Programação do Templo MARÇO (dom) 13:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês). 12 (sab) 16:00 Curso de BUDISMO SHIN 13 (dom) 13:00 Rito em Mem

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かねろううみのなか
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1 Comunicado Mensal do Templo Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ~ がつごう MARÇO /2011/ 3 月号べついん別院だよりしんしゅうおおたには真宗大谷派ブぶらじるべついんなんべいほんがんじラジル別院南米本願寺はっけん ~つながりあういのちの発見 ~ Ao ler o artigo Qual o preço do Hoji publicado no Bom Amigo Com extremo interesse eu pude ler o artigo Qual o preço do ofuse escrito pelo Rev. Izuhara, publicado no periódico Bom Amigo. Como chegam alguns comentários lastimáveis aos meus ouvidos, impulsionado pela justa indignação, embora inábil, tomo a liberdade de escrever. artigo escrito pelo meu honrado mestre Rev. Gyou Hayashi, O publicado no livro Moshi yokihito ni awazareba descreve a seguinte situação: - Reverendo, por favor, faça de mim um monge! Assim se dirigiu o Sr. Gyou Hayashi, ao Rev. Akegarassu. A resposta veio em palavras severas: - Você fala com tanta facilidade querer ser monge...mas, de fato você tem ciência de quem é monge? Sr. Hayashi, atordoado com as inesperadas duras palavras do seu mestre, não conseguiu esboçar reação. - Monge é mendigo. Monge, vive voluntariamente no espírito de mendicagem. No mundo mundano, desde que você trabalhe e de acordo com a produção, pode exigir remuneração, todavia o monge, desde o princípio, renuncia a esse direito de exigência. Portanto se houver quem te recompense, agradeça e pode receber, caso contrário, é só. Ou seja, ponho a minha vida nas mãos do outro; como se dissesse: viver ou morrer, disponha da minha vida conforme seu desejo...assim vive um monge. Você está assim decidido?? Eu soube depois que essa abordagem foi o mesmo ensinamento dado ao Rev. Akegarassu pelo então seu mestre Rev. Manshi Kiyozawa. Na cidade de São Paulo, cidades ao redor e em Campinas, habitualmente parece que a maioria baseia o valor em 1 salário mínimo e nas cidades do interior em ½ salário. Porém se houver algum pedido como: só tenho R$ 20,00...posso pedir hoji? Certamente será atendido. O Rev. Suguiura de Brasília relata assim proceder. Em Bastos, a partir da época de certo monge, aumentara 50% e se estabelecera o valor de 75% do salário mínimo vigente. Todavia a pedido de uma avó: nossa sobrevivência é árdua...poderia retroceder ao valor de ½ salário? Ouvindo-a e sendo eu discípulo com honra do mestre Rev. Hayashi, com prazer reestabeleci o valor de ½ salário. Eu servi por quase 1 ano em Maringá e a maioria das pessoas da região me ofertava 1 salário mínimo. Mas, não deixei de ouvir rumores de que certo monge, retornava à casa do adepto para reivindicar o montante que correspondesse a 2 salários. De onde será que surge esse tipo de problema? Penso que o determinante é a pessoa do monge: se ele possui ou não bo dai shin = coração que almeja o despertar: Mente Búdica. O caminho búdico se sustenta no bo dai shin, caso contrário ele se desestrutura. O budismo Shin considera o Nirvana como Mente Búdica. E a fé legítima que crê no Voto Original é a origem da Mente Búdica. O caminho búdico é o caminho do Nirvana. O 11º voto do Voto Original aponta para a direção que garante a chegada ao Nirvana. E o Nirvana é o mundo que rompeu todas as limitações. O mundo onde é naturalmente rompido o apego a egoísmos. Não significa que ficaremos inseguros pela ruptura do egocentrismo. Pois pós ruptura se estabelece o verdadeiro sentido da segurança, pois essa se torna o que chamamos de bo dai shin :Mente Búdica. Rev. Soga disse: morrer na Fé e viver no Voto. Mesmo sendo muito forte o apego, esse será rompido pela Verdadeira Sabedoria. Romper o apego significa morrer. A ação da ruptura é do Outro Poder, o Poder do Voto Original. O Rev. Rijin Yassuda disse: se a compreensão do bo dai shin não for totalmente clara, qualquer pensamento, ou seja, todo ego, obstinação que eu possuo, será comandado por esse eu - assim está registrado. Em resumo, somos governados pelas circunstâncias que nós mesmos criamos. Todavia, uma vez rompido o egocentrismo, ação reflexa, esse egocentrismo revela-se como sublimação da Terra Pura. Os companheiros missionários ao invés de recomendar a recitação dizendo apenas Nembutsu, há que assimilar para si mesmo o ensinamento do Voto Original. Penso que acima de tudo é o que está sendo deveras procurado no momento atual. O Voto Original é dotado de ação misteriosa e poder. Mestre Shinran deixou escrito: O Voto Original tem o poder de transformar os seres como nós comparáveis a pedregulhos e cacos de telha, em ouro. Quando perguntado sobre o valor do Hoji, vamos responder: não há valor estabelecido no ofuse. Se houver insistência para alguma referência: as pessoas nos dão aproximadamente R$..... Que tal se assim respondermos?! Rev. Hiroshi Matsuda Missionário do Templo Nambei Honganji de Bastos. (1)

