べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo vão de que fala o Hino que serve de cabeçalho a esta saudação expressam nossa atitude fundamentalmente arbitrár

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みいかこうい
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べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo Comunicado Mensal do Templo Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Que o mundo tenha paz e sossego! Que propague a doutrina búdica!

1 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo Comunicado Mensal do Templo Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Que o mundo tenha paz e sossego! Que propague a doutrina búdica! Janeiro /2010/ 1 月号別院だより真宗大谷派ブラジル別院南米本願寺 ~ 世の中安穏なれ仏法ひろまれ ~ PALAVRAS DE SAUDA- ÇÃO DO PROVINCIAL Feliz Ano Novo! Conto mais uma vez neste ano com a colaboração e a compreensão de todos. Conseguimos realizar solenemente o Ofício em Retribuição das Graças Recebidas, o derradeiro e importante evento do Betsuin (Templo de São Paulo) do ano findo. Lamento apenas uma coisa que foi o transtorno causado a todos por falha minha. Peço desculpas do fundo do coração. E agora, com o estado de espírito e os sentimentos renovados, vamos novamente, todos juntos, buscar diligentemente os Ensinamentos do Nembutsu e faço votos para que as condições permitam o nosso encontro no ano de 2011 na Celebração dos 750 Anos de Passamento do Mestre Fundador Shinran. Rev. Hitoshi Kusano Provincial do Templo de São Paulo Superintendente da Missão Sul-Americana SAUDAÇÃO DE ANO NOVO TEMPOS MADUROS Reverendo Kô Yasuhara Secretário Geral da Ordem Otani É DITO QUE AQUELE QUE RECITA O NOME E RENASCE, DUVIDANDO DO VOTO INEFÁVEL, PERMANECE EM VÃO ENCERRADO EM UM PALÁCIO POR UM TEMPO DE QUINHENTOS ANOS Refletindo respeitosamente sobre o Hino acima, apresentamos aos Caros Irmãos de nossa Ordem nossas saudações de Ano Novo. Estamos adentrando 2.010, ano solene que antecede o da celebração do GOENKI, ou seja, dos 750 anos do Passamento do Patriarca Fundador Mestre Shinran; finalmente, na próxima Primavera, nossa Ordem Otani terá a oportunidade de expressar através de uma Celebração a Doutrina da Verdade, isto é, a Verdadeira Escola da Terra Pura. Tendo em vista essa Celebração, temos adotado o objetivo de vivenciar um encontro com o Mestre Shinran como Patriarca Fundador de nossa Escola. Temos também incessantemente proclamado o Tema escolhido AGORA, A VIDA VIVE VOCÊ!, o qual implica num posicionamento do Budismo frente ao momento atual. Em sua obra capital Florilégio sobre a Doutrina, a Prática e a Iluminação, o Mestre Shinran define a Verdadeira Escola da Terra Pura como sendo O Ensinamento Verdadeiro para os Tempos Maduros. Essas palavras, nascidas da profunda comoção com que o Mestre Shinran se defrontou com a História do Voto Original, nos ensinam, pensamos nós, o significado do AGORA mencionado no Tema da Celebração, na perspectiva da Fé. Quanto aos Tempos Maduros, o Reverendo Prof. Rijin Yasuda nos dispensou o seguinte ensinamento: Não foi em vão que permanecemos por um longo tempo errantes nas sendas da ignorância. Nossa longa perambulação teve por objetivo este pensamento de Despertar que estamos experimentando agora. O voltar das costas para o Voto Original ou o esquecimento do mesmo tinha, pois, um significado. Agora, nossa Fé se estabelece como a completude da História do Voto Original. O amadurecimento dos tempos nos mostra que a Fé não é algo individual, ela é de natureza histórica. A Verdadeira Escola da Terra Pura se revela em nossa vida de fé como entes históricos e integrais, ela transcende o indivíduo. Os quinhentos anos passados em (1)

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo vão de que fala o Hino que serve de cabeçalho a esta saudação expressam nossa atitude fundamentalmente arbitrária e caprichosa diante da doutrina, nossa dúvida

Trata-se de uma profunda dor, além de qualquer experiência, referente a uma culpa tão grande que nem sequer pode ser sofrida, a qual nos é revelada através da Fé que nos é dispensada pelo Tathagata.

