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- くにもと みょうだに
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5 佛教大学大学院紀要 文学研究科篇 第38号 2010年３月) ら 出会うと 認めるのなら 一切の本質において出会うのか 一方向において出会うのか 第一の 一切の本質において出会う ようなら 位置が入り混ざっていることになってしまう のである / そう 認めるのなら どれだけの微塵が集められても 量が大きくなることは 有り得ないことになるのである 一方向において出会い 一方向において出会わないのなら 部 がないことは損なわれるのである / 第二として 知などについて時間の部 を否定する こととは それぞれ 直接原因であり直接結果であると認める第一刹那の眼識と第二刹那の 眼識の間に 他 第三 の刹那によって 間が 隔てられているのか 隔てられていないのか 第一の 間が隔てられている ようなら 直接原因と直接結果であることが損なわれるのであ る / 第二の 間が隔てられていない ようなら 一切の本質において全ての点で 間が 隔てられていないのか 一方向において隔てられ一方向において隔てられていないのか 第一 の 一切において間が隔てられていない ようなら 時間が入り混ざっていることになるし そう 認めるなら 原因の時に結果として存在することになるのである / 第二の 間が一 方向において隔てられ一方向において隔てられていない ようなら 無部 であることが損な われるのである ４ legs bshad snying po の 刹那の部 > に関する記述(11) ツォンカパは 善説心髄 legs bshad snying po 中観自立派 伽行中観派の章において 以 下のように述べているのであるが 一読して かる通り ケートゥプジェの stong thun chen mo における上掲の一節は この部 に対する 釈 の一部 であると思われる de lta bu i dgag bya de gog pa i rigs pa i gtso bo gang la byed ce na/ lugs dii dgag bya gog pa i rtags ni ga zung ma gtogs pa brel zla ma dmigs pa i rtags la brten nas byed la/ de yang lang kar gshegs pa dang yab sras mjal ba las gsungs pa la brten nas gcig dang du bral gyi rtags nyid kyis sgrub pa ni dbu ma rgyan las bshad de/ dbu ma snang ba las ni gcig dang du bral yang gsungs la/ pha rol la gal du ston pa i mtshams mthar thug pa ni/ rang gzhan sde pas ji dra zhig khas blangs pa la yang dus kyi rim pa am yul gyi cha am shes pa i yul gyi rnam pa sogs cha du ma med pa i cha med mi srid par bstan nas/ cha du ma dang ldan par grub pa na chos gcig cha du ma i bdag nyid du yod pa tha snyad pa i don la mi gal mod/ don dam par grub pa la ni cha dang cha can gnyis ngo bo tha dad na brel med dang ngo bo gcig na cha rnams gcig tu gyur ba dang cha can du mar gyur ba i gnod pa bstan nas chos don dam par grub pa gog ste/ phags pa lhas/ tshigs las sor mo gzhan med de // zhes sogs gsungs pa i rigs pa la rtsal du bton nas chad pa o// dper na gzhan skye gog pa la yang rtag mi rtag gnyis su kha tshon bcad nas rtag pa las skye ba bkag mi rtag pa la dus mnyam mi 17
6 インド チベットにおける 伽行中観派の刹那論についての伝承 古角 武睦) mnyam gnyis su bcad nas dus mnyam las skye ba bkag mi mnyam pa la zhig ma zhig gnyis su bcad nas zhig pa las skye ba bkag snga ma ma zhig pa las skye ba la bar du chod ma chod gnyis su bcad nas chod pa las skye ba bkag ste de rnams gog pa cung sla o// de nas ma chod pa las skye ba la bdag nyid thams cad kyis ma chod pa dang phyogs res ma chod pa gnyis su bcad nas snga ma ltar na dus can gnyis dres dgos te/ dper na rdul phra rab dab chags pa gnyis bdag nyid thams cad kyis bar ma chod na yul gcig tu dres dgos pa ltar ro// phyi ma ltar na cha dang bcas pas kun rdzob par gyur ro zhes dbu ma snang ba las chad de/ gnod pa ston mtshams mthar thug pa ni cha cha can la gcig tha dad kyi brtag pa byas nas gog pa dio// そのような否定対象 それを否定する正理の主要なものを どのようになすのか という なら この学流 伽行中観派 の否定対象を否定する証因とは 二 三のものを除いて 関係項の非認識の証因> に依存してなすのであって それもまた 入 伽経 や 子相見 経 にお説きになったことに依存して まさしく 離一多の証因> によって証明することこそ が 中観荘厳論 (12) に説かれている また 中観光明論 には 離一多> もお説きに なっている 対論者に背反を示す究竟の限界とは 自部 仏教 他部 外教 の者によ って承認されたどのようなものに対しても 多くの部 を有さない無部 のものたる 時の次 第 