家族間の呼称表現における通時的研究

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たみえおうじ
7 years ago
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1 No 본고에서는가족성원간의호칭표현중, 일본특유의언어습관이라고여겨지는친족호칭의 아이중심 ( 최연소자중심 ) 적 용법에주목하여그사용원리를규명하고자한다. 일본의가족성원간호칭표현의사용원리가무엇인가를밝히려는연구는지금까지수없이연구되어왔는데, 아이 가그기준이라는생각과, 아이는전혀호칭에관여하지않고집안내의 위치 / 지위 가그기준이라는두종류의생각으로의견이나뉘어진다. 특히, 후자를주장하는것은방언학자들인데그들은 아이 를중심으로한용법은현대표준어의영향으로생긴것이라고주장하고있다. 본고에서는그생각에반하여아이를중심으로한언어습관은현대에생긴것이아니라, 이전부터일본내에존재하던언어습관임을증명하고, 나아가서는그를통해가족성원간호칭표현의실체를밝히고자한다. (Father Daddy) (Elder brother) 1) 2)

2 (2001) ( ) ( ) (1978) 3) Embree(1939) 4) Cornell(1956) 5) Kitaoji(1971) 6) (1978) 7) (1991) 8) (Address Term) (Reference Term)

3 No ) (1991) (1991) ( 44 )

4 1981) ( ) ( ) ) 1929 表 1 現代における家族成員間の呼称表現 ( 新潟五十嵐二の町 : 金 1999 ) A 家古俣正好家 B 家古俣雅夫家を祖父 (63) 祖母 (59) 父 ( 婿 30) 母 ( 娘 26) 長男 (7) 長女 (4) を祖父 (66) 祖母 (62) 父 (39) 母 (34) 長女 (10) 次女 (3) が正好晴美三夫和美幸輝悠奈が雅夫秀子雅章和枝あやかあすか祖正オイオイオイコーキユー祖雅オイハハママアヤカアスカチャン父好ハーチャンミツオカスミコーキクンユーナ父夫ハーチャンマサアキカスエサンアヤカチャンハーユーナチャンオハーチャン祖晴シッチャンハハママコーキユーナチャン祖秀ネハハアヤカアスカ母美ミツオカスミ母子オトーサンマサアキカスエサンオーイオシーチャン父三オシーチャンハーチャンママコーキユーナチャン父雅シーチャンハーチャンカスエアヤカアスカ夫オトーサンオカーサンカスミ章カ母和シーハーハハコーキユーナチャン母和オトーサンオカーサンハハアヤカアスカ美シッチャンハーチャン枝オシーチャンオハーチャンオトーサンオカーサン長幸オシーチャンオハーチャンハハママユーナチャン長アヤオシーチャンオハーチャンオトーサンオカーサンアスカ男輝オトーサンオカーサン男カハハ長悠オシーチャンオハーチャンハハママコーキ長アスオシーチャンオハーチャンハハママオネーサン女奈女カ C 家伊藤恵司家 D 家若杉雅彦家を祖母 (69) 父 (37) 母 (35) 長男 (10) 長女 (7) 次男 (6) を父 (40) 母 (38) 長男 (9) 次男 (6) 三男 (1) が信子恵司美佐子真平美来状が雅彦智恵佳隆雅人優磨祖信オトーサンオカーサンシンヘーミクショー父雅トモオニーチャンオニーチャンユーマ母子ケーシミサコサンシンミクチャンショークン彦オカーサンヨシタカマークンマサト父恵ハーチャンオカーサンシンミクショー母智オトーサンオニーチャンマークンユーマ司ハハミサコ恵ヨーチャンマサトミサコサン母美オカーサンネシンヘーミクショークン長佳オトーサンオカーサンマサトユーマ佐オトーサンシンショー男隆子長真ハーチャンオトーサンオカーサンミクショー次雅オトーサンオカーサンオニーチャンユーマ男平男人ヨシタカ長美ハーチャンオトーサンオカーサンオニーチャンショー三優女来ネ男磨次状ハーチャンオトーサンオカーサンオニーチャンミク男注 : 間接的用法には下線で記した

5 No ( ) 10) 11)

6 表 2 近代における家族成員間の呼称表現 ( 新潟横根 : 上杉 1991 ) 2 ( ) ( )( ) ( ) ( )

7 No (mother)( ) ( ) 12) ( ) (1972 6)

8 ( 1999) () 3 表 3 東海道四谷怪談に見られる家族呼称 3 1 ( ) ( ) ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

9 No ( ) ( ) ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 4 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ) ( ) ( ) ) ( ) ( )

10 ( ) 3 ( ) ( ) ) ( )( ) ) ( )( ) )

11 No () ( ) ( ) ( ) ( )

12 ( )

13 No ()

14 13) (1978) 14)

15 No ( ) Oikonymy( oikos ) 1 (position ) 15)

16 ( ) () (1973) (1978) 1994 (2000) (2001) (2001) 우리말의예절 ( 상 )

17 No 아빠 ( ) P.79. (1978) P.33. Embree(1939)P.79. Cornell(1956)( ) (modified teknonymy) P.162. Kitaoji(1971) ( ) otosan okasanit is not the kinship terminology, but the positional terminology that provides a conscious model of the Japanese family. P (1978) P.162. (1999)() P.86. (1978) P.167. (2001) (1973) ( ) P.168. (1978) P.102. ( ) 1994 사회언어학 ( ) pp pp pp pp pp

18 우리말의예절 ( 상 )( ) 1971 pp pp pp Cornell,J.B and Smith,R.J.(1956), Matsunagi:the life and social organization of Japanese mountain community,two Japanese Villages. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp Embree,J.R.(1939), Suye Mura: A Japanese Village. Chicago: University of Chicago Press. Kitaoji, H. (1971), The Structure of the Japanese Family, American Anthropologist, 73:pp

:. 蔿蔿蔿蔿, 蔿

:. 蔿蔿蔿蔿, 蔿 Title 旺山許蔿 [ウィ](ワンサンホウィ)の逮捕後の動向考察 ( fulltext ) Author(s) 李, 修京 Citation 東京学芸大学紀要. 人文社会科学系. I, 63: 119-135 Issue Date 2012-01-31 URL http://hdl.handle.net/2309/125470 Publisher