べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 para aprendermos com os ensinamentos do Mestre Sh

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せいごろうおおかわち
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べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 Comunicado Mensal do Templo Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da

Desde que tomei posse em novembro do ano findo, recebi demonstrações de muito carinho por parte de todos e conseqüentemente adentro o ano novo no Brasil de forma prazerosa.

Este é o ano em que, finalmente, será realizado solenemente no Templo Matriz de Kyoto, Japão, o Ofício Comemorativo dos 750 Anos de Passamento do Fundador Mestre Shinran.

1 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 Comunicado Mensal do Templo Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ~ がつごう Janeiro /2011/ 1 月号べついん別院だよりしんしゅうおおたには真宗大谷派ブぶらじるべついんなんべいほんがんじラジル別院南米本願寺 ~ つながりあういのちの発見 ~ SAUDAÇÕES DE ANO NOVO Provincial Rev. Kensho Kikuchi Feliz Ano Novo! Desde que tomei posse em novembro do ano findo, recebi demonstrações de muito carinho por parte de todos e conseqüentemente adentro o ano novo no Brasil de forma prazerosa. Manifesto aqui a minha gratidão. Este é o ano em que, finalmente, será realizado solenemente no Templo Matriz de Kyoto, Japão, o Ofício Comemorativo dos 750 Anos de Passamento do Fundador Mestre Shinran. É o evento tão esperado tanto pelos devotos da Verdadeira Escola da Terra Pura quanto por todos aqueles que mantêm algum vínculo com ela. No entanto, não são poucos os que já se foram sem encontrar com esse ofício, apesar de terem esperado com ansiedade. Sinto a Lei da Impermanência da Vida tocando dolorosamente o coração. Vamos participar do Ofício Comemorativo de Passamento compartilhando os sentimentos dessas pessoas. Além disso, planejamos a realização solene do Ofício Comemorativo do Passamento também no nosso Templo Budista Nambei Honganji Brasil Betsuin no ano de É nossa constante questão refletirmos sobre o significado do Ofício Comemorativo do Passamento para cada um de nós no passado, no presente e no futuro, e também se ele constitui numa oportunidade do verdadeiro encontro com o Mestre Shinran enquanto fundador da nossa Escola. Embora agraciados com a vida, vivemos esquecendo esse fato, passando o tempo tomado de egoísmo. Necessitamos realmente ouvir atentamente o coração do Mestre que nos dirige as seguintes palavras: deveis ser salvos pelo Buda Amida apenas recitando o Nembutsu.Neste ano também recitarei o Nembutsu com diversas pessoas com quem mantiver os vínculos, todas as ocasiões em que houver oportunidades, ouvindo atentamente os ensinamentos. Conto com todos! São Paulo (SP), janeiro de SAUDAÇÃO DE ANO NOVO 2011 JÁ EXISTE ESTE CAMINHO! Reverendo Kô Yasuhara Secretário Geral da Ordem Otani de Budismo Shin Aqueles que, recitando o Nome de Amida, Alcançam verdadeiramente a Fé, Com o coração permanentemente atento, Pensam em retribuir os Benefícios Búdicos. Os que recitam o Nome duvidando Do voto que transcende os conceitos, Em seu ir-nascer passam em vão quinhentos anos Encerrados num palácio, nos é dito. Com estas duas estrofes iniciais dos Hinos da Terra Pura principio minha saudação a todos os membros da Ordem, no primeiro dia deste ano muito especial de 2011, dedicado à celebração do GOENKI do Patriarca Fundador Mestre Shinran. No ano que hoje se inicia, durante 71 dias, a partir de 19 de março, serão realizados os Ritos do GOENKI; além disso, no mês de novembro, teremos a celebração de um Rito Especial de Ação de Graças. Até agora tivemos uma série de eventos preparatórios, como as obras de reforma dos dois Pavilhões do Santuário Central e a edição do fac-símile do Manuscrito Original do Kyogyô Shinshô (Florilégio), a principal obra do Mestre Shinran. Dessa forma, temos dado continuidade a uma série de iniciativas históricas cujo objetivo é a recuperação de maneira de viver centrada na Fé. Consideramos todas essas coisas como dádivas da Fé que move todos os membros de nossa Ordem, a quem agora transmitimos nossos profundos e sinceros sentimentos de respeito e gratidão. significado desta oportunidade de celebrar o GOENKI O que nos é concedida está no fato delas ser uma ocasião propícia 2011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 (1)

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 para aprendermos com os ensinamentos do Mestre Shinran e com sua trajetória pelo Caminho Búdico.

