1 15 章 पञ चदश ऽध य य: パンチャダシャハアッディヤーハ प र ष त तमय ग: プルショーッタマヨーガハ プルシャ ( 人間の ) ウッタマ ( 究極の真実 ) についての章 ॐ オーム श र परम त मन नम シュリーパラマートマネー ナマハ 偉大なるアートマー
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1 1 15 章 पञ चदश ऽध य य: パンチャダシャハアッディヤーハ प र ष त तमय ग: プルショーッタマヨーガハ プルシャ ( 人間の ) ウッタマ ( 究極の真実 ) についての章 ॐ オーム श र परम त मन नम シュリーパラマートマネー ナマハ 偉大なるアートマー ( 真我 ) イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) に自分を明け渡します अथ पञ चदश ऽध य य アタパンチャダショーディヤーヤハ これから バガヴァッドギーター 15 章を始めます
2 サンサーラ ( 輪廻 ) の木 サンスクリット語原文 श र भगव न व च ऊध ववम लमध श खमश वत थ प र ह रव ययम छनद स यस य पर वनन यस त व द व दववत १५-१ श र भगव न व च シュリーバガヴァーンウヴァーチャー バガヴァーン ( 大いなる存在 ) はいいました ऊध ववम लमध श खम ウールドヴァムーランアダシャーカン根が上にあり 枝が下に伸びてゆく ऊध वव म लम ウールドヴァムーラン根が上にあり अध श खम アダシャーカン枝が下に伸びてゆく अश वत थ प र ह रव ययम アシュヴァッタンプラーフラウッヴャヤン アシュヴァッターの木は 始まりも終わりもないサムサーラ ( 輪廻 ) の木だと賢者はいいます अश वत थ アシュヴァッタンアシュヴァッターの木は प र ह : プラーフ 彼らは ( 賢者たちは ) 言います अव ययम アウッヴャヤン始まりも終わりもないサンサーラ ( 生死の繰り返し ) の木だと छनद स यस य पर वनन チャンダーンシヤッシャパルナーニカルマ ( 行い ) を教える ヴェーダ ( 聖典 ) が その木の葉である छनद स チャンダーンシ ヴェーダ( 聖典 ) であり यस य पर वनन ヤッシャパルナーニその木の葉は यस त व द व दववत ヤスタンヴェーダサヴェーダヴィトその木の真実を知る者は ヴェーダ ( 聖典 ) のすべてを知る者だという य: त व द ヤハタンヴェーダこの木を知る人は : サハ彼は व दववत ヴェーダヴィト ヴェーダ ( 聖典 ) を知る人です
3 サンサーラ ( 生死の輪廻 ) の木について サンスクリット語原文 अधश च ध व प र त स तस य श ख : ग र प रव द ध ववषयप रव ल अधश च म ल नयन तत नन कम वन बनध नन मन ष यल क १५-२ अधश च ध व प र त स तस य श ख : アダシュチョールドヴァンプラスルタータッシャシャーカーハ 下と上に 広がりながら伸びてゆく その木の枝は अध: アダス下に ( 人間から下に生まれ変わること 動物や植物 ) च チャまた ऊध व ウールドヴァン上に ( 人間から上に生まれること 天使や神々 ) प र त : プラスルター伸びてゆく तस य श ख : タッシャシャーカーハその木の枝は * カルマ ( 行い ) を積むことで人は 何度も生死の輪廻を繰り返し生まれ変わります 木の枝は 次の根となり 輪廻のベースとなります 枝が上に下に広がるとは 人間から上にも下にも生まれ変わる可能性があるということを示してい ます ग र प रव द ध ववषयप रव ल グナプラヴルッダー ヴィシャヤプラヴァーラーハ ग र प रव द ध グナプラヴルッダー 3 つのグナ ( 質 ) がベースになる行いによって枝は広がり ववषयप रव ल ヴィシャヤプラヴァーラーハ五感で味わう対象物に向かって伸びてゆくのが枝の節です अधश च म ल नयन तत नन アダシュチャムーラーンアヌサンタターニ अध च アダシュチャそして下にある म ल न ムーラーン木の根は अन तत नन アヌサンタターニ地に根付き その木 ( 輪廻 ) を深く支えます कम वन बनध नन मन ष यल क カルマーヌバンディーニマヌッシャローケー कम वन बनध नन カルマアヌバンディーニ行いが 人を輪廻に縛り付けます मन ष यल क マヌッシャローケー ( 人を ) この世界や 人間の体に
4 サンサーラ ( 輪廻 ) の木は真実の知恵でのみ 打ち倒すことができる サンスクリット語原文 न र पमस य ह तथ पलभ यत न नत न च ददनव च प रनतष ठ अश वत थम न ववर ढम ल-म ङ गशस र र द ढ न नछत त व १५-३ न र पमस य ह तथ पलभ यत ナルーパマシェーハタトーパラッビャテーこの木の上にある本当の根は 目で見ることができない र पम अस य ルーパアシャ木の根 ( 世界が現れているベース ) は इह तथ イハタター ( 根が上にある ) 木はここにあるからこそ ( 根があることは確かなのだが ) न ナ उपलभ यत ウパラッビャテー目で見ることができない न नत न च ददनव च प रनतष ठ ナーントーナチャーディルナチャサンプラティシュター न अनत: ナアンタハ終わりもなく न च आदद: ナチャアーディヒ始まりもなく न च प रनतष ठ ナチャサンプラティシュターその間も同じ形であることがない अश वत थम न ववर ढम ल- アシュヴァッタメーナンスヴィルーダムーラン अश वत थम एन アシュヴァッタンエーナンこのアシュヴァッター ( 菩提樹 ) の木は ववर ढम ल スヴィルーダムーラン 根がしっかりと深く大地に入り込んでいる अ ङ गशस र र द ढ न नछत त व アサンガシャーストレーナドゥルデーナチットヴァー अ ङ गशस र र アサンガシャーストレーナ執着を放つ知恵に磨かれた斧によって द ढ न ドゥルデーナすっぱりと確実に नछत त व チットヴァー切り倒すことができる
5 YOGA のゴール ( パダン ) を達する人は輪廻に戻らない サンスクリット語原文 तत पद तत पररम र गवतव य यस स मनगत न ननवतवस नत भ य तम व च द य प र ष प रपद य यत प रव वत त प र त प र र १५-४ तत पद तत पररम र गवतव य タタッパダンタッ パリマールギタウヴャンサンサーラ ( 生死の繰り返し ) の木を執着から切り離して この世で知るべき世界の真実を知り तत タタッ ( サンサーラ ( 生死の繰り返し ) の木を 執着から離れる知恵の斧で切り倒した ) その後 पद तत パダンタット 行くべき最終地点へ すべての源であるゴール पररम र गवतव य パリマールギタウヴャン探されるべき 探究されるべき यस स मनगत न ननवतवस नत भ य ヤスミンガターナニヴァルタンティブーヤハ知るべき知恵を得て 最終的な境地に達することで 人は二度と輪廻に戻ることがない ヤスミン ガターその最終的に達したとき ナ ニヴァルタンティ ブーヤハその人はサンサーラ ( 苦楽が繰り返す世界に )2 度と戻ることはない तम व च द य प र ष प रपद य タメーヴァチャーディヤンプルシャンプラパッディエー世界の源プルシャ ( 真実 ) だけを 知恵ある人は探し求める タンエーヴァチャそれのみを そして アーディヤン世界の始まりがあるプルシャンプラパッディエーその源 すべてのベースであるプルシャ ( 真実 ) を探し求める यत प रव वत त प र त प र र ヤタップラヴルッティプラスルタープラーニープルシャ ( 真実 ) から遠い昔 世界のすべてが現れた その真実だけを 見極めある人は求めるのだ ヤタップラヴルッティこの世のすべてがそこから現れたプルシャ ( 真実 ) だけを プラスルタープラーニー現れた 遠い太古の昔
6 どういう人が YOGA のゴール ( パダン ) に プルシャ ( 真実 ) の知恵に至るのか? サンスクリット語原文 ननम वनम ह स त ङ गद ष अध य त मननत य ववननव त तक म द वनद व वववम कत खद ख ज ञ - गवच छनत यम ढ पदमव यय तत १५-५ ननम वनम ह स त ङ गद ष ニル マーナ モーハージタ サンガドーシャーハ自分をひけらかすこと ( マーナ ) も 無知に迷うこと ( モーハ ) も 感情の奴隷となることに ( サンガドーシャ ) 打ち勝った人は ( ジタ ) अध य त मननत य ववननव त तक म アッディヤートマ ニッティヤーヴィニヴルッタ カーマーハ真実の知識を自分の知恵にし 欲望の囚われから解放された人は アッディヤートマ ニッティヤー真実の知識を自分のものにし ヴィニヴルッタ カーマーハ欲望の囚われから 解放された人は द वनद व वववम कत खद ख ज ञ - ドヴァンドヴァイルヴィムクヴァーハスカドゥッカサンニャイヒ苦楽 快不快という裏表のあることに心を忙しくすることがなく ドヴァンドヴァイヒあらゆる表裏あることからヴィムクヴァーハ完全に自由でスカドゥッカサンニャイヒ苦楽 快楽不快ということで知られる 2 つに分かれた物から गच छनत यम ढ पदमव यय तत ガッチャンティムーダーハパダマゥヴャヤンタト 真実に対する混乱が無い人々は けして変わることない唯一の知るべき事実にたどり着く アムーダーハ混乱がない者たちは パダン最終的にたどり着く真実アゥヴャヤンけして壊れることがないタトその
7 知るべき真実 _ プルシャ ( 人間の真実 ) パダン( ゴール ) について サンスクリット語原文 न तद भ यत य न शश ङ क न प वक यद गत व न ननवतवनत तद ध म परम मम १५-६ न तद भ यत य ナタッドバーサヤテースールヤーハ ( 私自身の真実である存在 アートマー プルシャ ) は 太陽の輝きでも輝かすことができない न शश ङ क न प वक ナシャシャーンコーナパーヴァカハ月の光によっても輝かすことはできない ( なぜなら 私の真実アートマー ( 真我 ) はそれ自ら輝いているから ) यद गत व न ननवतवनत ヤッガトヴァーナニヴァルタンテー 自分自身と世界のただ 1 つの真実にたどり着いたものは ( 生と死が繰り返す世界に ) 戻ることはない तद ध म परम मम タッダーマパラマンママ それこそがすべてを輝かす光の源 意識の根源 人々が至るべき限りない境地 それが人の真実である
