしょう もう 少 し 嫉 妬 してくれたらいいのに この 例 で E は 夫 の 親 族 によるセクシュアリ ティの 干 渉 と, 夫 によるそれとを 明 確 に 区 別 し ている E にとって 前 者 は 拘 束 であり, 彼 女 の 生 活 が 成 り 立 つよう 経 済 的 に 面 倒 を 見 てくれる のでなければ 受 け 入 れられない これに 対 して 夫 によるそれは 拘 束 ではなく, 嫉 妬 であり, 望 ましいものであり, 愛 情 の 証 として 受 け 止 めら れている 調 査 地 の 女 性 が,セクシュアリティへの 干 渉 は 扶 養 を 受 けることを 条 件 とすること,またそ のような 干 渉 を 夫 や 兄 弟, 親 からの 支 配 を 含 ん だ 保 護 として 肯 定 的 に 受 け 入 れる 感 覚 が 存 在 す ることは, 前 に 述 べた E の 事 例 もまた,そう した 感 覚 の 延 長 上 にあり, 親 族 からの 干 渉 は, 経 済 的 な 支 援 という 見 返 りがあって 初 めて 受 け 入 れることができた E がパンタロンをはき 続 けることで, 夫 の 親 族 にはもう 従 わないという 意 思 を 示 したのは, 親 族 からの 干 渉 を 受 け 入 れ る 条 件 である 経 済 的 な 支 援 がなくなったからで あった 重 要 なのは,E が 夫 に 関 しては, 彼 が 扶 養 の 責 任 をほとんど 放 棄 しているにもかかわ らず,セクシュアリティへの 干 渉 をむしろ 望 ん でいることである E にとって, 彼 女 のナーム スは 自 分 と 夫 だけのものであり, 夫 が 彼 女 のセ クシュアリティに 干 渉 することは 夫 婦 の 愛 情 の 証 であった 2. 愛 情 としての 扶 養 いまひとつの 変 化 は, 愛 情 と 扶 養 の 意 味 の 変 化 である 事 例 8 T は 夫 と5 人 の 子 供 と 暮 らす40 代 の 女 性 である トルコ 東 北 部 の 村 にいたころ, 親 族 の 男 性 と 結 婚 した 夫 は 当 時 無 職 だったの で 気 が 進 まなかったが, 当 時 は 親 の 言 うことは 聞 くものだと 思 っていた 夫 の 日 雇 い 建 設 労 働 の 仕 事 が 途 切 れがちで 生 活 は 苦 しい 子 供 の 学 用 品 をそろえてやれず,バッカル( 食 料 雑 貨 店 ) のつけもたまる 一 方 だ 階 段 掃 除 などの 仕 事 を したいと 思 うが, 子 供 たちがまだ 小 さく,また 40

15 夫 が 嫉 妬 して 嫌 がるため, 働 きに 出 られない T: 夫 は, 私 や 子 供 たちが 病 気 になっても 全 然 気 にしません 服 も 周 りの 人 がくれる 夫 な ら 妻 を 愛 さなければならないのに,いつも 喧 嘩 ばかりです 愛 することと 嫉 妬 することは 違 う 男 は 妻 を 愛 していれば, 服 でも 何 でも 買 います でも 余 裕 がなくて 買 えなかったら? T:( 余 裕 がなくて 買 えないなんて)そんなの 嘘 だ! T の 結 婚 はロマンチックラブによるものでは なかったが, 結 婚 とは 夫 婦 の 愛 情, 子 供 への 愛 情 に 基 づかねばならないと 考 えている 一 方, 扶 養 することが 妻 を 愛 するということだとも 述 べている これはどういうことだろうか ミドルクラスの 近 代 家 族 型 の 家 族 においては, 夫 が 生 計 を 維 持 し, 妻 が 家 事 と 育 児 を 担 う 性 別 分 業 が 行 われる だが 夫 と 妻 の 関 係 を 構 成 する のは 何 よりもロマンチックラブであって, 夫 に よる 妻 子 の 扶 養 という 問 題 は, 母 性 愛 が 強 調 さ れ 妻 が 育 児 の 専 業 者 となることが 自 然 な も のとなることで, 後 景 に 退 いている これに 対 して, 