年 6 月 - 第 3 号 すが 時には私たちの心を抑えながら節制する力も必要です ご飯を満腹になるまで食べ いつも喜んでいるばかりだと なかなか断食し難くなります 肉の欲にしたがい しきりに肉の楽しみに引きずられ
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- せいごろう ほがり
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1 発行日 : 2010 年 7 月 1 日 東京都新宿区大久保 TEL : FAX : 年 7 月 - 第 3 号 心の違いが運命を分ける金持ちとこじきラザロ 朴玉洙牧師グッドニュースカンナム教会 なぜ金持ちは地獄に落ち ラザロは天国へ行ったのかルカの福音書 16 章に出てくる金持ちとラザロの話について 多くの方からこのような質問をされます 牧師先生 金持ちの過ちがどこに書いてありますか そして ラザロがイエスを信じたということがどこにありますか どこにもないのに なぜ金持ちは地獄に落ち ラザロは天国に行ったのでしょうか イエスの例えは 実際にあったことではなく イエスが作った話です イエスが例え話を作ったのは その話を通して人々に伝えたいことがあったからです そのことを伝えるために作られたため 例え話は聖書のどの話よりもイエスの心が深く込められています だから イエスの例えをよく読めば 御言葉自体がその話を解き明かしてくれます 金持ちとラザロの話の中で 金持ちはつねに紫の衣やきめの細やかな亜麻布を着て 日々贅沢三昧にふけっていたと記録されており 金持ちが神に逆らい 罪を犯し 悪を行なったという記録は全くありません ラザロに対しても ラザロという名の ある乞食は できものだらけの姿でその金持ちの門前に寝そべっていて 金持ちの食卓からこぼれ落ちるもので腹を満たしたいと願っていた そればかりか 犬どもまでやって来ては 彼のできものを舐め上げた と書いてあるだけで ラザロが神を信じ 善を行なったことなどは全く書かれていません 辛くて苦しい日々を送っていたということだけが書いてあります ところが この話を詳しく読んでみると イエスはこの話の中でなぜ金持ちが地獄に落ちたのか なぜラザロがアブラハムの懐にいたのかをよく説明しています 日々贅沢三昧にふけっていた金持ちまず金持ちは 紫の衣やきめの細やかな亜麻布を着て日々贅沢三昧にふけっていました 良い服を着て毎日宴会を行ないながら喜ぶことがすべて悪だとは言えません 神が私たち人間に与えた食べ物などで楽しく幸せに過ごすのは 神が私たちに施した恵みなので 享受するのは当然なことだと思います ところが問題は この金持ちは日々贅沢三昧にふけっていたと記録してあります 宴会や誕生日やクリスマスなや 特別に嬉しいことなどがあるときに楽しむことはいくらでも良いです しかし この金持ちは日々贅沢三昧にふけっていたということです これはどういうことでしょうか 信仰生活をする中で 神に仕える人として喜び 楽しい時間を持つことは良いことで 왜부자는지옥에가고, 나사로는천국에갔는가? 누가복음 16 장에나오는부자와나사로이야기에대해서많은사람이나에게이렇게묻는다. 목사님, 부자가무엇을잘못했다는이야기가어디있습니까? 그리고나사로가예수님을믿었다는이야기가어디있습니까? 그런데어떻게부자는지옥에갔고, 나사로는천국에갔습니까? 예수님의비유는실제로있었던이야기가아니라예수님께서만드신이야기다. 예수님께서이야기를만드실때는그이야기를통해서우리에게꼭하고싶으신내용이있다. 그내용을전하기위해이야기를만드셨기때문에비유이야기는성경어느이야기보다예수님의마음이깊이담겨져있다. 그래서예수님의비유는자세히읽어보면말씀자체가그이야기를풀어준다. 부자와나사로의이야기에서부자는자색옷과고운베옷을입고날마다호화로이연락했다고기록되어있지, 부자가하나님을거역했다든지죄를지었다든지악을행했다는이야기가전혀없다. 나사로에관한이야기도 나사로라이름한한거지가헌데를앓으며그부자의대문에누워부자의상에서떨어지는것으로배불리려하매심지어개들이와서그헌데를핥더라. 고되어있지, 나사로가하나님을믿었다든지선을행했다든지하는이야기가전혀없다. 어렵고고통스러운삶을살았다는이야기만있다. 그런데이이야기를자세히읽어보면, 예수님은이야기속에서왜부자가지옥에가야했는지, 왜나사로가아브라함의품에갔는지를자세히설명해주고있다. 날마다호화로이연락 ( 宴樂 ) 한부자먼저부자는자색옷과고운베옷을입고날마다호화로이연락했다. 좋은옷을입고잔치를하며기뻐하는것을모두악이라고말할수는없다. 하나님께서우리인생에게주신음식등으로즐겁고행복하게지내는것은하나님이우리에게주신은혜이기때문에누리는것이당연하다고나도생각한다. 그런데문제는, 이부자는날마다호화로이연락했다고기록되어있다. 연회를생일이나크리스마스나, 아니면특별히기쁜일이있을때열어서즐기는것은얼마든지괜찮다. 그런데이부자는날마다호화로이연락했다는것이다. 이것이무슨이야기인가? 우리가신앙생활을하면서하나님을섬기는사람으로서기쁘고즐거운시간도가져야하지만, 때로는우리마음을자제하고절제하는힘도필요한것이다. 우리가밥을배불리먹고늘즐겁게만지내면금식하기가참어렵다. 육체의소욕을따라계속흘러가육체의즐거움만추구하다보면, 영적인것을싫어하는마음이일어나서하나님앞에나가기가참으로어려운것이다. 그래서사도바울은말하기를 그리스도예수의좋은군사로나와함께고난을받으라. 하였다. 또로마서에는 우리가육신대로살면반드시죽을것이로되영으로써육의행실을죽이면산다 고기록되어있다. 우리속에두가지욕구가있다. 하나는육체의욕구다. 육체는먹고마시고즐기고이성적인것을요구한다. 다른하나는성령의소욕이다. 신앙생활을하는사람이라면그속에성령의소욕이있다. 성경은 육체의소욕은성령을거스르고성령의소욕은육체를거스른다 고했다. 우리가밥을먹고옷을입고편안하게살되, 육체쪽으로만흘러가면성령을거스르기때문에영적인삶을살수없게되는것이다. 영적으로산다면먹지도않고자지도않고늘편하게살지도않아야하는가? 그렇지않다. 육체가있는동안에는육체를위하여어느정도먹어야하고, 잠도자야하고, 피곤하면쉬기도해야하고, 병들면치료도해야한다. 우리가육과영이함께있는사람으로서육체를위해서밥도먹고잠도자되, 육체만을따라사는것이아니라하나님께나아가기위해서육체의욕구를절제하고영으로육체의욕구를죽여가면서
2 年 6 月 - 第 3 号 すが 時には私たちの心を抑えながら節制する力も必要です ご飯を満腹になるまで食べ いつも喜んでいるばかりだと なかなか断食し難くなります 肉の欲にしたがい しきりに肉の楽しみに引きずられていると 霊的なものを拒む心が生じ 神を求めることがとても難しくなります それでパウロは キリスト イエスのりっぱな兵士として 私と苦しみをともにしてください と言われました またローマ書には もし肉に従って生きるなら あなたがたは死ぬのです もし御霊によって からだの行ないを殺すなら あなたがたは生きるのです と記録されてあります 私たちの中には二つの欲があります 一つは肉の欲です 肉は食べたり 飲んだり 遊んだり 異性的なものを要求します もう一つは聖霊の欲です 信仰生活をしている人であれば その人のうちに聖霊の欲があります 聖書には 肉の欲は聖霊に逆らい 聖霊の欲は肉に逆らう と言われました 私たちはご飯を食べ 衣服を着て楽に暮らしますが 肉の方に傾くと聖霊に逆らうため 霊的に生きることができません 霊的に生きるためには 食べることも 寝ることも いつも楽に暮らすことも してはいけないのでしょうか そうではありません 肉がある限り 肉のためにある程度食べ 寝て 疲れたら休むべきであって 病にかかれば治療もすべきです 肉と霊が共存する人は 肉のためにご飯を食べて寝ても良いのですが 肉だけに従うのではなく 神の前に出るために肉の欲を節制し 霊によって肉の欲を抑えて生きるべきなのです 欲望は聞き入れれば聞き入れるほど大きくなるため私の子どもたちが幼かった頃 我家にはテレビがなかったため 娘にテレビを買ってくれるよう言われたことがありました 私が娘に 学校のテストで 100 点を 20 回取ってくれば テレビを買ってあげる と言ったところ 娘は本当に 100 点を 20 回取って来ました しかし 私にはテレビを買う十分なお金がなかったので 12 インチの白黒テレビを買ったのですが 娘がとても喜んでいたことを覚えています 私たちは当時貧しかったため 子どもたちの欲望を全部聞いてあげることはできませんでした たとえ 子どもたちの欲望を全部聞いてあげられたとしても 子どもたちの欲望は聞き入れれば聞き入れるほど大きくなるため 聞き入れた分 抑えなければなりません 子どもたちの欲望をすべて聞き入れ 欲望が大きくなりすぎてしまってはいけません 子どもは 始めはアイスクリームや飴を喜ぶでしょう しかし 成長と共に それだけでは満足できず欲望は次第に大きくなり 親にいくら余裕があってもその欲望をすべて満たすことはできなくなります そうすると 子どもは不満だらけになって堕落するようになります 私は 自分の子どもたちが幼い頃から 彼らの欲望を全部聞き入れず 10 要求されれば 8 聞き入れ 1 つ 2 つはわざと聞き入れないようにしました 子どもが自分の欲望だけにしたがって生きるのではなく 抑える力も育ててあげるべきです 親が 子どもの喜ぶ姿を見たくて全部聞き入れると その子は抑える力をなくして 結局大きな問題に陥り 脱線してしまう場合が多いのです 金持ちは肉の欲を抑えなかった私たちは 子どもを育てながら子どもの欲望を全部聞き入れるのではなく 抑える力も育てなければならないのと同じように 私たちも肉を抑えるべきです 私たちは肉を殺すのではなく肉を生かせますが 肉の欲望を抑えなければなりません 肉の欲望だけにしたがって肉に仕えると 神に仕えることができないからです 宴会は年に一回か二回ほど行ない 多くても良いことがあった時に月一回くらい行なって喜び 楽しむのが良いのです ところがこの金持ちは日々贅沢三昧にふけっていました そのように 日々贅沢に遊ぶのには問題があります それは肉の欲望だけに 살아야하는것이다. 욕구는들어주는만큼커지기에 우리아이들이어릴때, 우리집에텔레비전이없어서딸아이가텔레비전을사달라고 졸랐다. 내가딸아이에게 백점스무개만받아오면텔레비전사줄게. 했는데, 아이가 백점을스무개를받아왔다. 하지만우리에게는텔레비전을살돈이없었다. 그래서 12 인치흑백텔레비전을샀는데, 딸아이가정말좋아했던것을기억한다. 우리는당시어렵게살았기에아이들의욕구를다들어줄수없었다. 설령아이들의 욕구를다들어줄수있다해도, 아이들의욕구는들어주는만큼커지기때문에 들어주되억제해야한다. 아이들의욕구를다들어주어서욕구가한없이커져서는 안된다는것이다. 아이들이처음에는아이스크림이나사탕을좋아할것이다. 그러나 자라면그것으로만족하지못하고욕구가점점커져서부모가아무리풍성해도그 욕구를다채워줄수는없다. 그렇게되면결국아이들이불만에사로잡혀서타락하게 된다. 金持ちは日々贅沢三昧にふけっていました そのように 日々贅沢に遊ぶのには問題があります それは肉の欲望だけに走るようになるからです そういう人は 霊的世界を全く求めないため 決して信仰生活はできません 나는우리아이들이어릴때부터욕구를다들어주지않고, 열가지를요구하면여덟 가지해주고한두가지는일부러들어주지않았다. 아이가자기욕구만따라사는 것이아니라자제할수있는능력을키워준것이다. 부모가아이들이좋아하는것이 기뻐서아이들의욕구를다들어주면그아이는자제할수있는능력이없기에, 결국큰 어려움에빠지거나탈선하는경우가흔하다. 부자는육체의욕구를죽이지못했다 우리가아이들을키우면서그욕구를다들어주는것이아니라자제할수있는능력을 키워주는것처럼, 우리도육체를자제할수있어야한다. 우리가육체를죽이는것이 아니라육체를살게하지만육체의소욕을죽여야한다. 육체의소욕만따라서섬기다 보면하나님을섬길수없기때문이다. 잔치는일년에한두차례하거나, 많으면좋은일이있을때한달에한번정도하여 기뻐하고즐거워하는것이좋다. 그런데부자는날마다호화로이연락했다. 그처럼 매일잔치를하는것은문제가있다. 그것은육체의욕구로만달려간것이다. 그사람은 영적인세계를전혀추구하지않기때문에절대로신앙의삶을살수없다. 돈이있어도내욕구대로마음대로쓰다보면자꾸더쓰고싶고, 놀다보면더놀고 싶다. 아이들도음식을보면자꾸먹고싶어하고컴퓨터게임을하다보면자꾸더하고싶어한다. 그것이우리육체다. 그렇기때문에우리가먹되절제하는힘이필요하다. 그런힘을위해서주의은혜를입어야한다. 성경에는 영으로몸의행실을죽이면산다 고기록되어있다. 그러나부자는육체의욕구를죽이지못해서날마다호화로이연락했고, 지옥에가서도자기욕구를죽이지못해서자기주장만내세웠다. 나사로를보내어그손가락끝에물을찍어내혀를서늘하게하소서. 나사로를내아버지집에보내서내형제들에게증거해서이곳에오지않게하소서. 그렇지않습니다. 그렇게자기주장만하지아브라함의이야기를전혀듣지못하는부자의모습을볼수