8 個人 私 という考え サンスクリット語原文 मम व श वल क वभ त न तन मन षष ठ न स न य णर प रक नतस थ नन कषवनत १५-७ मम व श वल क ママイヴァーンショージーヴァローケー 個人 の世界は アートマー ( 真実 ) のほんの一部の現れである ママ 私 = アートマー ( 真実 ) に エーヴァアムシャほんの一部 ジーヴァローケー個人という世界に वभ त न तन ジーヴァブータサナータナハそれは 永遠なる存在である命の源である ジーヴァブータ行い手 経験者という個人が サナータナハ永遠のアートマー ( 真我 ) मन षष ठ न स न य णर マナッ シャシュターニーンドリヤーニ個人は 5 つの感覚と 6 つ目の道具である心のある体に宿り マナスシャシュターニ 6 つ目の道具である心と インドリヤーニ 5 つの感覚器官は प रक नतस थ नन कषवनत プラクルティスターニカルシャティ体を手放すときに 6 つの器官を体から引き離す プラクルティスターニ肉体の中に ( 宿っていた 5 つの感覚と 心の 6 つの道具を ) カルシャティ ( 個人は体を捨て 6 つの内なる道具を ) 引き離す
9 人が体を手放す時 サンスクリット語原文 शर र यदव प न नत यच च प य त र मत श वर ग दहत व त नन य नत व य गवनध ननव शय त १५-८ शर र यदव प न नत シャリーランヤダヴァープノーティそしてまた 新しい体を手に入れる शर र 体を यद व そしてまた आप न नत( 新しい体を ) 手に入れる यच च प य त र मत श वर ヤッチャーピュックラーマティーシュヴァラハこの体に宿っている者は 体を去る時 यद च अवप ヤダーチャアピそしてまた ( 体を去る ) 時 その時 उत र मनत ウックラーマティ ( この体に宿る者は ) 体を去る ईश वर イーシュヴァラハこの体を司る者 17 の体を構成するものを司る者 ジーヴァ ( 個人 ) * この詩でのイーシュヴァラは 体に宿る個人 という意味です ग दहत व त नन य नत व य गवनध ननव शय त グルヒトヴァイターニサンヤーティヴァーユルガンダーニヴァーシャヤーット感覚と心をもって何も残さずにそっと去る まるで風が香りを運ぶように ग दहत व एत नन グルヒトヴァーこれらの集められた感覚と心の 6 つの内なる道具を伴って य नत サンヤーティ ( 個人は ) 動く 何も残さずにさる व य : ヴァーユフ風が गनध ननव शय त ガンダーニヴァーシャヤーット香りを運ぶように
10 ブランマン ( 普遍の存在 ) が すべての経験の中心にいます サンスクリット語原文 श र र चक स पशवन च र न घ र र म व च अर धष ठ य मनश च य ववषय न प वत १५-९ श र र चक स पशवन च シュロートランチャクシュスパルシャナンチャ聞くこと みること そして 触れること श र र シュロートラン聞くこと そして 触れること चक チャクシュみること स पशवन च スパルシャナンチャそして 触れること र न घ र र म व च ラサナングラーナメーヴァチャ र न ラサナン味わい घ र र म व च グラーナメーヴァチャ匂いをかぐこと अर धष ठ य मनश च य アディシュターヤマナシュチャーヤン ( それぞれの五感とマナス ( 心 ) を支える存在が 私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 全体 ) であり ジーヴァ ( 個人 ) の本当の姿である アディシュターヤすべてを支える者マナハチャ ( 感覚と ) そして 心アヤンこの ( 真実の存在が ) ववषय न प वत ヴィシャヤーヌパセーヴァテー感覚の対象を 経験します ヴィシャヤー感覚の対象をアヌパセーヴァテー経験する
11 心の準備ができ 知恵の目を持つ人は真実を理解します サンスクリット語原文 उत र मनत स स थत व वप भ ञ न व ग र स नवतम ववम ढ न न पश यस नत पश यस नत ज ञ नचक ष १५-१० उत र मनत स स थत व वप ウックラーマンタンスティタンヴァーピ個人は 前に宿っていた体を出た後 同じように別の体にとどまり उत र मनत ウックラーマンタン ( 前に宿っていた体を ) 出た後 ( 体に宿っていた個人は ) स स थत スティタン ( 別の体に ) とどまり व अवप ヴァーピそしてまた भ ञ न व ग र स नवतम ブンジャーナンヴァーグナーンヴィタン体において 快不快 好き 嫌いなど様々な経験をする भ ञ न ブンジャーナン ( 体の中に宿り ) 様々な経験をして व ヴァーもしくは また ग र स नवतम グナーンヴィタン快不快 苦楽など様々な特徴を伴う ( 経験をとおして ) ववम ढ न न पश यस नत ヴィムーダーナーヌパッシャンティ 真実を見極めない人は ( 聖典の教える人間の真実を ) 理解することがない ववम ढ ヴィムーダー 真実を見極めない人は न अन पश यस नत ナアヌパッシャンティ ( 聖典が告げる自分自身の真実を ) 理解することがない * ヴェーダ( 聖典 ) の教えが告げる人間の真実を見ない पश यस नत ज ञ नचक ष パッシャンティニャーナチャクシュシャハ पश यस नत パッシャンティ ( 真実を ) 理解します ज ञ नचक ष ( しかし ) 知恵の目を持つ人は
12 どうして自分の真実を知ることができたのか? サンスクリット語原文 यतनत य र गनश च न पश यनत य त मनयवस स थतम यतनत ऽप यक त त म न न न पश यनत यच त १५-११ यतनत य र गनश च न ヤタントーヨーギナスチャイナン यतनत: ヤタンタハ努力している人 ( 日々瞑想し心を静めている人 ) य र गन: ヨーギナハ YOGA をする人 ( 日々の行いを YOGA にし YOGA の知恵を学ぶ人 ) は च एन チャエーナン彼らもまた この真実であるアートマー ( 真我 ) を पश यनत य त मनयवस स थतम パシャンティヤートマーニャヴァスティタン पश यस नत パシャンティ理解します अत मनन アートマーニ知性において 心に 認識に अवस स थतम アヴァスィタン宿っている ( 真実アートマー 意識の源を ) यतनत ऽप यक त त म न ヤタントーピャクルタートマーナハしかし 努力していたとしても まだ真実を理解する心の準備ができていない人は यतनत: ヤタンタハ努力をしている人 अवप アピ ~だとしても अक त त म न: アクルタートマーナハ人間の真実を理解するための心の準備 成熟ができていない न न पश यनत यच त ナイナンパッシャンティヤチェータサハ न एन पश यस नत ナエーナンパシャンティアートマー ( 真我 ) 自分と世界の真実である知恵を理解しない अच त アチェータサハ大事なことは何か? 肝心なことを見極めない人々は
13 世界のすべてが 真実アートマー ( 真我 ) でできている! サンスクリット語原文 यद ददत यगत त गद भ यत ऽणखलम यच चन मस यच च ग न तत त ववद र ध म मकम १५-१२ यद आददत यगत त : ヤダーディッティヤガタンテージャハ太陽の光が世界を照らすとき यद ヤダー ~する時 आददत यगत アーディッティヤガタン太陽の光が 世界を照らすとき त : テージャハ輝きが गद भ यत ऽणखलम ジャガッバーサヤテーキラン世界のすべてが余すことなく 太陽の輝きに照らされます गत ジャガット世界が भ यत バーサヤテー照らされます अणखलम アキラン余すことなく すべてが यच चन मस यच च ग न ヤッチャンドラマシヤッチャーグナウ月の輝きも 火の輝きもアートマー ( 真実 ) によって輝きます यत चन मस ヤットチャンドラマシ月における輝きも यत च अग न ヤットアグナウ火における輝きも तत त ववद र ध म मकम タッテージョーヴィッディマーマカン これらすべての ( 太陽 月 火 ) 輝く物のなかの輝きそのものは アートマー ( 真実 ) の輝きであると知っ てください तत त : タットテージャハこれら ( 輝く物のすべての ) 輝きは ववद र ध ヴィッディ知ってください म मकम マーマカン ( このすべてが ) 私 ( アートマー真実の ) 輝きであると
14 真実アートマー ( 真我 ) がすべての生物に 植物に 命を与え 生かしています サンスクリット語原文 ग म ववश य च भ त नन ध रय म यहम प ष र सम च षध व व म भ त व र त मक १५-१३ ग म ववश य च भ त नन ガーマーヴィシャチャブーターニ私アートマー ( 真実 ) が大地に入り すべての生き物の中に宿ります ग म ガーン大地に आववश य アーヴィシャ入り 宿り च भ त नन チャブーターニそして すべての生き物の中に ध रय म यहम ダーラヤーミャハモージャサーそして アートマー ( 真実 ) が大地の力 ( 引力 重力 ) 生き物の強さ( 質量や生命力 ) となり すべてを生かします ध रय सम अहम ダーラヤーミアハン私が生かして 与えています ओ オージャサー力 強さとともに प ष र सम च षध व व プシュナーミチョウシャディーサルヴァーハアートマー ( 真実 ) がすべての植物に栄養を与え 養います प ष र सम च プシュナーミチャ私が栄養を与え 養っています ओषध व व アウシャディーサルヴァーハすべての植物を म भ त व र त मक ソーモーブートヴァーラサートマカハアートマー ( 真実 ) が植物のみずみずしさやエッセンス 栄養や美味しさとなります म: भ त व ソーマハ ( 植物の ) エッセンスに みずみずしさ ブートヴァーアートマー ( 真実 ) はなります र आत मक ラサートマカハ ( 植物の ) 味になり
15 15 15_14 イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) が食べ物をとなり 食べ物からできる体を作り 命を養います サンスクリット語原文 अह व श व नर भ त व प र णर न द हम र श रत प र र प न म य कत पच म यनन चत वववधम १५-१४ サンスクリット語原文 अह व श व नर भ त व アハンヴァイシュヴァーナランブートヴァーアートマー ( 真実 ) は消化の火となり अह アハン私は व श व नर: ヴァイシュヴァーナラハ消化の火と भ त व ブートヴァーなり प र णर न द हम र श रत プラーニナーンデーハマーシュリタハすべての生き物の体に命として宿っている प र णर न द हम プラーニナーンデーハン生き物の体を आर श रत アーシリタハ獲得して 持って प र र प न म य कत プラーナーパーナサマーユクタハ प र र -अप न 吐く息と 吸う息という呼吸に ( 呼吸と排泄という力となり ) म य कत 宿り 司り पच म यनन चत वववधम パチャーミャンナンチャトルヴィダン 4 つの種類の食べ物を料理し 消火します पच सम パチャーミ私は料理します ( 消化します ) अनन चत वववधम アンナンチャトルヴィダン *4 種類の食べ物 1 飲むもの ( ボウジャン ) 2 噛むもの ( バクシャン ) 3 舐める物 ( レーヒャン ) 4 吸うものチョウシャン ) *4 種類の生き物 1 子宮から生まれるもの ( ジャラーユジャン ) 2 卵から生まれるもの ( アンダジャン ) 3 大地から生まれるもの ( ウッドビージャン ) 4 湿気から生まれるもの ( シュヴェータジャン )