2 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo vão de que fala o Hino que serve de cabeçalho a esta saudação expressam nossa atitude fundamentalmente arbitrária e caprichosa diante da doutrina, nossa dúvida em relação à Sabedoria Búdica. Trata-se de uma profunda dor, além de qualquer experiência, referente a uma culpa tão grande que nem sequer pode ser sofrida, a qual nos é revelada através da Fé que nos é dispensada pelo Tathagata. Neste momento em que se inicia um novo ano, ao refletir sobre o tema AGORA, A VIDA VIVE VOCÊ! há que enfatizar a importância desse AGORA e tomar consciência da tristeza pelo tempo que é passado em vão. Além disso, como integrantes desta tradição de Salvação e Sabedoria Introspectiva, queremos tomar por alicerce a vivência centrada no oratório doméstico para prosseguirmos, todos juntos, vivendo estes dias que ainda nos separam da Comemoração do GOENKI, uma Celebração do Dharma própria dos Tempos Maduros. Esperamos continuar merecendo o vosso apoio no ano que agora se inicia. Por um Budismo que visa os fiéis Já estudo o Budismo há quase 40 anos, encontrei com os ensinamentos de Shinran e do Poder do Voto Original do Buda Amida e consegui descobrir o Verdadeiro significado de ter nascido e a alegria de viver. Me ordenei como Ministro do Dharma e em seguida me tornei Missionário da Ordem Otani do Budismo Shin (Higashi Honganji) no Japão e retornei ao Brasil, onde desempenho minhas funções de transmissão da Doutrina do Buda e do Mestre Shinran. Outro dia, após uma Cerimônia de Homenagem Póstuma, onde expus ardentemente o significado de se recitar o Nome Sagrado do Buda Amida, o Namu Amida Butsu, uma das senhoras ali presentes me procurou após a cerimônia e me perguntou em particular: Sensei, o senhor falou muito sobre o Namu Amida Butsu, e acho que consegui entender alguma coisa, mas, quando eu era pequena, minha avó [bachan] me ensinou a recitar Na...man...da...bu.... O que isso significa? Programação do Templo JANEIRO/ (qua)11:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês). Em seguida: Confraternização de Ano Novo. 13(qua)13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 19(ter) 09:00 Reunião da Diretoria. 28(qui) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês). 30(sab) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em português). Então, após explicar a ela que essa é apenas uma forma abreviada do Namu Amida Butsu, eu comecei a refletir sobre o quanto nós monges às vezes se preocupamos em fazer howas (pregações) sobre a doutrina e sobre o sentido da vida e morte e nos esquecemos das coisas mais simples... como explicar que, Namandabu que a vovó [bachan] recitava é exatamente o mesmo Namu Amida Butsu que está escrito nos sutras, as escrituras sagradas do Budismo, que é a raiz do ir nascer na Terra Pura do Buda Amida. Rev. Wagner (Gutoku Shaku Haku-Shin) [O Tonsurado Ignorante Discípulo do Buda: Haku-Shin] Apucarana Nambei Honganji Contamos com a sua participação! OFÍCIO COMEMORATIVO DOS 750 ANOS DE PASSAMENTO DO MESTRE FUNDADOR SHINRAN, PROMOVIDO PELA SUCURSAL DA AMÉRICA DO SUL DA FEDERAÇÃO DAS COMUNIDADES JODO SHINSHU, E DO OFÍCIO COMEMORATIVO DOS 40 ANOS DE FUNDAÇÃO DA FEDERAÇÃO Data e horário: Local: Comunicamos que a sucursal acima referida celebrará os ofícios citados em epígrafe. Contamos com a participação de todos os devotos pertencentes à comunidade. 14/01/2010, às 14:00 horas. Templo Honpa Hongwanji do Brasil (Nishi Hongwanji) Rua Changuá, 108 Chácara Inglesa Saúde São Paulo (SP) Tel (11) Palestrante: Reverendo Hitoshi Kusano Superintendente da Missão Sul-Americana da Verdadeira Escola da Terra Pura, Ramo Otani (2)

べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo GRATIDÃO POR TER SIDO NOMEADA MINISTRA AUXILIAR DO DHARMA Já se passaram 4 anos desde que vim para este templo com o meu esposo (Reverendo Nakashima) que é

Embora tendo faltado aos serviços do templo, nos finais dos meses recebia o telefonema do Ex-Provincial Urabe para que fosse receber o salário, e assim fui buscar o pagamento por cerca de dois meses.