3 年 6 月 - 第 3 号 3 グッドニュース宣教会のホームページ 走るようになるからです そういう人は 霊的世界を全く求めないため 決して信仰生活はできません お金があっても 自分の欲望のままに遣うともっと遣いたくなり 遊べば遊ぶほどもっと遊びたくなります 子どもたちも食べ物を見ればしきりに食べたくなり パソコンゲームをやればやるほどもっとやりたくなります それが 人の肉です ですから 食べても抑える力が必要です そのような力を得るためには主の恵みを受けるべきです 聖書には もし御霊によって からだの行ないを殺すなら あなたがたは生きるのです と記録されています しかし 金持ちは肉の欲望を抑えられず日々贅沢に行ない 地獄に落ちてまで自分の欲望を抑えきれず自分の意見ばかりを述べ立てました またラザロをお送り下さり 彼の指先を水につけ 私の舌を冷やして下さいまし 彼を私の父の家へお送り下さい 私には兄弟が五人おりますので 彼が彼らに厳しく警告してくれますように そうではないのです そのように自分の意見ばかりを言い続け アブラハムの話を全く聞かない金持ちの姿を見ることができます 金持ちが地獄に落ちたのはまさにそのためです ラザロは欲望のとおり生きませんでした 救われるためには肉を抑える必要があります 肉の欲望どおりに流れれば決して救いの信仰は成し遂げられません また 救われて信仰生活を行なうときも 肉に流れる心が強い時は 聖霊の助けを得 肉の欲望を抑え 聖霊にしたがって進むことが必要です 使徒パウロが キリスト イエスのりっぱな兵士として 私と苦しみをともにしてください と言ったように 本当に ときには苦難が必要なのです 私たちの中に汚い淫乱な肉の欲望が湧き起こり 自分の肉を少しでも苦しめたくないときには 2 3 日断食をして肉を抑え また一日ずっと聖書を読み続け 霊によって肉を抑える時間が必要です ラザロは できものだらけの姿でその金持ちの門前に寝そべっていて 金持ちの食卓からこぼれ落ちるもので腹を満たしたいと願っていたため すべての肉の欲が抑えられたのです ラザロは自分が願うとおりに生きることができない人だったため 霊的に生きることができました ラザロのように乞食になって病気にかかれば必ず霊的に祝福されるというものではありません 自分が健康で豊かに生きるときも 神の恵みを受けるために ラザロのように自分を抑えることが必要です 適切に楽しんで喜びながらも 時に断食もし またお金があるからといって何でも買うのではなく 我慢します そのように抑える心を持っている人は霊的に生きることができます この時代 正しい信仰生活をするためには今の時代はこれまでのどの時代よりも豊かです 神を信じる信仰を持つためには 聖霊の恵みを受け 肉を抑えて節制するべきです 肉の欲望どおりにしたがって生きると 決して正しい信仰生活をすることはできません 肉の欲望にしたがわず節制する方法を学ぶべきです ご飯を食べても欲望のまましたがわず 寝ても肉の願いどおり寝ずに抑えれば 霊的に生きることができます 있다. 부자가지옥에간것은바로그때문이다. 나사로는욕구대로살수없었다우리가구원받기위해서는육신을자제하고다스릴줄알아야한다. 육신의욕구대로만흘러가면절대로구원의믿음이이뤄질수없다. 또구원받고신앙생활을하면서도육으로흘러가는강한마음이있을때성령의도움을입어서육체의욕구를자제하고성령을따라달려가는것이참으로필요하다. 사도바울이 그리스도예수의이름으로나와함께고난을받으라. 한것처럼정말때로고난이필요하다. 우리속에서추하고더럽고음란하고더많이갖고싶은육신의욕구가일어나고, 내육체를조금도괴롭게하기를원치않을때가있으면이삼일정도금식해서육체를자제하고, 또하루종일성경을읽으면서영으로육체를자제하는삶이필요하다. 나사로는헌데를앓으면서부자의대문앞에누워부자의상에서떨어진음식을먹었기때문에모든육체의욕구가자제되었다. 나사로는자기가원하는욕구대로살수없는사람이었기때문에영적인삶을살수있었다. 우리가꼭나사로처럼거지가되고병들어야만영적인복을얻는것은아니다. 내가건강하고부유하게살지라도하나님의은혜를입기위해서나사로처럼나를자제하고제한하는것이다. 어느정도연락도하고기뻐하기도하지만, 때로금식도하고돈이있다고육체가원하는것을다사지않는것이다. 그렇게자제할수있는마음을가진사람은영적인삶을살수있다. 이시대에바른신앙생활을하려면오늘이시대는어느시대보다삶이좋아졌기때문에우리가하나님을믿는믿음을갖기위해서는성령의은혜를힘입어서육체를제한하고절제해야한다. 육체의요구대로만따라살면절대로바른신앙생활을할수없다. 우리는육체의욕구를다따르지말고제한하고절제하는법을배워야한다. 밥을먹되욕구를다따르지말고, 잠을자되육체가원하는대로자지말고제한할때우리는영적인삶을살수있다. 悔い改めと信仰を通したやさしい信仰生活 ~ 7. 1 午後 1:30 夜 7:00 場所 : 広島教会講師朴贊洙牧師 参加無料です 講演会の参加申し込みは必要ありません 会場までお気軽にお越しください お問合わせ広島教会 / 真の悔い改めと 信仰による幸せな信仰生活 信仰は心で始める ~ 7. 1 午前 10:30 夜 7:30 場所 : 山形教会講師金鍾烈牧師 参加無料です 講演会の参加申し込みは必要ありません 会場までお気軽にお越しください お問合わせ山形教会 /
4 年 6 月 - 第 3 号 地の果てまで福音を 終わりの日まで主と共に 私たちも刑務所で集会をしましょう もしもし パク オクス牧師先生ですか? そうですが どちら様でしょうか? ここはスウォン刑務所です 私は刑務所の刑務課長です ある日 家にいたときにスウォン刑務所の課長という方から電話がかかってきました 私は以前 極東放送で牧師先生の説教を聞いたことがあります その時の説教がとても良かったので もう一度聞きたいと思っていましたが聞けなくなって残念に思っていました しかし ある人が刑務所内の囚人に 喜びニュース という本を送ってきたので 内容を調べているうちにその本の中に牧師先生の教会の電話番号が書いているのを見つけました さっそく教会に電話をして牧師先生の電話番号を聞き お電話を差し上げました 牧師先生 忙しくなければスウォン刑務所に一度お越しいただけますでしょうか 1988 年 2 月下旬 私はスウォン刑務所を訪ねました すると 刑務課長は私にお願いをしました 牧師先生 私たちの刑務所で集会をしてください どのようにすればいいですか? 3 月 1 日は休日だから 刑務所の職員たちもみんな休みです その日に刑務所でキリストを信じる囚人たちを集めて集会をしたらどうですか? 私はいいです そのようにして 3 月 1 日に刑務所内で 1 日だけの集会をすることにしました 私は本当に嬉しかったです 以前から刑務所にいる多くの囚人たちに福音を伝えたいと思っていましたが 方法がわからなくて神に祈るだけでした 私は 神が刑務所の扉を開いてくださったことに感謝しました 忘れられない集会 3 月 1 日 私は朝早くスウォン刑務所に向かいました 刑務課長の配慮で 休日にもかかわらず職員たちもみんな参加して 囚人たちを集めて集会を始めました 私は朝から夕方まで イエスがペテロに言われた御言葉を中心に福音を伝えました シモン 今夜 鶏が鳴く前に あなたは三度 わたしを知らないと言います 主よ たとい全部の者があなたのゆえにつまずいても 私は決してつまずきません 우리교도소에서집회를한번합시다 여보세요. 박옥수목사님이십니까? 아, 예. 누구신지요? 여기는수원교도소인데요. 수원교도소교무과장입니다. 어느날, 집에있는데전화가왔다. 수원교도소교무과장님이었다. 얼마전에우연히극동방송에서박목사님설교를한번들었는데무척은혜로워서 이분설교를계속듣고싶다 고생각했습니다. 그런데그뒤로다시방송을듣지못해서섭섭하게지내다가, 오늘어떤사람이한재소자에게 기쁜소식 지라는잡지를보냈는데, 거기보니까박목사님이나와서기쁜소식사에전화해서목사님전화번호를알아이렇게전화를드리는겁니다. 목사님, 바쁘시지않으면저희교도소에한번오시지요. 정확하게 1988년 2월하순경인데, 수원교도소를찾아가교무과장님을만났다. 과장님은굉장히기뻐하시면서나에게부탁을했다. 박목사님, 우리교도소에서집회를한번합시다. 어떻게하지요? 며칠후면삼일절로, 그날은교도소직원들이모두쉬는날인데, 교도소안에있는전기독교신자를모아서집회를하면안되겠습니까? 저야좋지요. 그렇게 3월 1일에교도소안에서 1일집회를하기로결정했다. 나는너무나기뻤다. 그렇지않아도교도소에있는수많은재소자들에게복음을전하고싶었지만어떻게해야할지몰라서마음속으로기도만하고있었는데, 뜻밖에하나님께서교도소에문을열어주신것이너무감사했다. 결코잊을수없는집회우리는삼일절이오기를기다렸다. 드디어 3월 1일, 아침일찍수원교도소에도착했다. 과장님께서특별히배려해서그날휴일인데도교무과직원들을출근하게해서, 직원들과교도소안에있는모든기독교인을모아놓고 1일집회를하기에이르렀다. 나는아침부터저녁식사전까지예수님께서베드로에게하신이야기를중심으로말씀을전했다. 시몬아, 네가세번나를부인하리라. 주여, 내가주와함께죽을지언정주를부인하지않겠나이다. 인간의결심, 내가주를부인하지않으려고노력하는것, 나는죽어도주를부인하지않을거라는각오가아무의미가없다는사실과나의참모습을발견하여나자신이무너졌을때나를믿지않고주를믿는믿음으로돌아서는이야기를하며복음을전했다. 내게는평생잊을수없는감격스러운일들이여러번있었는데, 그가운데하나로수원교도소에서가진 1988 년 3월 1일집회를정말잊을수가없다. 죄에서벗어나려고발버둥치며회개해도죄에서벗어나지못해늘죄에얽매여고통하던수백명의 アトピーは治らない病気だ この言葉を宿命のように受け入れますが でも もしかしたら と わらをもつかむ思いで確信もなく さまざまな方法を試してはいませんか? 現在 アトピー治療の大部分の方法は 保湿療法です しかし 発想を変えて 新しい皮膚によって病気の原因を押し上げて殻質として除去するのならアトピーを克服する新しい道が見えます アトピー 本当に治るのですか? アトピー もう心配しないでください! 雲火韓方医院 , Yangjae-Dong, Seocho-Ku, Seoul, Korea TEL / 東京