16 16 15_15 アートマー ( 真我 ) がすべての生物の知性に宿ります サンスクリット語原文 ववस य च ह ह दद ननववष ट मत त स म नतज ञ वनमप हन च व द श च व रहम व व द य व द नतक द व दववद व च हम १५-१५ ववस य च ह ह दद ननववष ट サルヴァッシャチャーハンフルディサンニヴィシュタハそしてアートマー ( 真我 ) が すべての生き物の知性に宿り 生物に意識を与える サルヴァッシャチャそして すべての生物のアハン私 ( アートマー真実 意識の源 ) は フルディ ( すべての生物の ) 知性に 心にサンニヴィシュタハ宿っている मत त स म नतज ञ वनमप हन च マッタスムルティルニャーナマポーハナンチャそして アートマー ( 真実 ) から記憶も理解も生まれ 忘れっぽさも生まれている マッタ私 ( アートマー意識の源 ) からスムルティヒニャーナン記憶も 何かを知り理解することも生まれ アポーハナンチャ忘れっぽさ ( 記憶を一時的に潜在化する力 ) もまた アートマー ( 意識の源 ) によって起こっている व द श च व रहम व व द य ヴェーダイシュチャサルヴァイラハメーヴァヴェーディヤハアートマー ( 真実 ) だけが 全 ヴェーダ ( 聖典 ) と ウパニシャッド によって知られるべきものである ヴェーダイヒチャサルヴァイヒ全 ヴェーダ ( 聖典 ) と ウパニシャッド によってアハンエーヴァ私アートマー ( 真実 ) イーシュヴァラ( 自然の摂理 ) だけが ヴェーディヤハ知られるべきことである
17 17 15_16 世界と 私たちを創りだす 3 つの原因 サンスクリット語原文 द व ववम प र ष ल क क रश च क र एव च क र व वणर भ त नन क टस थ ऽक र उच यत १५-१६ 世界と私を創っている 3 つの原因 1 クシャラプルシャ ( 目に見える要素 物質 ) 2 アクシャラプルシャ ( 目には見えない要素 エネル द व ववम प र ष ल क ドゥヴァヴィマウプルショウローケーサンサーラ ( 輪廻 ) の世界には 2 つのプルシャ ( 原理 ) があります ギーや感覚 可能性 ) 3 ウッタマプルシャ ( 目に見える物 見えない物 そのどちらも支えている絶対的な存在 知恵 ) क रश च क र एव च クシャラシュチャラエーヴァチャ目に見える世界クシャラ ( 形ある現れた世界 ) と 目には見えない世界アクシャラ ( 潜在的な可能性の状態 ) です क र व वणर भ त नन クシャラサルヴァーニブーターニ生物の体や形成された世界の形は クシャラ ( 変わりゆく物 ) であり それはやがて壊れる物です クシャラ変わり 壊れゆく物 ( 形をもって現れた物 物質 ) サルヴァーニブーターニすべての生き物 क टस थ ऽक र उच यत クータスタークシャラウッチャテーしかし それを支えているのは アクシャラ ( 目で見えない物 可能性 エネルギー ) であるといわれる クータスタ支えているのは アクシャラ潜在的な可能性としてある力 ( 目で見える形で現れていない状態 可能性 エネルギー ) ウッチャテー ~といわれます
18 目で見える物 見えない物のどちらも広がる存在ウッタマプルシャ ( 存在 知恵の源 ) サンスクリット語原文 उत तम प र षस त वनय परम त म त य द ह त य ल करयम ववश य बबभत यवव यय ईश वर १५-१७ उत तम प र षस त वनय ウッタマプルシャトヴァンニャハ一方 ウッタマ プルシャ ( 最高のプルシャ 真実 ) は それら 2 つとは別の根本的な源である ウッタマプルシャ最高の真実 真実 ブランマン ( 普遍の存在 )=アートマー( 真我 ) トゥ一方アンニャハ別である 別の原因である परम त म त य द ह त パラマートメーッテュダーフルタハそれは パラマ ( 完全なる 究極の ) アートマー ( 真実 ) と呼ばれる パラマアートマー究極のアートマー ( 真実 ) イティ ~と ウダーフルタハと呼ばれている य ल करयम ववश य ヨーローカットラヤマーヴィシャそれは 3 つの世界 ( 物質世界 天界 下界 ) すべてに広がり すべての物に行き渡る ヤハそれは ローカトラヤン 3 つの世界にアーヴィッシャ広がり 満ちて行き渡っている बबभत यवव यय ईश वर ビバルッティヴャヤイーシュヴァラハすべてを維持する不滅のイーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) の真実である ビバルッティ維持するアウヴャヤ不滅の 壊れることも無くなることもないイーシュヴァラハイーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) である
19 この世界全体イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) は 1 つの真実だけがある サンスクリット語原文 यस म त क रमत त ऽहमक र दवप च त तम अत ऽस स म ल क व द च प रर थत प र ष त तम १५-१८ यस म त क रमत त ऽहम ヤスマーットクシャラマティートーハンそれゆえ 私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 真実 ) は この世界のあらゆる物に影響されることなくヤスマーットそれゆえ クシャラアティータハあらゆる影響を 世界の限りある物を超えているアハン私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) の本質アートマー ( 真実 ) は अक र दवप च त तम アクシャラーダピチョーッタマハそして 潜在的な状態にすら揺らがされることがない ウッタマ ( 究極の真実 ) である アクシャラーットアピ潜在的な可能性 ( マーヤーの力 ) にすらアピチャそして ウッタマハ揺らがされることがない अत ऽस स म ल क व द च アトースミローケーヴェーデーチャだから 私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) はこの世界において また ヴェーダ ( 聖典 ) においてもアタハだから アスミ私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) は ローケーこの世界においてヴェーデー ヴェーダ( 聖典 ) においてもチャまた प रर थत प र ष त तम プラティタップルショーッタマハ プラティタッとして知られている プルショーッタマハプルシャウッタマ ( 究極の真実 ) として知られている
20 自分と世界の繋がりを知る人 サンスクリット語原文 य म म वम म ढ न नत प र ष त तमम वववद भ नत म ववभ व न भ रत १५-१९ य म म वम म ढ: ヨーマーンエーヴァマサンムーダハ無知と混乱から自由な真実を知る人は すでに述べられたこの世の真実 ( プルシャ ) を ヤハその人は ( 知ります ) マン私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) の真実であるウッタマプルシャ ( ブランマン 真実 ) をエーヴァすでに述べた真実をアサンムーダハ真実の知識に対する無知や混乱から自由な人は न नत प र ष त तमम ジャーナーティプルショーッタマン彼は 現れた世界のすべてである真実 ( プルショーッタマ ) を知ります 真実に対する無知と混乱から自由な人は この世界のすべての真実 ( プルショーッタマ ) と原理を知ります न नत ジャーナーティ知ります प र ष त तमम プルショーッタマン ( 究極の真実 ) とそこから現れた原因と結果を वववद भ नत म ササルヴァヴィッドバジャティマーンその人は すべてのベースである真実 ( イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) の本質 ブランマン ) を知り 繋がり : サハその人は वववद サルヴァヴィッドこの世の原理をすべて知る者であり भ नत म バジャティマーン私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) を理解し 1 つに繋がります ववभ व न भ रत サルヴァバーヴェーナバーラタ知るべきことをすべて知ったもの ( すべての知を得た者 ) となります アルジュナよ ववभ व न サルヴァバーヴェーナすべてを獲得し भ रत バーラタアルジュナよ
21 自分を知る人は 為すべきことを果たした人となる サンスクリット語原文 इनत ग ह यतम श स रसमदम कत मय नघ एतद ब द ध व ब द र धम नस य त क तक त यश च भ रत १५-२० इनत ग ह यतम श स रम イティグッヒャタマンシャーストランこのこと ( すべての真実プルショーッタマ ) は最も秘密とされるシャーストラ ( 聖典 ) の教えです * すべての真実 _ プルショーッタマ ( すべての源 ) と そこから現れた原理 _ クシャラプルシャ ( 形ある物 ) とアクシャラプルシャ ( 潜在的な可能性 ) इदम कत मय नघ イダムクタンマヤーナガこの真実が 私イーシュヴァラ ( 自然の摂理 ) によっていわれた 罪なき人アルジュナよ イダンウクタンこのことが言われた マヤー私によってアナガ罪なき人よ! तद ब द ध व ब द र धम नस य त タッドブッドヴァーブッディマーンシャーット तद ब द ध व タッドブッドヴァーそれを知ったら ब द र धम न ブッディマーン 真実を知る者, 見極めを持つ者 स य त シャーット ~ となる क त क त यश च भ रत クルタクルッティヤシュチャバーラタそして その人は為すべきことを成し遂げた者となる アルジュナよ クルタ クルッティ為すべきことを成し遂げた者となるチャそしてバーラタアルジュナよ!
