PROPOSAL SKRIPSI

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ありみちやなぎしま
6 years ago
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1 ABSTRAK ANALISIS MAKNA SIMBOLIK BUNGA SAKURA DALAM HAIKU KARYA MATSHUO BASHO Kesusastraan Jepang, khususnya literatur peninggalan zaman kuno telah ada sejak akhir abad ke-7 atau sekita abad ke-8 Masehi, yaitu sejak Jepang mengenal sistem tulisan dan kegiatan tulis-menulis. Karya sastra yang menggunakan tulisan yang pertama kali muncul adalah kayo. Kemudian kayo berkembang menjadi waka. Dalam perkembangannya, kayo dan waka kemudian dituliskan dalam buku kumpulan syair Jepang yaitu manyoshu. Setelah itu pada zaman Chusei muncul lagi yang disebut renga. Seiring perjalanannya renga kemudian berubah lagi menjadi haiku. Haiku dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai puisi. Haiku adalah bentuk puisi paling singkat di dunia yang hanya terdiri atas 17 suku kata yang terdiri dari 3 matra (baris) yang masing-masing tersusun dari 5, 7, dan 5 suku kata secara berurutan. Haiku mulai berkembang di Jepang pada pertengahan abad ke-16. Haiku dapat berisi tentang apa saja, tetapi banyak orang menulis haiku untuk menceritakan tentang alam dan kehidupan sehari-hari. Salah satu penyair haiku yang sangat terkenal adalah Matshuo Basho. Memiliki nama asli Matsuo Munefusa, dilahirkan di Ueno pada tahun 1644 dan meninggal di usia 50 tahun pada tahun Dalam perkembangan haiku, Basho memiliki peran yang sangat penting karena dia adalah salah seorang penyair haiku yang berhasil mengadakan perbaikan pada haikai terutama dalam isi. Selanjutnya dalam perkembangan haikai, ia berhasil mengangkat bentuk hokku (syair pembuka) menjadi bentuk yang berdiri sendiri. Basho sering membuat hokku tanpa memperhitungkan syair pendamping (wakiku). Syair pembuka inilah yang sekarang dikenal dengan haiku. Nama haiku yang ada sekarang ini pertama kali dicetuskan oleh Masaoka Shiki. Masaoka Shiki adalah salah seorang dari penyair haiku yang muncul pada abad ke-19. Sebutan haiku digunakan untuk memisahkan antara hokku sebagai syair pembuka pada renga dengan hokku yang berdiri sendiri, dan dibatasi pada perkembangan hokku selama beberapa tahun sebelum berakhirnya masa Edo. Walaupun nama haiku dicetuskan oleh Masaoka Shiki, namun sekarang ini Bansho lebih dikenal sebagai penyair yang berhasil mengangkat hokku dari renga.

2 Selain itu, Basho di sebut juga sebagai pelopor dalam perkembangan haiku, meskipun pada awalnya ia memulai karir puisinya dari haikai-renga. Haiku yang dikembangkan oleh Basho mencakupi tema-tema yang luas. Namun seiring dengan berjalannya kehidupan yang dialami Basho, ia memilih untuk menulis syair-syair yang menunjukkan perhatiannya terhadap alam dan kehidupan manusia. Selain itu, ia juga terkenal dengan haiku yang memiliki kedalaman makna. Salah satu objek alam yang sering diceritakan dalam haiku karangannya dan sarat akan makna adalah bunga sakura. Sakura adalah bunga yang sangat dicintai oleh rakyat Jepang sejak dulu. Dalam bahasa Jepang, sakura berasal dari kata saku dan ra. Saku yang berarti mekar dan ra dalam bahasa Jepang menunjukkan makna jamak. Sakura adalah bunga nasional Jepang yang biasanya mekar setiap musim semi mulai dari awal April hingga akhir April setiap tahunnya. Bagi masyarakat Jepang, bunga sakura memberikan simbol tersendiri yang berhubungan dengan kebiasaan masyarakat Jepang. Simbol adalah tanda yang memiliki hubungan dengan objeknya berdasarkan konvensi, kesepakatan, atau aturan. Salah satu simbol bunga sakura adalah tradisi hanami yang biasanya dilakukan hanya tepat pada saat bunga sakura sedang bermekaranm dengan indahnya. Kegiatan hanami ini bertujuan untuk mempererat hubungan sosial, kekeluargaan, dan kekerabatan antara sesama masyarakat Jepang. Oleh karena itu, sakura dianggap sebagai simbol pemersatu. Bunga sakura juga memberi makna perlambangan wanita. Wanita, layaknya bunga sakura kecantikannya selalu menjadi pusat perhatian, kelembutannya mampu menentramkan hati orang-orang yang melihatnya, memandangnya saja sudah memberikan kebahagiaan. Sakura juga merupakan simbol keberanian dan kehormatan bagi para prajurit. Hal ini terbukti dari gambar sakura yang dilukis di beberapa sisi pesawat terbang dengan tujuan agar mereka berani melakukan bom bunuh diri. Selain itu, masyarakat Jepang juga menganggap bahwa sakura adalah simbol yang melambangkan pagar antara Tuhan dan manusia yang makna filosofisnya adalah melalui bunga sakura manusia diingatkan akan kehidupan duniawi yang tidak kekal dan singkat, sama seperti umur bunga sakura yang singkat yaitu tujuh hari. Selain makna simbolik sakura yang ada dalam pemahaman masyarakat Jepang pada umumnya, makna bunga sakura pada haiku Matsuo Basho juga