あるいは対境の部 あるいは知における対境の形象などは有り得ない と示して 多く の部 を有するものとして成立しているとき 一つの法が多くの部 の本質 を有するもの として存在することは 言説の対象としては背反しないが 勝義として成立しているものにつ いては 部 と全体の二つは体 本質 が異なるならば その二つは 無関係であるし 体 本質 が一つであるなら 諸部 が一つ のもの になり かつ全体が多くのものになる という侵害を示して 法が勝義として成立していることを否定する また アーリヤデーヴァ は 指の 関節とは別に指は無い 云々とお説きになった正理について強調して説い ているのである / たとえば 他 によって 生 ずること を否定すること(13)に関しても 常> 無常> の二つに決めて 常> より生ずることを否定する 無常> に関して 同 時> 同時でない> の二つに決定して 同時> より生ずることを否定する 同時でない> に 関して 滅した> 滅していない> の二つに決定して 滅した> ものより生ずることを否定 する 滅していない> 前者から生ずることに関して 間を隔てられている> 間を 隔て られていない> の二つに決定して 間を 隔てられている> ものより生じることを否定する また それらを否定することはいささか簡単なのである / それから 間を 隔てられてい ない> ものより生じることに関して 一切の本質において 間を 隔てられていない> もの と 一方向において 間を 隔てられていない> ものの二つに決定して 前者のようなら 時を有する二つのものが入り混ざることが必定なのである すなわち たとえば無間なる二つ の極微が一切の本質において 間を隔てられていない> ならば 二つの極微が 一つの対境 18
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10 2004 10 kliṣṭamanas avidya veṇik, a veṇiky avidya 1) 2) 3) 4) 26, p. 925c7-8 27, p. 196c7-11 svatantra samprayukta, samprayoga 27, p. 197a2-5 5) 6) 7) 8) 29, p. 611a 9) Yaśomitra saṃparka, 'grogs pa
rang bzhin 1 Tsong kha pa blo bzang grags pa: Lam rim chen mo 1402 rang bzhin Candrakīrti: ca rang rang gi ngos nas gnas tsh
rang bzhin 1 Tsong kha pa blo bzang grags pa: 1357 1419 Lam rim chen mo 1402 rang bzhin 1 2014 Candrakīrti: ca. 600 650 rang rang gi ngos nas gnas tshul thun mong min pa i ngo bo tha snyad pa i shes pa
仏大 総合研究所・紀要２１号☆／２．中御門
cp. No., dkonbrtsegs,wi. b a No., dkonbrtsegs,ga. b a, Phags pa Jam dpal gyi sangs rgyas kyi zhing gi yon tan bkod pa zhes bya ba theg pa chen po i mdo, No.. No., No. Skt. Ambararāja P.Wi. b a D.Ga. b
arthasattvapratibhāsasyānākāratvāt ātmavijñaptipratibhāsasya ca vitathapratibhāsatvāt I 2 arthasattvapratibhāsasyānākāratvāt II 2012 II Bhāvive
19, 2012. 3 Madhyāntavibhāga I 3 1 Madhyāntavibhāgakārikā I 3 grāhya grāhaka I-3 Vasubandhu Madhyāntavibhāgabhāṣya I-3 1) 2) 1) MAVBh: arthasattvātmavijñaptipratibhāsaṃ prajāyate/ vijñānaṃ nāsti cāsyārthas
(Microsoft Word - ICK11\225\\\216\206\202\310\202\307.doc)
(Vasubandhu) (Abhidharmakośabhāṣya(AKBh)) (Yaśomitra) (Sphuṭārthā Abhidharmakośavyākhyā(SA)) (Sthiramati) (Abhidharmakośabhāṣyaṭīkā Tattvārtha-nāma(TA)) (Pūrṇavardhana) (Abhidharmakośaṭīkā Lakṣaṇānusāriṇī-nāma(LA))
印佛65巻1号.indb
印度學佛敎學硏究第 65 巻第 1 号 平成 28 年 12 月 91 ミラレーパの止と観について 渡 邊 温 子 1 はじめに チベットのカギュー派の祖師の一人であるミラレーパ Mi la ras pa bzhad pa i rdo rje, 1040 1123 は 6 年 7 ヶ月無言の行に入るなど 仏教の実践修行を重んじた行 者であった それは弟子のレーチュンパに 長年修行し続けたために猿の尻のよ
sarvatathagatakayavakcittavajraguhyasamajabhisikto bhagavan vajracaryah sarvatathagataih sarvabodhisattvais ca katham drastavyah/ (18) D.Ja, 122a4-b1 (P.Ja, 88b8-89a5). bde ba las hkhruris rdo rje hchar
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駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 1 號 平 成 22 年 10 月 (95) ジャムヤンシェーパ 作 学 説 綱 要 書 毘 婆 沙 師 章 についての 報 告 木 村 誠 司 はじめに チベットの 学 説 綱 要 書 (grub mtha )の 重 要 性 については 今 さら 説 明 の 必 要 もないであろう 数 ある 書 の 中 でも ジャムヤンシェーパ Jam dbyangs
本研究の意義とその成果
インド チベット仏教における中観派による論理学批判の解明 課題番号 :16520044 平成 16 年度 ~ 平成 18 年度科学研究費補助金 ( 基盤研究 (C)) 研究成果報告書 平成 19 年 3 月 研究代表者 : 吉水千鶴子 筑波大学人文社会科学研究科哲学 思想専攻講師 研究組織 研究代表者 : 吉水千鶴子 ( 筑波大学人文社会科学研究科講師 ) 研究分担者 : 佐久間秀範 ( 筑波大学人文社会科学研究科教授