3 べついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo GRATIDÃO POR TER SIDO NOMEADA MINISTRA AUXILIAR DO DHARMA Já se passaram 4 anos desde que vim para este templo com o meu esposo (Reverendo Nakashima) que é Missionário Residente do Dharma no Nambei Honganji de Araçatuba. No ano de 2004, o meu esposo permaneceu um período sem condição alguma de trabalhar por ter sofrido um acidente de motocicleta. Embora tendo faltado aos serviços do templo, nos finais dos meses recebia o telefonema do Ex-Provincial Urabe para que fosse receber o salário, e assim fui buscar o pagamento por cerca de dois meses. Porém, tomado pelo sentimento de constrangimento, ofereci os meus préstimos ao templo em substituição ao meu esposo e tendo obtido a aprovação, fui agraciada com a oportunidade de ajudar semanalmente, às sextas-feiras, nas tarefas de renovar os arranjos de flores que ornamentam os oratórios da nave principal do templo e aos sábados e aos domingos, no auxílio de outros serviços. Antes desse acontecimento, a minha participação nas atividades do templo limitava-se a freqüentar o Curso de Ikebana e a comparecer apenas aos ofícios tais como dos Equinócios, da Festa das Flores, em Memória dos Antepassados e de Retribuição de Graças ao Mestre Fundador, e aos sábados e aos domingos, como levava as minhas filhas ao campo de softball e lá colaborava o dia inteiro nos afazeres diversos, quase nunca tinha oportunidade de visitar o templo. Somente depois de um ano do acidente do meu esposo, finalmente ele começou a oficiar os Ritos em Memória das Pessoas Falecidas, apoiando-se nas muletas. Como ele utilizava as muletas, passei a desempenhar as diversas funções tais como receber as frutas e as flores trazidas pelos familiares que solicitavam a realização dos ofícios e levá-las como oferenda ao oratório e todas as outras tarefas que o meu esposo não possuía condições de executar. No final de outubro do ano de 2005, vim para cá com o meu esposo que foi nomeado Missionário Residente do Dharma no Templo de Araçatuba. O meu esposo desloca-se todos os meses para o Templo de Campo Grande a fim de oficiar o Rito Mensal e também os Ofícios em Memória de Pessoas Falecidas. Além disso, como ele atende a uma área muito grande, cobrindo os municípios de Pereira Barreto, Três Lagoas, Biriguí, Santópolis, Jales e Penápolis, durante o período em que ele utilizava as muletas, eu o acompanhava também, e auxiliando-o, acabei aprendendo por observação as formalidades relacionadas para oficiar uma solenidade fúnebre e os ofícios em memória das pessoas falecidas. Ademais, graças à orientação rigorosa sobre os ofícios que recebia dele depois do Ofício Matinal, tais como sobre a recitação dos poemas e dos sutras e o correto manuseio do bastão para tocar o gongo, atualmente consigo oficiar os atos solenes como substituta, durante a sua ausência por estar em outra cidade. continua Mitsue Nakashima Esposa do Missionário do Dharma do Nambei Honganji de Araçatuba Gasshô. Namu Amida Butsu. POR UM APELO DO FALE- CIDO PAI (Parte III) Sentimentos experimentados trabalhando no Japão. Encerrei as atividades da minha loja no Brasil e trabalhei num hotel no Japão durante 4 anos. Até então agia livremente seguindo a minha própria vontade enquanto proprietário de um estabelecimento individual, porém, ao experimentar uma situação oposta de trabalhar como empregado, eu me vi em apuros, sem saber o que fazer ao deparar com as maldades tais como das pessoas que não me ensinavam os serviços e assim passei dias e dias procurando um sentido naquilo que estava fazendo. Entretanto, com o meu caráter de espírito combativo, eu me esforçava lembrando os tempos de estudante, até que foram surgindo as pessoas compreensivas, e dentro de 2 a 3 meses já conseguia dar conta dos serviços, sendo guindado ao posto de coordenador, passando a ensinar os serviços aos novos empregados desde o começo. Todas as pessoas que me tratavam com maldade até então foram se demitindo dentro do período de 2 anos. Compreendi muito bem que o sentimento de rancor dirigido aos outros acaba voltando para si mesmo. Realmente não devemos falar mal de outrem tal como nos ensina o ditado Aprende com os erros dos outros. -, de modo que refleti sobre a importância de ver atentamente para si próprio antes de criticar as outras pessoas. Depois que adquiri o domínio dos serviços, ao contrário da situação anterior, as pessoas tendiam a aproveitar de mim de forma abusiva e eu acabava sendo responsabilizado até mesmo pelos erros cometidos por outros. Mesmo não sendo falha minha, não havia espaço para esclarecimentos perante os hierarquicamente superiores, e parece ser esta a característica do sistema social japonês no tocante a desprezar o diálogo. Por esse motivo, a maioria dos empregados se encontra com excesso de estresse, partindo para situação de reclusão em suas casas rejeitando o contato social e em casos extremos, para o suicídio. Apesar de tudo isso, continuei trabalhando por falta de alternativas, porém retornei ao Brasil no mês de janeiro do ano de continua Rev. Takahiro Ryo Ministro do Dharma (3)