2 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 para aprendermos com os ensinamentos do Mestre Shinran e com sua trajetória pelo Caminho Búdico. Trata-se de refletir sobre a recepção da Fé que nos é doada pelo Tathagata, tal como está enunciada nas duas estrofes que acabo de relembrar. Através do encontro com seu Instrutor Hônen, Shinran foi chamado a participar da História da Salvação e a demonstrar através de sua própria vivência quão verdadeiro é o Tathagata. Sua histórica convicção foi expressa no Shoshinge (Poema da Verdadeira Fé ) que nos ensina como devemos nos posicionar diante da penosa realidade que se apresenta diante de nós e como devemos viver em relação com os que nos cercam. O Budismo Shin que nos foi revelado pelo Mestre Shinran nos aponta um direcionamento, um Caminho para imprimirmos um sentido em nossas vidas. No início deste ano memorável queremos refletir profundamente sobre as duas estrofes acima citadas que nos advertem a respeito da Fé e da dúvida. Em nossa vida de praticantes do Nembutsu temos de refletir sobre o que significam esses quinhentos anos desperdiçado em vão no interior de um palácio de que nos fala o Mestre Shinran. Temos de inclinar nossos ouvidos para a voz do Mestre que nos adverte sobre este Caminho que já existe para nós, vivenciando plenamente cada dia deste período de celebração do GOENKI. 06(qui) 11:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês). Em seguida: Confraternização de Ano Novo. 11(ter) 09:00 Reunião da Diretoria. 13(qui) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 28(sex) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês). 29(sab) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em português). Contamos com a sua participação! Programação do Templo JANEIRO/2011 HÔONKÔ (RITO DE AÇÃO DE GRAÇAS) NO NISHI HONGWANJI Será solenemente celebrado o Hôonkô no Nishi Hongwanji, no período de 14 a 16/01/2011. Após o ofício das 14 horas do dia 15/01/2011, haverá a pregação de palavras do Dharma pelo Provincial Reverendo Kensho Kikuchi. No dia 16/01/2011, último dia do Hôonkô, após o ofício das 10 horas, nos serviremos do almoço que será oferecido, juntamente com os devotos do Nishi Hongwanji. Fazemos votos para que esse momento se torne propício para que possamos conversar sobre os ensinamentos do Nembutsu. Estendemos aqui o nosso convite a todos para que participem desse evento. Local: Comunidade Budista Sul Americana Jodo Shinshu Honpa Hongwanji Rua Changuá, 108 Saúde São Paulo (SP) Tel.: (11) Palestrante: Reverendo Kensho Kikuchi S u p e r i n t e n d e n t e d a M i s s ã o S u l - -Americana da Verdadeira Escola da Terra Pura Ramo Ôtani TADAO SAWANAKA:40 ANOS DE JORNADA NO BRASIL Mokudo Sato Mokudo Sato Para descrever o Tadao Sawanaka, preciso primeiro, esclarecer os antecessores do Mokudo Sato. Registrado como Mioji Kusse, Mokudo Sato, nasceu no ano 13 da era Taisho (1.924), na cidade de Ojiya na Província de Niigata, Japão. Logo aos 30 minutos do nascimento, sua mãe, em decorrência de intensa hemorragia pós parto, acaba falecendo. Por alguns dias preservado no berçário e cuidado pelos vizinhos, buscou-se, em seguida, uma ama de leite, até que se localizou no povoado próximo a Sra. Yone Sawanaka, cuja mulher tinha acabado de perder seu terceiro filho recém nascido. Amamentado por essa mulher, mais tarde, ele comentou que talvez tenha sido melhor tratado do que os filhos legítimos. Aos 5 anos, no ano 4 da era Showa (1.929), foi recebido no Shu Kei In ( Templo do Soto Zenshu). Enquanto isso, sua família adotiva Sawanaka, ganhava outros filhos, sendo o caçula o Tadao Sawanaka. Portanto o Sato e Tadao tem a relação de irmãos de leite. Antecessores do Tadao Tadao nasceu no ano 12 da era Showa (1937), na cidade de Ojiya Tokimizu, como caçula de cinco filhos homens e quatro filhas mulheres da família Sawanaka. No mês de agosto do ano 24 da era Showa (1949), foi adotado (sem registro legal) pela família Sato. Do Templo de Kotoura (da educação inicial), transferiu-se para o Ginásio de Hikawa, época em que a família Sato havia concebido a filha primogênita, Shinko. E essa família continuou aumentando, tendo mais filhos e o Tadao que na família natural fora mimado como caçula, agora, encontrava-se na posição de mais velho e, portanto sujeito a mais sacrifícios. Pensando depois, talvez, essa tenha sido a razão que determinou a divisa da sua vida. Ao formar-se, posteriormente no Ginásio de Hikawa, matriculou 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 (2)