夫 の 収 入 がより 低 く, 不 安 定 な 都 市 下 層 にとっては, 夫 が 妻 子 をきちんと 養 えるかどう かは, 夫 婦 の 関 係 において 常 に 重 要 な 問 題 であ る T の 事 例 は,ロマンチックラブが 理 想 化 さ れ, 他 方 では 経 済 が 成 長 し 消 費 熱 は 高 まるのに, 親 族 との 相 互 扶 助 が 困 難 化 し 生 計 がますます 不 安 定 化 したとき, 妻 をきちんと 扶 養 することこ そが 夫 の 妻 に 対 する 愛 情 だという 考 え 方 が 生 ま れた,と 解 釈 できるのではないか 別 の 言 い 方 をすれば, 都 市 下 層 の 人 々のあいだでロマン チックラブが 理 想 化 される 過 程 では, 扶 養 の 重 要 度 が 高 いため,ミドルクラスとは 異 なるロマ ンチックラブが 構 築 されたのではないか 上 述 した 夫 によるセクシュアリティへの 干 渉 は 親 族 によるそれと 区 別 され, 愛 情 として 理 解 される ことと 併 せて 考 えるなら,これは 扶 養 は 妻 のセ クシュアリティの 保 護 よりもむしろ 妻 への 愛 情 として 語 られるようになったということでもあ る このパターンでは, 次 の 例 にみるように 婚 外 交 渉 も 愛 情 とセクシュアリティに 扶 養 の 問 題 が 絡 み 合 い,ミドルクラスの 場 合 より 様 相 が 複 雑 となる 事 例 9 AS は30 代 後 半 で, 夫 と 学 齢 期 の 5 人 の 息 子 たちと 暮 らしている 夫 は 働 こうと せず, 彼 女 や 子 供 たちのことを 気 にかけないと いう AS: 私 は 両 親 にも 夫 にもきょうだいにも 愛 されたことがない 私 が 愛 しても, 相 手 に 愛 し てはもらえませんでした 長 男 がまだ 小 さいと きは, 食 べ 物 が 欲 しくてゴミを 漁 ったこともあ ります 弟 は 何 度 か 助 けてくれましたが,その ことで 何 度 も 恩 着 せがましいことを 言 われまし た もし 夫 が 働 いていたなら, 私 だってほかの 人 に 助 けを 求 めたりしないのに でも 夫 は 家 で 寝 ていました 男 というものは,まったく 泥 棒 か 恥 知 らずかのどっちかです 私 には 面 倒 を 見 てくれる 人 が 誰 もいません いつも 同 じことの 繰 り 返 しです 子 供 を 学 校 に 登 録 する のも, 病 院 に 連 れて 行 くのも 私 です 夫 は 私 が 食 べ 物 を 探 しに 行 くときは 私 のナームスな んて 気 にしないくせに,ベッドの 中 では 今 日 は どこに 出 かけて 何 をしたのか,とか 聞 くのです 以 前, 男 性 からの 間 違 い 電 話 に 私 が 出 たと きは, 怒 り 狂 ってもう 少 しで 刺 されるところで した 41

16 それは 彼 がやきもちを 焼 いたからでしょ う? AS:いいえ,あれはやきもちなんかじゃあ りません 私 を 愛 していればやきもちを 焼 くで しょうけれど その 後,1 年 ぶりに 会 った AS は 興 奮 してい た 彼 女 は 実 はここ1 年 ほどつきあっているタ クシー 運 転 手 の 男 性 がおり, 今 もちょうど 彼 と 電 話 で 話 していたところだという もうすぐ 断 食 月 明 けのバイラム(イスラムの 祝 日 )だから と 彼 が 贈 ってくれた 服 を 見 せてくれた AS: 両 親 もきょうだいも 夫 も, 誰 も 私 を 愛 してはくれませんでした 私 は 彼 らの 面 倒 を 見 たのに この 間 の 健 康 診 断 の 結 果 を 心 配 して 暗 い 気 持 ちでいましたが, 彼 と 電 話 で 話 して 気 持 ちが 楽 になりました 彼 は 私 を 物 心 ともに (maddi manevi) 助 けてくれます 明 日 は 病 院 に 連 れていってあげると 言 