5 年 6 月 - 第 3 号 5 人間の決心と覚悟が何の意味もないことを悟り 自分を悔い改めて神を信じる信仰に立ち返る内容で福音を伝えました 私には生涯忘れられない集会がいくつかありますが そのうちの一つは 1988 年 3 月 1 日のスウォン刑務所での集会です 罪から逃れようともがいても いつもその罪から逃れられずに苦しんでいた数百人の囚人たちが ひとりひとり救われて主の懐に帰ってくる姿を見て感激しました 神様! なぜ私のような者にこれほどの喜びを与えてくださるのですか? 私は一生忘れられない大いなる神の働きに感謝を捧げました 殺人と 殺人未遂ですペテロは 自分の船と網を捨ててイエスについて行きましたが 信じていたのはイエスより自分の心でした イエスはそのようなペテロをよく知っておられました 自分を信じる心を捨てなければならないのですが ペテロは自分の姿がわからなかったので捨てることが出来ませんでした しかし イエスとの最後の食事の場で ペテロが自分を信じていたことが明らかになりました そして 鶏が鳴く前に三度もイエスを知らないと否定したことで 惨めな自分を初めて知りました そのようにして 彼は自分の考えを降ろすことが出来ました その後 彼は自分を悔い改めて主を信じるようになりました ペテロがイエスを信じるようになってから イエスは彼のうちで大いに働かれてくださいました そのペテロの姿はとても尊くて驚きでした 集会が終わってから 私は毎週月曜日の午後 1 時にスウォン刑務所を訪ねて 多くの囚人たちに福音を伝えました 救われた喜びで聖書勉強に参加する彼らの姿は今も忘れられません 聖書勉強に参加した囚人の中に ユ ジェヨンという囚人が救われて兄弟になりました その兄弟は殺人の罪で服役中でしたが 刑務所の中では模範囚で 他の囚人を率いていてみんなからも好かれていました しかし 彼は自分が犯した罪から逃れられず苦しんでいましたが 福音を聞いてキリスト イエスの血で自分のすべての罪が贖われたことを信じ 喜びに満ちて主に仕えていました ある日 刑務所でその兄弟と二人で話をする機会がありました 私は兄弟の罪名が気になって聞いてみました 兄弟はどんな罪を犯しましたが? 楽しく話をしていた兄弟の顔が突然真っ赤になりました 殺人と 殺人未遂です へぇ? 兄弟が人を殺したんですか? とても信じられません これほど善良な人が殺人をしたとは全く信じられません 以前 その兄弟はプサンで幸せな家庭を築いていましたが ある日から妻が実の姉と一緒にキャバレーに通っていることを知りました 兄弟は義理の姉を訪ねて妻を誘わないよう頼みましたが その姉は兄弟を見下ろす態度で冷たく言いました お前につべこべ言う資格があるのか? 妹に苦労ばかりさせているくせに 私にそんなことが言えるの? その言葉にショックを受けた兄弟はその場で妻の姉を殺してしまいました その後 兄弟は刑務所の中で苦しみました 世に対する望みも捨てた兄弟は 刑務所を出たら復讐をして自分も死のう と心に決めました そのような気持ちで過ごしていた兄弟は心にイエスを受け入れて変わりました 今 兄弟が平穏な暮らしをしている姿に感謝します 3 月 1 日の集会を始めに スウォン刑務所の中は大きく変わりました その神の恵みは言葉では言い表せません 当時 スウォン刑務所で救われた囚人たちは 今は使役者になり また教会の長老となって福音の為に生きています その姿を見ると 限りない感謝に包まれます 재소자들이한사람한사람구원받고변화되어주님품으로돌아오는모습을볼때하나님앞에한없이감사했다. 하나님! 내가뭔데내생애에이렇게기쁘고즐거운일을허락하셨습니까! 정말내생애에잊을수없는크고놀라운하나님의은혜와역사가아닐수없었다. 살인에, 살인미수입니다베드로는자기배와그물을다버리고주를따랐지만, 예수님을믿는믿음보다자기를믿는믿음이더강하게작용했다. 예수님께서는그런베드로를잘알고계셨다. 베드로가자기를믿는믿음을버려야했는데, 자기모습을모르니어떻게벗어날길이없었다. 그런데최후만찬자리에서예수님과대화를나누는동안에베드로에게서자기를믿는믿음이드러났다. 그리고닭이울기전에예수님을세번부인하면서, 자신이형편없는사람이라는사실을발견하고자기가무너져내려자기를믿는마음에서주님을믿는마음으로바뀌어졌다. 이제베드로는자기생각을믿지않고자기자신을믿지않고예수님을믿는믿음을가지고있으니까, 그속에서예수님께서능력으로일하셨다. 나는그모습을볼때너무나귀하고놀라웠다. 3월 1일집회이후나는매주월요일오후 1시에수원교도소를찾아가서교도소에있는많은사람들에게복음을증거했다. 교도소에있는사람들이말씀을듣고구원받아기뻐하며내가인도하는성경공부모임에와서교제를나누는것이정말놀라웠고, 그모든일들을내마음에서잊을수없었다. 성경공부모임에참석하는사람들가운데유재용형제가있었다. 이형제는살인수로복역하고있다가구원을받았다. 형제는당시교도소내에서모범수였고, 또대대장이었기때문에교도소의모든사람들에게인정받는사람이었는데, 자기가저지른살인죄에서벗어나지못해고통하고있었다. 그렇게지내다가복음을듣고예수그리스도의보혈이자기를모든죄에서건졌다는사실, 대한민국법으로는자기가죄인이지만하나님나라에서는깨끗하다는사실을깨닫고기뻐하면서주를섬기기시작했다. 하루는교도소안에서그형제와둘이앉아서이야기할기회가있었다. 문득내마음에 형제가무슨죄를지었을까? 하는궁금증이생겨서 형제, 형제는죄명이뭐예요? 하고물었다. 그러자즐겁게이야기하던형제가갑자기얼굴이빨개지더니고개를숙였다. 그리고말하기를 살인에, 살인미수입니다. 하였다. 아니, 형제가사람을죽였다고요? 믿어지지않아요. 이렇게선하게보이는형제가어떻게사람을죽여요? 말도안돼요. 형제는정말자기가사람을죽였다고했다. 그형제는부산에서아름다운가정을가지고있었다. 그런데어느날형제는아내에게서이상한분위기를느꼈다. 도대체무엇때문인지궁금했는데, 알고보니아내가춤을추러다닌다는사실을알았다. 그리고얼마후, 처형이아내를데리고춤을추러다닌다는사실을알고처형을찾아갔다. 처형에게 제발내아내를춤추는데에데리고다니지마세요. 하고간곡하게부탁했다. 그런데처형이아주경멸하는태도로 니가뭔데? 내동생데려다고생시키는주제에이래라저래라해? 그말에너무충격을받아형제는자기도모르는사이에처형을죽인것이다. 그후교도소에수감되어지내면서형제는너무나괴로웠다. 세상에더이상소망이없었기에 내가교도소에서나가면원수를다갚고나도죽을거다. 하고한을품었다. 그런마음을갖고살던형제가그마음에예수그리스도가들어오시면서삶이바뀌었다. 지금도형제가평화롭고은혜롭게살고있는모습을보면얼마나감사한지말로다할수없다. 삼일절집회이후수원교도소안에서하나님의역사가놀랍게일어나기시작했다. 그크고놀라운하나님의은혜를나는말로다할수가없다. 당시에수원교도소에서구원받은분들이지금은사역자가되고, 교회의장로가되어서복음을위해사는것을볼때면한없이감사하고감사하다.
6 年 6 月 - 第 3 号 信仰 信仰は 簡単だって言うけど これが 知りたいです! 信仰生活をするうちに苦しいことや 疑問に思うことがあります 本コーナーではこのような信仰の問 題や疑問を Q&A 式で連載していき ます 今週はグットニュースヤンチョ ン教会のホン オユン牧師が答えて くれた Q 本当に天国と地獄があるのか信じられません どうやって天国があると分かるんですか ペ ミンジョン 女 プサン市ヘウンデ区 A ほとんどの人々は自分の目 耳などの感覚で感じることだけを信じようとする傾向があります しかし 天国は極めて制限的な 目や耳では感じることができません 天国を見て感じようとすることは無理です 実際我々の眼では小さすぎる物体や遠くにあるものを見ることはできません 又耳は可聴範囲での音しかひろえません 地球はい かめしい音をたてて回転しますが 私たちは地球の回転する音もアリの小さな足音も聞けません 天国はただ嘘をつけない神の約束を通してのみ発見できます 私たちの心は偽り腐敗したため この心では心霊な世界を感覚でき ません ゆえに自分を否認して変わらぬ神の御言葉を信じる信仰で心霊な世界を感じます まさしく 聖書に書いてあるとおりです 目が見たことのないもの 耳が聞いたことのないもの そして 人の心に思い浮かんだこ とのないもの 神を愛する者のために 神の備えてくださったものは みなそうである 神はこれを 御霊によって私たちに啓示された のです 御霊はすべてのことを探り 神の深みにまで及ばれるからです Ⅰコリント２ ９ １０ 罪が赦され御霊により神霊なる天 の世界を見て知るようになるといいました 御霊を通さずには見ることも知ることもできません Q 教会でイエスを信じれば天国にいけますか イ ヨンス 男 テジョン市 ユソン区 A 単純に一生懸命教会に通うから 善行 御言葉通りに生きようと努力するといってイエスを信じるとは言い切れません 又天国へ も行けません まず 我がアダムの子孫 すなわち罪の種から生まれてきたため 自分の努力と善な行いでは義とみなされることはで きないことを発見しないといけません イエスが世に来られたというのは 人間が善に生きることに失敗したことを啓示します 律法 を与えた理由は我々が律法を守って善になれない罪人だと教えるためです 自らを知らないときは 努力という行いにとらわれた信 仰になるため すぐさま疲れてしまい形式的な信仰をする偽善者のようになっていくのです 自分のどんな善な行いも義とみなせず 真の悔改めになればその時からイエスの血潮が罪をあがなってくださったことを信じられて罪から解放されます 信仰により清くなっ た心に聖霊が来られ 我々を清い道に導いて天国に行けるようになります しかし 救われていない人々は肉に属しているため この事実を理解できないし 愚かに思います そして 依然と罪の下で呵責を 感じるのです 生まれながらの人間は 神の御霊に属することを受け入れません それらは彼には愚かなことだからです また それ を悟ることができません なぜなら 御霊のことは御霊によってわきまえるものだからです Ⅰコリント２ １４ 週間グットニュース 読者の皆様 確かな命の御言葉がある教会とつながり救われて 心に天国の市民権を得てください (/ Q 실제 천국과 지옥이 있는지 믿어지지 않습니다. 천국이 있는지 어떻게 알 수 있나요? 배민정(女, 부산시 해운대구) A 대부분의 사람들은 자신의 눈 귀 등의 감각을 통해 느껴지는 것만 믿으려고 하는 경향이 있습니다. 하지만 천국은 지극히 제한적인 육신의 눈과 귀로는 느낄 수 없습니다. 천국을 보고 듣고 느끼려는 것 자체가 무리입니다. 실제 우리 육체의 눈으로는 너무 작은 것도 볼 수 없고, 너무 먼 거리에 있는 것도 볼 수 없습니다. 마찬가지로 귀로는 가청범위 안에서만 들을 수 있습니다. 실제 지구가 돌아가는 소리가 어마어마하게 크지만 듣지 못하고, 개미가 기어가는 소리 역시 너무 작아서 들을 수가 없죠. 천국은 다만 거짓말하실 수 없는 하나님의 약속을 통해서만 발견할 수 있습니다. 우리 마음 자체가 거짓되고 부패했기 때문에 우리의 마음으로 신령한 세계를 감각할 수 없습니다. 그래서 우리 자신을 부인하고 변치 않는 하나님의 말씀을 믿는 믿음으로 신령한 세계를 감각할 수 있습니다. 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다함과 같으니라. 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라. (고전 2:9~10) 죄사함을 받으면 성령을 통해 신령한 하늘의 세계를 보고 알게 된다고 했습니다. 즉, 성령이 아니고는 볼 수도 없고, 알 수도 없습니다. Q 교회에 다니면서 예수님을 믿으면 천국에 갈 수 있는 건가요? 이영수(男, 대전시 유성구) A 단순히 교회를 열심히 다니면서 선을 행하고 말씀대로 살려고 노력한다고 해서 예수님을 믿는다고 할 수 없습니다. 또한 천국에 갈 수도 없습니다. 먼저, 내가 아담의 후손, 즉 죄의 씨로부터 출생해서 나의 어떤 노력과 선한 행위로 의롭게 될 수 없다는 사실을 발견해야 합니다. 예수님이 이 땅에 오셨다는 것 자체가 인간은 이미 선하게 사는 데 실패했다는 것을 말해주고 있습니다. 율법을 주신 것도 우리가 율법을 지켜서 선하게 될 수 없는 죄인이라는 것을 깨우쳐 주기 위함이었습니다. 그런 자신을 모를 때는 무엇인가를 열심히 하려고만 하는 행위에 매인 신앙인이 되기 때문에, 얼마 못 가 지치고 피곤해져서 형식적인 신앙인의 겉모습만 갖게 되는 위선적인 삶으로 흐르기 십상입니다. 나의 어떤 선한 행위도 나를 의롭게 할 수 없다는 사실을 깨닫고, 자신에게서 돌이키는 진정한 회개가 되면 그때 비로소 예수님의 보혈이 내 죄를 씻고 의롭게 했다는 사실이 마음에 믿어져서 죄에 대한 해방이 오게 됩니다. 믿음으로 말미암아 의롭게 된 마음에 성령이 오셔서 우리를 의로운 삶으로 인도해 주시고 천국에 가게 되는 것입니다. 그러나 구원받지 못한 사람들은 아직도 육에 속해 있기에 이러한 사실을 이해하지 못할 뿐만 아니라 신앙인들을 미련하게 봅니다. 그래서 여전히 죄 아래 머물러 가책과 정죄를 받고 있습니다. 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라. (고전 2:14) 주간 기쁜소식 독자 모두 분명한 생명의 말씀이 있는 교회와 연결되어 구원받고 거듭나 마음에 천국의 시민권을 소유하시기를 바랍니다. (/