3 memiliki makna simbolik tersendiri. Sakura memberi makna perlambangan kebahagiaan, kemanfaatan, ketulusan. Bermakna kebahagiaan maksudnya, mekarnya bunga sakura adalah waktu yang sangat dinanti-nantikan dan sangat berharga hingga tidak akan dilewatkan begitu saja. Sakura mengajarkan kemanfaatan sebab kehadirannya memberi keceriaan bagi banyak orang. Pada hari-hari bunga sakura mekar, orang-orang bersukacita dalam kebersamaan. Sakura yang sepanjang tahun tidak pernah ditoleh orang, tiba-tiba menjadi pusat perhatian. Setelah bunga-bunganya berguguran orang-orang pun melupakannya. Tapi sakura tetap hadir lagi ditahun mendatang. Inilah lambang ketulusan orang dalam berkarya. Bunga Sakura juga memberi makna simbolik tentang perjalanan hidup. Latar belakang hidupnya sebagai samurai memberi sumbangsih makna yang cukup mengesankan. Waktu yang singkat dan semangat mekarnya bunga sakura adalah simbol yang sangat penting bagi prajurit samurai. Bagi para prajurit samurai gugurnya kelopak bunga sakura dari bingkainya melambangkan keindahan hidup yang singkat yang dijalani dengan baik. Mereka juga beranggapan bahwa jika mereka mati dalam pertempuran, maka seperti bunga sakura jiwa mereka akan lahir kembali bersama mekarnya bunga sakura di setiap kedatangan musim semi. Dengan demikian, bagi masyarakat Jepang bunga sakura yang gugur memiliki makna simbolik yang melambangkan hidup singkat yang bermanfaat, keberanian, dan reinkarnasi jiwa para samurai.

4 ようし, 要旨まつおばしょのさくひん, 作品のはいく, 俳句におけるさくら, 桜のしょうちょうてき, 象徴的ないみ, 意味のぶんせき, 分析だい, 第 7 またはだい, 第 8 せいき, 世紀のお, 終わりからにほんぶんがく, 日本文学はとく, 特にこだいぶんがく, 古代文学のいせき, 遺跡がで, 出てきたすなわちにほん, 日本がか, 書くことをし, 知っていたいらい, 以来であるさいしょ, 最初にで, 出てきたか, 書きもの, 物をしよう, 使用しているぶんがく, 文学のさくひん, 作品はかよう, 歌謡であるそしてかよう, 歌謡はわか, 和歌になっているじかん, 時間がたつにつれてかよう, 歌謡とわか, 和歌はにほんししゅう, 日本詩集にか, 書きなお, 直されたそれはまんようしゅう, 万葉集といわれたそれからちゅうせいじだい, 中世時代にはれんが, 連歌というぶんがくさくひん, 文学作品がで, 出てきたそれいらい, 以来れんが, 連歌がだんだんはいく, 俳句にか, 変わったインドネシアご, 語でははいく, 俳句は PUISI といういみ, 意味であるはいく, 俳句はせかいじゅう, 世界中でさいたん, 最短のし, 詩であって 3 せん, 線ではただ 17 おんせつご, 音節語だとへんせい, 編成されていてまたべつべつじゅんばんてき, 順番的に 5,7,5 おんせつご, 音節語だとへんせい, 編成されたにほん, 日本でははいく, 俳句がだい, 第 16 せいき, 世紀のなか, 半ばごろはってん, 発展していくはいく, 俳句のないよう, 内容はいろいろなことがはい, 入っただがひとびと, 人々は