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 -se no Colégio Estadual Agrícola de Oume, onde seu caráter sério de valorizar o relacionamento

3 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 -se no Colégio Estadual Agrícola de Oume, onde seu caráter sério de valorizar o relacionamento humano, fez jus a ter muitos amigos. Esboçando gibis, apreciando músicas, sendo um pouco vaidoso, mas, estudante dedicado... essas pareciam heranças da família Sawanaka. Em agosto do ano da sua formatura no Colegial, influenciado pelo então professor, decidiu pela candidatura à imigração para o Brasil, país da América do Sul. Firme nessa decisão, convenceu até a sua mãe. Na ocasião da formatura, três colegas da classe, foram festejados como futuros imigrantes e se tornaram notícia até na mídia. (depois dois desses, desistiram) Após a formatura, matriculou-se no Rikko Kai (curso preparatório para imigrantes), da Província de Gunma e lá durante 8 meses, recebeu a educação para viver no estrangeiro. Assim, no ano seguinte, em 21 de janeiro do ano 32 da era Showa (1.957), debaixo de grandiosa despedida, embarcou do Harumi Futou. Pensava apenas que essa possivelmente tornaria a despedida definitiva da maioria dessas pessoas; nunca conseguiu apagar da sua memória a última figura da sua mãe.( a qual sem nunca mais se reencontrarem, faleceu no dia 05 de maio do ano 40 da era Showa (1.965). A viagem marítima Na época, a viagem marítima regular entre o Japão e Brasil, demorava 45 dias. Utilizando a embarcação naval militar, (quem não dispunha de recursos para passagem), demorava cerca de 60 dias. Dessa forma, o empregador por quem foi contratado, deu-lhe o rótulo de ocioso (preguiçoso) e seu pedido de entrada de imigração foi negado. No entanto, não havia a localização exata da embarcação e não tinha como se comunicar com o Sawanaka. Restava rezar pela sorte... então, todos os dias espreitava o céu em desolado suspiro. Sawanaka, naturalmente sem entender nada, cumpria todos os dias, seus deveres no porto. Decididamente era um rejeitado. Não sabia nada, não conhecia ningúem, não entendia a língua, não pudia perguntar... era apenas um jovem de 19 anos. Se estabelecendo na grandiosa terra brasileira Primeira mensagem do Sawanaka: É melhor esperar a felicidade, dormindo. Como é corajoso, esse jovem! Se fosse um jovem da atualidade, sozinho sem nada ter, nessa terra... o que diria?! Normalmente, a partir daqui começaria as grandes dificuldades peculiares aos imigrantes, mas, como se fosse uma ventura no meio de tantos infortúnios; mesmo ainda que sofrimento fosse sofrimento, conheceu a pessoa que apresentaria o próximo empreendedor contratante, cuja pessoa seria bem melhor do que a anterior; constituindo esse fato, um revés na direção da sua vida. E ali encontrou a sorte. Contudo, as dificuldades vividas pelos imigrantes não eram nada ordinárias; pelo contrário: não havia palavras ou expressões que pudessem descreve-las. Sobre trabalho, moradia, comunicação... tudo era incompreensível. Não havia conhecido... só se seguiam dias de solidão, cansaço físico e o peso da sobrevivência. Muito distante daqueles da mesma faixa etárea, que saem do conforto da sua casa para o serviço assalariado. Resolveu submeter-se à agricultura. Geralmente, cada trabalhador tinha que se responsabilizar por 25 choho (10 alqueires). Aonde os olhos alcançassem, por todos os lados, só havia plantação. Não há como dimensionar a árdua tarefa de manipular as gigantescas máquinas. Além disso, a dificuldade de ter que construir sua própria moradia, era demasiadamente sofrido, mas, não havia como não fazer... Assim, durante alguns anos, enfrentou tudo de peito aberto. Idéias e Experimentos Acredito que a forma como muitos pioneiros encararam a imigração, seja diferente, porém se pudesse analisar de maneira muito simples diria: retornar à terra natal com honra e tesouro. Penso que a idéia japonesa era essa, portanto a maioria considerava positivo o contínuo trabalho irracional. Assim, esses japoneses que desde as primeiras horas do amanhecer até tarde da noite, não paravam de trabalhar, calçando apenas chinelos de palha, receberam o comentário dos nativos de que se assemelhavam ao gado. No entanto, o Sawanaka pensou: eu não tenho potencial para passar a vida inteira como imigrante agricultor. (Aqueles que outrora imigraram com esposa e filhos, desde o começo portavam esse vigor) Afinal, depois de pensar muito, abriu uma quitanda. Mas, essa também trazia inconveniências e não lhe foi compatível. Ao pensar cuidadosamente nas opções que melhor aproveitasse sua capacidade, lembrou que felizmente possuía o diploma de agrimensor. E para avivar essa formação bastava beneficiar a terra para o benefício do homem: enfim havia encontrado o ofício da sua vida! E nisso ele acertou! Contudo, no meio desse percurso, deparou com uma grande barreira: comparado à pequena extensão da terra japonesa, fácil de ser percorrida, esse país grandioso com enorme dimensão, ainda com selvas a serem desmatadas, a lei brasileira, colocava limites de idade para o agrimensor. Depois, observando o cotidiano das mulheres desse país, deparou com o serviço de cabeleireiro. Então, nas horas de folga do seu serviço, começou a frequentar o curso de cabeleireiro, até finalmente obter o certificado. sua fluência linguística permitiu A assumir, vez por outra, um programa de rádio difusão em japonês. Enfim, parecia que as coisas se engrenavam: agrimensura, radialista, cabeleireiro... sequência de funções tão distintas entre si, difícil de imaginar no Japão. continua 2011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 (3)