7 年 6 月 - 第 3 号 7 救いのあかし / シン ヒョンス (86 歳 男 ソウルソンブ区 ) 今までこれを知らなかった! 妻の病気で神をさがしたけれど若くして教員として勤めていたため比較的楽に暮らしてきました しかし 1982 年 妻は癌になり病院をあちこち巡りながら数百万を蕩尽してしまい 抗がん剤の治療と病気で苦しむ姿は 私にはとても辛い時でした 病院にいる妻に付き添って はじめて神の存在をさがしました もし神がおられるなら 妻を助けて下さい と願いました が 6 年後妻が亡くなることで神の存在を否認するようになりました 神がいるならとうして人間を死なせるんだ? と考えはじめたのです 妻の死後 知人から純福音教会を進められました 新信者教育を受けて神の存在について考えるようになりました そこの教会では 勧士 の職分までくれました 教会に通ってはいるものの自分だけを信じて生きました 結果 子供の教育や結婚問題など多くの悩みで生きていくことが苦しいばかりでした やっとの事で借金をして息子を大学にいかせて結婚までさせましたが 今の私には子供よりも借金しか残っていません 4 月のある日 路上で偶然にも道で伝道をしている方々に出会い ソウル大伝道集会に招待されました その御言葉を聞いてみたいと思いました 4 月 26 日から参加して御言葉を聞くにつれ 私の信仰は自分を信じる信仰に過ぎないと気がつきました 神が私の罪を赦すために一人息子をこの世に送り 私は永遠の義人になった御言葉をきいた瞬間 今までこれを知らなかったのか! と思いながら心が平安になりました 最近は朝早くから聖書を読んで祈りをしています 全て神がしてくださると思うと心が平安になります 以前は毎日を悩みながら暮らしましたが 今は毎日がうれしくて感謝です ( 宣教会国内外のニュース ) 아내의병으로神을찾았지만젊은시절부터교직에몸담고있어비교적편안한삶을살았다. 그러나 1982 년아내가암에걸리면서수많은병원을전전긍긍하는동안수천만원의돈을탕진하게됐고, 항암치료와병으로고통스러워하는아내를보면서참괴로운시간을보내야만했다. 아내의병수발로병원에서살다시피하면서비로소신이라는존재를찾았는데, 만약하나님이계신다면제아내를살려주세요 하는마음을가졌다. 그러나 6년후아내가죽게되자곧신의존재를부인하게되었다. 하나님이있으면왜사람을죽게해? 하는쪽으로결론지었다. 아내의죽음이후지인의소개로순복음교회를다니게되었다. 새신자교육이라는것을받으면서신이있다는생각을조금씩하게되었고, 한교회에오래다니다보니권사라는직분도받았다. 하지만교회를다니면서도나자신만을믿고살았고, 그결과자녀들의교육문제와결혼문제등많은일로인해하루하루살아가는것이고통스럽기만했다. 어렵사리빚을내어아들을대학까지보내고결혼도시켰지만지금은자식들을기대할수도없고오히려빚만남아있다. 지난 4월어느날, 길을가던중가판전도하는분들을우연히만나서울대전도집회를소개받았다. 가서말씀을들어보고싶었다. 4월 26일부터참석하여말씀을듣는동안여태까지내가한신앙은나자신을믿는믿음에불과했다는것을알게되었다. 하나님이나의모든죄를사하시기위해당신의아들을이땅에보내셔서이제내가영원히의롭게되었다는말씀을듣는순간 지금까지이걸몰랐구나! 하는생각과함께마음이편안해졌다. 요즘새벽마다성경을보고기도를하는데, 모든것을하나님이다해주시겠다는마음에평안하다. 전엔걱정으로하루하루를살았다면지금은하루하루가기쁘고감사하기만하다. 静岡教会の集会ニュース 5 月 31 日から 6 月 3 日まで 社会福祉会館で 聖書の散歩道 というタイトルで 集会が開かれました 日本ではチラシを見て集会に参加する人が少ない という概念を捨て 神に頼り伝道をしたところ 多くの人々が集会に参加しました 一般教会の日本人牧師も参加し御言葉を聞き喜びました 彼はパク オクス牧師の信仰書籍を購入し 今も信仰相談を続けています またミャンマーの学生 5 名が集会を通じて 福音を聞きました その他の参加者たちも教会につながり 信仰相談をしています 2010 IYF World Camp in Mongolia 東京恩恵教会の野外礼拝 5 月 23 日 東京恩恵教会は 18 年ぶりに野外礼拝をささげた イ ウォンヒ牧師と兄弟姉妹たちは子供たちが遠足に行くようにワクワクした心で 雨の中でも水元公園で礼拝をささげました 雨が降っている中でも 区域別に用意した食べ物や演劇 歌 踊りをひろして楽しい時間を過ごしました リレーの時間は体が心についていかなくて 数人の兄弟姉妹たちが倒れることもあり 大笑いの時間になりました もちろん 1 等したチームの歓声は空をつらぬくようでした 野外礼拝を通して兄弟姉妹たちの親戚や知人たちが参加して 一緒に御言葉を聞くことができ 教会を紹介する良いきっかけになり 何より感謝します チンギスーハンで知られている モンゴリアン のウランーバートルで 6 月 14 日 ( 月 ) から 17 日 ( 木 ) まで第 1 回モンゴリアンワールドキャンプが行われました ウランーバートル文化会館で行われたワールドキャンプにはモンゴル 中国 日本などから 1,300 名の大学生たちが参加し アカデミーを通して多様な体験をするきっかけになりました 特に マインド教育を通して次世代のグローバルリーダとしての素質を学びました 自分の考えを超え 限界に挑む 2010 年のワールドキャンプが 7 月 6 日から 16 日まで行われます 東京 教会 大久保通り 西 日 年 NTT 新宿 宗教法人東京恩恵教会 東京都新宿区大久保 喜びニュース大阪教会 大阪府大阪市西成区中開 月刊グッドニュース誌購読のお申し込みを承っています ( 無料 ) 札幌教会 北海道札幌市中央区南六条西 7 丁目 6-11 南六条文化ビル2 階 山形教会 山形県新庄市大字鳥越 千葉教会 千葉県千葉市中央区弁天 江澤ビル3F 静岡教会 静岡県静岡市駿河区小黒 名古屋教会 愛知県名古屋市中区大須 3 丁目 F 広島教会 広島県広島市中区十日市町 2 丁目 9-3 大町ビル201 号 九州教会 福岡県福岡市博多区半道橋 1 丁目
8 2010 夏のキャンプ ( 水 ) ( 日 )(4 泊 5 日 ) 神が現われる前に地は形がなく 何もなくてやみの中にありました 誰もその混沌や空しさややみを追い出すことはできませんでした 神が 光よ あれ と仰せられた 神がみことばでその地を美しいものにしました 私たちの人生が創世記 1 章と同じです 罪を犯さないようと 明るく生きようと 幸せに生きようと頑張っても 私たちの努力は 人生からやみを追い出すことに少しも助けになりません 罪を赦されるとき 神が私たちの心にお入りになり 働き始め そのときから私たちの人生が明るくなり 嬉しいものになります 神が働いてくだされば貧しいこと 学歴 職場がないこと 病気であることも問題になりません 問題になることはただ 1 つ 神が私たちに働けない ということだけです 人生が暗くて苦しいのなら 自分のすべてを空にして 神が働けるようにしてください 神が皆さんの人生を明るく 美しいものに導いてくださいます 皆さんも喜びや安らぎを求めておられないでしょうか キャンプに参加して神に出会い 喜びに溢れる人生を送ってください 福音の時間 私が宣べ伝えた福音は 人間によるものではありません ガラテヤ 1:11 キャンプのハイライト! 自分ではない神の心を抱いて生きる人 他人の苦痛が自分の苦しみになる人 そして神がその人生を助けておられる牧師のみことばを聞きます 聞くだけでいいのです 聞いているうちに福音がわかり 信じるようになり 心の変化を経験することができます 福音クラス 私たちの福音があなたがたに伝えられたのは ことばだけによったのではなく 力と聖霊と強い確信とによったからです 第一テサロニケ 1:5 神の存在から始まって救いの確信まで 段階を踏んで信仰を学べる時間です 信仰をはじめようとする方 教会に長年通っていても確信がない方は この福音クラスで分かりやすく教えてくださる聖書の精髄を聞くことができ 基礎から信仰を新たに持つことができます 楽しいアカデミ 午後はアカデミ- の時間です サッカー 卓球 ハングル教室 バスケットボール 海水浴などがあります 自分がやってみたいアカデミーを選び 楽しく有意義な時間を過ごしてみてください 同じアカデミーに参加した仲間と一つになって交流を深め おもいっきり楽しんでいるうちに 心も体も明るくなります さまざまな公演 毎日新しく準備される盛りだくさんな世界文化公演 誰も真似できない味があり 純粋さと愛から湧き上がる深い感動があります ダンス そしてリアルストーリは 固い心も溶かしてくれます 場所 : グッドニュース宣教会修養館 ( 千葉県山武郡九十九里町作田 ) 会費 : 一般 /20000 円学生 /10000 円 持ち物 : 聖書 筆記道具 洗面道具 寝袋 主要なプログラム : 福音の時間 福音クラス 楽しいアカデミ さまざまな公演 お問い合わせ東京恩恵教会 札幌教会 山形教会 千葉教会 静岡教会 喜びニュース大阪教会 広島教会 名古屋教会 九州教会
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Title 旺 山 許 蔿 [ウィ](ワンサン ホウィ)の 逮 捕 後 の 動 向 考 察 ( fulltext ) Author(s) 李, 修 京 Citation 東 京 学 芸 大 学 紀 要. 人 文 社 会 科 学 系. I, 63: 119-135 Issue Date 2012-01-31 URL http://hdl.handle.net/2309/125470 Publisher
金 時 鐘 長 篇 詩 集 新 潟 の 詩 的 言 語 を 中 心 に リ ズ ム と 抒 情 の 詩 学 一 橋 大 学 大 学 院 言 語 社 会 研 究 科 LD26 呉 世 宗
Title リズムと 抒 情 の 詩 学 : 金 時 鐘 長 篇 詩 集 新 潟 の 詩 的 言 語 を 中 心 に Author(s) 呉, 世 宗 Citation Issue 29-9-3 Date Type Thesis or Dissertation Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/186/17686 Right Hitotsubashi
永長大田楽における貴族と民衆
No.27 2003 7 에이쵸원년에교토의상하사람들을많이휩쓸려들게한유명한대전악소동은중앙정권과민중 농민들을자극했고중세기사회에큰영향을끼친것은더말할것도없다 당시참가자들의모습은 낙양전악기 중우기 등에서엿볼수있으며피리를불고북을두드리며세차게또한미칠듯춤추던상황을그려볼수있다 그렇다면왜다른예능도아니고오직전악이란형태로서만표현할수밖에없었은가? 본논문에서는 10 세기의왕권력에전악이이용된이유로서전악춤에는주술적인기능이잠재여있고또민중들이전악열풍을일으킨것도전악에는악령을몰아내고악귀제거의기능이작용하고있다고예측되며그것을가지고여러가지의사회불안을해소하려고한의도를파악할수있다
Hello
3강. 명동에 가려면 몇 호선을 타야 해요? ( 明 洞 に 行 くには 何 号 線 に 乗 らなければいけませんか ) 학습목표: 대중교통 이용하기 学 習 目 標 : 公 共 交 通 を 利 用 する こんにちは 今 日 は 公 共 交 通 の 利 用 について 勉 強 しましょう 皆 さんは 韓 国 でどのような 交 通 機 関 を 一 番 多 く 使 いますか 韓 国 の 交 通 機
韓国における日本の経済協力
No.23 2002 3 한국과일본의관계를말할때가장많이쓰는말이 [ 가깝고도먼나라 ] 라는말이다. 이말이시사하는바와같이한일양국사이에는여러가지문제점과대립갈등이남아있는것이현실이다. 본소논문에서는 1970 년대마산수출자유지역의일본기업진출실태를고찰해서한일양국관계의역사적사실을규명하고자함. 특히본소논문은 1974 년발표된이창복선생의논문을중심으로, 마산수출자유지역의연구를통해서한국경제의이중구조실태를파악하고자함.