22 22 15 章の最後のマントラ サンスクリット語原文 ॐ तत ददनत श र मद भगवद ग त पननषत ब रह मववद य य य गश स र श र क ष र वन व द प र ष त तमय ग न म पञ चदश ऽध य य १५ ॐ तत द オームタットサットオームそれだけが真実 इनत श र मद भगवद ग त पननषत イティシュリーマッドバガヴァッドギータースウパニシャッス世界のすべての豊かさを持つバガヴァーン ( 全知全能 ) によって ギーター と ウパニシャッド のエッセンスである ब रह मववद य य य गश स र ブランマヴィッディヤーヤヨーガシャーソトレーブランマン ( 普遍の存在 ) の知恵と ヨーガの教えが श र क ष र वन व द シュリークリシュナールジュナサンヴァーデークリシュナとアルジュナの対話で伝えられました प र ष त तमय ग न म पञ चदश ऽध य य プルショーッタマヨーゴーナーマパンチャダショーアッディヤーヤハ これがプルショーッタマ ( 至高の真実 ) について書かれた章 ギーター 15 章です
平成22年３月 日
ごばん ネパール語版 र प ल अर こうとう高等 がっこう学校 とう等 しゅうがく就学 しえん支援 へいせいねんがつへいせい ( 平成 29 年 7 月 ~ 平成 30 年 きんかんに関する 金ねんがつ 6 月分 しょるい 書類 ぶんしゅうがくの就学 いちらん一覧 しえん きん ) 支援金 उच च म ध यममक व द य लय आद क भर ट रकम सम बन ध क गज तक
平成22年３月 日
ごばん ネパール語版 र प ल अर こうとう高等 がっこう学校 とう等 しゅうがく就学 しえん支援 きん金 かんに関する へいせいねんがつねんがつ ( 平成 30 年 7 月 ~ 平成 31 年 6 月 ぶん 分 しょるい書類 しゅうがくの就学 いちらん一覧 しえん支援 उच च म ध यममक व द य लय आद क भर ट रकम सम बन ध क गज तक स चच (२०१८
अर ज न उव च' 17-1 同じ祈りや儀式でも 心がけ次第で変わるのでは? य श स त रववध मजत स ज य यर न त श रद य न न वत त ष ननष ठ तज क क ष ण सत त वम ह रर स त तम १७-१ 読み方と意味 अर ज न उव च
अर ज न उव च' 17-1 同じ祈りや儀式でも 心がけ次第で変わるのでは? य श स त रववध मजत स ज य यर न त श रद य न न वत त ष ननष ठ तज क क ष ण सत त वम ह रर स त तम १७-१ 読み方と意味 अर ज न उव च アルジュナウヴァーチャー アルジュナはいいました य श स त र ववध मजत स ज य イェーシャーストラヴィディムッスリッジャ
神奈川県高等学校奨学金予約採用募集案内
२०१८ स ल ご ネパール語 ばん版 न प ल भ ष स स करण かながわけんこうこうせいとうしょうがくきゅうふきんしのお知 神奈川県高校生等奨学給付金 へんかんひつよう ~ 返還の必要はありません! しゅうがく就学 じゅぎょうりょういがい授業料以外の教育費 しきんべつ支援金とは別に申請 きょういくひにご活用 こく らせ ( 国公立 かつようください ~ しんせいひつようが必要です ख
ぜんいんていしゅつの書類 全員提出 しょるいがあります सब ल प स गर न पर क गज त रह क छ ごばん ネパール語版 र प ल अर द こうとう高等 がっこう学校 とう等 しゅうがく就学 しえん支援 きん金 かんに関する しょるい書類 いちらん一覧 उच च म ध यमम
ぜんいんていしゅつの書類 全員提出 しょるいがあります सब ल प स गर न पर क गज त रह क छ ごばん ネパール語版 र प ल अर द こうとう高等 がっこう学校 とう等 しゅうがく就学 しえん支援 きん金 かんに関する しょるい書類 いちらん一覧 उच च म ध यममक व द य लय तहक भर ट रकम सम बन ध क गज तक स चच こうこう 1.
1 ब लक! त मन र ज ओ और व र क कह ननय बह त स न ह ग, ल ककन ककस क त त क ज वन-कथ श यद ह स न ह क त त क ज वन म ऐस ब त ह क न-स ह त ह, ज स न ई ज सक न वह द व स ल
読解練習 ヒンディー語の子ども向けの短編小説を紹介することとします 子ども向けと言っても 表現はかなり難しいのですが 少なくとも現在のインドの公立私立の小学校で使われている内容の空疎な 語彙だけがしかし難しいという作り物のテキストとは少し違います 翻訳を付けますので 後は おもちの辞書の助けを借りて どうか挑戦してください 作品名は क त त क कह न 作者はヒンディー語現代散文文学の父と言われるプレームチャンド
22 1 2010 Intensive Language Courses 2010 Sindhi Textbook 1 GRAMMAR by MAMIYA Kensaku Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa Tokyo University of Foreign Studies 2010 ي ( ا (
青年海外協力隊 50 周年記念信州発 国際医療支援フレーズ集 医療支援用指さし外国語フレーズ集 ( ネパール語 ) JA 長野厚生連佐久総合病院 独立行政法人国際協力機構駒ヶ根青年海外協力隊訓練所 内容 1. 体の部位 ----------------------------------------------- 2 2. 症状 ( 患者の訴え+ 問診 ) 編 -----------------------
びょう病 き 気 とう 東 びょうき病気になってしまったら? がいやケガのとき外 きょう京 と ほ 都保 けん健 こく国 ご語 い の医 りょう療 あん 案 いりょうじょうほう医療情報センター ひまわり ごぜんじご ( 午前 9 時 ~ 午 ごちゅう 中 えい英語あんないで案
びょう病 き 気 とう 東 びょうき病気になってしまったら? がいやケガのとき外 きょう京 と ほ 都保 けん健 こく国 い の医 りょう療 あん 案 いりょうょうほう医療情報センター ひまわり ぜん 03-5285-8181( 午前 9 時 ~ 午 ちゅう 中 えい英語あんないで案内 こく AMDA 国 く 国語 さい際 かん 韓 こく 国 03-5285-8088 えいちゅうくかんこく 英語 中国語
( おもてなし指さし会話帳 ) 臼杵商工会議所 翻訳協力 : 明日香国際 ホテル & ウエディング専門学校
( おもてなし指さし会話帳 ) 臼杵商工会議所 翻訳協力 : 明日香国際 ホテル & ウエディング専門学校 この本の使い方 言葉を指さすだけでコミュニケーションが取れます ステップ 1 下記の目次を相手に選んでもらう ステップ 2 選んだページを開き 相手に指さしで言葉を選んでもらう ステップ 3 文章や単語や地図を指さししながら教える ここから始まりだよ स व ग छ उस क म न हच क
整理番号 ( 公開資料 ) 利用実証結果報告書 平成 28 年 2 月 29 日 Ver.1 テーマ実証機関 ( 共同機関 ) 実証期日実証場所 ネパール カトマンズで開催される国際研究会における準天頂衛星災危通報メッ セージ機能を用いた災害警報デモンストレーション 慶應義塾大学大学院
利用実証結果報告書 平成 28 年 2 月 29 日 Ver.1 テーマ実証機関 ( 共同機関 ) 実証期日実証場所 ネパール カトマンズで開催される国際研究会における準天頂衛星災危通報メッ セージ機能を用いた災害警報デモンストレーション 慶應義塾大学大学院システムデザイン マネジメント研究科 Workshop Organization of Role of Land Professionals and
新し ん 宿じゅく 生せ い 活かつスタートブック Sách hướng dẫn cuộc sống tại Shinjuku 2016 しこれだけは知 にっておきたい日 ほ本 んせいでの生 か 活 つしゅうルールと習 か ん 慣 Những điều cần biết về tập quán và
新し ん 宿じゅく 生せ い 活かつスタートブック Sách hướng dẫn cuộc sống tại Shinjuku 2016 しこれだけは知 にっておきたい日 ほ本 んせいでの生 か 活 つしゅうルールと習 か ん 慣 Những điều cần biết về tập quán và quy tắc cuộc sống tại Nhật Bản しんじゅくく 新宿区 4-6- 10-14
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英語 Instructions for opening an Ordinary Account Opening an Ordinary Account Preparation Please bring your SEAL and your RESIDENCE CARD or your PASSPORT*. *Bringing your passport; (1)WITHOUT A STATUS OF
まえがき 近年, 日本アニメのブームがわき起こったり, 和食が世界遺産に登録されたりと, 日本の文化 芸術が世界的に注目を集めています それに伴い, 海外からの観光客や日本での留学 就労をもとめる外国人が増えています そして,2020 年の東京オリンピック パラリンピックをきっかけとして, 多くの日
まえがき 近年, 日本アニメのブームがわき起こったり, 和食が世界遺産に登録されたりと, 日本の文化 芸術が世界的に注目を集めています それに伴い, 海外からの観光客や日本での留学 就労をもとめる外国人が増えています そして,2020 年の東京オリンピック パラリンピックをきっかけとして, 多くの日本人がさまざまな言語や文化背景をもつ人たちをおもてなしの心で迎え入れようとしています 2002 年より刊行を開始した
يٿ يشوخ ڏاڍي ۱ :ملي سبق sabaqu pahariyo : mili d a d ʰi xus i tʰi 1-01 サバクパヘリヨーン : ミリーダーディーフシーティー सबक पहररय : रमल ॽ ढ ख श थ! عليڪم السلام : رفيق assal
يٿ يشوخ ڏاڍي ۱ :ملي سبق sabaqu pahariyo : mili d a d ʰi xus i tʰi 1-01 サバクパヘリヨーン : ミリーダーディーフシーティー सबक पहररय : रमल ॽ ढ ख श थ! عليڪم السلام : رفيق assala mu `alaikumu. rafi qu: 1-02 रफ क : अस सल म अल क म!
英語 (English) 性別 Write your name just as printed on your Residence Card. 生 5 4 国籍 地域 Nationality/Region Write your address as printed on your Residence
本語 (Japanese) 性別 は, 在留カードのとおり英字で記入 生 5 4 国籍 地域 Nationality/Region 在留カードの記載に合わせる in Japan 東京都千代田区霞が関 丁目 番 号霞が関ハイツ202 号 在留カード番号 A B 2 3 4 5 6 7 C D 離脱 離脱した 移籍 新たな機関における活動の内容 ( 留学 の在留資格を除く ) 看護師 の具体的な活動内容を記載してください
表１_vol02.indd
vol.2 JANUARY 2015 Instagram Vol.2 JANUARY 2015 02 06 08 10 12 13 14 16 18 20 22 24 26 28 29 01 JANUARY 2015 JANUARY 2015 02 F E A T U R E 03 JANUARY 2015 F E A T U R E JANUARY 2015 04 F E A T U R E 05
Title Author(s) ヒンディー語訳で読むチェータン バガト : 小説 ハーフ ガールフレンド を通して 松木園, 久子 Citation 印度民俗研究. 16 P.15-P.26 Issue Date Text Version publisher URL http:
Title Author(s) ヒンディー語訳で読むチェータン バガト : 小説 ハーフ ガールフレンド を通して 松木園, 久子 Citation 印度民俗研究. 16 P.15-P.26 Issue Date 2017-03-31 Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/60694 DOI rights ヒンディー語訳で読むチェータン
内 容 1. 体 の 部 位... 2 2. 症 状 ( 患 者 の 訴 え) 編... 4 3. 検 査 指 示... 7 4. 処 方 指 示... 10 5. 診 察 編... 20 6. 診 断 編... 21 7. 問 診 編... 27 1
ネパール 語 フレーズ 集 ( 第 3 版 ) ~ 医 療 支 援 編 (デワナガリ 文 字 付 き)~ ネパール 語 フレーズ 集 ~ 医 療 支 援 編 ~ 作 成 プロジェクトチーム 内 容 1. 体 の 部 位... 2 2. 症 状 ( 患 者 の 訴 え) 編... 4 3. 検 査 指 示... 7 4. 処 方 指 示... 10 5. 診 察 編... 20 6. 診 断 編...