Programação do Templo MARÇO 2011 06 (dom) 13:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês).

20 (dom) 10:00 Rito de Leitura permanente de Sutras 13:00 Rito de OHIGAN(Equinócio de Outono) 26 (sab) 16:00 Curso de BUDISMO BÁSICO 28 (seg) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em

CONGRESSO BUDISTA DE JOVENS E MOÇOS Nos três dias com dois pernoites, de 18 a 20 de janeiro próximo passado, realizamos mais uma vez o Congresso Budista de Jovens e Moços, que contou com cerca de 30

Aprendendo a conviver no meio duma vida comunitária, todos participaram diariamente dos ofícios budistas matinais e vespertinos e na medida do possível se divertiram bastante e à vontade sob um céu

2 Programação do Templo MARÇO (dom) 13:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês). 12 (sab) 16:00 Curso de BUDISMO SHIN 13 (dom) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 19 (sab) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em português). 20 (dom) 10:00 Rito de Leitura permanente de Sutras 13:00 Rito de OHIGAN(Equinócio de Outono) 26 (sab) 16:00 Curso de BUDISMO BÁSICO 28 (seg) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês). CONGRESSO BUDISTA DE JOVENS E MOÇOS Nos três dias com dois pernoites, de 18 a 20 de janeiro próximo passado, realizamos mais uma vez o Congresso Budista de Jovens e Moços, que contou com cerca de 30 participantes entre alunos e ex-alunos da Escola da Língua Japonesa Mayuri e senhoras do Fujinkai (Associação das Senhoras Budistas). Aprendendo a conviver no meio duma vida comunitária, todos participaram diariamente dos ofícios budistas matinais e vespertinos e na medida do possível se divertiram bastante e à vontade sob um céu azul na praia de Bertioga. No último dia, todos os jovens e os moços participaram da apresentação de peça teatral criada por eles próprios, com base na palestra que ouviram do diretor Oscar Sakuraba, na nave principal do Templo de São Paulo, antes da partida para o congresso. Acreditamos que o evento tenha se tornado, para cada participante, uma preciosa página de recordação de verão. O Missionário do Dharma Nawa, tendo em mente o seu retorno para o Japão no mês seguinte, esforçou-se sobremaneira na organização do evento desde os preparativos e a programação até o andamento em si, e parecia se divertir mais do que quaisquer jovens ou moços naqueles dias. (risos) Realizamos um congresso muito significativo graças a todos os jovens e moços participantes, às senhoras budistas que nos acompanharam e a todos os demais envolvidos. Contamos com a sua participação! Muito obrig a d o! A g u a r d a m o s para o próximo ano a participação de mais jovens e moços! REFLEXÕES DO CONGRESSO muito importante ressaltar todos os dias, que devemos aproveitar a vida intensamente. Nem sempre é É fácil saber aproveitar, ninguém ensina como fazer isso nas escolas, é algo totalmente pessoal e a experiência só se adquire de uma maneira: vivendo. Quando recebemos explicação do porque das flores no altar, percebi que, assim como a flor, cada idade tem sua beleza. flor tem várias fases, desde ser uma semente até A murchar e voltar à terra, e assim somos nós. Devemos buscar o entusiasmo, o nosso combustível para aproveitarmos cada momento, pois é único. As coisas podem ser parecidas, mas nunca são iguais. Muitas vezes nosso corpo está cansado, mas não podemos deixar o corpo mandar na mente. O corpo é fraco e a mente é forte. O corpo pode tornar a mente fraca, e a mente pode tornar o corpo forte. Só me resta agradecer pela reflexão. Agradeço a todos. 20/Janeiro/2011 Rafael Pires de Camargo (2)