さてめてただどうぞたいせつめいわくみなさん切な惑をかけたことし年もまたみなさまひと様とご持ちとよろしくおこころのこほうおんこう残りだったのは恩講もこころいっしょいろいあことけまして緒にでしたねがいしますあらごめいわく迷惑をおたにしてしょうじんるよう750進しながら 2011げんしゅく粛にお目出度うふかくおめわたしねんでわるじています

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4 さてめてただどうぞたいせつめいわくみなさん切な惑をかけたことし年もまたみなさまひと様とご持ちとよろしくおこころのこほうおんこう残りだったのは恩講もこころいっしょいろいあことけまして緒にでしたねがいしますあらごめいわく迷惑をおたにしてしょうじんるよう750進しながら 2011げんしゅく粛にお目出度うふかくおめわたしねんでわるじていますけするとさくねんさいごとまた年最後の遠忌のごまちが違いでことご座いますねんぶつもう仏のざ草野くさの来ましたおもいますがべついんげますえんおしみなさま院でのえを求様にご等ひとししょうにんもとべついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo がつべついんぎょうじよていの別院行事予定 1 月すいべついんていれいほうわかい 6 ( 水 ) 別院定例法話会 11:00 ひ引き続つづしんねんかいき新年会すいぜんもんしゅめいにちていれい 13 ( 水 ) 前門首ご命日定例 13:00 かべついんじょうにんりじかい 19 ( 火 ) 別院常任理事会 9:00 もくしんらんしょうにんめいにち 28 ( 木 ) 親鸞聖人ご命日 13:00 どごていれいほうわかい 30 ( 土 ) ポ語定例法話会 16:00 こんげつ今たくさんまいま月も沢山のお参りをお待ちしております念回御縁に会えかいごえんきあ皆一精年聖人ねん気心を新又お念教きも迷事深詫び申し上わあ一つ心私の間皆大報厳終事が出おでき宜願昨別今色々御掛思ろか明御御しんしゅうきょうだんれんごうなんべいしぶしゅうそしちひゃくごじゅっかいき真宗教団連合南米支部宗祖七五〇回忌きょうだんれんごうよんじゅっしゅうねんきねんほうようごんしゅう教団連合四十周年記念法要厳修とうしぶこのたび当支部では宗よんじゅっしゅうねんきねんほうようごんしゅう四十周年記念法要を厳修いたしますもんしんとみなさまがたしゅうそしちひゃくごじゅっかいききょうだんれんごう祖七五〇回忌教団連合たようつきましては門信徒の皆様方におかれましてはご多用のことぞんさんけいつつしあんないもうあと存じますがご参詣くださいますよう謹んでご案内申し上げますにちじ日時にせんじゅうねんいちがつじゅうよっかもくごごにじ二〇一〇年一月十四日 ( 木 ) 午後二時からば場しょ所ほんぱほんがんじはっこくべついんにしほんがんじ本派本願寺伯国別院西本願寺 Rua Changuá, 108-Chácara Inglesa-Saúde-São Paulo-SP Tel (011) ほう法わ話くさのひとし草しんしゅうおおたにはなんべいかいきょうかんとく野等真宗大谷派南米開教監督 (4)

