■6月御命日勤行講話

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1 6 月御命日勤行講話 共に生きる 共に歴史と世界を生きる 副学長三明智彰 自分の心を見つめる みなさん こんにちは きょうの御命日勤行には ただ今 4 人の方に感話をいただきました 出遇い についてお話しいただいたのですけれども まず 溝部さんは テニスクラブで先輩 後輩の関わりを学び 友だちに出遇ったということでした クラブ活動が 社会に出て人間関係をどのようにしてもっていくかということの大事な学びになったということだと思います それから小野さんからは 教育実習で子どもさんの一生懸命最後まで頑張る姿というのに感動し その姿に自分自身ももうちょっと頑張ろう 自分の生活を省みようという気持ちになったと言われました それから野村さんからも バスケットをずっと続けてこられて 信頼できる仲間に遇ったと言っていただきました 一つ一つの出来事が尊くキラキラと輝いて感じられるのであります 学生支援課の井上さんが 最近 ふだんと様子と違っていたのでどうしたのかなと思っていましたが その訳がわかりました 感話があたっていたからだったのですね 感話することから逃げたい自分 立ち向かう自分 そして それを見ている自分に遇いましたとお話になりました 自分が いくつもあるんですね 自分とは何かということは 俺は俺だ という具合に決めつけるわけには簡単にいかないということを思わさせられました なるほどおっしゃるように 心が 嫌だ嫌だ と言っていたら もう何事も重くなって嫌になってしょうがないですね ところが それに向かっていくと やりましょうという気持ちに変わったということは なるほどなと思いました 気持ちは尐しも止まっておりません どんどんどんどん変わります 昨日も事件がありましたね どういう事情だったのか 今はまだわかりませんが 秋葉原の殺人事件と似た感じだなと思いました 自動車工場に一週間勤めていて 6カ月の契約のところ 一週間で自ら申し出て退職した人が 工場に車で入って何人もの人を轢いたと 十何人怪我をして 一人の人は死んだということです 死んだ人は子どもが生まれてまだ1 年たっていないということでした マツダが憎かったからだ と言っていたとのことです 人はどういうことで どのようになるかわかりません 秋葉原の事件の人もそうでした おとなしい人で 引きこもりでインターネットばっか

2 りやっていて 誰もブログの返事が来ないから それで世の中に対する恨みからやった という話でした 今回も マツダに恨みがある と その心は気の持ちようでどうにでもなるのでしょうか 気の持ちようをどうしたらチェックできるのでしょう 俺はそう思ってるからそう思ってるんだ だからいいじゃないか というところが間違いですね 私ども 気の持ちよう というのも事実ですけれども 気の持ちようということも 自分の思い通りにならないと思います その時 何か基準になるもの 正しい尺度が必要です どれくらいずれてしまった考え方をしているか 何か基準になるようなものがなければなりません 中心点からどれくらいずれているかがわかるのが座標です それがなければ人は危ないとつくづく感じます 気の持ちよう のその 気持ち 自体を問い返すということが必要です 元気を出そうとしても元気を出せない時があります 腹が立つということも 腹は立てるよりも立ってくる 怒るのもそうですね 抑えても抑えても腹が立つということもあるのですが その時も 例えば あぁ私 腹立ってる という具合に ちょっと客観視する そうすると やや冷めることがあります 心自体を省みる そういうトレーニングが実は大事なのではないかと思います しかし どうやってそういうことを習いますか あまりそういう機会がない 私として はこのような 本学におけるこのような時間が とても意義あることではないかと改めて 思うわけです 帰命尽十方無碍光如来とは 後ろに 帰命尽十方無碍光如来 と書いてあります これはインド語の ナムアミダブ という字の意味を漢字で書かれたものです ナム というのは 帰命 という意味なのです 帰命 とは 命に帰す お心に従います という意味です 従うということは 相手を軽蔑したらできませんから 尊敬します という意味があります 何故尊敬できますかというと 感謝の心があるからです それで 尊敬とか感謝とか それからお礼の気持ち そういうのが 帰命 すなわち ナム という言葉です インドの挨拶は合掌して ナマステー と言います ナマス というのは ナムアミダブ の ナム これの元の言葉です テー は あなた です あなたに とか あなたを です あなたを尊敬します とか ありがとう という言葉が ナマステー です これを言うと 相手も悪い顔しないですね 人は面白いですね にっこり笑って こんにちは って挨拶すると 相手もにっこり笑うものです