Title ダライ ラマ 14 世における 宗政和合 (chos srid zun 'brel) について Author(s) 辻村, 優英 Citation 宗教と倫理 (2009), 9: Issue Date URL
Title ダライ ラマ 14 世における 宗政和合 (chos srid zun 'brel) について Author(s) 辻村, 優英 Citation 宗教と倫理 (2009), 9: 33-48 Issue Date 2009-10 URL http://hdl.handle.net/2433/148019 Right 宗教倫理学会 Type Journal Article Textversion
40 13 (tadaṃśas) HBT 17, 21 Pek. 236b [ [= ]... ] (taddharma) (parā mṛś) (2) 1 (3) 2 [ ] [ ] pakṣa (dharmimātra) [ ] [ ] (4) 3 HB, 3. vyāptir vyāpakas
![40 13 (tadaṃśas) HBT 17, 21 Pek. 236b [ [= ]... ] (taddharma) (parā mṛś) (2) 1 (3) 2 [ ] [ ] pakṣa (dharmimātra) [ ] [ ] (4) 3 HB, 3. vyāptir vyāpakas](/thumbs/84/90828148.jpg "40 13 (tadaṃśas) HBT 17, 21 Pek. 236b [ [= ]... ] (taddharma) (parā mṛś) (2) 1 (3) 2 [ ] [ ] pakṣa (dharmimātra) [ ] [ ] (4) 3 HB, 3. vyāptir vyāpakas")
Hetubinduṭīkā (4)(pp. 17, 21-21, 10) ( ) (1) HB, 2. tadaṃśas taddharmaḥ. [ ] [ ] [ ] [ [ ] ] (1) (Dharmakīrti ca. 600-660) Hetubindu ( abbr. HB) (Arcaṭa ca. 710-770) Hetubinduṭīkā( abbr. HBT ) Hetubinduṭīkā
研究篇目次 略号および使用テキスト ⅰ 序論
平成 27 年度学位請求論文 初期 中論 注釈書の研究 研究篇 大正大学大学院仏教学研究科仏教学専攻研究生 学籍番号 1507509 安井光洋 研究篇目次 略号および使用テキスト -------------------------------------------------------------- ⅰ 序論 -----------------------------------------------------------------------------------------
316 long shar phyogs pa mon pa lho mtshams pa bkra shis gyang tse pad ma dga' tshal bsam grub ljongs mkhar spa ro thim phu dbang dus haa mgar sa chu k
315 'brug gi rgyal yongs tshogs 'du 'brug yul snga Bhutan Broadcasting Service BBS bkra shis sgang mong sgar lhun rtse 316 long shar phyogs pa mon pa lho mtshams pa bkra shis gyang tse pad ma dga' tshal
Tarkajvālā Candrak rti I MHK TJ MHK Bhāviveka jñeyāvaraṇa TJ Candrak rti II MHK 4 Śrāvakatattvaviniścayāvatāra TJ 1
12 2006 10 Tarkajvālā Candrak rti I MHK TJ MHK Bhāviveka 1 490-570 2 3 jñeyāvaraṇa TJ Candrak rti 530-600 4 II MHK 4 Śrāvakatattvaviniścayāvatāra TJ 1 1 theg pa chen po pa dag 2 2 3 TJ 5 12 1 1 gzugs la
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駒澤大學佛教學部論集第 46 號平成 27 年 10 月 (33) 青史 余聞 木村誠司 Ⅰ 先頃 ちょっとした成り行きで ションヌペル ( Gos lo tsa ba gzhon nu dpal, 1392-1481) の 青史 Deb ther sngon po に触れる機会があった 言わずと知れ た仏教史の名作である アティシャ (Atiśa, 982-1054) 1) の章 2) を中心に読んだ
- - - cf.b PS a Toh. a cf. b p. a - mdzes par bzhugs cf. p. a bhadra bhadra greng bu greng bar p. bsgreng ba p. ff. lcang lo can, Atakāvatī cf. p. not
Jigs med chos ldan pa Thugs rje gzhan phan dpal bzang rgyal mkhan po Grags pa rgyal mtshan - - - cf.b PS a Toh. a cf. b p. a - mdzes par bzhugs cf. p. a bhadra bhadra greng bu greng bar p. bsgreng ba p.
ル札幌市公式ホームページガイドライン
平 成 16 年 1 月 8 日 総 ) 広 報 部 長 決 裁 企 ) 情 報 化 推 進 部 長 決 裁 最 近 改 正 平 成 23 年 3 月 10 日 ...3...3...4...5...5...5...5...6...6...7...8...9...9...10...11...11...12...12...13...13...14...15...15...16...17...18...19...20
世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト (2) 世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト (2) 有為無為決択 第 8 章における引用文の 蔵文テクストの校訂 和訳 岡野 潔 有為無為決択 1 蔵訳中の 文献 X 引用テクストの校訂 和訳はこの論文 (2) で完結する 先の論文 (
有為無為決択 第 8 章における引用文の 蔵文テクストの校訂 和訳 岡野 潔 有為無為決択 1 蔵訳中の 文献 X 引用テクストの校訂 和訳はこの論文 (2) で完結する 先の論文 ( が扱ったテクスト前半では 最初の王が出現し 人類が階級的な社会を形成した時までの 成劫の劫初以来の歴史が語られた この論文 (2) のテクスト後半では その後の 地上に多数の小国家が並び立つ時代 132 から記述が始まる