ねんど 2011 年度せいしょうねんけんしゅうかい青少年研修会なんべいほんがんじ南米本願寺さがつにちかはくかにってい去る1 月 18 日 ~20 日まで2 泊 3 日の日程でマまユリ学ゆりがくえんにほんごがっこう園日そうぜいせいしょうねんけんしゅうかい青せいとそつぎょうせいふじんかい本語学校の生徒や卒業生婦人会みなさまめいほどさんかしゃほんねんの皆様など総勢 30

出発前に別院の本堂で聞庭りじはなしもとせいしょうねんぜんいんスカル理事のお話を元に青少年全員によるそうさくえんげき創おも想い出はっぴょうかいなつの作演劇の発表会もありましたそれぞれに夏できちょうの貴重な1 いちページになったことでありまぺーじしょうな名わかいきょうしよくつきにほんきこく

3 ねんど 2011 年度せいしょうねんけんしゅうかい青少年研修会なんべいほんがんじ南米本願寺さがつにちかはくかにってい去る1 月 18 日 ~20 日まで2 泊 3 日の日程でマまユリ学ゆりがくえんにほんごがっこう園日そうぜいせいしょうねんけんしゅうかい青せいとそつぎょうせいふじんかい本語学校の生徒や卒業生婦人会みなさまめいほどさんかしゃほんねんの皆様など総勢 30 名程の参加者で本年もおこなまいにちぜんいんあさ少年研修会を行いました毎日全員で朝とゆうべともしゅうだんせいかつまななかじかん夕のおつとめをし共に集団生活を学ぶ中時間のゆるかぎあおぞらしたべるちおーがかいがんみなはだか許す限り青空の下ベルチオーガの海岸で皆裸にあそなっていっぱい遊びましたさいしゅうび最オおすかるしゅっぱつまえべついんほんどうきさくらばいた桜終日には出発前に別院の本堂で聞庭りじはなしもとせいしょうねんぜんいんスカル理事のお話を元に青少年全員によるそうさくえんげき創おも想い出はっぴょうかいなつの作演劇の発表会もありましたそれぞれに夏できちょうの貴重な1 いちページになったことでありまぺーじしょうな名わかいきょうしよくつきにほんきこく和開教使は翌月には日本へ帰国するというこじゅんびだんかいひといちばいけんめいけいかくともあり準備の段階から人一倍懸命に計画としんこう進行を取としり仕きとうじつせいしょうねんたのし切り当日はどの青少年よりも楽ようすんでおられたご様子でした ( 笑さんか参ふじんかいした婦せいしょうねんわらい ) どうこう加してくれた青少年のみんな同行して頂みなさまかんけいしゃかくいかげさまいただきまゆういぎ人会の皆様関係者各位のお蔭様で有意義けんしゅうかいな研修会ができましたらいねんありがとうございました来年はもっと多せいしょうねん青さんかま少年の参加をお待ちしておりますおおくのせいしょうねんけんしゅうかい青少年研修会に参さんか加したラらファエル君ふぁえるくんのかんそうぶん感想文けんしゅうかいかんが研修会での考えまいにちせいいっぱいいわすたいせつ毎日を精一杯生きるように忘れないことが大切おもかならかんたんだと思います必ずしも簡単ではありませんそだれがっこうおしういうことは誰も学校では教えてくれませんこじんてきけいけんえ個人的なことでそして経験を得るためにはたっひとほうほういた一つの方法しかありませんそれは生きることですぶつだんそなはないぎせつめいお仏壇に供えてあるお花の意義についての説明うわたしはなおなねんれいを受けて私たちも花と同じくそれぞれの年齢におううつくもき応じた美しさを持っていることに気づきましたはないろいろじきたねじき花にも色々な時期がありそれは種である時期つちかえじきわれわれおなからしぼんで土に返る時期まで我々も同じですわたしげんきもと私たちは元気を求めなければなりませんそれはいちどしゅんかんしゅんかんりようたった一度しかない瞬間瞬間を利用するためのげんどうりょくにものかならおな原動力です似ているようでも物は必ず同じでわたしからだつかはありません私たちの身体はよく疲れていたりこころからだを身しはいしますが心体に支配させてはなりませんからだよわこころつよからだこころよわでき身体は弱くても心は強い身体は心を弱く出来こころからだつよできるそして心は身体を強めることが出来ますかんがうたいかんしゃ考え得ることに対して感謝するばかりですみなさまかんしゃねんがつか皆様に感謝いたします 2011 年 1 月 20 日ラらふぁえるファエルピぴーれすーレスカかまるごマルゴ (3)