ってくれました こう いう 言 葉 を 夫 が 言 ってくれていたならどんなに よかったことか 人 は 誰 でも 悩 みを 打 ち 明 ける 相 手 が 必 要 です 彼 も 奥 さんに 愛 してもら えなかったそうです 身 体 がぼろぼろで,うつ 病 の 薬 のせいで 性 的 な 関 係 ももてません 彼 は 私 のことを 物 心 ともに 助 けてくれます だから 私 も 彼 を 助 けます 私 の 側 からは 精 神 的 に 助 け ることしかできませんが 彼 は 私 を 連 れ 出 して アイスクリームや 煙 草 をおごってくれて, 私 の 悩 みを 聞 いてくれます 彼 は 経 済 的 にも 助 けてくれるということ ですか? AS:そのとおり 家 にお 金 がないのに 食 べ 物 を 持 ち 帰 って, あなたの 夫 は 怪 しみませんか? AS:いいえ,でももし 彼 が 私 たちの 関 係 に 気 づけば 大 変 なことになるでしょう 近 所 の 人 たちは, 私 が 変 な 方 向 から 家 に 帰 ってくる ので,おかしな 目 で 見 ています でも 私 は 病 気 のせいで, 誰 かと 寝 たいという 気 持 ちにはなり ません 彼 は 誠 実 な 人 で, 私 のあそこに 手 を 置 くことすらしたことがありません 彼 はただ 私 を 笑 わせてくれて, 励 ましてくれるのです 彼 のそういうところが 好 きです 悩 みがあると 電 話 すると,すぐに 会 いにきてくれます あなたのナームスは 傷 つきませんか? AS: 傷 つきません だって 誰 も, 両 親 も 夫 も 私 を 愛 してくれなかったのですから 人 との 関 係 は 秤 のようなもので, 片 方 に 置 いたらもう 片 方 に 置 かないとバランスがとれません 私 は 彼 を 助 け, 彼 も 私 を 助 けるというふうに もし 彼 と 性 的 な 関 係 をもっても,ナーム スは 傷 つかないのでしょうか? AS:その 場 合 は 私 はナームスを 失 うでしょう ナームスを 失 うということは,( 宗 教 的 な) 罪 (günah)を 犯 すということです でもだから 何 だというのですか? 誰 も 私 を 愛 してはくれな かったのですから AS にとって 彼 女 のセクシュアリティに 干 渉 することができるのは, 何 より 彼 女 を 愛 してく れる 人 であった しかし 同 時 に, 彼 女 にとって 愛 情 とは, 物 心 ともに 助 けるという 表 現 にもあ るように, 彼 女 への 思 いやりとともに, 彼 女 を 経 済 的 に 支 援 することを 含 むものとして 理 解 さ れていた 彼 女 が 恋 人 を 求 めたのは 夫 から 愛 情 を 受 けられなかったからだが, 彼 女 にとっての 愛 情 とは, 事 例 8の T においてそうであった ように,きちんと 扶 養 するということが 含 まれ ている そのため, 恋 人 との 関 係 を 語 るときも, 42

17 煙 草 をおごる, 食 料 品 を 買 ってやる,バイラム の 贈 り 物 をするといったことが, 彼 の 愛 情 を 示 すものとして 重 視 されるのである 日 々の 食 べ 物 にも 事 欠 く AS にとって,これらは 彼 女 に 対 する 愛 情 そのものであった 3. 考 察 調 査 地 では,ナームスは 親 族 の 結 合 を 支 える 基 盤 であり, 女 性 にとって 彼 女 のセクシュアリ ティへの 干 渉 は 抑 圧 や 拘 束 であるとともに 親 族 男 性 に 守 られているという 帰 属 の 感 覚 を 与 えて くれるものだった 結 婚 における 夫 婦 の 相 互 理 解 や 愛 情 の 重 視 という 近 代 家 族 的 な 価 値 観 は, 親 族 のナームスという 伝 統 的 な 考 え 方 と 共 存 す るかたちで 受 容 されてきた しかし,ネオリベ ラルな 経 済 政 策 の 下 で 起 きた 生 計 の 不 安 定 