世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト (1) 有為無為決択 第 8 章における引用文の 蔵文テクストの校訂 和訳 岡野 潔 12 世紀インドの仏教詩人 Sarvarakṣita のカーヴィア 梵文 大いなる帰滅の物語 (Mahāsaṃvartanīkathā, 略号 MSK) の読者にと
有為無為決択 第 8 章における引用文の 蔵文テクストの校訂 和訳 岡野 潔 12 世紀インドの仏教詩人 Sarvarakṣita のカーヴィア 梵文 大いなる帰滅の物語 (Mahāsaṃvartanīkathā, 略号 MSK) の読者にとって その第 2 章 ~ 第 6 章の宇宙論的世界史 ( このサハー世界の1 大劫の歴史 ) の物語を読む時に 詩節毎に絶えず参照して欠かすことが出来ないテクストが
「蓮は泥から生じても、泥にまみれず」という譬喩の如来蔵思想的解釈について
蓮は泥から生じても 泥にまみれず という譬喩の如来蔵思想的解釈について ( 槇殿 ) 蓮は泥から生じても 泥にまみれず という譬喩の如来蔵思想的解釈について 1) 槇殿伴子 蓮は泥から生じても 泥に染まらず という譬喩はよく知られている しかし 蓮の花についてのこのような観察は蓮について言及している仏教典籍に普遍的に現れるわけではない 法句譬喻経 では糞まみれの不浄な環境に育つ蓮を指摘している 2)
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調査報告 青海チベット地区に於ける八斎戒の授戒儀礼 小野田俊蔵 2017 年 8 月 25 日の夜明け前の 5 時頃 伝統的な仏教用語では 晨朝じんじょう ( チベット語ではトラン tho rangs) と呼ばれる時間に私は青海チベットの同仁 ( レプコン ) にある僧院 ロンウォゴンパ (Rung bo dgon chen) の僧坊を訪ね 同僧院のゲシェ( 博士 ) であるゲンドゥン チュータル
Bauddhakos a Newsletter no.4 何歓歓 浙江大学教授 : Bha viveka vs. Candra nanda バウッダコーシャ プロジェクト第二回シ 吉水清孝 東北大学教授 : Some Remarks on the ンポジウム Buddha and Buddhism
(S) Bauddhakośa Newsletter 2015 9 No.4 1 Candrakīrti vs. Bhāviveka............................ 1.......................... 2 3.................... 3 cakṣurvijñāna, cakṣus, rūpa........................
(98) 理趣広経 の灌頂における阿閣梨の作法について ( 徳重 ) 第二に, 曼荼羅 諸尊の召請 に関して, P A の内容は, [1] 阿闍梨に相応 しい者の資格 [2] 諸尊の召請による得益, [3] 曼荼羅諸尊の召請 に分けられる. 他方, B の内容は, [1] 曼荼羅諸尊の召請, [2]
![(98) 理趣広経 の灌頂における阿閣梨の作法について ( 徳重 ) 第二に, 曼荼羅 諸尊の召請 に関して, P A の内容は, [1] 阿闍梨に相応 しい者の資格 [2] 諸尊の召請による得益, [3] 曼荼羅諸尊の召請 に分けられる. 他方, B の内容は, [1] 曼荼羅諸尊の召請, [2]](/thumbs/75/72736594.jpg "(98) 理趣広経 の灌頂における阿閣梨の作法について ( 徳重 ) 第二に, 曼荼羅 諸尊の召請 に関して, P A の内容は, [1] 阿闍梨に相応 しい者の資格 [2] 諸尊の召請による得益, [3] 曼荼羅諸尊の召請 に分けられる. 他方, B の内容は, [1] 曼荼羅諸尊の召請, [2]")
印度學佛敏學研究第 62 巻第 1 号平成 25 年 12 月 (97) 理趣広経 の灌頂における阿闍梨の作法につ いて 徳 重弘志 1. はじめに 本稿では, 理趣広経 ( 白 P) を構成する 般若分 ( 大楽金剛不空三昧耶 ), 真言分 大楽金剛秘密, 真言分 吉祥最勝本初 という 3 編のうち, 般若分 と 大楽金剛秘密 の灌頂における 阿闍梨の作法 を比較することによって, その発展過程の解明を試みた.
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駒澤大學佛敎學部硏究紀要第 75 號平成 29 年 3 月 (19) 浄覚 (blo sbyong) 分派覚え書き 木村誠司 Ⅰ 瞑想ブームである その1 種であろうマインドフルネスという言葉は 最近よく耳にする 試しに ネット検索してみると もう協会も出来ていた 筆者は 個人的体験によって立つ瞑想を云々するような無粋なまねをする気はない ネタにして少々 遊ばせてもらおうと思うばかりである 礼儀知らずというお叱りを受けるかもしれないが
Aku obhayā の譬喩表現に関する一考察 章の末尾に置かれた譬喩のみ BP では省かれていることを指摘している (2) これについて同論文は ABh の段階的成立 という見解を提示している つまり ABh は最初期の原典から流動的に発展し 現行のテキストに至ったとする説である そし
査読論文 現代密教 Aku obhayå の譬喩表現に関する一考察 安井光洋 はじめに Aku obhayå (ABh) は Någårjuna の主著である MUlamadhyamakakårikå (MMK) の注釈書であり 数ある MMK 注釈書の中でも最古層のものと考えられている典籍である しかし その内容は様々な問題を孕んでおり 典籍自体の成立の経緯について詳細が未だ明らかになっていない
チベット撰述の 現観荘厳論 諸註釈に見られる弥勒観 プトゥンからジャムヤンシェーパまで チベット撰述の 現観荘厳論 諸註釈に見られる弥勒観 プトゥンからジャムヤンシェーパまで 0 問題の所在 根本裕史 チベットの仏教徒にとって弥勒 (Maitreya,マイトレーヤ) とは将来この世界に降臨 ( 下生
チベット撰述の 現観荘厳論 諸註釈に見られる弥勒観 チベット撰述の 現観荘厳論 諸註釈に見られる弥勒観 0 問題の所在 根本裕史 チベットの仏教徒にとって弥勒 (Maitreya,マイトレーヤ) とは将来この世界に降臨 ( 下生 ) して覚りを開く未来仏であると共に 現観荘厳論 (Abhisamayālam kāra) などの五つの大乗仏教論書 1 の作者とも見なされる存在である 2 本稿はチベットで作成された般若思想
施策の概要 就学ガイドブック ［ヴェトナム語］