4 がつべついんぎょうじよていの別院行事予定 3 月にちべついんていれいほうわかい 6 ( 日 ) 別院定例法話会 13:00 どしんしゅうがくこうぎ 12 ( 土 ) 真宗学講義 16:00 にちぜんもんしゅめいにちていれい 13 ( 日 ) 前門首ご命日定例 13:00 どごていれいほうわかい 19 ( 土 ) ポ語定例法話会 16:00 にちしゅうきひがんえそうえいたいきょう 20 ( 日 ) 秋季彼岸会総永代経 13:00 こんげつたくさんまいま今月も沢山のお参りをお待ちしておりますどぶっきょうがくこうぎ 26 ( 土 ) 仏教学講義 16:00 げつしんらんしょうにんめいにち 28 ( 月 ) 親鸞聖人ご命日 13:00 しゅうきひがんえちゅうそうえいたいきょうごぜんじゅうじつとまり秋季彼岸会中に総永代経が午前十時から勤のうこつだんしゅみだんしゅうこつごもんとはじます納骨壇や須弥壇に収骨をされている御門徒を始たいせつぶつじあきひがんみなさままいめ大切な仏事である秋のお彼岸に皆様どうぞお参りくだひがんえごごいちじ下さいませ彼岸会は午後一時からですほうじ法ねだんよ事の値段はを読んでざっし雑誌ボぼんあみーごふのお布へんきょう変興いずはらせんせいンアミーゴの泉原先生せねだん施の値段はの文ぶんたいを大みぶかよ味深く読ませてもらいまかないろいろうわさきした悲しむべき色々な噂が聞ふでぶしょうわたしこえてきますので筆不精な私ぎふんも義せなかおふで憤に背中を押され筆をとるしだいですおんし恩はやしぎょううせんせい師林暁宇先生はもしよほんきひとにあわざればという本ぶんしょうかにこのような文章を書いていますせんせいわたしぼう先生私を坊さんにしてくだあけがらすはやせんせいはやしぎょううさいと暁烏敏先生に林暁宇しねが氏がお願いにあがりましたとせんせいころが先生は君きみかんたんは簡単に坊ぼうさぼうずんになるというが坊主ってどしんなものか知っているか! とことばきつい言葉でいわれましたいがい意外に厳きびせんせいしい先どいとっさに答はやししかった林ことば生の言葉にとまこたことばえる言せんせいぼうず葉もな氏に先生は坊主はこじき乞食ー ( こつじき ) だぞとしゃばはたらいわれ娑婆では働いてさえはたらおうほうしゅうおればその働きに応じて報酬ようきゅうぼうずを要求できるが坊主はそのようきゅう要けんり求する権利をはじめから捨いめぐてて生きるのだだから恵んかたでくださる方があればありがとうといただけばいいがもしくれなければそれきりだつじぶんいのちてまり自分の命をあいての手のなかにぎわたしい中に握らせてこの私を生かすころすも殺すも好きなようにしてくだいぼうずさいといって生きるのが坊主かくごこただその覚悟があるか! と答のちえたのです後にわかったことあけがらすせんせいしですがこれは暁烏先生が師きよざわまんしせんせいの清沢満之先生からいただかれおしたみ教えだったのでありますしゅうかん習慣としてサさンパウロんぱうろサさンんパぱウうロろきんこう近郊カかンピーナスんぴーなすは1サさラリオをくださる人らりおひとがおおおくさんぱうろ多いようですが奥サンパウロはメめイヤサラリオがいやさらりおきじゅん基準ですしかし 20 ヘへアイスしあいすなほうじか無いけれども法事をしてくたのださいと頼まれればしますブぶラジリアの杉らじりあすぎうらせんせいす浦先生もそうしているそうですバばストスですとすせんせいときあもある先生の時から 50% 上げてウうンサラリオのんさらりお 75% になっひとりていました一人のばあちゃんわたしたちが私せいかつくる達の生活は苦しいのですもとどお元通りのメめイヤサラリオにしていやさらりおたのくださいと頼むものですからはやしせんせい林でしほこ先生の弟子として誇りを持もっよろこめいやさらりおもどて喜んでメイヤサラリオに戻しわたまりんがいちねんました私はマリンガに一年ほかたどおりましたがほとんどの方がウうンサラリオくださる地んさらりおちいき域でぼうしたところがある坊さんは 2 サさらラリオ入りおはいひとっていないとその人いえといの家まで取りに行くんだといううわさき噂を聞いたものですもんだいどこでこういう問題は何処から出てくるのでしょうかそれはそのそうりょぼだいしんあな僧侶に菩提心が有るか無いかできばだいしんぶつ決まるのです菩提心により仏どうたぼだいしんたお道は立ち菩提心がなければ倒れるのですしんしゅう真ねはんぼだい宗では涅槃と菩提として取あつかほんがんしんり扱いますそして本願を信ずぼだいいん心は菩提の因ですしんじんる信と (4)