化 は, おそらくはそれまで 水 面 下 で 進 行 していたと 考 えられる2つの 変 化 を 顕 在 化 させることになっ たと 第 1に 夫 による 妻 のナームスの 保 護 は 親 族 によるそれとは 区 別 され, 夫 の 妻 に 対 する 愛 情 の 証 として 解 釈 されるようになった 妻 に とって, 親 族 によるナームスの 保 護 は,もはや アイデンティティの 基 盤 とはならず, 経 済 的 な 支 援 などの 見 返 りがなければ 受 け 入 れがたいも のとなった 第 2に, 妻 にとって, 夫 からきち んと 養 われることが 愛 情 の 証 だと 解 釈 されるよ うになった 夫 による 妻 の 扶 養 は, 夫 が 彼 自 身 と 妻 (および 親 族 )のナームスを 守 るための 必 要 条 件 と 考 えられてきた しかし 愛 情 が 扶 養 に 結 びつけられたことで,ナームスの 保 護 と 扶 養 の 結 びつきは 相 対 的 に 弱 まったと 考 えられる 第 1の 変 化 がナームス 保 護 の 愛 情 化 だとすれば, 第 2の 変 化 は 扶 養 の 愛 情 化 ないしナームス 保 護 の 脱 扶 養 化 と 呼 ぶことができるだろう 第 1の 変 化 は,ロマンチックラブの 理 想 は ナームスの 概 念 に 取 り 込 まれることで 受 け 入 れ られたことを 示 している これは,ナームスは 結 婚 生 活 における 愛 情 の 重 視 という 近 代 家 族 的 な 文 脈 に 置 かれることで, 変 容 したと 言 い 換 え ることもできる 第 2の 変 化 である, 妻 を 愛 す るとは 妻 をきちんと 養 うことだという 感 覚 もま た, 近 代 家 族 的 な 家 族 を 志 向 する 変 化 として 解 釈 できる すなわち, 生 活 の 安 定 したミドルク ラスの 近 代 家 族 では, 妻 が 夫 に 養 われるという 関 係 性 は, 夫 婦 愛 や 母 性 愛 が 至 高 の 価 値 として 称 揚 されるために 見 えにくくなっている 他 方, 生 計 の 不 安 定 化 と 直 面 する 都 市 貧 困 層 の 場 合, 生 計 維 持 の 問 題 が 前 面 に 出 るため 夫 が 妻 を 養 う 性 別 分 業 は 可 視 化 されており, 彼 らが 近 代 家 族 的 な 価 値 を 受 容 するとき,きちんと 養 うことが 愛 するということだという 感 覚 が 生 まれた そ こでは 愛 情 が 扶 養 と 読 み 替 えられたわけでも, 愛 情 の 価 値 が 減 じたわけでもなく, 愛 情 に 扶 養 という 新 たな 意 味 が 盛 り 込 まれることによって, 近 代 家 族 イデオロギーが 再 構 築 された これに ともなってナームスと 扶 養 の 関 係 も 再 編 され, 一 族 のナームスを 守 るという 目 的 は 後 景 に 退 く のである 以 上 を 踏 まえ 本 稿 の 意 義 を 述 べるなら,まず 都 市 下 層 出 身 者 のナームスの 理 解 を 民 族 誌 的 な 調 査 に よ っ て 明 ら か に し た Kağıtçıbaşı ed. [1982]と Siman[2000; 2004]は 近 代 化 改 革 の 担 い 手 であり, 近 代 家 族 的 な 心 性 をもっとも 内 面 化 しているはずのミドルクラスの 家 族 にあっ てなお,ナームスや 親 族 関 係 が 重 要 であること を 指 摘 したが,そこにはトルコ 社 会 における 家 族 の 近 代 化 への 関 心 があった こうした 関 心 の 下 では, 下 層 の 人 々の 家 族 はより 遅 れて 変 化 す 43