別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (4) 2 011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 6 ( 木もく ) 別べついんていれいほうわかい院定例法話会 11:00 引ひき続つづき新しんねんかい年会 11 ( 火か )

4 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (4) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 6 ( 木もく ) 別べついんていれいほうわかい院定例法話会 11:00 引ひき続つづき新しんねんかい年会 11 ( 火か ) 別べついんじょうにんりじかい院常任理事会 9:00 13 ( 木もく ) 前ぜんもんしゅ門首ご命めいにちていれい日定例 13:00 28 ( 金きん ) 親しんらんしょうにん鸞聖人ご命めいにち日 13:00 29 ( 土ど ) ポ語ご定ていれいほうわかい例法話会 16:00 今こんげつ月も沢たくさん山のお参まいりをお待まちしております 1 月がつの別べついんぎょうじよてい院行事予定西にしほんがんじ本願寺報ほうおんこう恩講厳ごんしゅう修のお知しらせ 1 月がつ 14 日にち 16 日にちまで西にしほんがんじ本願寺にて報ほうおんこう恩講が厳ごんしゅう修されます 15 日にち 2 時じからの法ほうようご要後菊きくちけんしょうりんばん池顕正輪番の御ごほうわ法話があります翌よく 16 日にちは 10 時じからの御ごまんざほうよう満座法要の後のちお西にしのご門もんと徒の方かたがた々と共ともにお斎ときをいただきますお念ねんぶつ仏のみ教おしえを語かたり合あうご縁えんとなれば幸さいわいです皆みなさま様お誘さそい合あわせの上うえごさんけいたまわ御参詣賜りますようお願ねがいいたします場ば所しょ本ほんぱほんがんじ派本願寺伯はっこくべついん国別院西にしほんがんじ本願寺 Rua Changuá, 108-Chácara Inglesa-Saúde-São Paulo-SP Tel (011) 法ほう話わ菊きくち池顕けんしょう正真しんしゅうおおたには宗大谷派南なんべいかいきょうかんとく米開教監督新しんねん年のご挨あいさつ拶輪りんばん番菊きくち池顕けんしょう正あけましておめでとうございます昨さくねん年11月がつに着ちゃくにんいらい任以来皆みなさま様には大たいへんあたた変温かいお心こころくばりを賜たまわり心ここち地よいブぶらじるラジルでの新しんねん年を迎むかえました有ありがた難く御おんれいもう礼申し上あげますさて今ことし年はいよいよ宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんの750回かいき忌御ごえんき遠忌法ほうよう要がご本ほんざん山で厳ごんしゅう修される年としです真しんしゅうもんと宗門徒と言いわず有うえん縁の方かたがた々が待まちに待まっていた法ほうよう要ですしかしながら心こころま待ちにしながらも法ほうよう要に遇あえずして先さきだたれた方かたがた々も多おおいことです人じんせいむじょう生無常の理ことわりがいたく身みに沁しみますねその方かたがた々の思おもいを共ともにしながら御ごえんき遠忌法ほうよう要にお参まいりしたいものですさらに 2012年ねんには私わたしたちのブぶらじるラジル別べついん院南なんべいほんがんじ米本願寺においても御ごえんき遠忌法ほうよう要厳ごんしゅう修の予よてい定です今いままでも今いまもこれからも御ごえんき遠忌法ほうよう要が私わたしにとってどんな意いみ味を持もってくださるのかまた宗しゅうそ祖としての親しんらんしょうにん鸞聖人に本ほんとう当に出であ遇える機きえん縁になるのか常つねに私わたしたちの課かだい題ですいのちをいただきながらいただいたことを忘わすれてわがままいっぱいに過すごしているそんな私わたしたちにただ念ねんぶつ仏してみだにたすけられまいらすべしと語かたりかけてくださっている聖しょうにん人のお心こころを本ほんとう当に聞きき開ひらかねばなりません今ことし年もまた有うえん縁の方かたがた々と機きかい会あるごとにみ教おしえに耳みみを傾かたむけお念ねんぶつ仏申もうして参まいりますどうぞよろしくお願ねがい申もうし上あげます