5 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2010 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2010 (5) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都年ねんとう頭の挨あいさつ拶時じきじゅんじゅく機純熟宗しゅうむそうちょう務総長安やすはら原晃こう誓せいがんふしぎ願不思議をうたがいて御みな名を称しょうする往おうじょう生は宮くでん殿のうちに五ごひゃくさい百歳むなしくすぐとぞときたまう冠かんとう頭の御ごわさん和讃を拝はいし二〇一〇年ねんの年ねんとう頭にあたりご宗しゅうもん門の皆みなさま様にご挨あいさつ拶を申もうしあげますここ宗しゅうそ祖親しんらんしょうにん鸞聖人七しちひゃくごじゅっかい百五十回御ごえんき遠忌法ほう要ようの厳ごんしゅうぜんねん修前年をお迎むかえしいよいよ来らい春しゅんには真しんしゅうおおたにはきょうだん宗大谷派教団として真しんじつ実の教きょう浄じょうどしんしゅう土真宗を法ほうよう要をもって表ひょうげん現する機き会かいをいただくものでありますこのたびの御ごえんき遠忌に際さいし私わたしたちはその基きほんりねん本理念として宗しゅうそ祖としての親しんらんしょうにん鸞聖人に遇あうという言ことば葉を掲あげてまいりましたそして現げんだい代における仏ぶっきょう教の提ていき起として御ごえんき遠忌テてーまーマ今いまいのちがあなたを生いきているという言ことば葉を発はっしん信し続つづけております宗しゅうそしょうにん祖聖人は主しゅちょ著顕けんじょうどしんじつきょうぎょうしょう浄土真実教行証文もんるい類において浄じょうど土の真しんしゅう宗を時じきじゅんじゅく機純熟の真しんきょう数と表ひょうげん現されておりますこれは本ほんがん願の歴れきし史に遇あわれた聖しょうにん人の大おおいなる感かんどう動の表ひょうはく白であり今こんにち日私わたしたちに御ご遠えん忌きテてーまーマに言いうところの今いまの意いみ味を信しん心じんをもってお教おしえくださる言ことば葉かと思おもいます時じきじゅんじゅく機純熟すなわち時じじゅく熟ということを安やすだりじんせんせい田理探先生は長ながい間あいだ我われわれ々が迷まよってきたのは無むいみ意味に迷まよってきたのではない今いま目めざ覚めたこの一いちねん念のために長ながい間あいだの迷まよいがあった本ほんがん願に背そむきあるいは忘ぼうきゃく却することも意いみ味があったのだと本ほんがん願の歴れきし史の完かんせい成として今こん日にちの自じこ己の信しんねん念が確かくりつ立する信しんこう仰は個こじんてき人的なものではなく歴れきしてき史的なものだという意い味みにおいて時ときが熱じゅくするというのであると教おしえてくださいました浄じょうどしんしゅう土真宗は元がんらいれきしてき来歴史的結けつごうてきそんざい合的存在である私わたしたちの個こじん人を超こえた信しんこうせいかつ仰生活においてこそ証しょうされるものでありますまさに冠かんとう頭の御ごわさん和讃に教おしえられる宮くでん殿のうちの空くうか過とは教きょうぼう法に対たいする根こんぽんてき本的な独どくだん断仏ぶっちぎわく智疑惑の有あり様さまであり如にょらいえこう来回向の信しんじん心においてはじめて知しらされる苦くのう悩できない罪つみいわば苦くのういじょう悩以上のいたみでありましょう新あらたな年としの初はじめにあらためて今いまいのちがあなたを生いきているというテてーまーマの意いみ味ことに今いまという重じゅうだいじ大事を空くうか過といういたみとともに確たしかめたいと思おもいますそしてはからずも救きゅうさい済と自じしょう証の伝でんとう統に加くわえられた一いちにん人としてお内ないぶつ仏を中ちゅうしん心とする生せいかつ活を基きそ礎としたまわります御ごえんき遠忌お待まち受うけの日ひび々を時じきじゅんじゅく機練熟の御ごぶつじ仏事と相あいとも共にいただいてまいりたく存ぞんずる次しだい第であります本ほんねん年もどうぞ宜よろしくお願ねがいいたします青せいねんけんしゅうかい年研修会の開かいさい催日にちじ時 1 月がつ 20 日にち ( 水すい )21 日にち ( 木もく ) 場ばしょ所ベべるちおーがルチオーガ市し詳くわしくは当とうべついん別院まで REALIZAÇÃO DO SEMINÁRIO DE ESTU- DOS PARA JOVENS E MOÇOS Período: 20/01/2010 (quarta-feira) e 21/01/2010 (quinta-feira) Local: Bertioga (SP) Informações detalhadas no Templo de São Paulo.