18 ると 考 えられて,ナームスの 理 解 が 正 面 から 論 じられることはほとんどなかった これに 対 し て 本 稿 は, 都 市 下 層 出 身 者 のあいだでも, 近 代 家 族 的 な 価 値 とナームスの 折 り 合 いがつけられ る(Ozyegin[2001]と Bora[2005]の 家 事 労 働 者 のナームスと 母 親 役 割 の 解 釈 や, 本 稿 の 恋 愛 結 婚 の 解 釈 )ばかりでなく,ナームスが 近 代 家 族 的 な 価 値 であるロマンチックラブとして 積 極 的 に 再 解 釈 される 場 面 があることを 明 らかにし た さらにその 際,ナームスの 再 解 釈 を,ミドル クラスとも 共 通 する 親 族 家 族 構 造 の 変 化 の 文 脈 に 置 くとともに, 都 市 下 層 出 身 者 が 直 面 する 経 済 的 な 不 安 定 性 という 要 因 に 結 びつけて 論 じ た それによって, 生 活 の 安 定 したミドルクラ スとは 異 なる, 都 市 下 層 に 固 有 の 親 族 家 族 構 造 の 変 化 のダイナミズムの 可 能 性 を 示 唆 した おわりに 本 稿 は,イスタンブルの 低 所 得 地 区 における 調 査 の 結 果 を 踏 まえ, 都 市 下 層 出 身 の 女 性 の ナームスと 愛 情 の 経 験 を, 生 計 の 不 安 定 化 と 貧 困 化 の 文 脈 に 位 置 づけつつ 描 き 出 した 失 業 の 増 加 と 雇 用 の 不 安 定 化 によって 伝 統 的 な 親 族 の 相 互 扶 助 が 困 難 となり, 生 計 が 不 安 定 化 するな かで, 調 査 地 の 女 性 は 夫 によるナームスの 保 護 を 愛 情 として 解 釈 する 一 方, 親 族 によるそれを 経 済 的 な 支 援 などがない 限 りは, 抑 圧 的 と 感 じ るようになった 生 計 の 不 安 定 化 を 背 景 に,き ちんと 扶 養 されることで 愛 されているという 実 感 をもつという 感 覚 も 生 まれた これは 別 の 角 度 から 見 れば, 扶 養 を 何 よりナームスの 保 護 と 結 びつける 考 え 方 が 後 退 したことを 意 味 してい る 以 上 は,ナームスの 近 代 家 族 的 な 変 化 と 呼 べるものであった 本 稿 を 終 えるにあたり, 今 後 の 課 題 を 挙 げて おきたい 本 稿 ではナームスと 近 代 家 族 的 な 価 値 としての 愛 情 との 関 係 に 焦 点 をあてたが, ナームスの 愛 情 への 収 れんとは 異 なる 変 化 も 観 察 される ひとつは, 夫 の 愛 情 を 扶 養 ともナー ムスとも 切 り 離 してとらえる 態 度 である また ナームスについても,ナームスを 自 分 で 守 るこ とを 女 性 としての 自 立 や 社 会 参 加 の 可 能 性 と 結 びつける 考 え 方 もみられる こうしたいわば ナームスの 個 人 化 は, 伝 統 的 な 貞 操 概 念 とは 区 別 されるだろう いずれも 家 族 やナームスにつ いて 考 える 上 で 興 味 深 い 素 材 であり, 稿 を 改 め て 論 じたい 本 稿 では 結 婚 している 女 性 と 寡 婦 を 対 象 に, 女 性 のナームスと 愛 情 の 経 験 を 取 り 上 げたが, ナームスや 愛 情 に 対 する 考 え 方 は 夫 婦 であって も 必 ずしも 一 致 しないこと, 男 性 よりも 女 性 の ほうが 配 偶 者 とより 対 等 で 愛 情 で 結 ばれた 関 係 を 望 む 傾 向 があることを 指 摘 しておかねばなら ない 夫 による 妻 のセクシュアリティへの 干 渉 を, 妻 は 愛 情 の 証 として 語 り, 夫 は 彼 自 身 の ナームス(この 場 合, 体 面 に 近 い)の 問 題 とし て 語 ることは 珍 しくない 背 景 には, 年 長 者 と 男 性 が 強 い 権 威 をもつような 社 会 構 造 の 下 では, 若 い 男 女,とりわけ 女 性 にとってそれがより 大 きな 自 由 を 意 味 するという 事 情 がある 主 に 女 性 へのインタビューに 基 づく 本 稿 は,ナームス と 愛 情 の 関 係 を 女 性 の 視 点 からとらえるもので ある だが 経 済 的 な 不 安 定 性 が 増 し, 夫 が 扶 養 責 任 を 果 たすことが 困 難 となる 状 況 で 当 惑 して いるのは, 女 性 以 上 に 男 性 であるかもしれない よりバランスのとれたジェンダー 研 究 を 目 指 し 44