5 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (5) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都既すでにこのみちあり有此道すでにこの道みちあり宗しゅうむそうちょう務総長安やすはら原晃こう弥みだ陀の名みょうごう号となえつつ信しんじん心まことにうるひとは憶おくねん念の心しんつねにして仏ぶっとんほう恩報ずるおもいあり誓せいがんふしぎ願不思議をうたがいて御みな名を称しょうする往おうじょう生は宮くでん殿のうちに五ごひゃくさい百歳むなしくすぐとぞときたまう冠かんとうにしゅ頭二首の御ごわさん和讃を拝はいし二にせんじゅういち〇一一年ねん宗しゅうそしんらん祖親鸞聖しょうにん人七しちひゃくごじゅっ五〇回かい御ごえんき遠忌御ごしょうとうねん正当年の年ねんとう頭にあたりご宗しゅうもん門の皆みなさま様にご挨あいさつ拶を申もうしあげますいよいよ本ほんねん年は三さんがつじゅうくちに月十九日から七しちじゅういちにち十一日間かんにわたり御ごえんきほうよう遠忌法要がまた十じゅういちがつ一月には御ごしょうとうほうおんこう正当報恩講がおつとまりになる年としであります今こんにち日まで御ごえんきとくべつじぎょう遠忌特別記念事業であります真しんしゅうほんびょうとうごしゅうふくじぎょう宗本廟両堂等御修復事業そして教きょうぎょうしんしょう行信証 (坂ばんどうぼん東本)の御ごしゅうふく修復さまざまなお待まち受うけの事じぎょう業など信しんじん心の生せいかつかいふく活回復を期ごす歴れきしてきえいい史的営為が着ちゃくじつ実に進すすめられてまいりましたこれもひとえに宗しゅうもんかくい門各位の信しんりき力のたまものと心こころより深ふかく敬けいい意と謝しゃねん念を表ひょうする次しだい第であります今いま宗しゅうそごえんきごしょうとう祖御遠忌御正当のときをたまわります意いぎ義は私わたしたち一ひとり人ひとりがいっそう身みぢか近に親しんらんしょうにん鸞聖人の教おしえ歩あゆまれた仏ぶつどう道に学まなぶご縁えんをいただくことをおいて他ほかにありませんまさしくそれは冠かんとう頭の御ごわさん和讃において教おしえられますところの如にょらい来よりたまわりたる信しんじん心の課かだい題でありましょう親しんらんしょうにん鸞聖人は師し法ほうねんしょうにん然上人との出であ遇いを通つうじ救きゅうさい済の歴れきし史に召めされ歴れきし史に立たって如にょらい来が真しんじつ実であることを証あかしされた方かたでありますその歴れきしてきかくしん史的確信を聖しょうにん人は正しょうしんげ信偈をもって告こくはく白され今こんにちわたし日私たちに苦くのう悩の現げんじつ実に立たち他たと共ともにある在あり方かたを教おしえ示しめしてくださっております聖しょうにん人が顕あらわしてくださった真しんしゅうぶっきょう宗仏教は現げんだい代を生いきる私わたしたちの生せいかつ活に確たしかな方ほうこう向をすなわち人じんせい生の歩あゆむべき道みちを与あたえてくださるものであります新あらたなこの記きねん念すべき年としの初はじめにあらためて冠かんとうにしゅ頭二首勧かんしんかいぎ信誡疑の御ごわさん和讃のお心こころを深ふかくいただきたいと思おもいますそして念ねんぶつもう仏申す生せいかつ活のなかで宮くでん殿のうちの空くうか過という問といを執しゅうじ持いたし私わたしたちを呼よび起おこし支ささえてくださる聖しょうにん人のすでにこの道みちありとのお声こえに耳みみを澄すませ御ごえんき遠忌御ごしょうとう正当の一いちにちいちにち日一日を大たいせつ切に尽つくしてまいりたく念ねんずる次しだい第です幼ようしょうねんけんしゅう少年研修日にち時じ :2011 年ねん 1 月がつ 18 日にち ( 火かようび )~ 20 日 ( 木もくようび ) 会かい場じょう :Indaiá Praia Hotel ( com.br) 対たい象しょう :6 歳さいいじょう以上定てい員いん :20 名めい参さんかひ加費 :R$150,00 ( 参さんかしゃ加者 ) R$300,00 ( 付つきそ添い ) 締しめきりび切日 :2011 年ねん 1 月がつ 13 日にちまでお問とい合あわせはブぶらじるラジル別べついんじむいん院事務員ラらうらウラさんまで連れんらく絡ください CONGRESSO BUDISTA INFANTO-JUVENIL Período: 18/01/2011(terça) até 20/01/2011(quinta) Local: Indaiá Praia Hotel ( Público alvo: acima de 6 anos de idade Vagas: 20 pessoas Taxa de participação: R$ 150,00(participante) e R$300,00(acompanhante) Prazo de inscrição: até 13/01/2011 Informações: Com Srta. LAURA, no Templo de São Paulo