「冬にソナタ」の挿入曲、
歌って学ぶ韓国語 冬のソナタ の挿入曲 初めから今まで を歌って学ぶ韓国語 目次 1. ハングルの学習の仕方...2 2. ハングルの歌詞... 3 3. ハングルの読み方をカタカナで表示... 4 4. ハングルの日本語訳... 6 5. ハングルの単語の意味...8 1 1. ハングルの学習の仕方 冬のソナタのホームページ http://arupusu1.web.fc2.com/ から この 歌って学ぶ韓国語
2007 6 Ⅱ. 韓 国 に 吹 く 多 文 化 ブームの 現 状 1. 韓 国 社 会 における 外 国 人 数 の 増 加 2000 2008 21 90 4 OECD 5.9% 2 2009 1,168,477 3 49,593,665 2.2% 83.6% 73,725 6.7% 107,
5 2011.3 李 善 姫 Ⅰ. はじめに 1 2000 2000 2006 NGO 2007 1 006 2007 6 Ⅱ. 韓 国 に 吹 く 多 文 化 ブームの 現 状 1. 韓 国 社 会 における 外 国 人 数 の 増 加 2000 2008 21 90 4 OECD 5.9% 2 2009 1,168,477 3 49,593,665 2.2% 83.6% 73,725 6.7%
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조선통신사의문학 戶 諉 김양수 조선후기 외교의 주인공들 에 나타난 의 활동과 새로 발견된 일본사행록들 김양수 조선후기 우봉김씨의 발전 조선후기 외교의 주인공들 賫 槩 戶 槩 남옥 지음 김보경 옮김 붓끝으로 부사산 바람을 가르다 소명출판사 潝 辝 潝 이상태 백두산정계비 설치와 김지남의 역할 조선후기 외교의 주인공들 潝 潝 양흥숙 세기 전반 의 파견과
神 戸 法 学 雑 誌 64 巻 3 4 号 はじめに
Title Author(s) Citation Kobe University Repository : Kernel 日 韓 会 談 中 断 期 対 韓 請 求 権 主 張 撤 回 をめぐる 日 本 政 府 の 政 策 決 定 過 程 : 初 期 対 韓 政 策 の 変 容 と 連 続 1953-57 年 (Policy making process of the Japanese government
( 二 ) 概要 국가기록원, 위의사이트. 검색일 도입배경, 국민재난안전포털, jsp 검색일 2
189 資 料 ( 一 ) 沿革 3 1 1975 1951 1 1 3 2 1962 1971 12 3 1975 1 국민여러분! 민방위본부에서알려드립니다, 국가기록원, http://theme. archives.go.kr/next/koreaofrecord/civildefense.do 검색일 2016. 10. 27. 2 국가기록원, 위의사이트. 검색일 2016. 10.
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日 本 学 術 振 興 会 アジア 研 究 教 育 拠 点 事 業 東 アジア 海 文 明 の 歴 史 と 環 境 ニューズレター 海 雀 Umi-Suzume 第 5 号 2008. 6. 25 四 川 大 地 震 の 波 紋 ~ 四 川 文 明 東 アジア 海 文 明 との 関 連 鶴 間 和 幸 (2) 国 際 シンポジウム 東 アジア 海 文 明 の 広 がりと 変 容 渤 海 黄 海 の
2
1 2 3 GHQ Liberated peoples GHQ GHQ GHQ GHQ 4 GHQ GHQ W.J.Sebald GHQ W.H.Sullivan GHQ GHQ GHQ 5 SCAP 6 GHQ GHQ SCAP SCAP GHQ J.Bassin a b c 7 a b c d e b 8 b b GHQ 9 10 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Far Eastern Plaza Hotel (The Mall) When you are dropped off at Far Eastern Plaza Hotel, you will be on Sec. 2, Dūnhuà South Road After passing a parki
WALKING DIRECTIONS FROM AIRPORT BUS (1960) STOP If you plan to come to hostel by bus, please take Airport Bus no. 1960 (NT$145 per person) to Far Eastern Plaza Hotel. Our hostel is about 10 minutes walking
2014 年 2 月 号 福 音 新 聞 ( 第 3 種 郵 便 物 許 可 ) 第 727 号 < 書 評 翻 訳 広 告 > 東 京 教 会 副 牧 師 及 び 教 育 伝 道 師 の 招 聘 日 本 人 が 見 た 驚 くべきキリストの 国 韓 国 2012 年 日 本 基 督 教 団 の 牧
1963 年 9 月 20 日 第 3 種 郵 便 物 許 可 ( 毎 月 一 日 発 行 ) 在 日 大 韓 基 督 教 会 宣 教 100 110 周 年 標 語 감사의 백년, 소망의 백년 感 謝 の 百 年 希 望 の 百 年 ( 데살로니가전서 5:18) 2014 年 2 月 1 日 ( 土 ) 第 727 号 発 行 所 福 音 新 聞 社 (1 部 100 円 ) 169-0051
1861 1883 1912 9 30 3 1914 4 2 1916 4 19 1919 4 6 6 4 5 1909 1923 14 3 1915 103-105 1910 1906-1918 1979 4 1941 120 5 476 1988 2013 146
6 1.はじめに 15 1 2 1 1915 7 2 1995 258 김민철 식민지조선의 경찰과 주민 일제 식민지지배의 구조와 성격2005 6 145 1861 1883 1912 9 30 3 1914 4 2 1916 4 19 1919 4 6 6 4 5 1909 1923 14 3 1915 103-105 1910 1906-1918 1979 4 1941 120 5 476
家族間の呼称表現における通時的研究
No.24 2002 7 본고에서는가족성원간의호칭표현중, 일본특유의언어습관이라고여겨지는친족호칭의 아이중심 ( 최연소자중심 ) 적 용법에주목하여그사용원리를규명하고자한다. 일본의가족성원간호칭표현의사용원리가무엇인가를밝히려는연구는지금까지수없이연구되어왔는데, 아이 가그기준이라는생각과, 아이는전혀호칭에관여하지않고집안내의 위치 / 지위 가그기준이라는두종류의생각으로의견이나뉘어진다.
Kachi no Koe
国 際 交 流 基 金 ソウル 日 本 文 化 センター 日 本 語 部 第 9 号 2005.3 翻 訳 を 語 る (9) 梁 石 日 日 本 人 の 目 (9) 広 くて 短 い 韓 国 狭 くて 長 い 日 本 日 本 語 上 達 のために(7) 八 方 美 人 データから 見 える 日 本 の 横 顔 (9) メールのあいさつ 日 本 語 名 文 鑑 賞 (7) 竹 P.2 P.7 P.9
Ⅲ. 基 金 創 立 30 周 年 記 念 事 業 1. 日 韓 の 女 性 作 家 による 朗 読 と 鼎 談 ことばの 調 べにのせて 基 金 創 立 30 周 年 記 念 事 業 として また 日 韓 文 化 交 流 会 議 を 支 援 する 形 で 基 金 創 立 30 周 年 にあたる20
Ⅲ. 基 金 創 立 30 周 年 記 念 事 業 Ⅲ. 基 金 創 立 30 周 年 記 念 事 業 1. 日 韓 の 女 性 作 家 による 朗 読 と 鼎 談 ことばの 調 べにのせて 基 金 創 立 30 周 年 記 念 事 業 として また 日 韓 文 化 交 流 会 議 を 支 援 する 形 で 基 金 創 立 30 周 年 にあたる2013 年 12 月 15 日 に 県 立 神 奈
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140 第 二 部 韓 国 と 日 本 の 若 手 研 究 者 による 報 告 慢 性 疼 痛 と 障 害 認 定 をめぐる 課 題 障 害 者 総 合 支 援 法 のこれからに 向 けて 大 野 真 由 子 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 PD / 立 命 館 大 学 ) 1 背 景 と 目 的 日 本 では 2012 年 6 月 に 障 害 者 総 合 支 援 法 ( 障 害
Kachi no Koe No,10
国 際 交 流 基 金 ソウル 日 本 文 化 センター 日 本 語 部 第 10 号 2005.8 目 次 翻 訳 を 語 る (10) 重 松 清 カチの 声 第 10 号 記 念 日 本 人 の 目 韓 国 人 の 目 (10) 特 集 座 談 会 特 派 員 の 目 から 見 た 日 本 と 韓 国 P.2 P.7 ~ P.4 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 (2) 日 韓 友 情 のゆくえ~
カチの声 13号
国 際 交 流 基 金 ソウル 日 本 文 化 センター 日 本 語 部 第 13 号 2006.7 目 次 翻 訳 を 語 る (13) P.2 中 川 李 枝 子 P.4 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 (5) 鷲 沢 萌 & 君 はこの 国 を 好 きか 日 本 人 の 目 (13) ベタベタとタプタプ 韓 国 人 の 目 (13) 恋 人 とヨンイン 研 究 会 探 訪 (2) 忠 北
2 교육원 활동 아름다운 동행 제24호 修 交 50 周 年 記 念 横 浜 日 韓 友 好 レセプション 汐 見 台 中 学 校 韓 国 文 化 体 験 教 室 運 營 10월1일(목) 요코하마 한일 우호의 밤 행사(주중철 10월21일(수) 시오미다이 중학교에서 한국문화체험출장 주
제24호(2015년 겨울) 2015 年 12 月 23 日 發 行 아름다운 동행 神 奈 川 韓 国 綜 合 教 育 院 新 聞 創 刊 2010 年 5 月 10 日 発 行 神 奈 川 韓 国 綜 合 教 育 院 住 所 235-0016 神 奈 川 県 横 浜 市 磯 子 区 磯 子 3-10-28 Tel 045-753-2021 [ 発 行 人 編 輯 人 院 長 權 奇 元 / 主
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韓国で使えるハングル 冬のソナタ を見て学ぶ韓国語編 1 著作権について このレポート は著作権法で保護されている著作物です このレポートの著作権はアルプス ( 池上 ) に属します 著作権者の許可なく このレポートの全部又は一部をいかなる手段においても複製 転載 流用 転売等することを禁じます このレポートに書かれた情報は 作成時点での著者の見解等です 著者は事前許可を得ずに誤りの訂正 情報の最新化
2014 年 3 月 号 福 音 新 聞 ( 第 3 種 郵 便 物 許 可 ) 第 728 号 < 第 95 周 年 2.8 独 立 宣 言 記 念 式 > 在 日 本 韓 国 YMCA で 挙 行 < 西 南 地 方 会 > 別 府 教 会 で 新 年 正 初 査 経 会 都 諸 職 会 191
1963 年 9 月 20 日 第 3 種 郵 便 物 許 可 ( 毎 月 一 日 発 行 ) 在 日 大 韓 基 督 教 会 宣 教 100 110 周 年 標 語 감사의 백년, 소망의 백년 感 謝 の 百 年 希 望 の 百 年 ( 데살로니가전서 5:18) 2014 年 3 月 1 日 ( 土 ) 第 728 号 発 行 所 福 音 新 聞 社 (1 部 100 円 ) 169-0051
Kachi no koe 14i
国 際 交 流 基 金 ソウル 日 本 文 化 センター 日 本 語 部 第 14 号 2006.11 翻 訳 を 語 る(14) P.2 角 田 光 代 小 説 と 映 画 P.4 日 本 文 学 の 中 の 韓 国 (6) 日 本 人 の 目 (14) P.7 韓 国 では 公 園 でも 出 前 が!! 韓 国 人 の 目 (14) P.8 お 一 人 様 ブーム! でも 一 人 で 出 前 は
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目 次 会 長 挨 拶 新 堂 幸 司 (SHINDO Koji) 弁 護 士 ( 日 韓 弁 護 士 協 議 会 会 長 ) 4 會 長 挨 拶 黄 桂 龍 (HWANG Kye-Ryong) 辯 護 士 ( 韓 日 辯 護 士 協 議 會 會 長 ) 6 祝 辞 本 林 徹 (MOTOBAYASHI Tohru) 弁 護 士 ( 日 本 弁 護 士 連 合 会 会 長 ) 8 祝 辭 朴 在 承
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4 生 活 (1) 住 居 1アパートや 家 を 借 りるとき アパートや 家 を 借 りるときは, 不 動 産 業 者 に 依 頼 するのが 一 般 的 です 家 賃, 部 屋 の 広 さ, 部 屋 の 数, 日 当 たり, 利 用 する 公 共 交 通 機 関 などの 要 望 を 伝 え, 条 件 に 合 った 物 件 があれば 案 内 してくれます 部 屋 の 広 さは 6 畳,8 畳 というように
고령사회와 소셜워커의 역할 이 성희 시립 서부노인전문요양센터 원장 현대사회의 사회복지는 인구의 급속한 고령화, 국민의식의 다양화, 개별화, 수득수준의향상, 가정형태의 변화 등으로 인해 핵가족화, 동거율 저하, 저 출산, 부양의식이 변화로 인해 가족의 복지적인 기능이 한계가 지적 되고 있다. 그러므로 앞으로 노인복지에 대한 기본 방향은 1지방자치 단체의 역할
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第一部 障害者権利条約履行のための国内法研究 に関する報告 50 障害者権利条約履行のための国内法研究 障がい者基本法制定を中心に キム ドンキ 牧園大学社会福祉学科教授 イ ソック 韓国障がい者財団事務総長 ソン ヒョンソク 韓国障がい者連盟広報局長 1 序論 障がい者問題に対する当事者の自覚と障がい者団体の活動は 障がい者との 関連法制度の政策発展に大きく寄与してきた 韓国政府と市民社会は 障がい
土 屋,ナスティオン,ムムチョウ, 愛 知 教 育 大 学 教 育 実 践 真 総 島 合 : センター 経 済 のグローバル 紀 要 第 11 号 化 と 教 育 の 役 割 の 間, 日 本 政 府 は, 厳 密 な 国 境 管 理 を 行 なった しか し, 日 本 以 外 の 地 域 は,
愛 知 教 育 大 学 教 育 実 践 総 合 センター 紀 要 第 11 号,pp.101~108(February,2008) 愛 知 教 育 大 学 教 育 実 践 総 合 センター 紀 要 第 11 号 経 済 のグローバル 化 と 教 育 の 役 割 土 屋 武 志 ( 社 会 科 教 育 講 座 ) ナ ス テ ィ オ ン (スラバヤ 国 立 大 学 (インドネシア)) ム ム チ ョ
1 일본어 학습방법 1 목표와 계획 일본에 서 우선 먼저 일본 배우고 싶어요! 만, 바빠서 공부할 시간이 없어요. 무슨 하면 까요? 켄 씨는 어디서 어떤 일본 사용하죠? 장차 어떤 일을 하고 요? 그 것에 따 필요한 일본어가 달 요. 컴퓨터 매뉴얼을 읽기가 어렵습니다.