19 て, 今 後 は 男 性 の 見 解 も 踏 まえた 分 析 を 行 う 必 要 がある 最 後 に,ナームスと 家 族 を 取 り 巻 く 環 境 に 生 じた 新 たな 変 化 に 触 れておきたい 最 近 の 数 年 間 で, 調 査 地 の 家 庭 では 子 供 の 学 習 用 にパーソ ナルコンピューターが 急 速 に 普 及 し,それまで 区 の 中 心 部 にいくつかあるインターネットカ フェ( 利 用 者 はほとんど 男 性 )でしか 接 続 でき なかったインターネットを 利 用 する 子 供 や 女 性 が 増 えている 大 人 も 子 供 も, 自 宅 に 居 ながら ソーシャルネットワークサービス(SNS)やイ ンターネットゲームを 通 じて 顔 の 見 えない 相 手 と 知 り 合 い,チャットなどで 交 流 することは 珍 しくなくなった これにともない, 若 い 女 性 が インターネットで 知 り 合 った 男 性 とのトラブル に 巻 き 込 まれる 事 件 も 起 きていると 聞 く それ までも 携 帯 電 話 の 普 及 によって 間 違 い 電 話 を 通 じた 異 性 との 出 会 いがあったが,コンピ ューターの 普 及 によって 新 たにネット 空 間 での 異 性 との 出 会 いが 生 まれた 実 際,インタビ ューした 男 性 のひとりは,SNS を 通 じて 知 り 合 った 外 国 の 女 性 と 結 婚 した これらの 変 化 は, 女 性 の 行 動 に 課 される 物 理 的 な 制 約 とともに, ナームス 概 念 の 解 釈 にも 影 響 を 与 えうるもので あり, 今 後 の 展 開 を 見 守 る 必 要 がある ( 注 1) 女 性 のセクシュアリティにかかわる 名 誉 の 研 究 として,Peristiany[1966]に 代 表 され る1960~70 年 代 の 地 中 海 人 類 学 による 名 誉 / 恥 研 究 がある 宇 田 川 によれば,これは 先 進 的 な 西 洋 社 会 の 代 表 を 自 負 するアングロ サクソン 系 人 類 学 者 がヨーロッパ 人 類 学 の 独 創 性 を 主 張 する 手 段 として, 中 東 アフリカまで を 含 む 地 中 海 のカテゴリを 創 りだし 他 者 化 するという 植 民 地 的 な 構 図 に 基 づいていた そ こでは 名 誉 / 恥 は 後 れた 地 中 海 ヨーロッ パ 社 会 の 象 徴 とされた[ 宇 田 川 2007] ( 注 2) 本 稿 において ポストコロニアル の 概 念 は,ホールの 議 論 [Hall 1996]を 踏 まえた シルマンの 用 法 [Sirman 2004]にならい, 社 会 関 係 や 文 化 概 念 が,より 発 展 したと 考 えられて いる( 端 的 には 西 洋 世 界 における) 諸 社 会 文 化 との 比 較 によって 形 づくられるような, 社 会 的 政 治 的 文 脈 を 指 している ( 注 3) 名 誉 の 犯 罪 に 関 しては Welchman and Hossain [2005],Mojab and Abdo[2004] な ど が ある 名 誉 の 犯 罪 へのアプローチについては 田 中 [2012]を 参 照 ( 注 4) 義 務 教 育 は1997 年 にそれまでの 小 学 校 の5 年 間 から 中 学 校 までの8 年 間 に 延 長 された ( 注 5) 調 査 地 における 救 貧 事 業 については 村 上 [2011]を 参 照 ( 注 6)S 