ヴェトナム語版 THAÙNG 4 NAÊM 2005 BOÄ KHOA HOÏC GIAÙO DUÏC 1. GIAÙO DUÏC HOÏC ÑÖÔØNG TAÏI NHAÄT BAÛN 3 2. THUÛ TUÏC NHAÄP HOÏC 13 3. SINH HOAÏT HOÏC ÑÖÔØNG 19 4. TRAO ÑOÅI VEÀ GIAÙO DUÏC 31 1 2 1. GIAÙO DUÏC
2012 copyright Association for the Study of Indian Philosophy (1) 54 (1) [1981] CDHNP K T [1985] B Ph L B Ph [2003] ( [1989] (2) ), [1997] (3) (1) Bra
![2012 copyright Association for the Study of Indian Philosophy (1) 54 (1) [1981] CDHNP K T [1985] B Ph L B Ph [2003] ( [1989] (2) ), [1997] (3) (1) Bra](/thumbs/94/118620520.jpg "2012 copyright Association for the Study of Indian Philosophy (1) 54 (1) [1981] CDHNP K T [1985] B Ph L B Ph [2003] ( [1989] (2) ), [1997] (3) (1) Bra")
(1) 54 (1) [1981] CDHNP K T [1985] BPhL B Ph [2003] ( [1989] (2) ), [1997] (3) (1) Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā 1980 (2) #161,1988 49-62 [1993] (3) N Them spangs ma Tshal pa 142 13 B: Batang MS Kanjur mdo-sde
ヒマラヤ学誌 No.19, 49-59, 2018 ヒマラヤ学誌 No 中央ブータンの守護尊 ケープ ルンツェンの 法要儀軌 翻訳編 西田 愛 1 今枝由郎 2 熊谷誠慈 2 1 神戸市外国語大学 2 京都大学こころの未来研究センター I 観想 mngon rtogs 谷 1 の守り
Title < 原著 翻訳 > 中央ブータンの守護尊 ケープ ルンツェンの法要儀軌 ( 翻訳編 ) Author(s) 西田, 愛 ; 今枝, 由郎 ; 熊谷, 誠慈 Citation ヒマラヤ学誌 : Himalayan Study Monographs 59 Issue Date 2018-03-28 URL https://doi.org/10.14989/hsm.19.49 Right Type
療痔病経 について Jinamitra Dānaśīla Ye śes sde 824 gzhang brum zhi bar byed pa 9 Lalou, 1953, 328, No
57 3 2011 293 304 1 2 3 4 1 2 3 4 : 22 7 7 : 23 2 18 55 1 2009 77 96 Taisho No. 1326 1. 序 arśas 1) Skt. arśas CS 6.14.6 hemorrhoid piles skt. arśas Demiéville 1930, 260 ulcer 1968, 138 CS SS skt. arśas
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1 Bhubaneswar circle 2010 2011 2 Indira Gandhi National Centre for the Arts IGNCA Kumārajīva, Philosopher and Seer 1 ASI IGNCA ASI IGNCA Gotam Sen Gupta Superintendent archaeologist 52 (399) 東洋文化研究所紀要第
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Avad nakalpalat 94-97 SMRAM 23 Ya omitra, Vy ghr, Hastin, Kacchapa (1) SMRAM = Subh itamah ratn vad nam l Av = Avad na ataka K emendra Bodhisattvad nakalpalat Avad nana ataka SMRAM 23 Ya omitra Avad nakalpalat
2 HMM HTK[2] 3 left-to-right HMM triphone MLLR 1 CSJ 10 1 : 3 1: GID AM/CSJ-APS/hmmdefs.gz
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35 使 ってみよう! Windows XP 第 4 章 4.1 キーボードの 上 手 な 使 い 方 36 第 4 章 / 日 本 語 入 力 に 挑 戦 しよう 4.2 英 数 字 の 入 力 4.2.1 エディタとワープロ エディタ 特 徴 使 用 目 的 ワープロ 特 徴 使 用 目 的 4.2 英 数 字 の 入 力 37 4.2.2 メモ 帳 を 使 う 4.2.3 英 数 字 の 入
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Microsoft Word - DAI THUA 100 PHAP _hoan chinh_.doc
Sáng tác: Bồ tát Thiên Thân Hán dịch: Pháp sư: Huyền Tráng Soạn thuật: Cư sĩ: Giản Kim Võ Việt dịch: Cư sĩ: Lê Hồng Sơn LUẬN ĐẠI THỪA 100 PHÁP Phật Lịch: 2557 - DL.2013 Luận Đại Thừa 100 Pháp 1 Việt dịch:
無印良品のスキンケア
2 3 4 5 P.22 P.10 P.18 P.14 P.24 Na 6 7 P.10 P.22 P.14 P.18 P.24 8 9 1701172 1,400 1701189 1,000 1081267 1,600 1701257 2,600 1125923 450 1081250 1,800 1125916 650 1081144 1,800 1081229 1,500 Na 1701240
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現代密教 第 26 号 金剛手灌頂タントラ の 曼荼羅の意義について On the maṇḍala in the *vajrapāṇyabhiṣeka-tantra 駒井信勝 1. はじめに 金剛手灌頂タントラ (Tib, phags pa lag na rdo rje dbang bskur ba i rgyud chen po ; Skt,*ārya-vajrapāṇyabhiṣeka-mahātantra.)