第 三 章 日 本 語 学 習 の 情 報 일본어 학습정보 1 일본어 학습방법 1 목표와 계획 일본에 서 우선 먼저 일본 배우고 싶어요! 만, 바빠서 공부할 시간이 없어요. 무슨 하면 까요? 켄 씨는 어디서 어떤 일본 사용하죠? 장차 어떤 일을 하고 요? 그 것에 따 필요한 일본어가 달 요. 컴퓨터 매뉴얼을 읽기가 어렵습니다. 아이가 다니는 보육원에서 보내는 편
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目 次 会 長 挨 拶 山 上 賢 一 (YAMAGAMI Kenichi) 弁 護 士 ( 日 韓 弁 護 士 協 議 会 会 長 ) 4 会 長 挨 拶 李 載 厚 (LEE Jae-Hoo) 辯 護 士 ( 韓 日 辯 護 士 協 議 會 會 長 ) 6 祝 辞 梶 谷 剛 (KAJITANI Gho) 弁 護 士 ( 日 本 弁 護 士 連 合 会 会 長 ) 8 祝 辞 千 璣 興 (CHUNG
Mathesis Universalis Volume 18, No.2 マテシス ウニウェルサリス 第18巻 第２号 목이다. 본 연구에서는 이러한 잠재적 오류에 대하여 실제의 오류를 토대로 구 체적인 양상과 특징을 기술하였고 이러한 분석 결과는 앞으로의 한국어 교육에 있어서 유
韓国語中級学習者の作文における誤用分析 韓国語中級学習者の作文における誤用分析１ 非専攻者の場合 白 寅英 山田 宋 美玲 印 佳子 省熙 Analysis of errors in Essays Written by Korean Intermediate learners In the case of non-major students BACK Inyoung, YAMADA Yoshiko
KOFIC 실미도 Shall we
Trends in screening of Japanese cinema in South Korea The role and significance of Korean Cinematheques and Cinephiles Aesun MIN It is well known that acceptance of Japanese cinema in South Korea changed
目 次 1 はじめに 3 2 韓 国 の 親 権 養 育 権 制 度 の 概 要 (1) 親 権 養 育 権 に 係 る 法 令 4 (2) 親 権 に 服 する 子 4 (3) 親 権 の 帰 属 4 (4) 離 婚 後 における 親 権 者 養 育 権 者 の 分 離 分 属 6 (5) 親 権
韓 国 の 親 権 監 護 権 山 梨 学 院 大 学 法 務 研 究 科 金 亮 完 目 次 1 はじめに 3 2 韓 国 の 親 権 養 育 権 制 度 の 概 要 (1) 親 権 養 育 権 に 係 る 法 令 4 (2) 親 権 に 服 する 子 4 (3) 親 権 の 帰 属 4 (4) 離 婚 後 における 親 権 者 養 育 権 者 の 分 離 分 属 6 (5) 親 権 行 使 親
DRAFT CHAIRMAN’S OPENING PLENARY SPEECH
GLOBAL PEACE CONVENTION Opening Plenary Session Dr. Hyun Jin Moon December 11, 2009 Manila, Philippines Your excellencies, distinguished participants, ladies and gentlemen. It is indeed an honor to be
Microsoft Word - オンライン・フォーラム2016-3-2.docx
早 稲 田 大 学 比 較 法 研 究 所 オンライン フォーラム シリーズ 国 際 シンポジウム 格 差 の 拡 大 固 定 化 と 貧 困 生 活 困 窮 者 法 制 の 課 題 - 東 アジア 諸 国 との 比 較 を 踏 まえて- 日 時 :2015 年 7 月 4 日 ( 土 ) 主 催 : 早 稲 田 大 学 比 較 法 研 究 所 後 援 : 公 益 財 団 法 人 社 会 科 学 国
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1997 1) 2) 2000; 2004; 2004 90 1992 0.313 97 0.343 2002 0.383 2004: 106 2007 0.409 92 0.284 2007 0.313 0.029 0.096 2000 10.4% 3) 37.3% 4) 90 1998: 4 55 1 3 2004 Shorrocks 5) 1991 2002 2003 2007 Shorrocks
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ローカライズサービス 事 業 案 内 株 式 会 社 アレックスソリューションズ 1/4 Copyright(c), Alexsolutions, Inc. 2007 事 業 案 内 Solution Guidance ローカライズとは ある 国 で 作 られた 製 品 を 別 の 国 地 域 で 販 売 する 際 その 国 の 言 語 法 令 慣 習 に 合 うように 製 品 を 修 正 改 訂
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[dlc Rapidshare/Megaupload.] jdownloader 0.4.00.88 written by 치세 / 2008-12-31 15:57:50 세계 많은 국가의 분들이 웹 공유 계정으로 이용하고 계실 서비스로 Rapidshare와 Megaupload가 있는데요.. 이 두 서비스는 웹링크의 유효기간이 있어서, 한 사람이 지속적으로 업데를 하고 관리하기
表1
目 次 ごあいさつ / 인사말 1 プロジェクトの 概 要 / 프로젝트 개요 3 < 私 のナラティブ: 自 分 と 新 宿 区 との 関 わり> 5 新 大 久 保 の 原 風 景 母 のライフヒストリーに 寄 り 添 って 川 村 千 鶴 子 11 신오오쿠보의 마음속 깊은 풍경 -어머니의 라이프 스토리의 곁에 다가서서- 카와무라 치즈코
4 社 会 奉 仕 活 動 をちゃんとする 決 心 をすれば それだけですばらしいことですね 철저 [ 徹 底 ] 하다형 형용사] 徹 底 ; 底 までつらぬき 通 すこと; 物 のすみずみまで 行 きとどくこと -다가는 <1> <어미> 語 尾 -다가 と 補 助 詞 -는 との 合 成 語
![4 社 会 奉 仕 活 動 をちゃんとする 決 心 をすれば それだけですばらしいことですね 철저 [ 徹 底 ] 하다형 형용사] 徹 底 ; 底 までつらぬき 通 すこと; 物 のすみずみまで 行 きとどくこと -다가는 <1> <어미> 語 尾 -다가 と 補 助 詞 -는 との 合 成 語](/thumbs/39/20087080.jpg "4 社 会 奉 仕 活 動 をちゃんとする 決 心 をすれば それだけですばらしいことですね 철저 [ 徹 底 ] 하다형 형용사] 徹 底 ; 底 までつらぬき 通 すこと; 物 のすみずみまで 行 きとどくこと -다가는 <1> <어미> 語 尾 -다가 と 補 助 詞 -는 との 合 成 語")
第 12 回 韓 国 語 能 力 検 定 高 級 書 取 解 説 [31~34]빈칸에 가장 알맞은 것을 고르십시오. (각 4 점) 31. 가:통학 버스의 막차 시간이 너무 일러서 학생들의 불만이 많다고 들었습니다. 나:그래서 말씀인데? 1 통학 버스는 날마다 정확한 시간에 운행을 하나요 2 통학 버스를 타고 다니면 시간을 절약할 수 있을까요 3 통학 버스를 타고 다니기엔
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愛 知 淑 徳 大 学 論 集 - 交 流 文 化 学 部 篇 - 第 2 号 2012.3 55-75 比 較 の 程 度 を 表 す 韓 国 語 の 強 意 語 の 一 考 察 - 機 能 語 化 された 語 の 共 起 関 係 を 中 心 に- A Study of Korean Emphatic Expressions Indicating "Comparative Level" : Focusing
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제2회 국제학술대회 191 日 本 の 司 法 制 度 改 革 における 新 法 科 大 学 院 制 度 の 展 望 改 革 の 光 と 陰 長 井 圓 * 1) Ⅰ.はじめに 本 日 は 高 名 で 伝 統 のある 慶 北 大 学 に 招 待 を 頂 き 報 告 の 役 割 を 与 えて 下 さったことを 光 栄 に 存 じ 厚 く 感 謝 申 し 上 げます これを 機 会 に 慶 北 大 学
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A stylish Japanese restaurant based on the fundamentals of traditional Japanese serves authentic cuisine by famous chef called sushi king of Korea. Japanese style private dining rooms are available for
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外 国 人 免 费 法 律 咨 询 0 Nov.18 (Wed.), 20 13:00-16:00 YOKE (YOKOHAMA ASSOCIATION FOR NTERNATIONAL COMMUNICATIONS AND EXCHANGES) Yokohama International Organizations Center 5F, 1-1-1 Minatomirai, Nishi-ku,Yokohama
名 古 屋 韓 国 学 校 2016 年 度 授 業 案 内 月 火 水 木 金 土 時 間 講 座 / 教 科 書 担 任 受 講 レベル 19:00 ~20:30 10:00 ~11:30 13:30 ~15:00 13:30 ~15:00 19:00 ~20:30 10:30 ~12:00 1
책 보 퉁 이 チェッポトンイ とは? 貧 しくてカバンなど 買 えなかったけれど 勉 強 がしたい 勉 強 をしようという 思 いで 風 呂 敷 で 本 を 包 んで 学 校 に 通 った 時 代 がありました その 本 の 包 みのことを チェッポトンイ と 言 いますが その 昔 の 必 死 の 思 いを 込 めて 名 付 けました 입학과 진학을 축하드립니다. 入 学 と 進 学 おめでとうございます
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GCOE レポートシリーズ 18 号 の 刊 行 にあたって 水 都 大 阪 の 記 憶 を 掘 り 起 こすさまざまな 試 みが 行 われている 市 内 に 網 の 目 状 にはりめ ぐらされていた 河 港 都 市 の 生 命 である 運 河 の 埋 め 立 てと 港 湾 部 の 防 潮 堤 整 備 により 実 感 をながらく 有 せなかった 水 都 の 記 憶 の 再 生 を 大 阪 市 と 大
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パネルディスカッション 鳶 確 巨 什 朕 芝 地 方 分 権 としあわせな 地 域 社 会 作 り - 地 域 社 会 福 祉 協 議 体 と 地 域 社 会 福 祉 運 動 - 走 号 歳 映 引 楳 差 廃 走 蝕 紫 噺 幻 級 奄 - 走 蝕 紫 噺 差 走 漠 税 端 人 走 蝕 紫 噺 差 走 錘 疑 - 趙 聖 鐵 繕 失 旦 韓 国 社 会 福 祉 士 協 会 会 長 廃 厩 紫
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韓 国 語 教 育 におけるテキストとしての 韓 国 小 説 とその 表 現 ( 其 の 二 ) Korean Novel and the Expression as Text for Korean Language Education 2 SHIN Daiki 要 旨 韓 国 語 小 説 における 文 章 の 特 徴 に 関 して 前 節 までの 考 察 によると 最 近 の 新 進 作 家 が
Kobe University Repository : Kernel タイトル Title 著者 Author(s) 掲載誌 巻号 ページ Citation 刊行日 Issue date 資源タイプ Resource Type 版区分 Resource Version 権利 Rights DOI
Kobe University Repository : Kernel タイトル Title 著者 Author(s) 掲載誌 巻号 ページ Citation 刊行日 Issue date 資源タイプ Resource Type 版区分 Resource Version 権利 Rights DOI 日韓会談中断期 対韓請求権主張撤回をめぐる日本政府の政策決定過程 : 初期対韓政策の変容と連続 1953-57
Microsoft Word - ゼミ集（完成版）
2009 年 度 イムゼミ 集 どのように 学 ぶかを 学 ぶのがすべてである (ジョン ネスビッツ) 1 Ⅰ.スタディツアー コーヒーショップ チムジルバン 空 港 キャンパス トイレ コンビニ 地 下 鉄 < 目 次 > 小 野 華 奈 p.4 垣 下 友 希 p.16 畑 野 友 里 恵 p.27 佐 志 原 彩 華 p.36 杉 野 由 可 子 p.47 原 田 有 紀 子 p.61 森 田
話 を 翻 訳 する 理 由 としては まず 日 本 の 学 界 では 朝 鮮 半 島 の 政 治 や 文 化 など 諸 々の 事 象 に 関 する 学 究 的 な 関 心 が 急 速 に 高 まっている 研 究 状 況 が 挙 げられる その 研 究 状 況 と 連 動 して 韓 国 と 北 朝