別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2010 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2010 (6) 2 011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都開かいきょうしょくたく教嘱託

6 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2010 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2010 (6) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都開かいきょうしょくたく教嘱託開かいきょうほうむいん教法務員(お坊ぼうさんの手て伝つだいをする人ひと)の辞じれい令を頂いただいた感かんしゃ謝の心こころアあらさつーばラサツーバ南なんべいほんがんじ米本願寺の駐ちゅうざいかいきょうし在開教使である主しゅじん人(中なかしませんせい島先生)とこのお寺てらへ来きてはや四よねんかん年間が過すぎ去さりました 2004年ねんに主しゅじん人はオおーとばいートバイ事じこ故のため暫しばらくの間あいだぜんぜん仕しごと事が出でき来ない状じょう態たいになりお寺てらの仕しごと事を休やすんでいましたが月げつまつ末になりますと浦うらべもとりんばん部元輪番が月げっきゅう給を受うけ取とりにきなさいとお電でんわ話をされるので二にかげつヶ月ほどは受うけ取とりに行いきましたがこれでは申もうし訳わけないと思おもい私わたしが主しゅじん人の代かわりに毎まいしゅう週金きんようび曜日にお寺てらの本ほんどう堂の仏ぶっか華(本ほんどう堂に荘しょうごん厳する生いけ花ばな)を活いけるお手てつだ伝いをさせて頂いただき土ど日にちようび曜日はその他ほかのお手てつだ伝いをするご縁えんを戴いただきましたそれ以いぜん前私わたしはお寺てらで行おこなわれている活いけ花ばな教きょうしつ室に出しゅっせき席させていただいたりお彼ひがん岸お花はなまつ祭りお盆ぼん報ほうおんこう恩講などの法ほうよう要にだけ出しゅっせき席する程ていど度で土どようび曜日と日にちようび曜日には娘むすめたち達をソそふとぼーるフトボールの球きゅうじょう場へ連つれて行いって一いちにちじゅう日中いろいろとお世せわ話をさせてもらっていたのでお寺てらまい参りをする縁えんがほとんどありませんでした主しゅじん人が事じこ故にあってから一いちねんご年後やっと松まつばづえ葉杖を使つかいながらでも沢たくさんほうじ山法事をつとめはじめました松まつばづえ葉杖をつかっているので法ほうじ事を頼たのむご家かぞく族の人ひとたち達が持もって来こられる果くだもの物やお花はな(お供そなえ物もの)を受うけ取とって供そなえたりその他たの仕しごと事は全すべて私わたしがすることになりました 2005年ねんの10月がつの末すえに主しゅじん人とアあらさつーばラサツーバのお寺てらの駐ちゅうざいかいきょうし在開教使としてこちらへ参まいりました主しゅじん人は毎まいつき月カかんぽぐらんでンポグランデのお寺てらへ定ていれい例または法ほうじ事を勤つとめに行いきますそれ以いがい外にペぺれいらばれっとレイラバレットトとれすらごーあすレスラゴーアスビびりぐいリグイサさんとっぽりすントッポリスジじゃーれすャーレスペぺなっぽりすナッポリスと応たいおう対する範はんい囲がとても広ひろいので松まつばづえ葉杖を使しよう用している間あいだやはり私わたしが一いっしょ緒に行いき手てつだ伝いながらお葬そうしき式のときの勤つとめかたや法ほうじ事の勤つとめ方かたなど等も見みて覚おぼえそれ以いがい外にお朝あさじ事の後あと鏧きんの打うち上あげ打うち下さげや声しょうみょう明も厳きびしく指しどう導してもらったお蔭かげで現げんざい在は主しゅじん人が他ほかの町まちへ行いって留るす守している場ばあい合私わたしが代だいり理として勤つとめさせていただけるようになりましたつづくアあらさつーばラサツーバ南なんべいほんがんじぼうもり米本願寺坊守中なかしまみつえ島美津枝合がっしょう掌南なむあみだぶつ無阿弥陀仏御ごもんと門徒さんの疑ぎもん問に答こたえる仏ぶっきょう教私わたしが仏ぶっきょう教を学まなびだして 40 年ねんちか近くも経たちそして親しんらんしょうにん鸞聖人の教おしえ阿あみだぶつ弥陀仏の本ほんがんりき願力に出であ会い生うまれた真しんの意いぎ義と生いきる喜よろこびを見みつけることが出でき来たと思おもいます僧そうりょ侶になるための得とくど度を受うけ次つぎに日にっぽん本で浄じょうどしんしゅうおおたには土真宗大谷派 ( 東ひがしほんがんじ本願寺 ) の開かいきょうし教使となりブぶらじるラジルに帰きこくご国後仏ほとけさま様と親しんらんしょうにん鸞聖人の説とかれた法ほうを伝つたえるお仕しごと事に携たずさわっています先せんじつ日あるご法ほうじ事の法ほうわ話で一いっしょけんめい生懸命に阿あみださま弥陀様の名みょうごう号南なむあみだぶつ無阿弥陀仏を称となえる意いぎ義をお話はなしした後あと儀ぎしき式が終おわってからあるご婦ふじん人が私わたしに個こじんてき人的に質しつもん問をしたいと言いってたずねてこられました先せんせい生先せんせい生は南なむあみだぶつ無阿弥陀仏について大たいへん変よくお話はなしされましたそれで私わたしも少すこしばかりは分わかったと思おもいますが私わたしが小ちいさいころ私わたしのおばあちゃんがナなまんだぶマンダブを称となえるように教おしえてくれましたそれはどういう意いみ味があるのですか? それでそれは南なむあみだぶつ無阿弥陀仏の単たんなる略りゃくした言いい方かたですよと説せつめい明したあと次つぎに私わたしたち僧そうりょ侶は本ほんとう当に法ほうわ話をするにあたって法ほうや生せいと死しの意いぎ義とかにばかりにこだわって素そぼく朴なことを忘わすれてしまい例たとえばおばあちゃんの称となえていたナなまんだぶマンダブはお経きょう阿あみだぶつ弥陀仏のお浄じょうど土に往おうじょう生するもとを説といてある仏ぶっきょうせいてん教聖典に出でている南なむあみだぶつ無阿弥陀仏そのものですよというのを忘われていることに深ふかく考かんがえさせられたことでしたヴゔぁぐねるァグネル開かいきょうし教使 ( 愚ぐとくしゃくはくしん禿釈伯信 ) 2009 年ねん 12 月がつ 15 日にちアあぷからなプカラナ南なんべいほんがんじ米本願寺