別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (6) 2 011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都沢さわなかただお中只夫渡とはく伯40年ねんの歩あゆみ作さくしゃ者佐さとうもくどう藤黙童佐さとうもくどう藤黙童

6 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (6) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都沢さわなかただお中只夫渡とはく伯40年ねんの歩あゆみ作さくしゃ者佐さとうもくどう藤黙童佐さとうもくどう藤黙童沢さわなかただお中只夫を語かたるには始はじめに佐さとうもくどう藤黙童の生おい立たちを語かたらなければならない佐さとうもくどう藤黙童は旧きゅうせい姓を久くせみおじ世三男治と言いって大たいしょう正13年ねん新にいがたけんおじや潟県小千谷に生うまれた生せいご後30分ぷんほど程で生せいぼ母は産さんごしゅっけつたりょう後出血多量で逝せいきょ去以いごきんじょ後近所の人ひとや三さんごうかい業界の一いっしつ室で旬しゅんじつけいか日経過し乳うば母を探さがしたところ隣となりむら村の沢さわなかけ中家で三さんなん男が出しゅっさんま産間もなく死しぼう亡との知しらせによって乳ちちのある沢さわなか中ヨよねネさん宅たくに預あずけられ実じっしいじょう子以上に大たいせつ切に育そだてられたという昭しょうわ和4年ねん 5歳さいにして周しゅうけいいん慶院へ養ようし子として貰もらわれてきたさて養ようけ家の沢さわなかけ中家にはその後ごも沢たくさん山の子こども供が育そだち末すえの男だんし子が沢さわなかただお中只夫である即すなわち佐さとう藤と只ただお夫は乳ちちの兄きょうだい弟と言いうことになる只ただお夫の生おい立たち沢さわなかけ中家の五ごなんよんじょ男四女の末すえっ子ことして昭しょうわ和12年ねんおじやしときみず小千谷市時水に生せいを受うけた昭しょうわ和24年ねん8月がつ佐さとうけ藤家に養ようし子(戸こせき籍に関かんけい係なく)として迎むかえられ小ことうら留浦の慈じげんじ眼寺から氷ひかわ川中ちゅがっこう学校に転てんこう校当とうじさとうけ時佐藤家には長ちょうじょ女新しんこ子が誕たんじょう生して間まもなかった以いごつぎつぎ後次々と佐さとうけ藤家に子こども供が誕たんじょう生したため一いちばんすえ番末っ子ことして可かわい愛がられたのが長ちょうなん男としての苦くろう労を背せお負わなければならない羽はめ目になってしまった思おもえばこれが人じんせい生の岐きろ路を作つくり出だした要よういん因になったかも知しれない以いごひかわちゅうがっこうそつぎょう後氷川中学校卒業都とりつおうめ立青梅農のうりんこうこうどぼくか林高校土木科へ入にゅうがく学真まじめ面目で人にんげんかんけい間関係を大だいじ事にする性せいかく格は友ともだち達を多おおく作つくった漫まんが画を描かくことや音おんがく楽を好このみ少しょうしょう々おシしゃれャレなところがあって勉べんきょう強もしっかりやるこれは沢さわなかけ中家の血けっとう統のようだ高こうこうそつぎょう校卒業の年としの8月がつ当とうじ時の先せんせい生の薦すすめによって南なんべい米ブぶらじるラジル移いみん民を決けつい意この決けつい意は固かたく母ははの心こころさえ動うごかした卒そつぎょう業の際さいには3人にんの同どうきゅうせい級生が移いみんせい民生として卒そつぎょうしき業式に花はなを添そえマますこみスコミを賑にぎわした (卒そつぎょうしきご業式後2ふたり人は移いみん民を取とりやめた)卒そつぎょうご業後練ねりま馬の移いみんくんれんしょ民訓練所力りっこうかい行会へ入にゅうこう校 8ヶかげつ月現げんちたいりく地大陸の予よびきょういく備教育を受うけ明あけて昭しょうわ和32年ねん1月がつ21日にち盛せいだい大な見みおく送りを受うけて晴はるみふとう海埠頭を出しゅっこう港した当とうじ時はこれで一いっしょう生の別わかれと思おもう者ものばかりで母ははの姿すがたは今いまでも目めに浮うかぶ (母ははは再さいどあ度会う事ことなく昭しょうわ和40年ねん5月がつ5日か急きゅうせい逝した) 渡とこう航普ふつうふなたび通船旅は日にほん本を出でて45日にちかかるところを軍ぐんようせん用船の為ために(旅りょひ費がない為ために)約やく60日にちもかかったこの為ため契けいやく約の雇こようぬし用主から不ふまじめせいねん真面目青年のレれってるッテルを張はられて移いみんう民受け入いれ拒きょひ否の通つうほう報となったしかし船ふねは何どこ処にいるか判わからず沢さわなか中に連れんらく絡は取とれないただ運うんを祈るのみ毎まいにちてん日天を仰あおいで慨がいたん嘆沢さわなか中は勿もちろんなに論何も知しらないから毎まいにちみなと日港で約やくそくどう束通りの行こうどう動をするしかないまさに棄きみん民である何なにも知しらない誰だれも知しらない言ことば葉も判わからない聞きくこともできないまだ19歳さいの未みせいねん成年であったブぶらじるラジルの大だいち地に立たつ沢さわなか中からの第だいいっぽう一報幸しあわせは寝ねて待まつ