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No. 1 1 1 H Li Be Na M g B A l C S i N P O S F He N Cl A e K Ca S c T i V C Mn Fe Co Ni Cu Zn Ga Ge As Se B K Rb S Y Z Nb Mo Tc Ru Rh Pd Ag Cd In Sn Sb T e I X e Cs Ba F Ra Hf Ta W Re Os I Rf Db Sg Bh
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現代密教 第 22 号 チベット語訳 大日経 第 2 章に関するノート (1) 種村隆元 伝法院では密教儀礼研究会において平成 22 年度より 大日経 第 2 章 具縁品 のチベット語訳テキストを読み進めており, 筆者も研究会に参加させていただいている. 大日経 は言うまでもなく真言宗の根本経典であ
現代密教 第 22 号 チベット語訳 大日経 第 2 章に関するノート (1) 種村隆元 伝法院では密教儀礼研究会において平成 22 年度より 大日経 第 2 章 具縁品 のチベット語訳テキストを読み進めており, 筆者も研究会に参加させていただいている. 大日経 は言うまでもなく真言宗の根本経典であり, これまでに数多くの優れた研究がなされてきている. しかしながら, 大日経 はサンスクリット語の原典が断片的にしか回収されておらず,
Tài chính Quan hệ Cộng đồng Quản trị căn bản Pháp lý Các loại rủi ro Dự án Tình hình Tài chính Mục tiêu công ty Giá cả Môi trường - Tử vong - Thương t
Giảng viên: Trần Quang Trung Mục tiêu môn học Kết thúc chương trình này người học có thể: Lưu ý nhiều hơn các vấn đề có yếu tố rủi ro Nhận biết và phân loại các rủi ro của đơn vị Áp dụng một số kỹ thuật
カンドゥ問題をめぐる清朝とダライラマ政権の対応
Journal of Asian and African Studies, No.90, 2015 カンドゥ問題をめぐる清朝とダライラマ政権の対応 17 The Treatment of Kandu by the Qing Dynasty and the Dalai Lama Government The Relationship between the Qing Dynasty and Tibet
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3 2016 Mar. No.607 http://www.saitama-ctv-kyosai.net 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
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O157 6/23 7/4 6 25 1000 117,050 6 14:00~15:30 1 2 22 22 14:30~15:30 8 12 1 5 20 6 20 10 11 30 9 10 6 1 30 6 6 0 30 6 19 0 3 27 6 20 0 50 1 2 6 4 61 1 6 5 1 2 1 2 6 19 6 4 15 6 1 6 30 6 24 30 59
大日経 具縁品における 2 種の三昧と真言行について 大日経 具縁品における 2 種の三昧と真言行について 文学研究科仏教学専攻博士後期課程 3 年 馬場えつこ 1. 問題の所在 昨年に引き続き 筆者は 大日経疏 ( 以下 経疏 ) や 大日経広釈 ( 以下 広釈 ) のような注釈書の解釈に先立ち
文学研究科仏教学専攻博士後期課程 3 年 馬場えつこ 1. 問題の所在 昨年に引き続き 筆者は 大日経疏 ( 以下 経疏 ) や 大日経広釈 ( 以下 広釈 ) のような注釈書の解釈に先立ち この経典を 大日経 として成り立たせている思想の根幹 を 大日経 の文脈そのものから読み解こうとしている その試みは現行の 大日経 の 構造を再検討する作業を伴い 本年は第 2 章 具縁品 ( 漢訳 : 入曼荼羅具縁真言品
<30315FBFC0BFC0C5B8C4C920BDBABDBAB9AB5FF2A2D6E5F0F3D3A8F8B8F3A2E0F72E687770>
地 論 宗 斷 片 集 成 大 竹 晉 ( 花 園 大 學 非 常 勤 講 師 佛 教 大 學 非 常 勤 講 師 ) 국문요약 본고는 지론종 地 論 宗 에 관련된 제 단편 斷 片 을 역주의 형식으로 집성한 것 이다. 제1부는 일서편 逸 書 篇 이라고 제목을 붙이고, 아래의 지론종 일서의 단편 들을 집성하였다. 혜광 慧 光 화엄경소 華 嚴 經 疏 화엄경입법계품초 華 嚴
紀要25-T-001-P.indd
1931 1950 No.1070 A.D.560~578 No.1093 A.D.587 1976b pp.16-22 No.1043 A.D. 419 1976a Skt. EDM : ekadasamukham Nalinaksha Dutt, ekadasamukham, Gilgit Manuscripts vol. I, pp.33-40 2 Tib. 3 Tib1 : Phags pa
190 87 28 1 212 77 1777 77 219 1 171 28 201 1 1 16 102 17 10 1 16 99 1 1 1 1 960 1 1 1 1 1 2 168 1 12 2 18 100 2 1 6 1 61 7 16 18 20 2 961 2 11 6 2 6 6 0 17 86 1 2 16 1 1 9 2 1 1 1 1 1 1 0 2 17 16 6 1
1 Saṃyuttanikāya patiṭṭhitaṃ tattha viññāṇaṃ Saṃyuttanikāya vijñāna vijñānasthiti early Buddhism Abhidharmakośabhāṣya, Yogācārabhūmi. はじめに
Title Author(s) Saṃyuttanikāya 12.64 に関する一考察 : patiṭṭhitaṃ tattha viññāṇaṃ の原意とその受容 名和, 隆乾 Citation 待兼山論叢. 哲学篇. 49 P.1-P.16 Issue Date 2015-12-25 Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/61337