5 きょうつうてき, 共通的ににちじょうせいかつ, 日常生活またはしぜん, 自然についてせつめい, 説明するけいこう, 傾向がおお, 多いいちばんゆうめい, 一番有名なはいく, 俳句のさっか, 作家のひと, 一つはまつおばしょであるまつおむねふさというオリジナルのなまえ, 名前をも, 持って 1644 ねん, 年にうえの, 上野にう, 生まれて 1694 ねん, 年に 50 さい, 歳でしぼう, 死亡したはいく, 俳句のはってん, 発展ではばしょはたいへんだいじ, 大事なやくわり, 役割をも, 持っていたなぜかというとかれ, 彼はないよう, 内容をちゅうしん, 中心にはいかい, 俳諧をか, 書きなお, 直すことにたい, 対するせいこう, 成功したはいく, 俳句のさっか, 作家のひと, 一つからであるまたはいかい, 俳諧のはってん, 発展ではかれ, 彼はほっく, 発句 ( はじ, 初めのし, 詩 ) をたんどく, 単独のかたち, 形にへんこう, 変更することができたばしょはよくし, 詩のずいこう, 随行 ( わきく ) をこうりょ, 考慮せずにほっく, 発句をか, 書いたものであるこのようなはじ, 初めのし, 詩ははいく, 俳句だとゆうめい, 有名であるいま, 今そんざい, 存在しているはいく, 俳句のなまえ, 名前ははじ, 初めにまさおかしきによってはつめい, 発明されたまさおかしきはだい, 第 19 せいき, 世紀にで, 出てきたはいく, 俳句のさっか, 作家のひと, 一つであるはいく, 俳句というじゅつご, 術語はたんどく, 単独のほっく, 発句とれんが, 連歌にあるはじ, 初めのし, 詩としてのほっく, 発句をべつ, 別にするのにしよう, 使用されているまた

6 えどじだい, 江戸時代がお, 終わるまえにすうねん, 数年ほっく, 発句のはってん, 発展がげんてい, 限定されたはいく, 俳句というなまえ, 名前はまさおかしきによってはつめい, 発明されてもいまごろ, 今頃ばしょはれんが, 連歌からほっく, 発句をべつ, 別にすることができたさっか, 作家としてもっとゆうめい, 有名であるそれにかれ, 彼はさいしょ, 最初にはいかいーれんが, 俳諧,, 連歌のぶんがくさくひん, 文学作品からはじ, 始めてもばしょははいく, 俳句のはってんかい, 発展界ではせんかくしゃ, 先覚者とされているばしょにひろ, 広げられたはいく, 俳句はひろ, 広いテーマをも, 持っているだがじかん, 時間がたつにつれてかれ, 彼はにんげんせいかつ, 人間生活としぜん, 自然にたい, 対してき, 気をくば, 配るし, 詩をか, 書くことにしたそしてかれ, 彼もいみ, 意味のふか, 深くあるはいく, 俳句でゆうめい, 有名である意味のふか, 深くあってかれ, 彼がか, 書いたはいく, 俳句におけるよくせつめい, 説明されたしぜん, 自然のうつく, 美しさのひと, 一つはさくら, 桜であるさくら, 桜はむかし, 昔からにほんじんこう, 日本人口にたいへんあい, 愛されたはな, 花であるにほんご, 日本語ではさくら, 桜はさくとらからゆらい, 由来してきたさくは MEKAR といういみ, 意味であってらは MAKNA JAMAK をひょうじ, 表示しているさくら, 桜は

7 にほん, 日本のこっか, 国花であってまいとし, 毎年のはる, 春または 4 がつ, 月のはじ, 初めから 4 がつ, 月のお, 終わりまでさ, 咲いているものですにほんじんこう, 日本人口にとってさくら, 桜はじんこう, 人口のしゅうかん, 習慣にかん, 関するとくべつ, 特別なシンボルをあた, 与えるシンボルとはきそく, 規則またはしょうにん, 承認にもと, 基づいてたいしょう, 対象とかんけい, 関係があるサインであるさくら, 桜のシンボルのひと, 一つははなみ, 花見というでんとう, 伝統であるふつう, 普通にさくら, 桜がちょうどうつく, 美しくさ, 咲いているときみ, 見られているはなみ, 花見はたが, 互いににほんじん, 日本人のゆうこう, 友好やかぞくかんけい, 家族関係やしゃかいてき, 社会的なかんけい, 関係をみっせつ, 密接にするともくひょう, 目標されているそれでさくら, 桜がとうごう, 統合のシンボルとしてかんが, 考えられている桜も女性のシンボルとして印象を与える女性は美しさがいつも人々の注目を引いている色は見る人々にとって心を静かにさせるつまり桜を見るだけで幸せを受けるぐんたいたち, 軍隊達にとってはさくら, 桜がそんけい, 尊敬やゆうき, 勇気のシンボルになってきたそれにかん, 関してじさつばくだん, 自殺爆弾をいさ, 勇ましくできるようにあるさくら, 桜のえ, 絵がひこうき, 飛行機のひょうめん, 表面にか, 書かれたことからみ, 見られているそれににほんじん, 日本人がさくら, 桜はかみさま, 神様とにんげん, 人間のかんけい, 関係のげんてい, 限定のようなシンボルとしてかんが, 考えられたまたてつがくてき, 哲学的ないみ, 意味ではただいっしゅうかん, 一週間