3 それから 尽十方無碍光如来 の 尽十方 とは あらゆる方向 です 無碍 とは さまたげがない ということ 無碍光 とは どこどこまでも照らす光ですね 闇を破る そういう光のはたらきです 如来 とは 真の世界から現れてきたもの そういう意味があります それをインド語では ナムアミダブ というのです アミダ というのは 無量 無限 という意味なので 尽十方 です 何が無量 無限かというと 光 と いのち であります 光 は真の智慧 いのち は 真の慈悲 を表すと解釈されます それから 仏 は 目覚めた人 真実 目覚めのはたらき そういう意味があります 南無阿弥陀仏 とは 例えばそういう言葉を称えると 大いなる真実のはたらきに感謝します とか 大いなる真のいのちの恵みをいただいて 今 私はいます とか そういう自覚の言葉であり 気付きをもたらす言葉です そういう言葉を称えているのを基準とすれば そこからどれくらい欲に狂い 怒りに狂 い 好き嫌いや 人目の評価を気にしているか 隔たりに気が付いてくるということにな る 何事も気持ち次第という その自分の心自体が思い通りにならない ですから単純な自 己肯定をしないでそのことを省みる そのために 南無阿弥陀仏 という言葉は 一つ有 効な言葉なんじゃないかと思います 喧嘩の最中に 感謝の言葉とか 尊敬の言葉とかが出てきたら だいたい喧嘩がしらけるでしょう だいたい 尊敬とか感謝があれば喧嘩しません 南無阿弥陀仏 という言葉を称えるということが伝えられてきたということです 古代インド以来伝えられてきましたので インドでも今も通用する言葉です 手を合わせたら喧嘩しませんね 平和の姿勢です 南無阿弥陀仏 という そういう言葉があるということでございます 心の持ちようをどのように点検するかということについて 南無阿弥陀仏 という言 葉がありますということです 意味がわからないで称えていると おかしいですね 御承 知いただければと思うわけです 本学での学びー実習での学びー 私は 授業の中で学生の皆さんから感想を書いてもらいます 今日持って参りましたの は 福祉学科の実習のことについて どういうことを学ばれましたかということを書いて

4 もらった文章です いくつかご紹介したいと思います 福祉学科の授業で専門の先生方が 実習ということについてきちんとレポートをお受けになって 御指導もなさっておられるに違いございません 私の方は 死ぬこと 生きること 人生をきちんと見つめる というようなことを課題にした 仏教の死生観 という授業を持たせていただいていますので その授業テーマに関わったところで感想を書いてくださいと そういう具合にお願いをしたんですね その文章をいくつか紹介したいと思います 実習を通して学んだことは 死の大事さ 死ぬということの大事さ 毎日生きる嬉しさ でした 筋ジストロフィーの患者さんは 自分の病気を理解して 死が近いことをしっかり理解されてあります 安易に 将来何したいですか などと聞くものなら 私は明日があるかわかりません いつ死ぬかわからないから 毎日を楽しく充実し 後悔しないように生きていきたいだけです と言われました 本当は結婚もしたい 好きな人と二人で映画などデートにも行きたい でもできない 私の夢です そう言われた時 私は 日々をもっと大事に大切に思っていかないと と感じました と これはすごく大事なことですね 実習は実際に現場で技術や方法を学ぶということが欠かせませんけれども 先程の幼稚園実習の方もそうでしたが 人に出遇い その子どもさんの一生懸命な姿に感動したとか また 私は明日があるかないかわからないと そういう言葉 それは一面暗いように感じるけれども だからこそ今 一日を大事に生きるんだというそういう言葉に触れて 自分自身の生き方というのが改めてきちんと生きたいという気持ちになった これが 素晴らしい経験だと思うんです それが非常に欠かせないことだと思います また 次のように書かれた人があります 長期入所の利用者は おそらく死ぬまで施設で暮らしていくのだ と聞かされました ここは最後の住みかなのだ 何度も学んでいたことを改めて知りました 利用者の中から 私が担当になったKさん92 歳女性で 認知症による記憶障害があり それも極度に悪化していたので 短期記憶をほぼ覚えることができない人だった その人は2 分に一回 あんたどこから来たの? と尋ねられる その度に 羽犬塚から来ていますよ という答えを繰り返した 2 日間も休みがあって Kさんに再会した私は何気なく 私はどこから来たでしょう? と尋ねた すると 羽犬塚じゃろ? と言われて 本当に驚きました 本当に驚きました 本当に嬉しかったし 記憶障害