早稲田大学高等学院研究年誌第61号 抜刷 年 3 月 発行 般若心経 の秘められた意図 瑜伽行派文献における 十種散乱 を手がかりに 飛 田 康 裕
早稲田大学高等学院研究年誌第61号 抜刷 2 0 1 7 年 3 月 発行 般若心経 の秘められた意図 瑜伽行派文献における 十種散乱 を手がかりに 飛 田 康 裕 1 般若心経 の秘められた意図 瑜伽行派文献における 十種散乱 を手がかりに 飛田 1. 康裕 問題の所在 漢字文化圏において そして 多分に漏れず 日本において 最も人口に膾 炙した経典の一つに 般若波羅蜜多心経 以下 般若心経 と略す
ダライラマ政権の東チベット支配（ ）
Journal of Asian and African Studies, No.76, 2008 ( ) The Dalai Lama Government s Rule of Eastern Tibet (1865 1911) History of the Boundary Problems between China and Tibet Kobayashi, Ryosuke JSPS Research
A Aksayakianakaranda 84 Aksayamati 95 Aksobhya 10 Agni 133 Acala 46 Adhimukticarya 38 Adhimuktivaiita. 68 Ananta 164 Anantamukha 80 Anuradha 205 Abhijit 216 Abhimukhi 44 Amitaprabha 106 Amitabha 20 Amoghasiddhi
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助成番号 04-003 書式 7 成果報告書 記入日 2007 年 4 月 15 日 氏名井内真帆 留学先国名中華人民共和国 所属機関西南民族大学 研究テーマ ::9 12 世紀のチベット仏教史 西蔵自治区 ラサの写本と寺院調査 留学期間 : 2004 年 5 月 ~ 2007 年 4 月 2005 年 5 月から 2007 年 4 月までの 2 年間 中国蔵学研究中心 ( 北京 ) と西南民族大学
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Radiation Detection & Measurement (1) (2) (3) (4)1 MeV ( ) 10 9 m 10 7 m 10 10 m < 10 18 m X 10 15 m 10 15 m ......... (isotope)...... (isotone)......... (isobar) 1 1 1 0 1 2 1 2 3 99.985% 0.015% ~0% E
human right individual English-Sanskrit Dictionary individual individuality eka jana, prthaktva, parthakya, prthagatmika, ekata, aikya prthag
human right individual EnglishSanskrit Dictionary individual individuality eka jana, prthaktva, parthakya, prthagatmika, ekata, aikya A SanskritEnglish Dictionary a man of lower caste or character or profession,
: Napoleon IOC : IOC? I = Imaginative O = Obsession C = Committee
Napoleon (IOC ver.1.2) Napoleon IOC 2006 9 29 : Napoleon 2.1 5 IOC : IOC? I = Imaginative O = Obsession C = Committee Napoleon IOC Wikipedia Napoleon 0 Napoleon 2 1 2 1.0................................................
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78 90 90 2000 2005 1970 65 2005 13.10.397 1084.3 RIM 2007 Vol.7 No.24 163 2005 575,000 2030 20 30 2000 164 RIM 2007 Vol.7 No.24 31 1978 2005 3120058,000 1978 2005 RIM 2007 Vol.7 No.24 165 789078 11 9084
Iconographical Material for the Study of Tantric Buddhism in India (1) : The Sadhanas of Simhanada-Avalokiteivara in the Sadhanamala Ruriko SAKUMA This paper presents an annotated Japanese translation
調査の方法と経緯
2 2005 2 1980 2 3 1980 1950 51 75 2 75 5 1980 DRV 1950 54 100% DRV DRV DRV 1990 75 1990 3 90 2004 9 IVIDES IVIDES IVIDES 2 DRV IVIDES 4 11 2005 1 1 3 11 IVIDES 05 1 1. 2 2 1940 41 1945 3 3 3 8 5 15 16
KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG HẬU TẦN TAM TẠNG PHÁP SƯ CƯU-MA-LA-THẬP PHỤNG CHIẾU DỊCH ĐOÀN TRUNG CÒN - NGUYỄN MINH TIẾN Việt dịch và chú giải NGUYỄN MINH H
KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG HẬU TẦN TAM TẠNG PHÁP SƯ CƯU-MA-LA-THẬP PHỤNG CHIẾU DỊCH ĐOÀN TRUNG CÒN - NGUYỄN MINH TIẾN Việt dịch và chú giải NGUYỄN MINH HIỂN hiệu đính Phát hành theo thỏa thuận giữa Công ty
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Genki ん n わ wa ら ra や ya ま ma は ha な na た ta さ sa か ka あ a り ri み mi ひ hi に ni ち chi し shi き ki い i る ru ゆ yu む mu ふ fu ぬ nu つ tsu す su く ku う u れ re め me へ he ね ne て te せ se け ke え e を o ろ ro よ yo も mo