別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (7) 2 011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都のが良よい何なんと頼たのもしい青せいねん年だろう

7 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2011 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2011 (7) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都のが良よい何なんと頼たのもしい青せいねん年だろう今いまの青せいねん年がたった一ひとり人で何なにもなくこの地ちに立たったら何なんと言いうだろう普ふつう通ならここから移いみんどくとく民独特の大たいへん変な苦くろう労が始はじまるのであるが不ふこうちゅう幸中の幸さいわいとでも言いうのか苦くろう労は苦くろう労としても先さきの契けいやくこようしゃ約雇用者よりも更さらによい雇やといぬし主を紹しょうかい介してくれる人ひとに巡めぐりあえたのが逆ぎゃくうん運であったここに運うんがあったしかし移いみん民の苦くろう労は並なみたいてい大抵ではなく到とうてい底筆ひつぜつ舌に尽つくせないものがあった仕しごと事のこと住すむこと言ことば葉のこといずれをとっても判わからないことばかり知しっている人ひとは一ひとり人もいない孤こどく独と労ろうどう働と生せいかつ活に追おわれる日ひび々が続つづくのであるサさらりーまんラリーマンになってぬくぬくと家いえから通つうきん勤する同どうねんぱい年輩の者ものとは極きわめて異いしつ質である農のうさぎょう作業に従じゅうじ事した平へいきんこうさくめんせき均耕作面積は25町ちょうぶ歩一ひとり人でやらねばならぬ目めの届とどく範はんい囲がすべて畑はたけである巨きょだい大な機きかい械を駆くし使する労ろうどう働は想そうぞう像を絶ぜっするましてや自じぶん分の住すまいを造つくる苦くろう労は19や20の青せいねん年には苛かこく酷な試しれん練であるがやらねばならぬ体たいあ当たりすること数すうねん年全すべてをやり通とうした思しこうさくご考錯誤多おおくの移いみんせんがくしゃ民先覚者の移いみん民に対たいする取とり組くみ方かたは異ことなっているが端たんてき的に考かんがえてみれば一いっかくせんきん攫千金で故こきょう郷に錦にしきをこれが日にほんてき本的な思しこう考であり無むがむちゅう我夢中で働はたらくことを良よしとしていたのが先せんじん人の多おおくであった現げんち地の人ひとびと々は朝あさくら暗いうちから夜よるおそ遅くなるまでワわらじばラジ履きで働はたらく日にっぽんじん本人を牛うしのようだと言いっていたしかし沢さわなか中は考かんがえた単たんなる農のうぎょういみん業移民で一いっしょう生を終おわるには労ろうどうせんりょく働戦力が自じぶん分には無ない (かつては妻さいし子を多おおく伴ともなって移いみん民した人ひとには当とうしょ初から戦せんりょく力があった)考かんがえた末すえに八やおや百屋に転てんこう向してみたがこれも適てきふてき不適があり自じぶん分に合あわない地ちの利りを生いかした能のうりょく力こそ大たいせつ切と考かんがえた結けっか果が幸さいわい農のうりんこうこうじだい林高校時代に測そくりょうしほ量士補の資しかく格を取しゅとく得してあったこの資しかく格を生いかすには地ちの利りと人ひとの利りを得えることにあるついに見みつかった自じぶん分の生しょうがい涯の仕しごと事これは当あたっただが仕しごと事にあたっているうちに大おおきな壁かべにぶつかった日にほん本の測そくりょうし量士は狭せまい国こくど土の中なかで仕しごと事が続つづけられるがこの広こうだい大な国くにで広こうだい大な面めんせき積とジじゃんぐるャングルを切きり開ひらいて働はたらくには年ねんれい齢に限げんかい界があることを知しった試しこうさくご行錯誤の末すえこの国くにの女じょせいせいかつふうしゅう性生活風習から美びようし容師の仕しごと事に着ちゃくもく目してみた仕しごと事の合あいま間に美びようがっこう容学校に学まなび美びようし容師の資しかく格を取しゅとく得した時ときには日にほんごほうそう本語放送を受うけ持もつ仕しごと事までこなせる語ごがくりょく学力もつきやや順じゅんぷう風になった頃ころ測そくりょう量放ほうそう送美びよう容およそ日にほん本では考かんがえられない異いしつ質な仕しごと事の連れんぞく続であったつづく沢さわなかただおし中忠夫氏は現げんざい在リりべろんぷれっとベロンプレットの聖せいしゅうとうほくなんべいほんがんじ州東北南米本願寺にて開かいきょうがか教係りとして駐ちゅうざい在されご活かつやく躍されております尚なお今こんげつごう月号掲けいさい載の沢さわなかただお中忠夫渡とはく伯40年ねんの歩あゆみは次じごう号に渡わたり連れんさいよてい載予定です