3-1-1 発音情報が未知の言語における テキスト音声合成システム構築法の検討 沢田慶, 橋本佳, 大浦圭一郎, 南角吉彦, 徳田恵一名古屋工業大学 日本音響学会 2015 年秋季研究発表 2015 年 9 月 18 日
3-1-1 発音情報が未知の言語における テキスト音声合成システム構築法の検討 沢田慶, 橋本佳, 大浦圭一郎, 南角吉彦, 徳田恵一名古屋工業大学 日本音響学会 2015 年秋季研究発表 2015 年 9 月 18 日 はじめに テキスト音声合成 (TTS) システム u 任意のテキストの音声を合成するシステム u 様々なアプリケーションで利用 u 高音質, 多言語, 発話スタイル等の需要が増加
博士論文 題目 : 大英帝国の 外国語大学 Fort William College の創設から廃校まで 提出年月 :2016 年 12 月 言語文化研究科言語社会専攻 倉橋愛
Title Author(s) 大英帝国の 外国語大学 : Fort William College の創設から廃校まで 倉橋, 愛 Citation Issue Date Text Version ETD URL https://doi.org/10.18910/61834 DOI 10.18910/61834 rights 博士論文 題目 : 大英帝国の 外国語大学 Fort William College
英語 (English) 参考様式 の( 新たな契約の締結 ) Instructions to fill out this form. Please be sure to write in either Japanese or English. 届出人 Applicant Be sure to fi
参考様式 の ( 新たな契約の締結 ) 届出人 Applicant 本語 (Japanese) 生 in Japan 名は, 在留カードのとおり英字で記入 99 of the organization of the organization における活動の内容 名 00-9 東京都千代田区霞が関 丁目 番 号霞が関ハイツ 202 号 新たな契約を締結した A B 2 3 00-9 東京都千代田区霞が関
「哲学による身体の定義」 2012年９月20日（木）
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 講義 : ムニンドラ パンダ師翻訳 : 宮石詠子記録 / 草稿佐藤頼夢 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ヒンディー語である理由 チェータン バガトの仕事から 松木園久子
Title Author(s) ヒンディー語である理由 : チェータン バガトの仕事から 松木園, 久子 Citation 印度民俗研究. 15 P.127-P.150 Issue Date 2016-03-31 Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/56221 DOI rights ヒンディー語である理由 チェータン バガトの仕事から
2cha˙$B%.!<%?!<˙(B
この記事はムニンドラ パンダ師の講義の内容です 翻訳は宮石詠子 記録 / 草稿は上里月乃 編集は茶丸によってなされました सदश चषत सस पक तरननप पक तत नत भततन तनगह कक कर!षतत ३३ sadṛśaṃ ceṣṭate svasyāḥ prakṛterjñānavānapi prakṛtiṃ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṃ kariṣyati
向井田みおの インドで学んだ瞑想 2012 年版 - YOGA 的リアリティ瞑想 -
向井田みおの インドで学んだ瞑想 2012 年版 - YOGA 的リアリティ瞑想 - 読者のの皆さまへ この電子書籍は 2012 年 2 月 20 日 インドの吉日である シヴァラートリ に合わせて発売された 2012 年版です お気づきの点や著者へのご質問がありましたら ぜひ以下のメールアドレスへご連絡ください 2013 年版にて反映させていただきます mio2012@underthelight.jp
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No.627 Ambition of 20 years old 12.8 32 1,062 8 79.9 199 4571 5 7.3 18 1,408 3 332,800 44.6 840,800 885,000 669,800 705,000 631,800 665,000 6 1.40 12 1.55 460,000 2.95 415,000 395,000 172,200
変容をもたらす与えることと受け取ることの循環 シッダ ヨーガの修行 ダクシナーの解説 マーク マクローリン シッダ ヨーガの道においてグルプールニマーの月は シュリー グルをたたえ 崇拝する時であり シュリー グルが惜しみなく与える祝福を熟考し シュリー グルの恩恵が私たちの人生にあらゆる形で表れて
変容をもたらす与えることと受け取ることの循環 シッダ ヨーガの修行 ダクシナーの解説 マーク マクローリン シッダ ヨーガの道においてグルプールニマーの月は シュリー グルをたたえ 崇拝する時であり シュリー グルが惜しみなく与える祝福を熟考し シュリー グルの恩恵が私たちの人生にあらゆる形で表れていることに感謝する時です グルプールニマーの月のお祝いに不可欠なものは ダクシナーをささげることです
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この [ 希 どう動 さん産 てん店 ぼう 望 ひとの人 じょう条 みに見 たい わたしの滞 ふとチェックシート ] の太 せましょう つぎじょうわたしは 次のような条 1 希 2 希 たて 3 建 へ 4 部 へ 5 部 ま 6 間 もの物 や家 7 トイレ ふろ 8 風呂 希 ちん賃 エリア しゅの種 かいの階 ひろの広 9 エアコン どう 10 同 さい 11 債 にゅう 12 入 けい 13
Title バールチャンドラ ネーマーデー作 繭 (1963) の 笑い Author(s) 高橋, 明 Citation 印度民俗研究. 13 P.15-P.33 Issue Date Text Version publisher URL
Title バールチャンドラ ネーマーデー作 繭 (1963) の 笑い Author(s) 高橋, 明 Citation 印度民俗研究. 13 P.15-P.33 Issue 2014-03-31 Date Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/27073 DOI Rights Osaka University バールチャンドラ
INTRODUCTION INTRODUCTION CSR EBARA IIRC GRI GRI Web INTRODUCTION WHAT S EBARA E-Plan2019 KPI
218 1 212 1 CSR EBARA IIRC GRI GRIWeb 1 2 218 3 WHATS EBARA 9 11 11 13 17 21 E-Plan219 KPI 23 25 27 ESG 29 KPI 31 SDGs CSR CSR 21712 2174 12 9 2181 8957 8 2171231 218115 217122199 WEB http://www.ebara.co.jp/
TIA Report 201 TIA レポート 2018 TIA 通讯 2018 R e portagem da TIA 2018 豊田市国際交流協会 Toyota International Association 丰田市国际交流协会 Associação Internaciona
30 1988 TIA Report 201 TIA レポート 2018 TIA 通讯 2018 R e portagem da TIA 2018 豊田市国際交流協会 Toyota International Association 丰田市国际交流协会 Associação Internacional de Toyota はじめに Introduction 前言 Início 30 周年を迎えて 豊田市国際交流協会は
Title 対訳ミーラー バーイー (1) Author(s) 片平, 英里 Citation 印度民俗研究. 16 P.43-P.56 Issue Date Text Version publisher URL
Title 対訳ミーラー バーイー (1) Author(s) 片平, 英里 Citation 印度民俗研究. 16 P.43-P.56 Issue Date 2017-03-31 Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/60690 DOI rights 対訳ミーラー バーイー (1) 片平英里 はじめにミーラーバーイー (Mīrā
読者の皆さん 雨と太陽 2018 年 8 月 1 日 8 月は 私に ここ数日のほとんどの間シュリー ムクターナンダ アーシュラム上空の雲から それ自体の重さから解き放たれて降り注ぐ雨について考えさせます それはカーテンのように 一続きの安定した滑り落ちるような動きで降るのです それはその日の天が蓄
読者の皆さん 雨と太陽 2018 年 8 月 1 日 8 月は 私に ここ数日のほとんどの間シュリー ムクターナンダ アーシュラム上空の雲から それ自体の重さから解き放たれて降り注ぐ雨について考えさせます それはカーテンのように 一続きの安定した滑り落ちるような動きで降るのです それはその日の天が蓄えている量によって 数分間あるいは数時間続きます あなたは この水の音に瞑想し チャンティングし その流れる音の重なりの中に生まれ出てくるマントラの振動を聞くことができます
とくしゅうどくしょあきこうりゅうりようとしょざっしあんない特集 : 読書の秋 交流コーナーをご利用ください- 図書 雑誌のご案内 Feature Article: Use Koryu Corner for your Fall reading - A guide to our books and ma
とくしゅうどくしょあきこうりゅうりようとしょざっしあんない特集 : 読書の秋 交流コーナーをご利用ください- 図書 雑誌のご案内 Feature Article: Use Koryu Corner for your Fall reading - A guide to our books and magazines こうりゅう交流コーナーについて せんだいこくさいかいしみんかつどう仙台国際センター 1
1 2 3 4 8 9 10 11 13 17 19 21 23 28 31 38 1 3 3 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 6 6 6 6 6 6 3 4 5 6 7 7 9 9 9 10 11 11 11 12 13 13 13 14 14 14 15 16 17 18 18 19 19 20 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 23 23 28
第53回全国国保地域医療学会 特集号
要性を学ぶことができました ご静聴ありがとうございました 家族を巻き込んだ介入は治療意欲を高め 大 きな影響となり効果的であったと思われます ߏ ࠅ߇ߣ߁ߏߑ ߒߚ ៨㘩 ਅਇ ߪනߦ#&. 㐿ญ㓚ኂߦ ࠃࠆ ߩߛߌߢߥ ߩᄌൻ߇ ߣߥࠆ႐ว ࠆ ᄙ ࡈࠔ ߢ ㅊ ߒ ߇ ࡔ ࠕߚߞ ߦޘ ᔅⷐ ࡓߢ ߦ㑐ࠊࠆߎߣ߇ ญ៨ ขߦ ᓇ㗀ࠍਈ߃ࠆ 離床への働きかけ 心地よい運動プログラムを作成して 演