北 朝 鮮 における 言 語 政 策 一 一 金 正 日 の 第 4 次 談 話 主 体 文 学 論 Jl 5 章 6 節 の 翻 訳 一 一 文 嬉 員 北 朝 鮮 では 1994 年 7 月 8 日 の 金 日 成 死 亡 後 その 後 継 者 となる 金 正 日 が 最 高 指 導 者 として 新 体 制 を 造 り 出 した その 後 2011 年 12 月 17 日 の 金 正 日 の 急
12주차 초급1 교안
12주차 초급1 교안 なん 10과 何 にん かぞく 人 家 族 ですか 몇 식구입니까? 학습목표 -가족의 호칭과 조수사에 대하여 학습한다. 필수문장 읽히기 なんにんかぞく 何 人 家 族 ですか 몇 식구입니까? はは あね わたし にん かぞく 父 ちちと 母 と 姉 と 私 の 4 人 家 族 です 아버지, 어머니, 누나, 저 네 식구입니다. KEY 家 族 (かぞく)가족
Core Ethics Vol. CRPS CRPS CRPS Skype CRPS CRPS CRPS CRPS UCLA CRPS cc CPR Cardio Pulmonary Resuscitation
Core Ethics Vol. CRPS CRPSComplex Regional Pain Syndrome RSD/CRPS CRPS CRPS. CRPS CRPS - CRPS Katz, = - CRPS CRPS CRPS Association in Korea CRPS CRPS DC Core Ethics Vol. CRPS CRPS CRPS Skype CRPS CRPS
8.この 取 決 めは 国 際 法 及 び 各 参 加 者 に 適 用 される 国 内 法 令 の 下 で 法 的 な 拘 束 力 を 与 え ることを 意 図 するものではない 参 加 者 は 既 存 の 国 際 約 束 に 基 づくそれぞれの 権 利 及 び 義 務 に 影 響 を 与 えること
北 朝 鮮 による 核 及 びミサイルの 脅 威 に 関 する 日 本 国 防 衛 省 大 韓 民 国 国 防 部 及 びアメリカ 合 衆 国 国 防 省 の 間 の 三 者 間 情 報 共 有 取 決 め 日 本 国 防 衛 省 大 韓 民 国 国 防 部 及 びアメリカ 合 衆 国 国 防 省 ( 以 下 参 加 者 という )は 秘 密 情 報 の 共 有 について 相 互 の 利 益 を 有
평화메시지 15 대말씀 주요목차 1. 하나님의 이상가정과 평화이상세계왕국 1 11 2. 하나님의 모델적 이상가정과 국가와 평화왕국 41 3. 천주평화 통일왕국 창건의 참된 주인 1 59 4. 후천 개벽시대의 종족메시아 사명 87 5. 천일국은 태평성대의 이상천국 103 6. 김포 항공산업단지 건설 기공식 말씀 115 7. 하나님의 이상가정과 평화이상세계왕국
ポイント 2 助 詞 ~は ~ 은 / 는 パッチム のある 名 詞 + 은 パッチム のない 名 詞 + 는 私 : 저 私 は 名 前 : 이름 名 前 は 저 는 이름 精 [ 言 ってみよう] ~은/는 をつけて 言 ってみよう 우리들( 私 たち) 어머니( 母 ) 동생( 妹 弟 ) 친
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18. 指 定 詞 1 私 は 高 校 生 です 저는 고등학생입니다. ( 私 は 高 校 生 です ) 여기는 오사카입니다. (ここは 大 阪 です ) 저 私 고등학생 高 校 生 여기 ここ 오사카 大 阪 ~는 ~は ~입니다 ~です ポイント 1 ~です ~입니다 名 詞 + 입니다 [ 言 ってみよう] ~입니다 をつけて 言 ってみよう 일본 사람 한국/조선 사람 회사원 음악가
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在 日 大 韓 基 督 教 会 감사의 백년, 소망의 백년 ( 데살로니가전서 5:18) 2013 年 平 和 メッセージ 日 本 基 督 教 団 総 会 議 長 石 橋 秀 雄 在 日 大 韓 基 督 教 会 総 会 長 金 武 士 わたしが 来 たのは 羊 が 命 を 受 けるため しかも 豊 かに 受 けるためである (ヨハネによる 福 音 書 10 章 10 節 ) 2011 年 3 月
A relationships between Korea s Wonhyo Rediscovery and Japan s On the Unification of Buddhism in the modern SON Jihye Wonhyo has been a well-known fig
Title 韓国近代における元暁認識と日本の 通仏教論 Author(s) 孫, 知慧 東アジア文化交渉研究 = Journal of East Asia Citation tural Interaction Studies, 5: 171 Issue Date 2012-02-01 URL http://hdl.handle.net/10112/6123 Rights Type Article Textversion
Official program for: World Assembly to Proclaim the Substantial Word of God and the Era of the Parents of Heaven, Earth and Humankind - Sun Myung Moon - July 24, 2010
World Assembly to Proclaim the Substantial Word of God and the Era of the Parents of Heaven, Earth and Humankind July 24, 2010 6.13 by the Heavenly Calendar Manhattan Center, New York City True Parents
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로컬리티 인문학 3, 2010. 4, 211~270쪽 기억이라는 문제, 혹은 사회의 미결성(openness)에 관하여 오키나와 전후사( 戰 後 史 )를 중심으로 冨 山 一 郎 * 1) 국문초록 사회가 어떠한 상흔을 몰래 감추며 성장하고 있다고 한다면, 그 상흔을 드러내게 하는 것은 기존의 사회가 아직도 결정되어 있지 않은 형태로 드러나는 것을 의미한 다. 본고에서는
韓 国 朝 鮮 語 2016 년 4 월 개정판 요코하마시 교육위원회
平 成 28 4 改 訂 版 横 浜 市 教 育 委 員 会 韓 国 朝 鮮 語 2016 년 4 월 개정판 요코하마시 교육위원회 目 次 学 校 通 知 文 小 中 学 校 共 通 転 入 時 に 必 要 なもの 児 童 生 徒 指 導 票 1 持 ち 物 2-(1)~(5) 学 校 徴 収 金 3-(1) 特 別 集 金 3-(2) 保 健 調 査 票 ( 小 学 校 用 ) 4-(1) 保
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韓 国 障 害 運 動 の 過 去 と 現 在 155 韓 国 障 害 運 動 の 過 去 と 現 在 障 害 民 衆 主 義 と 障 害 当 事 者 主 義 を 中 心 に ユン サモ ( 韓 国 障 害 者 人 権 フォーラム 政 策 委 員 ) 1 はじめに マイク オリバーは 障 害 者 団 体 を 登 場 の 順 序 によって 5 段 階 に 分 けている 1) 第 一 に 政 府 機 関
M A 문화권에 분포하는 오래된 공통언어현상이, 이들 세 언어에 공통하는 기초언어였던 가능성을 여기서 지적할 수 있다. 朝 鮮 語 ( 韓 国 語 )には 非 アルタイ 語 の 基 層 言 語 があるという 説 がある( 金 芳 漢 1983 ソウル 1985 東 京 ) 原 始 韓
東 北 アジア 文 化 学 会 第 10 回 国 際 学 術 大 会 基 調 講 演 Ⅰ モンスーン アジア 文 化 圏 の 中 の 東 北 アジアの 位 置 몬순 아시아 문화권에서의 동북아시아의 위치 2005.6.11.sat.10:00-19:00, 於 学 習 院 大 学 西 2 号 館 安 部 清 哉 ABE Seiya ( 学 習 院 大 学 文 学 部 ) HP-http://page.freett.com/abeseiya/
大 分 県 に 暮 らす 外 国 人 の 皆 さんへ 日 本 に 暮 らす 外 国 人 の 数 は 年 々 増 加 しており ここ 大 分 県 でも10,000 人 をこえる 外 国 人 が 暮 らしています * ことばの 壁 や 生 活 習 慣 の 違 いなど 乗 り 越 えなけれ ばならない 課 題 はいくつかありますが それらの 解 決 策 のひとつとして 外 国 人 医 療 ハンドブックの
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The 11 th Japan-Korea-Taiwan Conference Of Non-Governmental Social Welfare Organizations 第 十 一 屆 日 韓 台 民 間 社 會 福 利 組 織 高 峰 論 壇 2006 年 6 月 20 22 日 台 北 台 灣 目 次 Contents 1. 會 議 議 程 Conference Program 2. 會
東 亞 文 化 交 流 : 空 間 疆 界 遷 移 國 際 學 術 研 討 會 素 包 括 有, 由 於 工 業 各 國 的 海 外 投 資 與 國 際 轉 包 制 的 增 加, 以 及 主 要 各 大 都 市 為 了 因 應 世 界 性 的 經 濟 體 制 的 統 馭 和 管 理, 而 朝 向 中
東 亞 國 家 社 會 多 元 化 構 造 佐 々 木 衞 (Sasaki Mamoru) 神 戸 大 学 文 学 部 教 授 海 港 都 市 研 究 センター 主 任 1 問 題 提 出 在 北 東 亞 ( 注 1) 裡, 日 本 中 國 韓 國 的 文 化 彼 此 跨 越 了 國 界 深 入 滲 透 到 人 們 的 生 活 當 中 以 電 影 和 音 樂 為 開 端, 媒 體 食 物 服 裝 等
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( 日 韓 文 化 交 流 のための 韓 国 文 学 翻 訳 活 性 化 方 案 ) 일시: 2011년 3월 11일(금) 오후 2시~6시 장소: 교보 컨벤션홀 (광화문 교보빌딩 23층) 공동주최: 대한출판문화협회, 주한일본대사관 후원: 교보문고 대산문화재단 진 행 순 서 사회 및 진행: 다테노 아키라 ( 舘 野 晳 / 자유기고가, 번역가)
たが パク ジェボム 君 が 書 いた 文 は 誤 訳 であっても 多 くの 人 々を 傷 つける 可 能 性 のある 文 だったことは 明 らかで そんな 状 況 でパク ジェボム 君 を 庇 い 7 人 の 2PM 活 動 をすることはパク ジェボム 君 に 対 し 一 部 大 衆 のイメージを
2PM 간담회 - 왜 팬들은 분노 했는가! 2PM 懇 談 会 - なぜファンは 怒 ったのか! < 下 記 の 内 容 は 2009 年 9 月 誤 訳 で 韓 国 を 離 れてる 時 から 2010 年 2 月 27 日 2PM 懇 談 会 が 行 われるまでの 流 れを 時 間 軸 に 合 わせて 述 べたものたである > --------------------------------------------------------------------
韓国研究センター年報第１５号ブック.indb
The Annual Report, Research Center for Korean Studies vol.15 2015.3 ISSN 1346-4000 挨 拶 九 州 大 学 韓 国 研 究 センター 長 中 野 等 2014 年 4 月 松 原 孝 俊 教 授 のあとを 受 け 4 代 目 のセンター 長 に 就 任 いたしました 中 野 等 です 九 州 大 学 で の 本 務
2013 年 12 月号福音新聞 ( 第 3 種郵便物許可 ) 第 725 号 < 第 10 回歴史講座 > 在日韓国基督教会館で開催 去る9 月 19 日 ( 木 ) KCC( 大阪 ) にて 第 10 回歴史講座 が開講された 金健牧師 ( 歴史編纂委員長 川崎教会 ) の司会により 講師である
1963 年 9 月 20 日第 3 種郵便物許可 ( 毎月一日発行 ) 在日大韓基督教会宣教 100 110 周年標語감사의백년, 소망의백년感謝の百年 希望の百年 ( 데살로니가전서 5:18) 2013 年 12 月 1 日 ( 日 ) 第 725 号 発行所福音新聞社 (1 部 100 円 ) 169-0051 東京都新宿区西早稲田 2-3-18 03 3202 5398 発行人 / 趙重來
はじめに
Title Author(s) 富山妙子の表現と 1970 年代の韓国 : 詩画集 深夜 とスライド しばられた手の祈り を中心に 徐, 潤雅 Citation 待兼山論叢. 日本学篇. 50 P.49-P.76 Issue Date 2016-12-26 Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/70049 DOI rights
すぐわかる上級表現 まとめ すぐわかる上級表現 佐々木瑞枝監修浅井廣美 服部由紀子 肥後典子共著アルク出版 から日本語から韓国語に訳するのを想定してまとめました X あげく Y たくさん X したあとで とうとう Y さんざん悩んだあげく ( に ) 何も買わずに帰ってきた 고민만하다가결국아무것도
すぐわかる上級表現 まとめ すぐわかる上級表現 佐々木瑞枝監修浅井廣美 服部由紀子 肥後典子共著アルク出版 から日本語から韓国語に訳するのを想定してまとめました X あげく Y たくさん X したあとで とうとう Y さんざん悩んだあげく ( に ) 何も買わずに帰ってきた 고민만하다가결국아무것도사지않고돌아왔다. X あっての Y X があるから Y がある X の大切さを強調する サービス業というのは