Solicitamos atenção especial para a mudança do horário. Pedimos a cada participante que traga um prato de comida. Contamos mais uma vez com a presença maciça dos amigos de fé.

新しんねんかい年会を間まちが違え新知しべついん別院だよりスすポンサー様ぽんさーさま Patrocinadores RUA GALVÃO BUENO. 331 LIBERDADE - SÃO PAULO - SP CEP 01506-000 FONE FAX (11)3209-0188 (11)3275-5288 e-mail: daibutsudo@uol.com.br HP: www.

8 しんねんかい年会のおらせべついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 CONFRATERNIZAÇÃO DE ANO NOVO Realizaremos a Confraternização de Ano Novo, logo após o Rito Mensal do Betsuin, no dia 06/01/2010 (quinta-feira). Por este motivo, adiantaremos em 2 horas o rito mensal, que se iniciará, portanto, às 11 horas. Solicitamos atenção especial para a mudança do horário. Pedimos a cada participante que traga um prato de comida. Contamos mais uma vez com a presença maciça dos amigos de fé. 今年もたくさんのお参りをお待開11ないようにおかいさいことしひとり催しますよってこの時1月6日(木)定がつじから一いっぴんもにち品持ち始はじ願めさせていただきますねがもくいします寄よってくださいていれい例のおまい日の定ひ参まいりのあとにまちしています Templo Budista Higashi Honganji ていれい例を2時時じかん間をじかんはや間早めて新しんねんかい年会を間まちが違え新知しべついん別院だよりスすポンサー様ぽんさーさま Patrocinadores RUA GALVÃO BUENO. 331 LIBERDADE - SÃO PAULO - SP CEP FONE FAX (11) (11) daibutsudo@uol.com.br HP: ほうじしょくじう法事での食事を受けたまっていますよやくでんわとうべついん予約電話は当別院まで Encomendas para Festas, Aniversários, Casamentos e Hoji Márcia Flávio shoori@buffetshoori.com Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde São Paulo SP H P < <honganji@mac.com> Tel. (11) ou Fax: (11) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都 (8)

テーマ選びポルトガル語版_ver03

テーマ選びポルトガル語版_ver03 A Apresente-se para uma pessoa que você está encontrando pela primeira vez dizendo seu nome, país de origem, cidade onde nasceu, qual o seu trabalho, onde mora, etc. Apresente-se para uma pessoa que você

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺 ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 para aprendermos com os ensinamentos do Mestre Sh

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo ぶらじるべついんなんべいほんがんじブラジル別院南米本願寺ねんがつごう 2011 年 1 月号 /Janeiro/2011 para aprendermos com os ensinamentos do Mestre Sh