区 でも 区 境 の 幹 線 道 路 沿 いに 巨 大 な ショッピングモールが 昨 年 開 店, 区 の 中 心 部 に も 別 のモールが 建 設 中 である ( 注 7)1970 年 代 末 にアンカラ 郊 外 の 農 村 で 調 査 した Delaney[1991]は, 経 済 的 関 係 と 性 的 関 係 以 外 の 関 係 が 希 薄 な 夫 婦 関 係 を 報 告 している もっとも 近 代 家 族 イデオロギーが 導 入 される 以 前 のトルコ 社 会 が 恋 愛 と 無 縁 であったわけでは ない 人 類 学 者 のオルソンによれば, 歌 や 詩 の なかでうたわれる 神 への 愛 は,しばしば 女 性 へ のロマンチックで 情 熱 的 な 愛 の 比 喩 であった また1960~70 年 代 の 農 村 部 では, 厳 しい 男 女 隔 離 の 下 でも 若 い 男 女 は 眼 差 しや 身 振 りで 好 意 を 伝 え 合 い, 駆 け 落 ちしたばかりか, 見 合 い 結 婚 の 多 くが 意 中 の 相 手 と 結 ばれる 恋 愛 結 婚 であっ たと 報 告 する 人 類 学 的 研 究 もある[Olson 1982] 伝 統 的 な 恋 愛 結 婚 と 近 代 化 改 革 を 通 じて 浸 透 し た 近 代 家 族 の 価 値 観 との 関 係 は 今 後 検 討 すべき 課 題 であるが,ここでは, 後 者 の 受 容 が 見 合 い 結 婚 を 伝 統 的 で 後 れたもの, 恋 愛 結 婚 をモダン なものと 見 なして 両 者 を 対 立 させる 感 性 をもた らしたことを 指 摘 しておきたい 45

20 文 献 リスト 日 本 語 文 献 宇 田 川 妙 子 地 域 の 門 番 概 念 としての ジェンダー セクシュアリティ 地 中 海 ヨー ロッパ 宇 田 川 妙 子 中 谷 文 美 編 ジェ ンダー 人 類 学 を 読 む 世 界 思 想 社. 田 中 雅 一 名 誉 殺 人 現 代 インドにおける 女 性 への 暴 力 現 代 インド 研 究 (2). 松 原 正 毅 価 値 観 と 評 価 トルコ 社 会 にお けるナムスをめぐって イスラム 価 値 と 象 徴 筑 摩 書 房. 中 山 紀 子 イスラームの 性 と 俗 トルコ 農 村 女 性 の 民 族 誌 アカデミア 出 版 会. 村 上 薫 トルコの 女 性 労 働 とナームス( 性 的 名 誉 ) 規 範 加 藤 博 編 イスラームの 性 と 文 化 東 京 大 学 出 版 会 トルコの 新 しい 貧 困 問 題 現 代 の 中 東 (41) トルコの 公 的 扶 助 と 都 市 貧 困 層 真 の 困 窮 者 をめぐる 解 釈 の 政 治 ア ジア 経 済 52(4) トルコにおけるナームス( 性 的 名 誉 )への 視 点 : 最 近 の 研 究 動 向 児 玉 由 佳 編 ジェンダー 分 析 における 方 法 論 の 検 討 調 査 研 究 報 告 書 アジア 経 済 研 究 所. Report/2012/pdf/C22_ch2.pdf 外 国 語 文 献 Abu-Lughod, Lila Veiled Sentiments: Honor and Poetry in a Bedouin Society. Berkeley: University of California Press. B o r a, A k s u O l m a y a n ı n N e s i n i İ d a r e Edeceksin? : Yoksulluk, Kadınlar ve Hane. in Yoksulluk Halleri: Türkiye de Kent Yoksulluğunun Toplumsal Görünümleri. ed. Necmi Erdoğan, Istanbul: Demokrasi Kitaplığı Kadınların Sınıfı:Ücretli Ev Emeği ve Kadın Öznelliğinin İnşası. İstanbul: İletişim Yaınları. 