ぶつどう仏ねはんどうほんがん道は涅槃道なのです本願のだいがん第 11 願必めが目ざかならねはんず涅ほうこういた槃に至らせるぞねはん指す方向なのです涅槃はふんべつ分別が破こしゅうの固やぶせかいられた世しゅかん界です主観しぜんやぶ執が自然と破られてしまうせかい世界です我やぶじしんられて自破われわれじぶん々は自しゅかん分の主観が

5 ぶつどう仏ねはんどうほんがん道は涅槃道なのです本願のだいがん第 11 願必めが目ざかならねはんず涅ほうこういた槃に至らせるぞねはん指す方向なのです涅槃はふんべつ分別が破こしゅうの固やぶせかいられた世しゅかん界です主観しぜんやぶ執が自然と破られてしまうせかい世界です我やぶじしんられて自破われわれじぶん々は自しゅかん分の主観が信がなくなるのではやぶあとないのです破られた後そこほんとうに本いみじしんかくりつ当の意味の自信が確立してぼだいしんよくるとこれが菩提心と呼ばれそがせんせいるものとなるのです曽我先生しんしがんいいが信に死し願に生きよと言しゅうちゃくいかわれました執着が如何に強つよくしんりやぶてもそれは真理に破られるものしゅうちゃくやぶです執着を破るということがしいみ死ぬという意味なのです破はたらたりききは他働ほんがんりきやぶる力であり本願力ですやすだりじんせんせい安ことば田理深先生の言葉に菩ぼだい提しん心というものがはっきりしてこしそうじないとあらゆる思想つまり自ぶん分がもっているものに ( エゴがしゅう我じぶんしはい執 ) 自分が支配されてしまうとありますじぶんつまり自分の作つくかんきょうった環しはい境に支配がしゅうほうされるのですしかし我執が法やぶひるがえがしゅうに破られると翻って我執がじょうどしょうごん浄土の荘かいきょうしす開てんかい厳として展開するのでしょけいねんぶつ教使の諸兄はただ念仏ほんがんなねんぶつひとといって本願の無い念仏を人にすすほんがんおし勧めるのではなく本願の教えみずかもんぽうらが聞を自法することが今いまなにつよもとよりも強く求められているのでほんがんはないでしょうか本ふ願は不ぎはたらちからも議な働き力を持っていますし思しんらんしょうにん親ほんがん鸞聖人は ( 本願は ) 石いしかわらや瓦かわたしたちこがねかけのような私達を金に変えてしはたらもまうような働きを持っていらっかしゃるとお書きになっていますほうじき法事はいくらですかと聞かれふたらお布せ施に決ききんがくまった金額はこたありませんと応えどうしてとみなだいたいもと問われたら皆さんは大体〇〇ヘへアイスをくださいますあいすこたとお答えしたらどうでしょうかバばストス南すとすなんべいほんがんじ米本願寺まつだひろしかいきょうし松田尋嗣開教使 Este poema é de autoria da Sra.Irene Tsuyoko Kawabata, devota e membro da Associação Feminina do templo. Naturalidade Do jeito que é,do jeito que está. Enxergar do jeito que se vê, ouvir do jeito que se escuta. Não acrescentar,não aumentar. Elogios...não dizer. Bajulação...não dizer. Não pensar ser superior,distante da arrogância,dispensar artifícios. 詩しべついんごもんとふじんかいかいいん別院の御門徒で婦人会の会員であるかわばた川こさまの詩端つよ子様ありのままそのままみたままきいたままつけくわえないおせじをいわないうたしょうかいをご紹介しますおじょうずをいわないえらいともおもっていないみえをはらないかざらないすてきしかわばたいれーねこさまべついんこの素敵な詩は川端イレーネつよ子様が別院のていれいほうようまいさいごほうわかんめいうよ定例法要にお参りされた際の御法話に感銘を受け詠まうたれた詩です (5)