西インドの子供たちの遊び 高橋明
Title 西インドの子供たちの遊び Author(s) 高橋, 明 Citation 印度民俗研究. 14 P.125-P.162 Issue 2015-03-31 Date Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/51415 DOI Rights Osaka University 西インドの子供たちの遊び 高橋明 解題 य
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Vol. 107, No.2 February-March, 2010 Monthly Journal of the Japan-India Association 2 3 4 5 6 7 200910 64 2010 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 व स भ रत य स म न 18 The Japan-India Association (JIA) will highly
(Microsoft Word - \214\352\234b\217W\201i+A4\203l\203p\201[\203\213\214\352\201j.doc)
はじめの 500 ご klxnf] %)) zabx? さぽうと 21 はじめの 500 ご にほんごごいしゅう zab sf]if < ネパール語版 > 21support21support21support21support21support21support21support21support21 support21 作成 : 社会福祉法人さぽうと 21 141-0021 東京都品川区上大崎
2018
2018 INTRODUCTION 100 2012 100 CSR EBARA CSR CSR https://www.ebara.co.jp/about/corporate/about/ebara/index.html 01 2018 INTRODUCTION 2018 IIRC GRI GRIWeb INTRODUCTION 01 02 2018 03 WHAT S EBARA 09 11 11
独立後のヒンディー語小説とビーシュマ サーハニー ハリモーハン シャルマー Prof. Harimohan Sharma デリー大学ヒンディー語学科長 教授 ( 翻訳 : 岩瀬安奈 竹中李香 片平英里 ) 独立後のヒンディー語小説はいくつもの流派に分けられる 独立直後のヒンディー語の小説は精神分析学
独立後のヒンディー語小説とビーシュマ サーハニー ハリモーハン シャルマー Prof. Harimohan Sharma デリー大学ヒンディー語学科長 教授 ( 翻訳 : 岩瀬安奈 竹中李香 片平英里 ) 独立後のヒンディー語小説はいくつもの流派に分けられる 独立直後のヒンディー語の小説は精神分析学に影響を受け そこには実験性も存在する 例えば ジャインネンドラ アギェーイ そしてイラーチャンドラ
三十七の菩薩行 御法話 By ガルチェン リンポチェ 米シアトル ) 第四偈 ========================================== 上記 URL に御
三十七の菩薩行 御法話 By ガルチェン リンポチェ (2017.4.28-29@ 米シアトル ) 第四偈 ========================================== https://www.youtube.com/watch?v=ptjc1c25jzc 上記 URL に御法話の録画が公開されています 以下 録画内の英語通訳をたよりに試訳 [2:17:00~]: 次 ( 第四偈
思考から自由な絶対なる存在 すべての大いなる自己と自分を同一視しなさい 2017 年 5 月 1 日 探究者の皆さん 5 月におめでとうございます! バーバの誕生日おめでとうございます! バーバは 1908 年 5 月 16 日の満月の日に生まれ 彼の誕生日は今でも祝われています 悟りを得た存在の恩
思考から自由な絶対なる存在 すべての大いなる自己と自分を同一視しなさい 2017 年 5 月 1 日 探究者の皆さん 5 月におめでとうございます! バーバの誕生日おめでとうございます! バーバは 1908 年 5 月 16 日の満月の日に生まれ 彼の誕生日は今でも祝われています 悟りを得た存在の恩恵は 弟子たちやその存在を切なる心で考える者を 常に導くと言われています 実際に 世界中の数多くの探究者たちが
ථ ख ऌ ऌ شॼش වદ పভজঞ ش ছ ३জ ش ६ ୧ /LYLQJ,QIRPDWLRQ ٴ ओਔ ओସਖ ऑथ ख ਞऩन ऽखञ වદ పভऽदउ उఞचऎटऔ ਖ च ٿط औऎ औऎ ७থॱ ش වદ పভ 第 15 回 施設サービスを上手に利用しよう 特別養護老人ホーム つきみの里 理事長 家守美由紀 さくら市 বড়ফস पऩढञ বড়ফস 国民年金は 年をとった時や いざという時の生活を
ていくということを目指していくというような図になっているということでございます ここからは, 少し具体的な内容ということをお話しさせていただきます では, 内容について三つで 示すというふうになっていますが, 具体的に, 小学校, 中学校, 高等学校の学習指導要領ではどこを改 善するというふうに提案されているかということになるわけです ഐ ܬڏ ဏपഐ ܬڏ р К р ڏ ఴѴұ ष ಫ 体育科
Resizable-LSHによる閾値可変の近似的類似検索手法の高速化
2015 年 度 修 士 論 文 視 線 情 報 を 用 いた 視 聴 者 の 非 侵 襲 型 可 読 言 語 推 定 提 出 日 : 2016 年 2 月 1 日 指 導 : 山 名 早 人 教 授 早 稲 田 大 学 大 学 院 基 幹 理 工 学 研 究 科 情 報 理 工 情 報 通 信 専 攻 学 籍 番 号 :5114F022-1 王 琛 概 要 近 年, 人 工 知 能 を 例 としたインテリジェント
2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は
律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 一見矛盾したように聞こえるイエスの約束 1ヨハ 10:10 盗人が来るのは ただ盗んだり 殺したり 滅ぼしたりするだけのためです わたしが来たのは 羊がいのちを得
グランドプリンスホテル新高輪 (2017 年 1 月 2 日 2017 年 12 月 30 日 ) スーペリアツイン ( ナチュラル ) スーペリアツイン / キング ( モダン ) ベッドサイズ (cm) (TWN) (KNG) 13 月
グランドプリンスホテル高輪 (2017 年 1 月 2 日 2017 年 12 月 30 日 ) グランドプリンスホテル高輪高輪は 2016 年 11 月 1 日 ( 火 ) リニューアルオープンいたしました皆様のおのお越しをしを心よりおよりお待ち申し上げております 3 9 F 10 11 F スーペリア ( ツイン ダブル キング ) デラックス ( ツイン キング ) スーペリア ( ツイン ダブル
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Visão geral para a inscrição Português Classificação da Inscrição Quem pode se inscrever Geral Famílias em geral Inscrição anual Habitação comum da Província Bem-estar social Famílias de mães solteiras,
目 次 門前ファミリー 田辺市本宮と那智勝浦町出身のお2人 旦那さんの仕事の関係で 妊娠がわかったら ２ 赤ちゃんが生まれたら ３ すさみは子育てしやすい町 子育て支援も充実しているし 乳幼児健診 ６ 人がやさしくて色んな人が声をかけてくれます ５歳児健診 ６ 予防接種 ６ 子どもを預けたいとき ８
あなたの子育て応援します 交通のご案内 電車で 京都 大阪方面より JRきのくに線特急くろしお 号で周参見駅下車 約２時間 20分 東京 名古屋方面より JR紀州本線特急南紀号で 新宮へ 新宮よりくろしお号 に乗り換えて周参見駅下車 約１時間20分 京都 大阪方面より 東京 名古屋方面より 名古屋より東名阪自動車道 伊勢自動車道を利用 熊野 大泊I.Cから国道42号を南 下 熊野市 新宮市 串本町
分析する 和歌山県では季節の折々 ハレ の日に 盛んに餅をまく 餅まきの聖地だと言う人 がいるほど餅まきが盛んだ 日本の生活 は 厳しい労働の日々であるケ 日常 と 季節の折り目にあるハレ 非日常 の興奮 と楽しみ この繰り返しで節目づけられ ていた 自然のサイクルや労働の節目には 餅をつき 料理や酒で歌い踊り 収穫の喜 びや感謝を表し また子どもの成長や門出 などを祝福した 今では廃れゆく祭りをア
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12 2018 No.156 2 3 Case.1 Case.2 4 5 7 8 8 ' s Information みとよ くらしのおしらせ お知らせ 動 始 ト ク ェ プ ロジ みとよ クエスト 問い合わせ 秘書課 秋の叙勲 敬称略 順不同 危険業務従事者叙勲 瑞宝双光章 消防功労 前川 活德 仁尾町 三木 通陳 三野町 瑞宝単光章 警察功労 汐見 省三 詫間町 秋の褒章 黄綬褒章 業務精励
近畿税政連ＰＤＦ／１面流用
近 10 第 １ ９ ６ 号 畿 税 政 連 平成２ ６年 ２ ０ １ ４年 １月１ ０日 結果発表 第１回 募集期間 平成25年4月1日 6月20日 書道コンテスト テーマ部門 テーマ 近畿税政連 最優秀 会長賞 藤原 洋子 福知山支部 پ ম ق ك ऊ भ ஊपऩ ऽखञ 優秀賞 黒田 有紀 奈良支部 入 選 石谷 秀志 泉大津支部 入 選 今田 幸史 入 選 桑野 秀朗 優秀賞 小川由美子
た貴重な紙を誤用している専門家や学者たちが耽っているような議論や知識の対立 競争の付け入る隙はありません 意識の中に サダーシヴァリンガム を安置しなさい そうすれば 内在する神の恩寵によって 少しずつ すべての物事が明らかになっていくでしょう 1961 年 10 月 20 日 Sathya Sai
リンガムには シンボル という意味があります それは三グナ 鈍性 激性 浄性と いう三属性 の活動の結果である創造のシンボルであり 創造世界に遍満して意味と価値 を与えているブラフマン ( 至高の実在 ) のシンボルです リンガムを礼拝する時 あなた はこのシンボルが表している意味への信心を持って礼拝すべきです シヴァ神の三つの目は過去 現在 未来を明かす目です この三つの目をすべて持って いるのはシヴァ神だけです
Microsoft 365 Business
に関する最新情報は http://www.microsoft.com/ja-jp/microsoft-365/business をご覧ください 記載されている会社名および 製品名は 各社の商標または登録商標です 記載されている情報は 2017 年 11 月現在のものです 製品の仕様は 予告なく変更する場合があります あらかじめご了承ください 製品に関するお問い合 わせは 次の インフォメーションをご
ਛ ফ২ ൰ഝ भ पण थ ਛ ফ২ ൰ഝ भৠ पण थ 平成 30 年度一般会計当初予算 平成 28 年度 一般会計決算 144 億 8,900 万円 地方譲与税 1 億 3,000 万円 0.9 議会費 1 億 6,302 万円 1.1 市債 10 億 2,670 万円 7.1 交付金 6 億 5,700 万円 4.5 市税 44 億 5,977 万円 30.8 県支出金 10 億 6,987