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제13차 한 일노동포럼 第 13 回 日 韓 労 働 フォーラム 청년고용의 핵심쟁점과 정책대응 若 年 雇 用 の 主 要 争 点 と 政 策 対 応 일 시 : 2013년 6월 14일(금) 14:00~17:00 장 소 : 여의도 CCMM빌딩 1층 코스모홀 주 최 : 한국노동연구원, 일본노동정책연구 연수기구 언 어 : 한 일 동시통역 순 서 14:00~14:10 개회사
도큐-표지
Wolf Ladejinsky s Recognition of Japan s Agriculture ITO Atsushi (Kyoto University) ウォルフ ラデジンスキーの日本農業認識 未紹介文献を中心に 伊藤淳史 (京都大学) Abstract This paper focuses on Wolf Ladejinsky (1899-1975), agricultural economist
1. 2. 1. 手 続 早 見 表 1 2.はじめに 3 2014 年 度 学 年 暦 留 学 生 の 地 域 別 受 入 れ 状 況 七 曜 表 目 次 7. 住 まい 23 京 都 大 学 国 際 交 流 会 館 公 共 団 体 等 設 置 の 宿 舎 学 生 寮 一 般 的 な 民 間 のア
HANDBOOK for INTERNATIONAL STUDENTS 2014/ 2015 京 都 大 学 KYOTO UNIVERSITY 1. 2. 1. 手 続 早 見 表 1 2.はじめに 3 2014 年 度 学 年 暦 留 学 生 の 地 域 別 受 入 れ 状 況 七 曜 表 目 次 7. 住 まい 23 京 都 大 学 国 際 交 流 会 館 公 共 団 体 等 設 置 の 宿 舎
日韓の近さを実感した学生討論会 幾田英夫 日本語 大学院教育学研究科修士課程 2 年 去る 8 月 2 日 ソウル大学から約 30 名の学生が来日 東京大学との学生討論会が開催されることとなり 筆者はそのイベントに参加することができて幸運であった ここでは 事後報告として 筆者の所属した日本語チーム
SNU in Tokyo 2013 討論会 _2013 年 8 月 2 日開催 進尚子 日本語 大学院総合文化研究科国際社会科学専攻修士 1 年 今回の討論会の存在を知ったのは偶然だった GLS 連続公開セミナー主催のシンポジウム 日本は中国をどう見るべきか に行った際 配布された資料の中に参加を呼びかけるチラシが入っていた 東アジアに興味のある者をターゲットにチラシを配布するのは理にかなっている
속표지( 표지확정시 교체) 2015 중등 일본어 교사 원격직무연수 교재 題 目 1. デパート 7 2. 部 屋 探 し 17 3. 銀 行 27 4. 病 院 37 5. スマートフォン 47 6. 緊 急 事 態 55 7. 地 震 63 8. 特 産 品 73 9. 験 担 ぎ 81 10. 占 い 91 11. 料 理 101 12. 食 事 マナー 111 13. PTA 123
第 30 回 日 韓 教 育 文 化 交 流 研 究 発 表 会 -1- 目 次 Ⅰ. 参 加 者 名 簿 4 Ⅱ. 開 会 の 辞 日 本 教 育 連 盟 会 長 6 韓 国 教 員 団 体 総 連 合 会 会 長 7 Ⅲ. 研 究 発 表 日 本 側 11 韓 国 側 25-3- 日 本 教 育 連 盟 参 加 者 名 簿 番 号 氏 名 所 属 団 体 役 職 学 校 職 名 連 盟 役 職
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아쿠라 ね ん が つ 2011 年 10 月 だ い ご う 第 93 号 へんゅうきょく お か や ま こくさい こうりゅう きょうぎ かい 編 集 局 : 岡 山 市 国 際 交 流 協 議 会 2011년 10월 제93호 편집국:오카야마시 국제교류협의회 と く ゅ う ち ゅ う ご く じ ん み ゆ う こ う こ う り ゅ う と ら く よ う 特 集 : 中 国 人 から
4-6- 10 - 한국어의 목차는, 67 페이지에 있습니다. / Contents Never hesitate to ask for advice when you need help Consultation services for foreign residents Shinjuku
Guide to Living in Shinjuku 2014 Rules and customs for living in Japan that everybody should know 4-6- 10 - 한국어의 목차는, 67 페이지에 있습니다. / Contents Never hesitate to ask for advice when you need help Consultation
塘経 討論 亜舛引走蝕紫噺照拭辞税壱敬切採丞聖是廃食失税奪績引骨是家庭と地域社会での高齢者扶養のための女性の責任と範囲 乞識費牟宣憙 廃厩因爽企俳紫噺差走俳引嘘呪韓国公州大学社会福祉学科教授 廃厩項精葛板研幻級嬢亜澗紫寓級税乞績企妊韓国明るい老後を作る人々の集い代表
塘経 討論 亜舛引走蝕紫噺照拭辞税壱敬切採丞聖是廃食失税奪績引骨是家庭と地域社会での高齢者扶養のための女性の責任と範囲 乞識費牟宣憙 廃厩因爽企俳紫噺差走俳引嘘呪韓国公州大学社会福祉学科教授 廃厩項精葛板研幻級嬢亜澗紫寓級税乞績企妊韓国明るい老後を作る人々の集い代表 家庭と地域社会での高齢者扶養のための女性の責任と範囲 牟宣憙 韓国公州大学社会福祉学科教授 韓国明るい老後を作る人々の集い代表 1.
02 다문화 포커스 多 文 化 フォーカス 2014년 12월 10일 (월간) 제57호 演 劇 で 韓 国 文 化 を 学 ぼう! 연극으로 한국문화 배워요! 仁 川 外 国 人 力 支 援 センター ミチュホル 外 国 人 劇 団 인천외국인력지원센터 미추홀 외국인 극단 外 国 で 最
201412 www.dasarangnews.com 世 界 的 なゴルフ 大 会 プレジデントカップ 세계적 골프대회 프레지던츠컵 2015 年 仁 川 松 島 で 開 催 2015년 인천 송도에서 개최 Wanted dasarang 032)881-9441 Photo News 미국 대표팀과 유럽을 제외 한 국가 대표선수가 모인 세계 연합팀(인터내셔널팀)의 골프대 항전인 이
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30 5 西洋 近代民法의 여러 類型 水林彪* 70) 목차 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 영국법(Common Law)과 프랑스 독일법(Civil Law) 1. 두 類型의 原理的 對立 2. 대립의 근거 Ⅲ. 프랑스민법과 독일민법 規律對象 (société civile과 Bürgerliche Gesellschaft)의 質的 差異 1. 프랑스민법 2. 독일민법 3. 프랑스민법과
第 3 回 大 阪 大 学 チュラーロンコーン 大 学 日 本 文 学 国 際 研 究 交 流 集 会 2012 年 6 月 2 日 太 宰 治 黄 金 風 景 韓 国 語 訳 関 連 報 告 カンソンクック キムユニ 翻 訳 者 : 康 盛 国 金 侖 姫 Ⅰ. 太 宰 治 作 品 の 翻 訳 状
Title ワークショップ 異 言 語 環 境 において 日 本 近 代 小 説 を 読 む 太 宰 治 黄 金 風 景 を 例 に : 韓 国 語 Author(s) 康, 盛 国 ; 金, 侖 姫 Citation 多 言 語 翻 訳 太 宰 治 黄 金 風 景 P.57-P.65 Issue 2012-11-16 Date Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/32738
130905 제8회 한일학술포럼(선명) 수정0830.hwp
第 8 回 韓 日 學 術 포럼 法 學 과 醫 學 (Law and Medicine) 일 정 표 일자 시간 프로그램 9 月 26 日 ( 木 ) 09:30~09:55 등록 (무궁화홀, 컨벤션센터 2층) 09:55~10:00 개회선언: 김병수 (Byung Soo KIM, 한 일학술포럼 준비위원장) 오전 세션 : 법학 10:00~10:40 10:40~11:00 11:00~11:10
1. 2. 3. 4. 5. 1. 手 続 早 見 表 1 2.はじめに 3 2011 年 度 学 年 暦 留 学 生 の 地 域 別 受 入 れ 状 況 七 曜 表 目 次 7. 住 まい.21 京 都 大 学 国 際 交 流 会 館 公 共 団 体 等 設 置 の 宿 舎 学 生 寮 一 般 的
HANDBOOK for INTERNATIONAL STUDENTS 2011/ 2012 京 都 大 学 교토대학 韓 国 朝 鮮 語 版 1. 2. 3. 4. 5. 1. 手 続 早 見 表 1 2.はじめに 3 2011 年 度 学 年 暦 留 学 生 の 地 域 別 受 入 れ 状 況 七 曜 表 目 次 7. 住 まい.21 京 都 大 学 国 際 交 流 会 館 公 共 団 体 等
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号 ~jj!_ 斗 是 主 + 徳 ~J 官 ~JII 家 康 天 ム1 1 刀 ~ 三 1とζ 土 禁 中 sl~ 公 家 諸 法 度 号 ~ 号 ~jj!_. 斗 号 室 + ~8~ 斉 宗 竜 穏.~f 本 末 帳 ~tl 注 号.~ 斗 号 室 干 号 ~..li!., 斗 吾 持 근세불교의 성립과 단가( 樓 家 )제도 圭 室 文 雄 目 次 머리말 1. 사원법도
Microsoft Word - 韓国語
1. 書き始め基本文例 はじめまして 처음뵙겠습니다. チョウムペッフ ケッスムニダ 私は田中一郎です 저는다나카이치로입니다. チョヌンタナカイチロイムニダ 私と友達になってくれる日本人以外の人を探しています 저와친구가되실일본인이외의사람을찾고있습니다. チョワチングガテシルイルボニンイウェエサラムルチャッコイッスムニダ 私は韓国語は全く分かりませんので 少し日本語が話せる人は大歓迎です 저는한국어를전혀모르기떄문에일본어를아시는분이라면대환영입니다.
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개 회 사 동북아역사재단과 동아시아사연구포럼 이 주최하는 동아시아의 역사서술과 평화 : 사 회, 국가, 세계 국제학술회의에 참석해 주신 국내외 여러 선생님들께 진심으로 감사의 말 씀을 드립니다. 아울러 귀한 시간을 내어 이 자리에 참석해 주신 내빈들과 방청객 여러분 께도 감사드립니다. 고대부터 오늘날까지 동아시아 각국은 그 지리적 요인으로 인해 문화적, 정치적,
고토바인(後德河院)과 제덕(帝徳)* 조큐의 난(承久の亂) 수용양상에 대한 고찰 17)박은 희** Contents 1. 서론 2. 본론 (1) 전쟁 책임론과 제덕(帝徳) (2) 조큐의 난의 재조명과 성군(聖君) 고토바인론 (3) 헤이케모
고토바인(後德河院)과 제덕(帝徳)* 조큐의 난(承久の亂) 수용양상에 대한 고찰 17)박은 희** 87bara@hanmail.net Contents 1. 서론 2. 본론 (1) 전쟁 책임론과 제덕(帝徳) (2) 조큐의 난의 재조명과 성군(聖君) 고토바인론 (3) 헤이케모노가타리 와 조큐의 난 3. 결론 Abstract 承久三年 日本歴史上未曾有の事態が発生した 幕府を打倒するよう蹶起を促した後鳥
<352EBEDFBDBAC4EDB4CF2DC7CAB8A72E687770>
한일 역사현안 관련 야스쿠니신사 연구논저 목록 발 간 사 동북아역사재단은 동북아시아에서의 역사갈등을 해소하여 서로 간의 역사를 존 중하고 신뢰를 구축하기 위한 기관입니다. 올바르게 역사를 인식하는 것은 그 첫 단계의 일입니다. 우리 재단에서는 일본의 역사왜곡과 우경화 동향 및 그에 대한 비판 자료를 수집 정리하여 체계적인 대응 논리의 확립을 위한 도구로 활용하고자
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韓 日 國 際 學 術 會 議 蒙 古 의 高 麗 日 本 侵 攻 과 韓 日 關 係 개 회 사 (재)한일문화교류기금 이사장 李 相 禹 800여년전 몽골지배 아래에서 고려는 몽골과 함께 두 차례에 걸쳐 일본을 침공했었습니다. 대륙국가가 일본 열도를 침공한 유일의 전쟁이었습니다. 이 전쟁은 오래 가지 않았지만 한국과 일본간의 관계에 큰 영향을 끼쳤고 기금까지도 그
Korean tourism has boomed in China in recent years. Tours of the northeastern area of China around the Yanbian Korean Autonomous Prefectu
Historical Memories and Tourism in Northeast Asia Activities of the General Kim Jwa-jin Memorial League in China 1920 10 80 2001 2007 2010 60 Korean tourism has boomed in China in recent years. Tours of
GPIB Installation Guide (Multilingual)
GPIB Installation Guide インストールガイド 安 装 指 南 安 裝 指 南 설치 안내서 June 2005 371416B-01 Installation Support Worldwide Technical Support and Product Information ni.com National Instruments Corporate Headquarters