Convidamos a participarem do Curso de Budismo composto de 2 aulas por mês, num total de 16 aulas por ano. As aulas serão dadas em português. O Curso de Budismo Básico será ministrado pelo Rev. Prof.

A participação está aberta a todos, sem nenhum pré-requisito, basta comparecer no dia da aula, podendo iniciar a participação no meio do curso.

6 Convidamos a participarem do Curso de Budismo composto de 2 aulas por mês, num total de 16 aulas por ano. As aulas serão dadas em português. O Curso de Budismo Básico será ministrado pelo Rev. Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves, e o Curso de Budismo Shin, pela Reva. Girleyny Maria Mendonça Brasileiro (Reva. Leninha). A participação está aberta a todos, sem nenhum pré-requisito, basta comparecer no dia da aula, podendo iniciar a participação no meio do curso. Sugerimos que cada participante faça uma doação de R$ 50,00 a cada semestre. Não se trata de uma taxa. Não há obrigação de fazer a doação sugerida, pode ser qualquer outra doação, mas não deixe de participar! PRÓXIMAS DATAS DO CURSO para o 1º SEMES- TRE Curso de BUDISMO BÁSICO, das 16 horas até 18 horas. Rev. Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves. 26/03/2011, 16/04/2011, 07/05/2011 e 18/06/2011. Curso de BUDISMO SHIN, das 16 horas até 18 horas. Reva. Girleyny Maria Mendonça Brasileiro (Reva. Leninha). 12/03/2011, 02/04/2011, 14/05/2011 e 04/06/2011. Comunicado O DVD que exibe as circunstâncias do 3º Congresso Dobo Sul Americano realizado em Presidente Prudente em 27 a 29 de Agosto do ano passado, está concluído. É uma obra prima de um conjunto composto de quatro partes. Nela está contida a totalidade das palestras do professor conferencista Rev. Nobutsuka Tomomichi, as quais todos os convidados manifestaram a satisfação de que os conteúdos foram de fácil compreensão e muito emocionantes. Além disso, estão registrados outros aspectos dos rituais, das horas de recreações e muitas figuras animadas dos devotos participantes. Convidamos todos que participaram desse Congresso e também aqueles que infelizmente não puderam, aproveitar o ensejo para adquirirem esse DVD. Estamos à disposição para informações complementares. しお知らせさくねんねんがつにちにちぷれじ昨年 2010 年の8 月 27 日から 29 日にプレジデでンんテてプぷルデンテで行るでんておこなだいさんかいなんべいどうわれた第三回南米同ぼうたいかいもようおさかんせい朋大会の模様を収めた DVD が完成しましたまいぐみたいさくわンセット 4 枚組の大作です分かりやすワわんせっとかんどうてきく感のぶつかともみちせんせいひょうばんこんかいこうし動的と評判でした今回のご講師であるほうわ延塚知道先生の法話が全ほかしきの他式の模すべしゅうろくて収もよう様レれくれーしょんようすクレーションの様もんといでになったご門徒さんの元録されていますそげんきとうじつさんかています当日参加された方でになれなかった方もとい求めくださいとあとうじお問い合わせは当寺まで気な姿かたざんねんや残かたがたきかい々これを機かいじょう子会場におすがたたくさんうつも沢山写っ念ながらおいか会にぜひお買 Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde São Paulo SP H P < <honganji.br@gmail.com> Tel. (11) ou Fax: (11) (6)

テーマ選びポルトガル語版_ver01

テーマ選びポルトガル語版_ver01 As orações que os alunos aprenderam a escrever durante o curso, será juntado, e será feito um livro. Hoje, serão escolhidos os temas sobre os quais os alunos irão escrever. Serão 11 temas. Converse com