No.24 2002 7 본고에서는가족성원간의호칭표현중, 일본특유의언어습관이라고여겨지는친족호칭의 아이중심 ( 최연소자중심 ) 적 용법에주목하여그사용원리를규명하고자한다. 일본의가족성원간호칭표현의사용원리가무엇인가를밝히려는연구는지금까지수없이연구되어왔는데, 아이 가그기준이라는생각과, 아이는전혀호칭에관여하지않고집안내의 위치 / 지위 가그기준이라는두종류의생각으로의견이나뉘어진다. 특히, 후자를주장하는것은방언학자들인데그들은 아이 를중심으로한용법은현대표준어의영향으로생긴것이라고주장하고있다. 본고에서는그생각에반하여아이를중심으로한언어습관은현대에생긴것이아니라, 이전부터일본내에존재하던언어습관임을증명하고, 나아가서는그를통해가족성원간호칭표현의실체를밝히고자한다. (Father Daddy) (Elder brother) 1) 2) - 269 -
(2001) ( 1991 69) (1968 171) (1978) 3) Embree(1939) 4) Cornell(1956) 5) Kitaoji(1971) 6) (1978) 7) (1991) 8) (Address Term) (Reference Term) - 270 -
No.24 2002 7 9) (1991) 1999 6 1991 1986 2 (1991) ( 44 ) 15 30 50 61 30 61-271 -
1981) ( 10 1928) 12 1928 ( 63 1957) 1985 1899) 1929 表 1 現代における家族成員間の呼称表現 ( 新潟五十嵐二の町 : 金 1999 ) A 家 古俣正好 家 B 家 古俣雅夫 家 を 祖父 (63) 祖母 (59) 父 ( 婿 30) 母 ( 娘 26) 長男 (7) 長女 (4) を 祖父 (66) 祖母 (62) 父 (39) 母 (34) 長女 (10) 次女 (3) が 正好 晴美 三夫 和美 幸輝 悠奈 が 雅夫 秀子 雅章 和枝 あやか あすか 祖 正 オイ オイ オイ コーキ ユー 祖 雅 オイ ハ ハ ママ アヤカ アスカチャン 父 好 ハ ーチャン ミツオ カス ミ コーキクン ユーナ 父 夫 ハ ーチャン マサアキ カス エサンアヤカチャン ハ ー ユーナチャン オハ ーチャン 祖 晴 シ ッチャン ハ ハ ママ コーキ ユーナチャン 祖 秀 ネ ハ ハ アヤカ アスカ 母 美 ミツオ カス ミ 母 子 オトーサン マサアキ カス エサン オーイ オシ ーチャン 父 三 オシ ーチャンハ ーチャン ママ コーキ ユーナチャン 父 雅 シ ーチャン ハ ーチャン カス エ アヤカ アスカ 夫 オトーサン オカーサン カス ミ 章 カ 母 和 シ ー ハ ー ハ ハ コーキ ユーナチャン 母 和 オトーサン オカーサン ハ ハ アヤカ アスカ 美 シ ッチャン ハ ーチャン 枝 オシ ーチャンオハ ーチャン オトーサン オカーサン 長 幸 オシ ーチャンオハ ーチャンハ ハ ママ ユーナチャン 長 アヤオシ ーチャンオハ ーチャンオトーサン オカーサン アスカ 男 輝 オトーサン オカーサン 男 カ ハ ハ 長 悠 オシ ーチャンオハ ーチャンハ ハ ママ コーキ 長 アスオシ ーチャンオハ ーチャンハ ハ ママ オネーサン 女 奈 女 カ C 家 伊藤恵司 家 D 家 若杉雅彦 家 を 祖母 (69) 父 (37) 母 (35) 長男 (10) 長女 (7) 次男 (6) を 父 (40) 母 (38) 長男 (9) 次男 (6) 三男 (1) が 信子 恵司 美佐子 真平 美来 状 が 雅彦 智恵 佳隆 雅人 優磨 祖 信 オトーサン オカーサン シンヘ ー ミク シ ョー 父 雅 トモ オニーチャンオニーチャンユーマ 母 子 ケーシ ミサコサン シン ミクチャン シ ョークン 彦 オカーサン ヨシタカ マークンマサト 父 恵 ハ ーチャン オカーサン シン ミク シ ョー 母 智 オトーサン オニーチャンマークン ユーマ 司 ハ ハ ミサコ 恵 ヨーチャン マサト ミサコサン 母 美 オカーサン ネ シンヘ ー ミク シ ョークン 長 佳 オトーサン オカーサン マサト ユーマ 佐 オトーサン シン シ ョー 男 隆 子 長 真 ハ ーチャン オトーサン オカーサン ミク シ ョー 次 雅 オトーサン オカーサン オニーチャン ユーマ 男 平 男 人 ヨシタカ 長 美 ハ ーチャン オトーサン オカーサン オニーチャン シ ョー 三 優 女 来 ネ 男 磨 次状ハ ーチャン オトーサン オカーサン オニーチャンミク 男 注 : 間接的用法 には下線で記した - 272 -
No.24 2002 7 1 ( ) 10) 11) - 273 -
表 2 近代における家族成員間の呼称表現 ( 新潟横根 : 上杉 1991 ) 2 ( ) ( )( ) ( ) ( ) - 274 -
No.24 2002 7 (mother)( ) ( ) 12) ( ) (1972 6) - 275 -
2 1980 2 1( 1999) () 3 表 3 東海道四谷怪談に見られる家族呼称 3 1 ( ) ( ) ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) - 276 -
No.24 2002 7 2 ( ) ( ) ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 4 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ) ( ) ( ) ) ( ) ( ) 1 2 3-277 -
( ) 3 ( ) ( ) ) ( )( ) ) ( )( ) ) 1 2 3-278 -
No.24 2002 7 () ( ) ( ) 2 2 2 ( ) ( ) - 279 -
2 2-1 2-2 ( ) 3 6 40 6-280 -
No.24 2002 7 () 1-281 -
13) 2 1991 (1978) 14) - 282 -
No.24 2002 7 (1998 203-204) Oikonymy( oikos ) 1 (position ) 15) - 283 -
( ) () (1973) (1978) 1994 (2000) (2001) (2001) 우리말의예절 ( 상 ) 1996-284 -
No.24 2002 7 아빠 ( ) P.79. (1978) P.33. Embree(1939)P.79. Cornell(1956)( ) (modified teknonymy) P.162. Kitaoji(1971) ( ) otosan okasanit is not the kinship terminology, but the positional terminology that provides a conscious model of the Japanese family. P.1042. (1978) P.162. (1999)() P.86. (1978) P.167. (2001) (1973) ( ) P.168. (1978) P.102. ( ) 1994 사회언어학 ( ) 2000 11 pp.13-22. 20017-1 pp.107-121. 1991 56-1pp.67-91. 1978 pp.97-124. 2001 13 pp.1-10. 1973-285 -
1998 1996 우리말의예절 ( 상 )( ) 1971 pp.2-9. 1978 pp.143-172. 1978 pp.27-42. Cornell,J.B and Smith,R.J.(1956), Matsunagi:the life and social organization of Japanese mountain community,two Japanese Villages. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp.113-232. Embree,J.R.(1939), Suye Mura: A Japanese Village. Chicago: University of Chicago Press. Kitaoji, H. (1971), The Structure of the Japanese Family, American Anthropologist, 73:pp.1036-1057. - 286 -