表紙
SAGA INDEX 佐賀県内主要観光地 宿泊地 西九州域内所要時間 のご案内 ጟ 福岡ᴾ 別府ᴾ 大分ᴾ 長崎ᴾ 大宰府 呼ᴾ 子ᴾ 熊本ᴾ ᵓᴾ 㪍㪇㩷 㪊㪇㩷 㪎㪇㩷 筑紫野 㪎㪇㩷 ᵑᵓᴾ ᵏᵎᴾ 三ᴾ 瀬ᴾ 唐ᴾ 津ᴾ 㪍㪇㩷 㪏㪇㩷 筑後 小郡 㪊㪇㩷 ᵓᴾ 㪊㪇㩷 ᾢ ᾢᧄ ᾢᧄ ᐔ ᚭ 古湯 熊の川 温泉ᴾ 㪋㪌㩷 㪋㪇㩷 東脊振 㪉㪇㩷 㪍㪇㩷 多ᴾ 久ᴾ ᵏᵎᴾ 㪉㪌㩷 小ᴾ 城ᴾ
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石川県白山自然保護センター 普及誌「はくさん」 第34巻第１号
ISSN 0388-4732 石川県白山自然保護センター普及誌 第 34 巻第 1 号 白山麓の風景 初夏を告げるトチノキの花白山の初夏を告げるトチノキの花は昔から白山麓の人々に愛されてきました 自分の トチノキ の権利を娘に譲って嫁に出したとも言われるほどでした それはこの植物がそれだけの価値があったからです 秋になるとたくさんの種子を落としますが その種子からとれるでんぷんは栄養があり 独特の風味のあるトチモチは人気があります
バガヴァッド ギーター第十四章では 自然界 ( プラクリティ ) の三性質 ( グナ ) についての説明があります クリシュナがアルジュナに言います さらに 君に最高の知識を話して聞かせよう これを知って一切の先達は 最高の解脱に達したのだ (14-01) ここまでの章にも 最高の知識 が出てきたよ
バガヴァッド ギーター第十四章では 自然界 ( プラクリティ ) の三性質 ( グナ ) についての説明があります クリシュナがアルジュナに言います さらに 君に最高の知識を話して聞かせよう これを知って一切の先達は 最高の解脱に達したのだ (14-01) ここまでの章にも 最高の知識 が出てきたように思いますが これは さらに最高の知識だそうです この知識を会得して わたしと同化にまで至った者は
東北大学まなび情報誌 まなぶひと 月号 Vol.047 ごあいさつ 東北大学まなび情報誌 まなぶひと 大学は学生や研究者のためのもの と思ってはいませんか? 実はそうでもありません 東北大学は さまざまな分野での研究成果や保有する資産 空間を 地域のみなさまと広く共有したいと考えていま
心象スケッチ 東北大学まなび情報誌 まなぶひと TAKE FREE 2019.1 月号 Vol.47 学ぶひととき 学ぶひとたちを応援します 東北大学関連イベント インフォメーション 東北大学まなび情報誌 まなぶひと 2019 1 月号 Vol.047 ごあいさつ 東北大学まなび情報誌 まなぶひと 大学は学生や研究者のためのもの と思ってはいませんか? 実はそうでもありません 東北大学は さまざまな分野での研究成果や保有する資産
Microsoft PowerPoint - 富山大学発表2017.pptx
国立国語研究所名詞修飾班第 2 回研究発表会於 富山大学平成 29 年 10 月 29 日 大阪大学言語文化研究科西岡美樹 ヒンディー語の名詞修飾の方策 1. 関係節 ( 主要名詞前置型 ) 2. 同格節 ( 主要名詞前置型 ) 3. 分詞 ( 連体修飾型 ) 4. 属格後置詞 kā( 日本語の の に類似 ) 5. 接辞 ( または語?)vālā 上記 5つ以外に 6. 形容詞 名詞句 7. 名詞
ああ クリシュナ 愛の歓喜で笛を奏でてください愛の小川を流れさせる愛の甘露を降り注いでください愛に渇いたハートに愛を芽吹かせてくださいああ クリシュナ 愛の歓喜で笛を奏でてください 牧女たちの生活は完全に愛に満たされていました これは プシティジーヴィ の特徴です この者たちは普通の人間に見えるかも
サティヤ サイ女子大学におけるババの御講話すべては善い思い次第 人は あらゆる経典やプラーナ 神話 を学んでいるかもしれない哲学者や博士や統治者であるかもしれない夢のような大邸宅の贅沢な生活を満喫しているかもしれないあらゆる敵を蹴散らす 無敵の戦士であるかもしれない貧乏神に取り憑かれた 最も卑しい奴隷であるかもしれない 人は 愛がなければ役に立たない! 愛のある召し使いは愛のない王よりも尊敬に値するこれ以上
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョ
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョン = ポートフォリオとプロジェクト学習の関係 プロジェクト学習はポートフォリオと両輪で意志ある学びを果たします
意図の力 新年のための明確な道筋を設定するシッダ ヨーガ瞑想ティーチャースワーミ シャーンターナンダ 新しい始まり 新たな意図 新年を迎えるにあたり 私たちはそれが持つ私たちへの可能性を も歓迎することになります あなたはこれからの一年に何を望みますか あなたの精神の旅が どのように展開すると思い描
意図の力 新年のための明確な道筋を設定するシッダ ヨーガ瞑想ティーチャースワーミ シャーンターナンダ 新しい始まり 新たな意図 新年を迎えるにあたり 私たちはそれが持つ私たちへの可能性を も歓迎することになります あなたはこれからの一年に何を望みますか あなたの精神の旅が どのように展開すると思い描いているでしょうか 私たちは 今年の学びと精神修行を導くグルマーイのメッセージを受け取りました 今は私た
Windows PC उઞ भ ऐ Office ढ़ॱট 各種インストール / 更新方法はこちら ଲષढ़ॱট Office Office Premium 搭載 PC 2017 ফ ஐ থ५ॺ ش ঝ ଲષढ़ॱট फ़ ॻહ プレインストール版製品 Office Premium のインストール 方法 O
Windows PC उઞ भ ऐ ढ़ॱট 各種インストール / 更新方法はこちら ଲષढ़ॱট Premium 搭載 PC 2017 ফ ஐ থ५ॺ ش ঝ ଲષढ़ॱট फ़ ॻહ プレインストール版製品 Premium のインストール 方法 365 サービスの更新方法をご確認いただけ ます 詳しくはこちらから http://aka.ms/preminstall 365 Solo パッケージ製品 365
表1_4_ol
Side Story 2 EMAC contents 2 4 12 22 28 34 38 42 50 56 64 67 4 EMAC EMAC 5 6 EMAC 7 EMAC 8 EMAC 9 EMAC 10 EMAC EMAC 11 2 22 EMAC EMAC 23 24 EMAC 25 EMAC 2 2 26 EMAC EMAC 27 3 28 EMAC EMAC 29 30 EMAC 3
■「札幌市の人たちの昔のくらし《（８時間）
4 年社会科 札幌市の人たちの昔のくらし この単元では 道具 の変遷をたどることで 道具 が便利に発展することで人々の生活がよりよく変化してきたことを学習します その学習を経てきた子供たちに 薪の売り上げが最近急増している という事実を提示します 一見不便に見える道具がなぜ売れるのか その理由を考える中で子供たちは道具の持つ 便利さ の他に 道具の持つよさ に気づいていきます このような視点を持つことが現在の道具を見直すことにつながると同時に
研究所NEWS No274.pdf
2 TOKYO METROPOLITAN INSTITUTE OF GERONTOLOGY No.2742016.5 http://www.tmghig.jp/j_tmig/books/kenkyujyonews.html 3 24 TOKYO METROPOLITAN INSTITUTE OF GERONTOLOGY 研究所NEWS No.274 2016.5 血圧 タバコ コレステロールに対する対策が効果的で
目次 1 ストーリーを構成する 5 つの要素... 3 要素 1 はじめに ( 挨拶 )... 3 要素 2 DVD の流れの紹介... 5 要素 3 なぜ できないのか( 問題の原因 )... 6 要素 4 ノウハウ... 7 要素 5 サポート Copyright c 2012 R
第 6 章 ストーリーの作成 Copyright c 2012 ROOT 出版 All Rights Reserved 1 目次 1 ストーリーを構成する 5 つの要素... 3 要素 1 はじめに ( 挨拶 )... 3 要素 2 DVD の流れの紹介... 5 要素 3 なぜ できないのか( 問題の原因 )... 6 要素 4 ノウハウ... 7 要素 5 サポート... 8 2 Copyright
錆 ( さび ) は容易に磨き落とすことができる 殻は種から剥ぎ落とすことができる しかし 愚か者にやる気を起こさせることは不可能である 激情と憎しみは悲運へとつながる人間の愚かさは利己心と自己中心的な態度にあります これらは人間の進歩の道をふさぐ主な障害物です 何を見ても 何を話しても 何をしても
サティヤサイ女子大学教育学部開校式の御講話内なる光 人は 学術的な力で会衆を説き伏せるかもしれない勇ましく戦争をするかもしれない王族に生まれ 国を統治するかもしれない黄金や雌牛を施しに与えたことがあるかもしれない空の星を数えることができるかもしれない生物の種を並べ立てることができるかもしれないしかし 人は 肉体と感覚を制御すること 落ち着いて心をしっかりと内面に向けることができずにいる心を平静に保つことこそが正しい道それは地上における偉大な力心の平静は海の真珠のように養われるべしこの優れた格言を忘れることなかれ
大いなる自己に向かって感覚を導くマーガレット シンプソンによる解説 感覚は私たちが生存するために不可欠です 感覚は それを通して私たちが自分の周囲の世界を知覚し 関わるための器官です しかし 私たちが世界との関わりに流され 幸せは外側の物や感覚的な満足の中にあると信じるようになる時 喜びと充実感の真
大いなる自己に向かって感覚を導くマーガレット シンプソンによる解説 感覚は私たちが生存するために不可欠です 感覚は それを通して私たちが自分の周囲の世界を知覚し 関わるための器官です しかし 私たちが世界との関わりに流され 幸せは外側の物や感覚的な満足の中にあると信じるようになる時 喜びと充実感の真の源が 私たちの内側で 至高なる意識 つまり私たち自身の大いなる自己として生きていることを忘れます 従って
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[] Mac をお使いの方向け カタログ 2016 年春夏号製品カタログ : : 1 365 Solo 3 1 /2 / (WindowsMac) Word for Mac Excel for Mac Mac PowerPoint for Mac OneNote for Mac Outlook for Mac Word Excel Outlook Windows PowerPoint OneNote
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パネルディスカッション主旨 構造物に関する設計法として, 従来用いられてきた許容応力設計法から信頼性設計法 限界状態設計法への転換が進められている. ISO2394(1998) の制定を受けて, 土木学会では, 種々の WG で限界状態設計法 司会 三好哲也 ( 運営委員長 阪南大学 ) パネリスト 機械分野 酒井信介 ( 横浜国立大学 ) 建築分野 西嶋一欽 ( 京都大学 ) リスク評価分野高田毅士
<- 1 月 3 月 -> 2 月 kin254 kin255 kin256 白い魔法使い 青い鷲 黄色い戦士 黄色い星 黄色い星 黄色い星 音 7 音 8 音 kin257 kin258 kin259 kin260 kin1 k