別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2010 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2010 (7) 2 011 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都第だいさんかい三回亡なき父ちちおや親の呼よびかけにより

7 別べつ院いんだより /Comunicado Mensal do Templo ブぶラらジじルる別べつ院いん南なん米べい本ほん願がん寺じ 2010 年ねん 1 月がつ号ごう /Janeiro/2010 (7) 年宗祖親鸞聖人七百五十回忌御遠忌法要於日本京都第だいさんかい三回亡なき父ちちおや親の呼よびかけによりー日にっぽん本での仕しごと事で感かんじたことー開かいきょうかかり教係了りょう隆たかひろ弘ブぶらじるラジルのお店みせを閉しめ日にっぽん本で4年ねんかん間ホほてるテルで働はたらきましたそれまでは個こじんけいえい人経営でお店みせを持もち自じゆうき由気ままにふるまっていましたが反はんたい対に人ひとに使つかわれる立たちば場に変かわり仕しごと事を教おしえてもらえないなどのいじわるもされて頭あたまの中なかが真まっ白しろになり自じぶん分は何なにをしているのだろうかという毎まいにち日が続つづきましたしかし持もち前まえの負まけん気きで自じぶん分の学がくせいじだい生時代を思おもい出だしながら頑がんば張っていると理りかいしゃ解者も現あらわれ 2~3ヶかげつ月で仕しごと事ができるようになり新しんじん人が入はいれば一いちから仕しごと事を教おしえるなど全ぜんたい体をまとめる立たちば場に立たたされました今いままで自じぶん分にいじめをしていた連れんちゅう中は二にねんいない年以内に全ぜんいんじぶん員自分から出でていきました他たにん人にRANCOR 感かんをいだいても最さいご後は自じぶん分に戻もどるということを身みにしみて分わかりましたあの人ひとはあーだとかこうだとか云いう前まえに自じぶん分の姿すがたを見みつめることの大たいせつ切さ人ひとのふり見みて我わが振ふりなおせの言ことばどお葉通りで人ひとの悪わるぐち口など言いえないものです仕しごと事が出でき来るようになったら今こんど度は反はんたい対に利りよう用されがちになり他たにん人のミみすスでも自じぶん分にのしかかってくるようになりました自じぶん分のミみすスでなくても上じょうし司に対たいして言いい訳わけが効きかなく問もんどうむよう答無用といったところが日にっぽんしゃかい本社会の仕しく組みになっているようですですから社しゃいん員のほとんどがスすとれすトレスにかかりひきこもりとか悪わるくいけば自じさつ殺に走はしったり致いたしますそれでもやるしかないと仕しごと事を続つづけましたが 2009年ねんの1月がつに帰きこく国を致いたしましたつづく全ぜんぱくれんごうどうぼうふじんたいかい伯連合同朋婦人大会の開かいさい催について ( ご案あんない内 ) このたびパぱらなラナ州しゅうちく地区クくりちーばリチーバ仏ぶっきょうかい教会のご協きょうりょく力のもと全ぜんぱくれんごうどうぼうふじんたいかい伯連合同朋婦人大会を下かき記のとおり開かいさい催いたしますつきましてはご多たよう用のこととは存ぞんじますがご参さんか加くださいますようご案あんないもう内申し上あげます記き日にち時じ 2010 年ねん 2 月がつ 23 日にち ( 火か ) 25 日にち ( 木もく ) 集しゅうごうばしょ合場所 Serra Verde Express Av, Pres. Affonso Camargo, 330 Estação Ferroviária Curitiba-PR CEP Fone(041) 会かい場じょう HOTEL SANTA PAULA Av, Visconde do Rio Branco, 650 Guaratuba-Paraná Fone( ) 講こう師し小おがわいちじょう川一乗特とくはきょうどう派教導 ( 本ほんざん山教きょうがくけんきゅう学研究所しょちょう長 ) ポぽるとがるルトガル語ごほんやく翻訳ありテてーまーマ今いまいのちがあなたを生いきている CONVITE PARA O CONGRESSO BRASILEIRO DA FEDERAÇÃO DAS ASSOCIAÇÕES BUDISTAS FEMININAS DOBO Realizaremos o congresso acima especificado, sob a colaboração da Associação Budista de Curitiba da Regional do Estado do Paraná, na forma abaixo discriminada. Contamos com a participação de todas as pessoas. Período: 23/02/2010 (terça-feira) até 25/02/2010 (quinta-feira) Local de concentração: SERRA VERDE EXPRESS Av. Pres. Affonso Camargo, 330 Estação Ferroviária Curitiba (PR) CEP Fone (041) Local do congresso: HOTEL SANTA PAULA Av. Visconde do Rio Branco, 650 Guaratuba (PR) Fone (041) Palestrante em japonês: Reverendo ICHIJO OGAWA - Orientador Enviado Especial (Diretor Presidente do Instituto de Pesquisas e de Estudos Doutrinários do Templo Matriz) Haverá tradução para a língua portuguesa. Tema: Agora, a Vida Vive Você!