8 ぐらいさ, 咲いているさくら, 桜のようににんげん, 人間のせいかつ, 生活はえいえん, 永遠じゃないとえが, 描かれたきょうつうてき, 共通的なにほんじん, 日本人のりかい, 理解にたい, 対するさくら, 桜のしょうちょうてき, 象徴的ないみ, 意味のほかにまつおばしょのはいく, 俳句におけるさくら, 桜のいみ, 意味もとくべつ, 特別でしょうちょうてき, 象徴的ないみ, 意味があるさくら, 桜はしあわ, 幸せややく, 役に立つことや誠実のシンボルだという意味であるしあわ, 幸せのいみ, 意味ではさくら, 桜のさ, 咲くきかん, 期間がひじょう, 非常にわくわくま, 待ったられてたいへんだいじ, 大事であってむだ, 無駄にす, 過ごしないやく, 役にた, 立つことのいみ, 意味ではさくら, 桜のそんざい, 存在がおお, 多くのひと, 人にさいわ, 幸いをあた, 与えるさくら, 桜のさ, 咲いているひび, 日々ではひとびと, 人々がみんなよろこ, 喜んでいるいちねんじゅうひとびと, 一年中人々にみ, 見られないさくら, 桜はきゅう, 急にちゅうもく, 注目のちゅうしん, 中心になったまたさくら, 桜のはな, 花がお, 落ちるにともな, 伴ってひとびと, 人々もだんだんわす, 忘れていくだがさくら, 桜はまたらいねん, 来年にさ, 咲くものであるこれはさくひん, 作品をか, 書くひと, 人のせいじつ, 誠実のシンボルであるそれだけでなくさくら, 桜もせいかつとうそう, 生活闘争についてしょうちょうてき, 象徴的ないみ, 意味をあた, 与えるさむらい, 侍としてのりれき, 履歴はいんしょうぶか, 印象深いのいみ, 意味をあた, 与えるさむらい, 侍にとってはみじか, 短いじかん, 時間とさくら, 桜のさ, 咲くスピリットはたいへんだいじ, 大事なシンボルになったまたお, 落ちた

9 さくら, 桜のはな, 花はみじか, 短いせいかつ, 生活のうつく, 美しさをえが, 描いてよくす, 過ごしたとひょうじ, 表示されたそれにかん, 関してさむらい, 侍はせんそう, 戦争でしぼう, 死亡したばあい, 場合まいとし, 毎年のはる, 春のさくら, 桜のようにさくら, 桜がさ, 咲くにともな, 伴ってかれ, 彼らのたましい, 魂がさいせい, 再生するとかんが, 考えられるだからにほんじん, 日本人にはお, 落ちたさくら, 桜のはな, 花がしょうちょうてき, 象徴的ないみ, 意味をも, 持ってさむらい, 侍のたましい, 魂のさいせい, 再生やゆうき, 勇気ややく, 役にた, 立つみじか, 短いせいかつ, 生活がえが, 描かれる

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江戸時代に凧ができるだけ所有し和紙の価格は非常に高価なので飛行機族が使用した Parade layang-layang Jepang diadakan setiap tanggal 5 Mei. がつ 5 5 日本の凧の祭りは 5 月にち日に毎年開催まいとしかいさいさ FUNGSI SOSIAL LAYANG-LAYANG ( TAKO ) BAGI MASYARAKAT JEPANG MODERN げんだいにほんしゃかいたこしゃかいてききのう現代の日本社会のための凧の社会的な機能 ABSTRAK Agung klaudian putra 110708027 Layang-layang dikenal di seluruh dunia sebagai alat permainan.