2 月 -> 1 月 31 1 2 3 4 5 6 kin223 kin224 kin225 kin226 kin227 kin228 青い夜 黄色い種 赤い蛇 白い世界の橋渡し 青い手 黄色い星 白い風 白い風 白い風 白い風 白い風 白い風 音 2 音 3 音 4 音 5 音 6 音 7 満月 (11:25) 極性 kin 絶対拡張 kin 7 8 9 10 11 12 13 kin229 kin230
ヨガの八支則 魂の科学ヨガ ダーシャン 2016 年 11 月 20 日 by Sanjiv Chaturvedi ヨガの八支則はヨガの構造的枠組みで およそ 2000 年前にパタンジャリによって編集されたヨガ スートラの中で 私達が日々の生活に真剣に取り組むようになるよう 落ち着かない思考をコント
ヨガの八支則 魂の科学ヨガ ダーシャン 2016 年 11 月 20 日 by Sanjiv Chaturvedi ヨガの八支則はヨガの構造的枠組みで およそ 2000 年前にパタンジャリによって編集されたヨガ スートラの中で 私達が日々の生活に真剣に取り組むようになるよう 落ち着かない思考をコントロールする目的で概説されたものです ヨガ スートラの最初の一節に ヨガの目的がはっきりと述べられています
スケジュールボードは頭脳
自閉症の子どもにとって スケジュールボードは自分の頭脳の一部 2016/09/15 古林紀哉 自閉症の子どもにとって その子どもを手のつけられない子ども にしているたった一つの重大 な弱点が何であるかをあなたは知っていますか? この弱点を持っているために 自閉症の子どもには 子どもを扱いにくくする いろんな特性が見られます 多くの療育者は 自閉症の子どもの特性に注目しながら 子どもの生活スキルを伸ばしたり
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第一コリントの信徒への手紙クラス 十字架の言葉は神の力です 第一コリント 1:18 東京キリストの教会 クラス 5 13 章 : 愛の道 14 章 : 霊的な賜物を生かす 15 章 : イエスの復活の力 16 章 : まとめの言葉 1) 最初の訪問 教会の設立 50A.D. から約一年半滞在した ( 使徒 18:11) パウロは一年六か月の間ここにとどまって 人々に神の言葉を教えた 2) 最初の手紙
リサイクルの効果って どう考えればいいの? プラスチック製容器包装を例に どんなリサイクル方法があるの? パレットの原料にする 化学製品の原料にする 発電の燃料にする パレット = フォークリフトなどで荷物を運ぶときの台 下敷き リサイクルするってどういうことなの? リサイクルする 途中から作る こ
リサイクル 環境負荷 LCA って なんだろう? リサイクルの効果って どう考えればいいの? プラスチック製容器包装を例に どんなリサイクル方法があるの? パレットの原料にする 化学製品の原料にする 発電の燃料にする パレット = フォークリフトなどで荷物を運ぶときの台 下敷き リサイクルするってどういうことなの? リサイクルする 途中から作る こと! リサイクルしなかったら? 資源を採る 原料を作る容器包装を作る
文字があります これらは人体に不可欠な五つの生気であり 五つの鞘であり 五つの感覚器官です この五文字は 信愛 英知 無執着 真性 解脱という五つの側面を暗示しています バ はバクティ 信愛 ガ はグニャーナ 英知 ヴァ はヴァイラーギャム 無執着 タ はタットワ 真性 ム はムクティ 解脱 を意味
サティヤサイ女子大学での御講話偽りから真実へ 教養を身に付けたからといって尊大になってはいけないその学識がどれほど偉大であるというのか? 謙虚さこそが良き教養の姿知識は量り難いということを知りなさい自分の尊大さと有害なエゴを捨て去りなさい 教師の皆さん 女子学生の皆さん! 毎日 私たちは 母親 父親 教師 神といった言葉に出くわします これらの言葉には計り知れない意味と喜びと甘さが染み込んでいます
書店向け会場パンフB5.ec9
A B C 北海道の受験生のマストアイテム 全道最大級の公開模擬試験 中 は 入試ってどんなもの 自はどの位置にいるのかな 国 数 社 理 英 １教科 40 問題は校の進度を考慮し 必要に応じて 選択問題や教科書別問題をご用意していま す 内容は公立高入試に準じつつ 習内 容の総まとめとして適切な難易度を設定 最大４校まで合格可能性判定が可能です 中３は 第１回の中１は 英語を除いた４教科での実施となります
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Windows PC をお使いの方向け カタログ 各種インストール / 更新方法はこちら 製品カタログ Premium 搭載 PC 2016 年春夏号 製 品カタログ プレインストール版製品 Premium のインストール 方法 365 サービスの更新方法をご確認いただけ ます 詳しくはこちらから http://aka.ms/a1bcl5 365 Solo パッケージ製品 365 Solo のインストール/更新方
Taro-小学校第５学年国語科「ゆる
第 5 学年 国語科学習指導案 1 単元名 情報を集めて提案しよう教材 ゆるやかにつながるインターネット ( 光村図書 5 年 ) 2 単元目標 ( は重点目標) インターネットを通じた人と人とのつながりについて考えるために, 複数の本や文章を比べて 読み, 情報を多面的に収集しようとする ( 国語への関心 意欲 態度 ) 意見を述べた文章などに対する自分の考えをもつために, 事実と感想, 意見などとの関係を押
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National Institute of Mental Health, NCNP 2012,9 No.11 01 National Institute of Mental Health, NCNP 研究部紹介 11 精神医学と法の接点に立つ研究 司法精神医学研究部 岡田幸之部長に聞く はじめに どのような研究をしているのか教えてください 私たちの研究部は 司法精神医学 を掲げる国内で唯一の公的研究機関であり
Microsoft Word - 卒研 田端 大暉.docx
円周率の謎に迫る 3 年 A 組 10 番 田端 大暉 目次 1 主題設定の理由 2 研究方法 3 研究結果 円周率とは 円周率とはどんな数なのか 円周率の求め方 円周率の歴史 アルキメデスについて 4 考察 5 感想 6 参考文献 I have been interested in pi because I want to know how number. Today, I am going to
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地球にやさしい Live With Earth 私にやさしいが vol.01 地球と暮らすプロジェクト Live With Earth Project 地球と暮らすプロジェクト について 子どもの頃 夢に見ていた未来 その場所に私たちは 辿り着い たのでしょうか 自然と対峙し 他人と争い 自分を追い込んでまで得ようとした かつての輝かしい未来 今となっては夢の無い未来になってしまっ たようです では
試験範囲 レベル 1 ヨガインストラクター プロフェッショナルヨガ検定では下記の能力をもとに能力を査定します 1. 知識面知識面は以下の 3 つのレベルによって表されます ヨガに精通していることヨガの練習や 更なる知識獲得のために必要な基本的な知識を保有している ヨガに関する知識ヨガに関するあらゆる
試験範囲 レベル 1 ヨガインストラクター プロフェッショナルヨガ検定では下記の能力をもとに能力を査定します 1. 知識面知識面は以下の 3 つのレベルによって表されます ヨガに精通していることヨガの練習や 更なる知識獲得のために必要な基本的な知識を保有している ヨガに関する知識ヨガに関するあらゆる面での理解があり ヨガの実践においてそれを適用する方法を理解している事 更に深い知識学習と実技を通して
Microsoft Word - Sanjusangendo Kyoto bridges Buddhist and hindu philosophies-JPN
宗教間の緊張が調和ある融合をなしたした日本日本のヒンズー教 仏教ヒンズー教 仏教と神道神道 九百年を経た年を経た京都の京都の三十三間堂禅寺院 三十三間堂 ( 長寛二年 (1164) に建立されるが 焼失後の文永三年 ( 1266) に再建される ) は 日本の慈愛の女神である千手観音像に守られる京都の仏教寺院である その寺院の主神である千手観音坐像の両側には 五百体ずつの千手観音立像が安置されている
失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:
第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10
満月の祝福の瞑想 : あなたの選んだセッション開始時間に この瞑想テキストを読み始めてください 目を閉じて自分の身体の中に意識を向けてください 自分が座っているクッションや椅子にかかる自分の重み あるいは膝に乗せた
この祝福に男性が参加したいというリクエストをいただき とても嬉しいです この子宮の祝福アチューメントは特に女性のためにデザインされたもので 男性のためにデザインされた同様のものは今のところ存在いたしません ですので代わりに私は 男性に癒しをもたらし また神なる女性 ( ディバイン フェミニン ) に男性が接続できるような 満月の祝福の瞑想 を作りました この瞑想は 神なる女性の擁護者となるためのものであり
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TAX 193 119 194 143 92 46 37 166 277 134 213 103 代官山旧山手通り １Ｆアクソメ図 TA 15 15 15 25 5 4 6 9 24 24 12 23 37 23 53 58 原宿表参道 １Ｆアクソメ図 163 93 95 148 71 105 130 153 150 200 33 41 O PA C U E 松 島 眼 鏡 店 建築から都市へ
最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々
日本人の恋愛観 マコベツ アニタ群馬大学社会情報学部 13684008 最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々読んだ 例えば 日本では外国と違って
MORISAWA PASSPORT FontKeeper
ユーザガイド 201509 目 次 製品のご紹介... 1 主な機能... 1 必要なシステム構成... 1 利用条件... 2 はじめに... 3 1. インストールを始める前に... 4 2.FontKeeper のインストール手順... 5 Mac の場合... 5 Windows の場合... 8 3.FontKeeper の起動 終了手順... 11 FontKeeper の起動... 11
【ウェブ立ち読み用】大江解題_クボキ indd
1 1 9 5 8 1959 2 1963 1 9 5 9 3 を言っているのかわからない 手ぶり 彼が失語症を患ってしまいました 何 4 イーヨーの言 葉は無 垢です 飾 りが か筆記で何とか会話しましたが いつ す が 私 は 足 の 甲 か ら 足 首 にか け て で 私は痛風でした 大江健三郎は親指で こ の 前 久 し ぶ り に 彼 と 飲 ん だ 時 に笑顔も消えました 具が言 葉