Pedimos a cada participante que traga um prato de comida. Contamos mais uma vez com a presença maciça dos amigos de fé.

GALVÃO BUENO. 331 LIBERDADE - SÃO PAULO - SP CEP 01506-000 FONE FAX (11)3209-0188 (11)3275-5288 e-mail: daibutsudo@uol.com.br HP: www.daibutsudo.com.br H P <www.nambei-honganji.

8 しんねんかい年会のお年もたくさんのおらせりをおちしていますべついん別院だより /Comunicado Mensal do Templo CONFRATERNIZAÇÃO DE ANO NOVO Realizaremos a Confraternização de Ano Novo, logo após o Rito Mensal do Betsuin, no dia 06/01/2010 (quarta-feira). Por este motivo, adiantaremos em 2 horas o rito mensal, que se iniciará, portanto, às 11 horas. Solicitamos atenção especial para a mudança do horário. Pedimos a cada participante que traga um prato de comida. Contamos mais uma vez com a presença maciça dos amigos de fé. 今参待ないようにお開11かいさいことしひとり催しますよってこの時1月6日(水)定がつじから一いっぴんもにち品持ち始はじ願めさせていただきますねがすいいします寄よってくださいていれい例のおまい日の定ひ参まいりのあとにまていれい例を2時時じかん間をじかんはや間早めて新年会をしんねんかい間違えまちが新知しべついん別院だよりスすポンサー様ぽんさーさま Patrocinadores RUA GALVÃO BUENO. 331 LIBERDADE - SÃO PAULO - SP CEP FONE FAX (11) (11) daibutsudo@uol.com.br HP: H P < ほうじしょくじう法事での食事を受けたまっていますよやくでんわとうべついん予約電話は当別院まで Encomendas para Festas, Aniversários, Casamentos e Hoji Márcia Flávio shoori@buffetshoori.com Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde São Paulo SP <honganji@mac.com> Tel. (11) ou Fax: (11) (8)

テーマ選びポルトガル語版_ver03

テーマ選びポルトガル語版_ver03 A Apresente-se para uma pessoa que você está encontrando pela primeira vez dizendo seu nome, país de origem, cidade onde nasceu, qual o seu trabalho, onde mora, etc. Apresente-se para uma pessoa que você