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テクノ東京２１ ２００３年６月号（Ｖｏｌ．１２３）
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1/120 別表第 1(6 8 及び10 関係 ) 放射性物質の種類が明らかで かつ 一種類である場合の放射線業務従事者の呼吸する空気中の放射性物質の濃度限度等 添付 第一欄第二欄第三欄第四欄第五欄第六欄 放射性物質の種類 吸入摂取した 経口摂取した 放射線業 周辺監視 周辺監視 場合の実効線 場合
1/120 別表第 1(6 8 及び10 関係 ) 放射性物質の種類が明らかで かつ 一種類である場合の放射線業務従事者の呼吸する空気中の放射性物質の濃度限度等 添付 第一欄第二欄第三欄第四欄第五欄第六欄 放射性物質の種類 吸入摂取した 経口摂取した 放射線業 周辺監視 周辺監視 場合の実効線 場合の実効線 務従事者 区域外の 区域外の 量係数 量係数 の呼吸す 空気中の 水中の濃 る空気中 濃度限度
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Journal of World Buddhist Cultures Inaugural preparatory issue MAIN CONTENTS Articles On Shakuson Eden, a Tibetan Illustrated Biography of the Buddha: The Edification of Ajātaśatru and the Nirvāṇa of the
天理大学付属天理図書館所蔵「松前ノ言」について (2)
Title 天理大学付属天理図書館所蔵 松前ノ言 について (2) Author(s) 佐藤, 知己 Citation 北海道大學文學部紀要 = The annual reports on cultural science, Issue Date 1999-03-29 Doc URL http://hdl.handle.net/2115/33736 Type bulletin File Information
RAA-05(201604)MRA対応製品ver6
M R A 対 応 製 品 ISO/IEC 17025 ISO/IEC 17025は 試験所及び校正機関が特定の試験又は 校正を実施する能力があるものとして認定を 受けようとする場合の一般要求事項を規定した国際規格 国際相互承認 MRA Mutual Recognition Arrangement 相互承認協定 とは 試験 検査を実施する試験所 検査機関を認定する国際組織として ILAC 国際試験所認定協力機構
ŠéŒØ‘÷†u…x…C…W…A…fi…l…b…g…‘†[…NfiüŒå†v(fl|ŁŠ−Ù) 4. −mŠ¦fiI’—Ÿ_ 4.1 −mŠ¦ŁªŁz‡Ì„v”Z
( ) 4. 4.1 2009 1 14 ( ) ( ) 4. 2009 14.1 14 ( ) 1 / 41 1 2 3 4 5 4.1 ( ) 4. 2009 14.1 14 ( ) 2 / 41 X i (Ω)
登録プログラムの名称 登録番号 初回登録日 最新交付日 登録された事業所の名称及び所在地 問い合わせ窓口 JCSS JCSS 年 12 月 1 日 2018 年 5 月 23 日公益社団法人日本アイソトープ協会川崎技術開発センター 神奈川県川崎市川崎区殿町三丁目
登録プログラムの名称 登録番号 初回登録日 最新交付日 登録された事業所の名称及び所在地 問い合わせ窓口 JCSS JCSS0061 1995 年 12 月 1 日 2018 年 5 月 23 日公益社団法人日本アイソトープ協会川崎技術開発センター 210-0821 神奈川県川崎市川崎区殿町三丁目 25 番 20 号法人番号 7010005018674 研究開発課 Tel: 044-589-5494
Finale [Missa VIII]
![Finale [Missa VIII]](/thumbs/48/23930175.jpg "Finale [Missa VIII]")
Missa VIII ｰde Angelis ｱ in festis dlicis Kyrie V ｶ Ky - ri - e e - - - le - i - son i ｶ ｶ Chri-ste e - - - le - i - son i ｶ Ky-ri -e e - - le - i - son Ky-ri -e U e - - - le - i - son U 2 V Missa VIII
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36 th ICh - - 5 - - : - 3 ( ) - 169 - -, - - - - - - - G D L U C K final 1 1 1.01 2 e 4.00 3 Li 6.94 4 Be 9.01 5 B 10.81 6 C 12.01 7 N 14.01 8 16.00 9 F 19.00 10 Ne 20.18 11 Na 22.99 12 Mg 24.31 Periodic
Title 中観派が説く諸法の体系 月称造 中観五蘊論 研究 ( Digest_ 要約 ) Author(s) 横山, 剛 Citation Kyoto University ( 京都大学 ) Issue Date URL
Title 中観派が説く諸法の体系 月称造 中観五蘊論 研究 ( Digest_ 要約 ) Author(s) 横山, 剛 Citation Kyoto University ( 京都大学 ) Issue Date 2017-03-23 URL https://doi.org/10.14989/doctor.k20 Right 学位規則第 9 条第 2 項により要約公開 Type Thesis or
La-hán Ba Tiêu Tên của Ngài là Phạt-na-bà-tư 伐那婆斯 (Vanavāsin). Theo truyền thuyết khi mẹ Ngài vào rừng viếng cảnh, mưa to dữ dội và bà hạ sanh Ngài tr
SỰ TÍCH THẬP BÁT LA HÁN LỜI ĐẦU SÁCH Thập Bát La Hán tượng trưng cho tín ngưỡng đặc thù dân gian. Cuộc đời của các Ngài siêu nhiên kỳ bí nhưng rất mực gần gũi chúng sanh. Tranh tượng Bồ-tát trình bày một