46 Buğra, Ayşe Ekonomik Kriz Karşısında Türkiye nin Geleneksel Refah Rejimi. Toplum ve Bilim 89, Yaz. Çağlayan, Handan Analar, Yoldaşlar, Tanrıçalar: Kürt Hareketinde Kadınlar ve Kadın Kimliğinin Oluşumu. İstanbul: İletişim Yayınları. Delaney, Carol The Seed and the Soil: Gender and Cosmology in Turkish Village Society. Berkeley : California University Press. Duben, Alan The Significance of Family and Kinship in Urban Turkey. in Sex Roles, Family and Community in Turkey. ed. Çiğdem Kağıtçıbaşı, Bloomington: Indiana University Turkish Studies. Duben, Alan and Cem Behar Istanbul Household: Marriage, Family and Fertility, Cambridge: Cambridge University Press. Hall, Stuart When was the Post-Colonial? Thinking at the Limit. in The Post-Colonial Question: Common Skies, Divided Horizons. eds. Ian Chambers and Lydia Curti, London: Routledge. Hart, Kimberly Love by Arrangement: the Ambiguity of Spousal Choice in a Turkish Village. Journal of the Royal Anthropological Insititute 13. Işık, Oğuz and Melih Pınarcıoğlu Nöbetleşe Yoksulluk. İstanbul: İletişim Yayınları. Kağıtçıbaşı, Çiğdem Sex Roles, Value of Children and Fertility, in Sex Roles, Family and Community in Turkey. ed. Çiğdem Kağıtçıbaşı, Bloomington: Indiana University Turkish Studies Press. ed Sex Roles, Family and Community in Turkey. Bloomington :Indiana University Turkish Studies Press. Kandiyoti, Deniz Urban Change and Women s Roles in Turkey: an Overview and Evaluation. in Sex Roles, Family and Community in Turkey. ed. Çiğdem Kağıtçıbaşı, Bloomington :Indiana University Turkish Studies Press. Koğacıoğlu, Dicle The Tradition Effect: Framing Honor Crimes in Turkey. Differences 15

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