5 を持つ人についてすごく興味を覚えました と いわゆる認知症のことです 全然わからない 全く駄目だという話と違います 駄目 だと決める方がおかしいんでしょう これは 直に触れないとわからないことです 大変 大事な経験をなさったと思うんです それから もうお一人 実習中にはとても辛くて 実習を途中で投げ出したくなりました でもやっぱり 利用者さんとコミュニケーションをとったり 利用者さんの笑顔を見たりすると 介護士になりたい いや絶対になってやる という気持ちになりました 実習は一人だけではできません 家族 先生 友だちがいたから 最後まで実習をやり遂げることができました と まさしく 共に生きる ということですね 一人で単独で できるわけじゃない 人 と人とのコミュニケーションがとても欠かせないことだということです もう帰りたい帰りたい っていう人がいっぱいいます 帰りたい帰りたい って いう人がたくさんいます と 書かれている方もありました 利用者さんたちからよく聞いたのは 自宅に帰りたい 施設にいても何もすることがなく退屈だ 長生きしてもいいことはない 若い時はよかった など 利用者さんの本音を知ることができた それを聞いて私は 利用者さんたちに 何か楽しみを見つけてみてはどうか と提案した 90 歳以上の高齢者の方々にオセロを教えて利用者さん同士ができるように努力した と そういう工夫をされたのはとても素晴らしいことだと思います 子どもや孫の顔を見たいと言ってですね 私どもはやっぱり いくつになっても家や 家族がとても大事な存在ですね それは当り前だ わかりきってるということかもしれません いつもいるとそう感じないのです 老病死に学ぶ

6 それから このように書いた方がいます 夜勤 申し送り おむつ交換 リネン交換 コミュニケーション 入浴介助 衣類着脱 掃除 食事介助 バス送迎 レクリエーション 水分補給 口腔ケア 移乗 ( ベットを移す ) 体位交換 をさせていただきました お昼休み中に何度も救急車が来て 数名の方が施設からいなくなりました 自分はとてもびっくりしました とても面白い方で コミュニケーションの時間はいつも話をしていた人がいなくなったので悲しんでいると 職員の方が ここではしょっちゅうこんなことがあるけん 気にしたらダメ っち言ったらおかしいとやけど 毎回悲しみよったら体がもたんよ 人はいつか死んでしまうとやけん 笑顔でおらんね この仕事は辛いことが多いけど 本当に人を大切にすることを知れるし やりがいがある仕事やけんね と言われたことが とても想いに残っています 老 病 死です 特に介護の施設ですと 老 の問題 それから 死 の問題を目の当たりにするということですね それで私どもは 刻々に老いているわけですし 病気にいつなるかわかりません それから死ぬということ これいつ訪れるかわからない訳です まだ大丈夫と思っているのは自分の思いだけです いつ死が訪れるかわからない そういう人生の事実をきちんと見つめる そうするとどうなりますかというと 生きるのは虚しいとか悲しいじゃなくって 現在ただ今の生きざまがとても大事だということになりますね だから 私たちはどうしても 老 病 死 ということにきちんと学ぶ これは別に学科がどうだからという話じゃなくて 生まれた限りきちんと学ばなきゃいけないことだと思うんです 真に共に生きる それと コミュニケーションの大切さ です コミュニケーション 言葉を交わすよりも先に 目と目ですよね 目と目をちゃんと向き合わせるとか 挨拶する それから言葉を交わす 相手の言葉をちゃんと聞く そして自分の気持ちを言えるようにする 日常ささいなことだけれども そういうこと一つ一つが大事なことなのですね お互いに支え合って生きてるんだということなんじゃないでしょうか それで日常の出来事の中で 歴史を共にし 世界を共にして 生きているんだということを確かめられるのではないかと思います 決して 今の自分だけがいいとかいう話にはなりません 今 共に生きているという事実があるということでありまして よそごとのものを無理 やりくっつけて それで繋がってるとかね そういうような必要はないわけです

7 携帯電話のメールのやり取り できるようになって便利になったおかげで 返事が来ない 返事が来ない と言って腹立つとか 淋しい とか そういう具合になってきている 携帯電話がない時はそんなこと思わなかったです 物を持つとその物に縛られてしまうということですね みんなそうだもの というところに大きな錯覚があると思います 便利が必ずしも自 分にとって 或いは人間にとっていいこととは限らないということです こういうことも 改めてきちんと考えたいことです ご清聴いただきましてありがとうございました 貴重な感話をおっしゃっていただいた 皆さま方にもありがとうございました これで終わらせていただきます (2010 年 6 月 23 日 )

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